id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0820	true	8630779367220426538	197	259	1042	1368	1567	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل----- ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا-------- من لا يرحمنا	820	2625851582212933600	ShamAY0034230-ara1.ms0305	false	-6057217777731898395	145	209	794	1132	1603	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تدخلنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الد-نيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل 3001 ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يرحمنا	305	5125083277610141045	315	611.5	254	339	92.92035675048828	57	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0979	true	-503206041481345560	83	226	416	1181	1565	300	ان يحمل الحديث علي العموم فان قوله------------------- ان الله -يبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها امر دينها لا يلزم فيه ان يكون المبعوث ر---------------جلا واحدا بل قد يكون واحدا وقد يكون اكثر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان انتفاع الامة بالفقهاء وان كان انتفاعا عاما في امور الدين فان انتفاعهم بغيرهم ايضا كب-------ير مثل اولي الامر واصحاب الحديث والقراء والوعاظ واصحاب الطبقات من الزهاد ينتفع بشء و------------لا ينتفع بال--اخر اذ الاصل في حفظ الدين حفظ قانون الرءاسة وبث العدل والتناصف الذي به تحقن--- الدماء ويتمكن من اقامة قانو-ن الشرع وهذه وظيفة اولي الامر وكذلك اصحاب الحديث ينفع-ون بضبط الاحاديث التي هي ادلة الشرع والوعاظ ينفع---------------------------------------------ون بالمواعظ والحث علي لزوم التقوي ولزوم الزهد في الدنيا وكل -احد ين-فع بما لم ين--فع به الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالاحسن والاجدر ان يكون الحديث اشارة الي حدوث جماعة من الاكابر المشهورين علي راس كل ماءة سنة يجددون للناس دينهم	979	2625851582212933600	ShamAY0034230-ara1.ms4464	false	-6876527992368448071	45	289	227	1545	1616	300	ان يحمل الحديث علي العموم فان قوله صلي الله عليه وسلم ان الله سيبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها ----دينها لا يلزم منه ان يكون المبعوث علي راس الماءة رجلا واحدا بل قد يكون واحدا وقد يكون اكثر منه فان لفظة من تقع علي الواحد والجمع ولذلك لا يلزم منه انه اراد بالمبعوث الفقهاء خاصة كما ذهب اليه بعض العلماء فان انتفاع الامة بالفقهاء وان كان انتفاعا عاما في امور الدين فان انتفاع-------هم ايضا بغيرهم كثير مثل اولي الامر واصحاب الحديث والقراء والوعاظ واصحاب الطبقات --والزهاد فان كل قوم ينتفعون بمن لا ينتفع به الاخر اذ الاصل في حفظ الدين حفظ قانون السياسة وبث العدل والتناصف الذي--- تحقن به الدماء ويتمكن من اقامة قوانين الشرع وهذه وظيفة اولي الامر وكذلك اصحاب الحديث ينتفعون بضبط الاحاديث التي هي ادلة الشرع والقراء ينتفعون بحفظ القراءات وضبط الروايات والزهاد ينتفعون بالمواعظ والحث علي لزوم التقوي و-----الزهد في الدنيا فكل واحد ينتفع بغير ما ينتفع به الاخر لكن الذي ينبغي ان يكون المبعوث علي راس الماءة رجلا معروفا مشهورا مشارا اليه 810 في كل فن من هذه الفنون فاذا حمل1 تاويل الحديث علي هذا الوجه كان اولي وابعد عن التهمة واشبه بالحكمة فان اختلاف الاءمة رحمة وتقرير اقوال المجتهدين متعين فاذا ذهبنا الي تخصيص القول علي احد المذاهب واولنا الحديث عليه بقيت المذاهب الاخري خارجة عن احتمال الحديث لها وكان ذلك طعنا فيها فالاحسن والاجدر ان يكون ذلك--- اشارة الي حدوث جماعة من الاكابر المشهورين علي راس كل ماءة سنة يجددون للناس دينهم	4464	5125083277610141045	699	1264.0	565	1342	52.0864372253418	113	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1712	true	-5600923841267761897	0	37	0	161	1481	300	لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن- حتي يتخفف د ت	1712	2625851582212933600	ShamAY0034230-ara1.ms0290	false	-6260169061949142888	245	280	1250	1407	1509	300	لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل----- فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد خان ولا يصلي وهو حقن1 حتي يتخفف قال	290	5125083277610141045	150	282.0	115	162	92.59259033203125	32	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2031	true	-810284685779224157	141	173	658	816	1445	300	صلي الله عليه وسلم لما جاء لعيادة عبد الله بن ثابت------ فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن	2031	2625851582212933600	ShamAY0034230-ara1.ms5070	false	-8289205232576754950	38	75	178	360	1550	300	صلي الله عليه وسلم الي----------- عبد الله بن ثابت يعوده فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن	5070	5125083277610141045	144	258.5	114	193	74.61139678955078	27	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034230-ara1