id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0033	true	8080449649385722516	163	244	830	1233	1532	300	في الرفيق الاعلي في اعلي عليين ولها اتصال بالبدن بحيث اذا سلم المسلم علي الميت رد الله عليه روحه فيرد عليه السلام وهي في الملا الاعلي وانما يغلط اكثر الناس في هذا الموضع حيث --------يعتقد ان الروح من جنس ما يعهد في الاجسام الذي اذا اشغلت مكانا لم يكن ان تكون في غيره فالروح في السموات وترد الي القبر وتتصل به وتعرف الزاءر وترد عليه السلام وهي في اعلي عليين نحو روح رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرفيق الاعلي	33	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms5080	false	9062409185601822070	77	142	404	731	1585	300	في الرفيق الاعلي وهي متصلة--------------- بالبدن بحيث اذا سلم المسل------------------م علي- صاحبها رد عليه السلام وهي في مكانها هناك- وانما ياتي الغلط هنا من قياس الغاءب علي الشاهد فيعتقد ان الروح من جنس ما يعهد من الاجسام التي اذا -شغلت مكانا لم يكن ان تكون في غيره وهذا غلط محض وقد راي النبي موسي عليهما السلام ليلة المعراج قاءما يصلي ع-----------------------------------------------ليه و-هو في الرفيق الاعلي	5080	4643209716977215573	197	284.5	149	411	47.9318733215332	30	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0071	true	-4362143430061973377	78	115	413	607	1581	300	الحور وهو----- ان يشتد بياض بياض العين وسواد سوادها ويستدير حدوقها وترق جفونها وتبيض ما حواليها او شدة بياضها وسوادها في بيا----ض الجسد وسو----اد العين كلها كالطاءر--- ولا يكون في بني ادم بل يستعار لها قاله في --	71	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms6252	false	562193054988317797	30	70	179	390	1596	300	الحور بالتحريك ان يشتد بياض بياض العين وسواد سوادها وتستدير حد-قها وترق جفونها ويبيض ما حواليها او شدة بياضها وسوادها في شدة بياض الجسد او اسوداد العين كلها مثل الظباء ولا يكون في بني ادم بل يستعار لهم انتهي وفي	6252	4643209716977215573	169	297.0	134	212	79.71697998046875	27	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0082	true	1360530290673078625	11	42	67	219	1531	300	فكان-ت نسبة الايمان اليهم بذلك اشعارا بكمال ايمانهم من غير------------------------------------------ ان يكون في ذلك نفي له عن غيرهم ثم قال و------------------------------------------------------------------المراد بذلك الموجودون منهم حينءذ-------- لا كل اهل اليمن في كل	82	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms1383	false	4585659484838135454	226	280	1140	1402	1500	300	-وانما نسب- الايمان اليهم----- اشعارا بكماله فيهم لان من اتصف بشء وقوي قيامه به نسب ذلك الشء اليه لا ان يكون في ذلك نفي له عن غيرهم فلا منافاة بينه وبين قوله عليه الصلاة والسلام الايمان في اهل الحجاز ثم ان المراد بذلك الموجودون منهم في ذلك الزمان لا كل اهل اليمن في كل	1383	4643209716977215573	116	167.5	91	269	43.122676849365234	21	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0121	true	9173499434259421085	124	239	671	1185	1509	300	رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فقال احدهما يا رب خذ لي يا رب خذ لي مظلمتي من اخي فقال الله عز وجل كيف نصنع باخيك و-------------لم يبق من حسناته شء -قال يا رب فليحمل---- من اوزاري ل-----------------------------------ان ذلك اليوم عظي----م يحتاج الناس---- ان يحمل عنهم من اوزارهم فقا------ل الله للطالب------- ارفع بصرك فانظر فرفع راسه فقال يا رب اري مداءن من ذهب وقصور- من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا او لاي صديق هذا او لاي شهيد هذا قال هذا------- لمن اعطي الثمن قال يا رب ومن يملك ذلك قال----------- انت تملكه قال بماذا قال----------------- بعفوك عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه فقال الله ف-----خذ بيد اخيك فادخله الجنة	121	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms4153	false	5348864784742027180	107	235	539	1132	1471	300	رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فقال احدهما خذ------------------ لي مظلمتي من هذا فقال الله تعالي رد علي اخيك مظلمته فقال يا رب لم يبق من حسناتي شء فقال يا رب فليحمل عني من اوزاري ثم فاضت عينا رسول الله بالبكاء فقال ان ذلك -ليوم عظيم يوم يحتاج الناس الي ان يحمل عنهم ا---وزارهم فقال فيقول الله تعالي للمتكلم ارفع بصرك فانظر في الجنان فقال يا رب اري مداءن من فضة وقصورا من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا او لاي صديق او ----لاي شهيد---- قال الله تعالي لمن اعطي الثمن قال يا رب ومن يملك ذلك قال الله تعالي انت تملكه قال بماذا يا رب قال الله تعالي بعفوك عن اخيك قال يا رب----- قد عفوت عنه -قال الله تعالي خذ بيد اخيك فادخله الجنة	4153	4643209716977215573	421	667.5	323	629	66.931640625	77	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0175	true	4978114615967533230	16	45	75	229	1506	300	لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البياعات -يشترونه- او لان النضر بن كنانة تج-مع في ثوبه يوما فقالوا تقرش الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسميت بمصغر القرش وهو دابة بحرية	175	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms8114	false	-6027243286416449187	93	143	485	755	1634	300	لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البي-عات فيشترونها او لان النضرابن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصضيا كان يقال له القريشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فسيدون خلتها اوسميت بمصغر القرش وهو دابة بحرية	8114	4643209716977215573	143	244.0	118	271	52.76752853393555	23	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0225	true	-5993203588980599827	271	295	1416	1538	1562	300	صاع والصاع اربعة امداد كل مد رطل وثلث قال الداوودي معياره الذي لا يختلف به اربع حفنات بكف- الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا	225	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms7720	false	-8893119239729818141	99	122	515	631	1541	300	صاع وهو ---اربعة امداد كل مد رطل وثلث قال الدا-ودي معياره الذي لا يختلف ---اربع حفنات بكفي الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا	7720	4643209716977215573	112	202.0	90	123	91.0569076538086	20	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0239	true	7335434246181393588	16	47	73	238	1545	300	اذا اجتمع العالم والعابد عن- الصراط قيل للعابد ادخل الجنة وتنعم بعبادتك وقيل للعالم قف -هنا فاشفع لمن احببت فانك لا تشفع لاحد الا شفعت فقام مقام الانبياء ابو الشيخ في	239	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms5459	false	6477787527070302264	200	231	981	1146	1527	300	اذا اجتمع العالم والعابد علي الصراط قيل للعابد ادخل الجنة وتنعم بعبادتك وقيل للعالم قف ههنا فاشفع لمن احببت فانك لا تشفع لاحد الا شفعت فقام مقام الانبياء وقد جاء في --	5459	4643209716977215573	152	289.5	123	167	91.0179672241211	26	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0270	true	7505321939694831402	234	261	1186	1319	1525	300	التحجيل بياض في قواءم الفرس كلها ويكون في الرج------------لين ف------------قط ولا يكون في اليد-- خاصة الا مع الرجلين ولا في يد واحدة دون الاخري الا مع الرجلين	270	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms7401	false	7626753339810153525	221	253	1183	1338	1578	300	المهملة بياض--- قواءم الفرس كلها ويكون في رجلين ويد وفي رجلين فقط وفي رجل فقط ولا يكون في اليدين خاصة الا مع الرجلين ولا في يد واحدة دون الاخري الا مع ال-جلين	7401	4643209716977215573	120	207.0	94	159	75.47169494628906	21	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0316	true	7543116185286177172	43	109	226	570	1536	300	حتي ترجعوا الي دينكم د عن ابن عمر ح اذا تبايعتم بالعينة بكسر المهملة فتحتية ساكنة مثناة فنون فتاء تانيث في النهاية هي ان يبيع من ال--رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه نقدا باقل من الثمن الذي باعها به وهذا مكروه وسميت عينه لحصول النقد لصاحب العينة ل----ان العين -هو المال الحاضر من النقد والمشتري انما يشتريها ليبيعها بعين حاضرة تصل اليه	316	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0308	false	-9031720930518754440	1	47	5	245	1588	300	حتي ترجعوا الي د---------------------------ينكم والعينة هو----------------------------------------------------------- ان يبيع رجل من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه----- باقل من الثمن الذي باعها ب-----------ه وسميت عينة لحصول النقد لصاحب العينة وذلك ان العينة هو الحال الحاضر--------- والمشتري انما يشتريها ليبيعها بعين حاضرة تصل اليه	308	4643209716977215573	219	375.5	177	351	62.39316177368164	34	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0370	true	-2376566231476625773	4	39	23	206	1551	300	عام يقع علي كل عمل صالح ي----سلك به طريق التقرب الي الله تعالي من--- الفراءض والنوافل وانواع القربات واذا اطلق فهو في الغالب واقع علي الجهاد حتي صار لكثرة الاستعمال كانه مقصور عليه افاده في	370	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms2180	false	-8147527171091581681	147	182	757	945	1521	300	عام يقع علي كل عمل خالصتعالي سلك به طريق التقرب الي الله تعالي باداء الفراءض والنوافل وانواع الطاعات واذا اطلق فهو في الغالب واقع علي الجهاد حتي صار لكثرة الاستعمال كانه مقصور عليه كما-- في	2180	4643209716977215573	170	311.0	136	190	89.47368621826172	30	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0462	true	-1688546563235812325	151	188	779	983	1595	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	462	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0410	false	1688527558109873007	219	256	1191	1395	1628	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	410	4643209716977215573	189	346.5	154	211	89.5734634399414	32	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0475	true	-5047047070698999249	157	186	772	932	1535	300	سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطاني-- وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطاني-- وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	475	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms1558	false	-7305554218301387290	215	244	1134	1298	1587	300	سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها فسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	1558	4643209716977215573	159	306.0	130	164	96.95121765136719	26	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0504	true	-1548818084268866459	0	39	0	204	1471	300	في سبيل الله في النهاية ايضا سبيل الله عام يقع ف-ي كل عمل خالص ي----سلك به طريق التقرب الي الله------ باداء الفراءض والنوافل وانواع التطوعات واذا اطلق فهو---------- واقع علي الجهاد حتي صار لكثرة الاستعمال كانه مقصور عليه ومن	504	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms2180	false	-8147527171091581681	142	181	734	942	1521	300	في سبيل الله هذا اللفظ---------------- عام يقع علي كل عمل خالصتعالي سلك به طريق التقرب الي الله تعالي باداء الفراءض والنوافل وانواع الطا-عات واذا اطلق فهو في الغالب واقع علي الجهاد حتي صار لكثرة الاستعمال كانه مقصور عليه كما	2180	4643209716977215573	171	290.5	137	225	76.0	28	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0532	true	-6054932754070914683	230	269	1195	1397	1536	300	استحيوا من الله تعالي حق الحياء ----------------------------------------------------من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	532	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0858	false	-2765619001309186437	86	133	472	713	1594	300	استحيوا من الله------ حق الحياء قالوا انا نستحي يا رسول الله والحمدقال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما حوي وليحفظ البطن وما وعي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	858	4643209716977215573	183	319.0	146	254	72.0472412109375	31	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0579	true	-7198541434368504294	94	127	481	640	1565	300	يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا- اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	579	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms1525	false	8984834746932482794	74	104	428	572	1593	300	يبتلي ------علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي---------- وما عليه خطيءة	1525	4643209716977215573	141	261.0	111	160	88.125	29	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0604	true	-5039212154480579313	159	182	825	958	1573	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	604	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms4165	false	7386303197994940104	87	110	443	575	1601	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا م-ا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	4165	4643209716977215573	131	256.0	108	133	98.4962387084961	22	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0642	true	-1060080259148200192	56	80	298	442	1532	300	اعطيت سورة البقرة من الذكر الاول واعطيت طه والطواسين والحواميم من الواح موسي واع------------طيت ف-اتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش والمفصل نافلة	642	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms6580	false	-4899629574489323829	243	267	1241	1382	1551	300	اعطيت سورة البقرة من الذكر الاول واعطيت طه والطواسين م----------ن الواح موسي عليه السلام واعطيت فواتح- الكتاب وخواتيم----- البقرة من تحت العرش والمفصل ناقلة	6580	4643209716977215573	123	219.5	101	157	78.34394836425781	18	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0658	true	-8145558396605262847	174	300	905	1562	1562	300	اعظم اية في القران اية الكرسي واعدل اية في القران ان الله يامر بالعدل والاحسان----- الي اخرها واخوف اية في القران فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وارجي اية في القران يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الشيرازي في الالقاب وابن مردويه والهروي في فضاءله عن ابن مسعود ض اعظم اية في القران اكثرها اجرا عند التلاوة او احتمالا للمعاني او دلالة علي الوحدانية اية الكرسي قال ابن العربي انها صارت اية الكرسي اعظم الايات لعظم مقتضاها فان الشء انما يعظم لعظم ذاته ومقتضاه ومتعلقاته وهي في ايات القران ك---------------------سورة الاخلا----------------------------ص في السور وقال ابن المنير اشتملت اية الكرسي علي ما لم تشتمل عليه اية من ايات كتاب الله------ وذلك انها اشتملت علي سبعة عشر-	658	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0655	false	4631982396344642054	7	82	36	427	1538	300	اعظم اية في القران اية الكرسي من قراها بعث الله ملكا يكتب من حسناته ويمحو من سيءاته ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الغد من تلك الساعة يعني انم------------ا صارت اية الكرسي اعظم الايات لعظم مقتضاها فان الشء انما يشرف بشرف ذاته ومقتضاه ومتعلقاته واية الكرسي اقتضت التوحيد في خمسين حرفا وسورة الاخلاص في خمسة عشر حرفا قال الامام في الاتقان اشت--------------ملت اية الكرسي علي ما لم تشتمل عليه اية في ا----سماء الله تعالي وذلك انها مشتملة علي سبعة عشر	655	4643209716977215573	226	340.0	178	718	31.476322174072266	32	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0772	true	-5946137570990265903	108	142	562	736	1519	300	اكرموا عم-تكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	772	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms1600	false	783397862891554196	242	274	1267	1429	1550	300	اكرموا عماتكم النخل- فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله------ من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	1600	4643209716977215573	161	298.5	129	175	92.0	30	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0772	true	-5946137570990265903	108	142	562	736	1519	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت- عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	772	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms2865	false	-8756285574855826148	111	143	593	756	1668	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله------ من شجرة ولدت تحتها مريم ابنة عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	2865	4643209716977215573	159	302.5	127	175	90.85713958740234	31	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0772	true	-5946137570990265903	108	142	562	736	1519	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت- عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	772	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms3128	false	-1358495345489232169	54	86	303	465	1599	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضل- طينة------ ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله------ من شجرة ولدت تحتها مريم ابنة عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	3128	4643209716977215573	158	295.5	126	175	90.28571319580078	30	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0810	true	1347402676654029728	153	176	804	923	1566	300	اربعة امداد كل مد رطل وثلث قال الداودي في معياره الذي لا يختلف اربع حفنات بكفي الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا صغيرهما	810	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms7720	false	-8893119239729818141	101	123	523	639	1541	300	اربعة امداد كل مد رطل وثلث قال الداود---ي معياره الذي لا يختلف اربع حفنات بكفي الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا صغيرهما	7720	4643209716977215573	116	226.0	94	119	97.47898864746094	21	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0882	true	5689990274453701365	182	223	1015	1232	1601	300	النساء الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي -منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا	882	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms7302	false	-5799225637754212733	157	198	804	1022	1545	300	الحديث الا ان ابن ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا	7302	4643209716977215573	206	396.0	165	218	94.49541473388672	34	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0883	true	2608684622167345565	149	215	734	1084	1519	300	الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي جمع شتيت كمرضي في مريض وابان هذه الطبقات منهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا وهذا خير طبقاتهم ومنهم من يولد كافرا محكوما بكفره والا فعند الولادة لا يتصف بايمان ولا كفر ويحيي كافرا ويموت كافرا وهذا شر طبقاتهم ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا بسوء خاتمته ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	883	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms7302	false	-5799225637754212733	158	198	811	1022	1545	300	الا ان ابن ادم خلقوا علي طبقات شتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا	7302	4643209716977215573	32	-189.5	24	526	6.0836501121521	7	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0995	true	4340606446097427100	128	193	660	996	1526	300	ان الله تعالي يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول--------- اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته بيمينه واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	995	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms2505	false	-1417670958299244679	94	148	552	838	1662	300	ان الله تعالي يدني المءمن يوم القيامة ف---يستره من الناس-------------- فيقول ايك عبدي اتعرف ذنب كذا و---------كذا فيقول نعم يا رب ف---اذا قرره بذنوبه------------------------ قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وقد غفرت-ها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسنات-------ه واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	2505	4643209716977215573	251	407.5	202	347	72.33429718017578	42	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1011	true	-5567234794849738694	257	287	1285	1433	1490	300	ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1011	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0613	false	7310097719225209243	165	191	890	1019	1579	300	ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال--- رب كيف اطعمك وانت رب العزة ---قال اس-------------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	613	4643209716977215573	125	231.0	100	148	84.45945739746094	24	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1011	true	-5567234794849738694	226	300	1145	1490	1490	300	يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب-	1011	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms4651	false	8950706999579913185	59	128	312	642	1532	300	يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت لو-----عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال ك------يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك -----فلان فلم تطمعه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب	4651	4643209716977215573	324	621.0	256	346	93.64161682128906	66	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1013	true	7426320067133075109	192	278	999	1414	1525	300	استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك لم يقل اما علمت كما في الاولين كانه اكتفي بذلك من الراوي او انه تعالي يقول هذا تارة وهذا تارة عبدي فلان فلم تسقه يحتمل ايضا ان العبد في الثلاث واحد وانه اتفق له المرض واخويه ويحتمل التعدد ويحتمل ان كل خله من الخلال اتفقت لرجل من الرجال ويحتمل ان كل خله اتفقت لانسان مع انسان او مع جماعة او اثنين مع واحد او نحو ذلك اما انك لو سقيته وجدت ذلك عندي	1013	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms4651	false	8950706999579913185	118	142	595	713	1532	300	استسقيتك فلم تسقني قال يا رب -كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك---------------------------------------------------------------------------------------------- عبدي فلان فلم تسقه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما انك لو سقيته وجدت ذلك عندي	4651	4643209716977215573	118	207.0	94	415	28.433734893798828	23	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1052	true	-6246812760685475696	88	141	441	722	1537	300	ياتي من السماء قبل يوم القيامة دخان يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد منهم كراس الجبل----------- ويعتري المءمن---- كهيءة الزكام ويكون الارض كتنور---- اوقد فيه ليس فيه خصاص وروي عنه صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم انه----------------- يملا ما بين المشرق والمغرب يكون------------------------------------------------------ الكافر---- كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره و-في حديث ابن	1052	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms6213	false	-1030882959429423722	164	275	856	1441	1573	300	ياتي من السماء قبل يوم القيامة ف----يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد ---كالراس الحنيذ اي المشوي ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت اوقد فيه ليس فيه خصاص اي فرجة يخرج منها الدخان وفي الحديث اول الايات الدخان ونزول عيسي بن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين وهو بفتح الهمزة علي ما هو المشهور اسم رجل بني هذه البلدة باليمن واقام بها تسوق الناس الي المحشر اي الي الشام والقدس قال حذيفة رضي الله عنه فما الدخان فتلا الاية فقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره وقال حذيفة بن	6213	4643209716977215573	230	342.5	184	592	38.85135269165039	35	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1053	true	1509270687235513195	116	219	608	1143	1543	300	عيسي-عليه السلام بينما هو يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض من تحتهم وت------حرك القناديل وينشق ال----صفا مما يلي المسعي فتخرج الدابة من الصفا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومعها عصي موسي وخاتم سليمان------------ فتضرب المءمن في مسجده او بين عينيه بعصي موسي فينكت نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه فيضء وجهه فيترك وجهه كانه كوكب دري قد كتب بين عينيه مءمن وينكت الكافر بالخاتم في ابطه فتشوه تلك النكتة ح--------تي يسود لها وجهه ويكتب بين عينيه--- كافر وروي فتجلو وجه المءمن بالعصي وتحطم وجه الكافر بالخاتم ثم تقول لهم---- يا فلان انت من اهل الجنة و----يا فلان انت من اهل النار وروي	1053	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms4531	false	-8995238803376955443	178	280	969	1509	1613	300	عيسي عليه السلام--------- يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض--- تحتهم وتتحرك تحرك القن-ديل وينشق جبل الصفا مما يلي المسعي فتخرج الدابة منه ولا يتم خروجها الا بعد ثلاثة ايام فقوم يقفون نظارا وقوم يفزعون الي الصلاة فتقول للمصلي طول ما طولت فوالله لاحطمنك فتخرج ومعها عصا موسي وخاتم سليمان عليه السلام فتضرب المءمن في مسجده بالعصا فيظهر اثره كالنقطة ينبسط نوره عل-------------------ي وجهه ويكتب علي جبهته هو-------------------------------------------------- مءمن وتختم الكافر-------- في انفه بالخاتم فتظهر نكتة فتفشو حتي يسود لها وجهه ويكتب بين عينيه هو كافر------------------------------------------------------ ثم تقول لهم انت يا فلان---- من اهل الجنة وانت يا فلان---- من اهل النار وكسي	4531	4643209716977215573	295	404.5	234	692	42.63005828857422	43	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1054	true	1497026864209512957	111	142	615	764	1561	300	العرب في القاموس جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا وقد	1054	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms6485	false	8607245770620219595	56	85	271	410	1575	300	العرب و----------جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدل ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا كما	6485	4643209716977215573	134	253.5	105	149	89.9328842163086	27	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1055	true	8718077780124009263	102	203	518	1049	1559	300	ثم يسيرون حتي ياتون -الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض كلهم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه ح-------------تي يكون راس الثور لاحدهم احب- من ماءة دينار لاحدكم الي-------------وم فيرغب نبي الله واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم---------- النغف في افاقه--------م فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا قد ملاه ز-------همهم فيرغب نبي الله عيسي الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله	1055	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms3579	false	-5032121938730506072	10	108	56	580	1608	300	ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هل-م ف-نقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه في جبل الطور حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيدعون عليهم عي-----سي عل--------يه ال--سلام فيرسل الله عليهم دودا تسمي النغف فتاخذهم في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط--------- عيسي------------ واصحابه من الطور- فلا يجدون في الارض موضع شبر الا--- ملاه زهمهم ونتنهم في------------------دعو الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله	3579	4643209716977215573	434	744.0	348	584	74.31507110595703	71	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1111	true	-1844423717258865514	132	170	714	908	1544	300	ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم م-----نه منزلة ---------------------اعظمه---------------م فتنة يج-ء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا --ويج-ء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين اهل--ه فيدنيه منه ويقول نعم انت	1111	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms7342	false	-3523044376981629986	212	255	1081	1311	1524	300	ابليس--------- علي البحر ف--يبعث سراياه اي جنوده واعوانه من الشياطين فيفتنون الناس فاعظمهم عنده 29 الاعظم فتنة يجبء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ثم يجبء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه منه ويقول نعم انت	7342	4643209716977215573	163	247.0	130	241	67.63485717773438	27	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1127	true	3115456397427443969	179	215	912	1098	1534	300	ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم ي-طروا واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان عليهم لم يعسروا	1127	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms2328	false	8477441644341671987	147	183	744	929	1516	300	ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يمدحوا واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان لهم --لم يعسروا	2328	4643209716977215573	178	348.5	143	187	95.18716430664062	34	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1129	true	-7272683695946092645	157	201	762	988	1470	300	اغبط الناس-- عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة واحسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك---------------------- عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه	1129	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0511	false	-6319535590883140697	201	242	1042	1246	1562	300	اغبط اولياءي عندي -مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة -احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع و------------------------------------------كان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال هكذا عجلت منيته -قلت بواكيه -قل ثراءه	511	4643209716977215573	174	303.0	138	250	69.5999984741211	28	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1137	true	-1921973331521612222	18	87	100	478	1548	300	ابن علية بالملوك وولي القضاء وكان معتزلا لهم عاتبه عبد الله --------------------------------------بن المبارك رحمه الله وكان اماما في العلم والزهد والورع بهذه الابيات يا جاعل الدين له بازيا يصي-د اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين وصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين احاديثك والقول في فتح ابواب السلاطين واين رواياتك فيما مضي عن ابن عون وابن سيرين تقول اكرهت وماذا كز زل حمار العلم في الطين	1137	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms1940	false	3730630297471112191	197	255	1069	1374	1590	300	ابن علية------------- القضاء فلم ياته ولم يصله بشء فاتاه ابن علية فلم يرفع راسه اليه ثم كتب اليه ابن المبارك--------------------------------------------------------- يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين رواياتك في سردها لترك ابواب السلاطين ان قلت------------------------------------------ اكرهت فذا باطل زل حمار العلم في الطين	1940	4643209716977215573	200	309.0	160	417	47.961631774902344	31	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1172	true	-7322124437745702230	145	169	713	839	1508	300	في ال-------جنة بابا يقال له الضحي فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين كانوا يديمون علي صلاة الضحي هذا بابكم فادخلوه برحمة الله	1172	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms5550	false	584293056656844669	110	135	557	689	1542	300	في الجنة وللجنة باب- يقال له الضحي فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين كانوا يدومون علي صلاة الضحي هذا بابكم فادخلوه برحمة الله	5550	4643209716977215573	124	239.0	100	133	93.23308563232422	21	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1185	true	-6131082993266509976	0	45	0	294	1675	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الفتاح الرزاق ا-------لعليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز-------------------- الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم	1185	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms1932	false	-4191437744149405968	252	300	1442	1755	1755	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب------- الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم-	1932	4643209716977215573	286	555.0	243	321	89.09657287597656	42	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1185	true	-6131082993266509976	45	104	294	691	1675	300	الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود الماجد المجيد الباعث الشهيد----- الوكيل الحق القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم --------------الواحد الواجد الماجد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط------- الغني المغني المعطي الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1185	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms1933	false	5696692631209003050	0	59	0	397	1744	300	الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود ا-------لمجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل----- القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد-------------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1933	4643209716977215573	368	702.0	313	423	86.99763488769531	50	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1192	true	6701844314596582678	233	269	1156	1347	1509	300	الافات المصور سره الاعانة علي الصناءع العجيبة وظهور الثمار------- حتي ان العاقر اذا ذكرته--- كل يوم احدي وعشرين مرة علي صوم بعد الغروب وقبل الفط--ر سبعة ايام وتفطر علي ماء زال عقمها وتصور الولد في رحمها	1192	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms7175	false	-3603650823828595493	241	275	1284	1468	1598	300	الاسم- المصور---- الاعانة علي الصناءع العجيبة وظهور الثمار ونحوها حتي ان العاقر اذا ذكرته في كل يوم احدي وعشرين مرة علي صوم بعد الغروب وقبل الافطار سبعة ايام-------------- زال عقمها وتصور الولد في رحمها	7175	4643209716977215573	168	293.5	136	203	82.75862121582031	28	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1193	true	-7624251826935359367	142	169	744	870	1551	300	الشكور سره التوسعة ووجود العافية في البدن وغيره واذا--- كتبه من به ضيق -----نفس او تعب في البدن او ----------------ثقل في الجسم وتمسح به وشرب منه برء	1193	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms7331	false	8126962342208540610	151	180	757	901	1529	300	الشكور---- التوسعة ووجود العافية في البدن وغيره بحيث لو كتبه من به ضيق في النفس و--تعب في اءبدن اعياء اشد الاعياء وثقل في الجسم وتمسح به وشرب منه برء	7331	4643209716977215573	112	178.5	88	150	74.66666412353516	20	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1320	true	6264933631382041338	21	249	109	1290	1554	300	اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجا---------------------------------------------------------------------ءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه م----نهم ورايت رجلا من ام-----------------------------------------------------------------------------تي يلهث عطشا فج----------------------اءه صيام رمضان فسق-------اه ورايت رجلا من امتي من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمه وعن يمينه ظلمه ومن شماله ظلمه ومن فوقه ظلمه ومن تحته ظلمة فجا---------------ءته حجته وعمرته فاستخرج-اه من الظلمة------------------ ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده عنه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه----------------- فقالت ان هذا كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق حلق كلما مر علي حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبه ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه علي و-----جهه فجاءته صدقته فصارت ---------------ظلا علي راسه وسترا عن وجهه ورايت رجلا من امتي جاءته -----زبانية العذاب فجا----ءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه م----------------------------ن ذلك ورايت رجلا من امتي هوي في النار------------------------ فجاءته الدموع التي بكي بها في الدنيا من خشية الل----------ه فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شم---اله فجاءه خوفه من الله تعالي فاخذ صحيفته فجعلها---- في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاء-ه افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي علي --علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالي فاستنقذه من ذلك----- ورايت رجلا من امتي	1320	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0378	false	635530312111755974	29	287	139	1494	1559	300	اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاء بره لوالديه فرده عنه ورايت رجلا من امتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه من بينهم ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من ايديهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما ورد حوضا منع منه فجاءه صيامه----- فسقاه وارواه ورايت رجلا من امتي والنبيون قعود حلقا حلقا كلما دنا الحلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده واقعده الي جنبي ورايت رجلا من امتي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فهو متحير فيها فجاءته حجته وعمرته فاستخرجتاه من الظلمة وادخلتاه في النور ورايت رجلا من ام------------------------------------------------------------------------تي يكلم المءمنين فلا يكلمونه فجاءته صلة الرحم فقالت يا معشر المءمنين كلموه كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موه ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار وشررها بيده عن وجهه فجاءته صدقته فصارت سترا علي وجهه وظلا علي ر--------------اسه ورايت رجلا من امتي قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ايديهم وادخلاه مع ملاءكة الرحمة ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلق-----------------------------------ه فاخذ بيده فادخله علي ال-له ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته من قبل شماله فجاءه خوفه من الله ف------اخذ صحيفته فجعلها 240 في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءته افراطه فنقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي قاءما علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله------ فاستنقذه من ذلك ومضي ورايت رجلا من امتي	378	4643209716977215573	771	1299.0	614	1628	47.35872268676758	119	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1320	true	6264933631382041338	198	299	1032	1550	1554	300	النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله فجاءه خوفه من الله تعالي فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءه افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي علي علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالي فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي يرعد كما ترعد السعفة فجاءه حسن ظنه بالله تعالي فسكن رعدته----- ورايت رجلا من امتي----------- يزحف علي الصراط مرة ويحبو مرة فجا-----------------ءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته----- علي الصراط حتي جاز ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذت	1320	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0379	false	-8362688352798941737	0	59	0	318	1552	300	النار ورايت رجلا من امتي قاءما علي الصراط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يرعد كما ترعد السعفة فجاءه حسن ظنه بالله------ فسكن رعدته ومضي ورايت رجلا من امتي علي الصراط يزحف احيانا-------- ويحبو احيانا ويتعلق احيانا فجاءته صلاته علي فاخذت بيده واقامته ومضي علي الصراط-------- ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله ففتحت	379	4643209716977215573	250	412.5	200	556	44.964027404785156	43	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1321	true	8256822008083317552	150	257	782	1314	1562	300	ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين كان هذا في دار الدنيا احاطت به فتضله ويحتمل انه في بعض مواقف البرزخ وانه بقي لها عليه سلطان هنالك ان ثبت وظاهر كلام شارحه انه في الاخرة فجاءه ذكر الله فيه الثلاثة الوجوه فخلصه منهم اي سلمه ونجاه من -شرهم ورايت رجلا من ا-----------------------------------------------------------------------------متي يلهث عطشا من لهث يلهث كجمع يجمع اذا اشتد عطشه او تحبب فخرج لسانه من شدة العطش فجاءه صيام رمضان فسقاه فيه كمال المناسبة لانه اظما نفسه في الدنيا فجوزي بالري في الاخرة ورايت رجلا من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمه وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة	1321	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0378	false	635530312111755974	61	145	301	742	1559	300	ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه ذكر الل-------------------ه فخل-------------------صه من بينهم ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من ايديهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما ورد حوضا منع منه فج----------------------------------------------اءه صيامه----- فسقاه --------------------------------------------------------------------------------وارواه ورايت رجلا من امتي والنبيون قعود حلقا حلقا كلما دنا الحلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده واقعده الي جنبي ورايت رجلا من امتي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة	378	4643209716977215573	198	228.5	156	746	26.541555404663086	33	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1322	true	4281886923347400328	148	286	757	1467	1539	300	اغضبهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق حلق بفتح المهملة واللام اي دواءر دواءر واراد بالنبيين ما يشمل الرسل كلما مر علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلقة طرد اي نحي عنها وابعد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبي فيه تنويه بشرف غسل الجنابة وانه رفعه الي اشرف الحلق واقعده بجنب اشرف العباد ورايت رجلا من ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يتقي وهج بفتح فاءه وعينه لهبها النار------- بيديه عن وجهه فجاءته صدقته الفرض او الاعم فصارت ---------------ظلا علي راسه وسترا عن وجهه فصانته عن الحر من فوقه ومن تلقاء وجهه وفيها مناسبة كاملة من حيث ان بالصدقة يدفع ع--------------ن المحتاج حر الحاجة فدفعت عنه حر الاخرة ولذا قال المصطفي صلي الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي الله ورايت رجلا من امتي	1322	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0378	false	635530312111755974	86	240	440	1258	1559	300	ايديهم ورايت رجلا من امتي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------لهث عطشا كلما ورد حوضا منع منه فجاءه صيامه فسقاه وارواه ورايت رجلا من امتي والنبيون قعود حلقا حلقا كلما دنا الحلقة طر------------------د فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده واقعده الي جنبي --------------------------------------------------------------------------------------------ورايت رجلا من امتي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فهو متحير فيها فجاءته حجته وعمرته فاستخرجتاه من الظلمة وادخلتاه في النور ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين فلا يكلمونه فجاءته صلة الرحم فقالت يا معشر المءمنين كلموه كلموه ورايت رجلا من امتي يتقي---------------------- وهج النار وشررها بيد-ه عن وجهه فجاءته صدقته--------------- فصارت سترا علي وجهه وظلا علي راسه ورايت رجلا من امتي قد اخذته الزباني----------------------------------ة من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ايديهم وادخلاه مع ملاءكة الرحم-----------------------------------------------ة ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي الله ورايت رجلا من امتي	378	4643209716977215573	275	101.0	217	1147	23.975587844848633	44	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1322	true	4281886923347400328	202	286	1044	1467	1539	300	رجلا من امتي يتقي وهج بفتح فاءه وعينه لهبها النار بيديه- عن وجه-----ه فجاءته صدقته الفرض او الاعم فصارت ظلا علي راسه وسترا عن وجهه فصانته عن الحر من فوقه ومن تلقاء وجهه وفيها مناسبة كاملة من حيث ان بالصدقة يدفع عن المحتاج حر الحاجة فدفعت عنه حر الاخرة ولذا قال المصطفي صلي الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمر--------ة ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي الله ورايت رجلا من امتي	1322	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms5853	false	6668162076710207493	62	101	314	509	1552	300	رجلا من امتي يتقي---------------------- وهج النار وشررها عن وجهه بيده فجاءته صدقته--------------- فصارت --------------س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترا علي وجه ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاء- حسن خلقه واخذ بيده وادخله علي الله ورايت رجلا من امتي	5853	4643209716977215573	170	280.0	135	437	38.90160369873047	29	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1323	true	-3886655412928432968	16	209	87	1071	1548	300	قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه اي كل واحد منهما او الجاني من ذلك وفيه مناسبة لانه لما استنقذ المامور بالمعروف والمنهي عن المنكر عن مخالفة الله وعصيانه استنقذه جزاء ذلك عن عذابه ورايت رجلا من امتي هوي في النار اي سقط من ا---------------------------------------------علي الي اسفل فجاءته دموعه اللاتي بكي بها في الدنيا من خشية الله فاخرجته من النار وفيه انه لما ساقط دمعه خوفا لله كان جزاء ذلك منعه عن السقوط في النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته--- الي شماله عند تطاير صحف الاعمال فجاءه خوفه من الله فاخذ صحيفته فجعلها---- في يمينه وفيه ان الخوف من الله في الدنيا جوزي به الامان عن وقوع الصحيفة في شماله فيكون من اصحاب المشامة ولذا علق تعالي حلول الجنتين بخوفه في قوله تعالي ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه اي ميزان حسناته برجحان سيءاته فجاءه افراطه اي اولاده الصغار الذين ماتوا قبله ولو واحدا فثقلوا ميزانه فيكون اذا من اهل الراضية ورايت رجلا من امتي ------علي شفير جهنم اي علي جرفها او شاطءها وشفير كل بناء جرفه فجاءه وجله من الله اي خوفه من عقابه فاستنقذه من ذلك	1323	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0378	false	635530312111755974	198	282	1032	1470	1559	300	قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ايديهم وادخلاه مع ملاءكة الرحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال-له ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته من قبل شماله فج----------------------اءه خوفه من الله فاخذ صحيفته فجعلها 240 في ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءت-----------------------------ه افراطه فن--------------------------------------------قلوا ميزانه------------------------- ورايت رجلا من امتي قاءما علي شفير جهنم فج------------------------------------------اءه وجله من الل-----------------ه فاستنقذه من ذلك	378	4643209716977215573	300	447.5	237	1042	28.790786743164062	49	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1395	true	-1894314137359405532	44	75	218	382	1513	300	التفتازاني الحق ان رضي يزيد بقتل الحسين---------- واهانته اهل بيته----------------- مما تواتر معناه وان كان تفاصيله احاد فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره واعوانه	1395	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0277	false	3097482355730499784	259	294	1292	1483	1513	300	التفتازاني الحق ان رضي يزيد بقتل الحسين واستبشاره واهانته اهل بيت النبي عليه السلام مما تواتر معناه وان كان تفاصيله احاد فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره واعوانه	277	4643209716977215573	163	306.0	132	191	85.34031677246094	29	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1406	true	-3199738114560202984	2	29	10	151	1465	300	الي جدة فوجد الاصنام----- التي كانت تعبد في زمن نوح وادريس وهي ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر فحملها الي مكة ودعا الي------ها فانتشرت عبادة الاصنام في العرب	1406	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms7583	false	-3785131278993021968	145	173	756	896	1573	300	الي جدة واءت منها بالالهة التي كانت تعبد في زمن نوح وادريس وهي ود الخ فذهب واتي ب------------ها الي مكة ودعا الي عبادتها فانتشرت عبادة الاصنام في العرب	7583	4643209716977215573	104	164.0	81	152	68.42105102539062	19	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1455	true	4303764907970609741	225	258	1159	1325	1546	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لادم واياكم والحرص فان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة واياكم والحسد فان ابني ادم انما قتل احدهما صاحبه حسدا فهو	1455	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0808	false	9182989347722666361	184	274	961	1410	1538	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم قال المولي الجامي لاف بي كبري مزن كان ازنشان اي مور درشب تاريك برسنك سيه نهان ترست وزدرون كردن برون انرامكير اسان كزان كوه را كندن بسوزن اززمين اسان ترست واياكم والحرص فان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة وقال ايضا درهر دلي كه عزقناعت نهاد اي ازهره بود حرص وطمع را ببست دست هرجا كه عرضه كرد فناعت متاع خويش بازار جرص ومعركة ازرا شكست واياكم والحسد فان ابني ادم انما قتل احدهما صاحبه حسدا قال	808	4643209716977215573	156	302.0	123	449	34.743873596191406	30	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1456	true	2873684829044311691	2	88	9	446	1505	300	فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم اعتقادا منه علي انه اولي بالتعظيم ولذلك قال خلقتني من نار وخلقته من طين الاعراف وقال انا خير منه الاعراف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياكم والحرص هو كما قاله الماوردي شدة الكد والاسراف في الطلب فان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة التي نهاه الله عنها فهو------------------------ حرص علي الملك الذي وعده به ابليس وقاسمه انه له بناصح فاخرج من الجنة وعصي ربه وغوي وكله بسبب ال-----------------------------------------------------------------------------حرص واياكم والحسد فان ابني ادم هابيل وقابيل انما قتل احدهما صاحبه حسدا	1456	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0808	false	9182989347722666361	186	273	974	1406	1538	300	فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم---------------------------------------- قال ----------------------------المولي الجامي لاف بي كبري مزن كان ازنشان اي مور درشب تاريك برسنك سيه نهان ترست وزدرون كردن برون انرامكير اسان كزان كوه را كندن بسوزن اززمين اسان ترست واياكم والحرص ف------------------------------------------------ان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة وقال ايضا درهر دلي كه عزقناعت نهاد اي ازهره بود ----------------------------------------------------------------------------------------------حرص وطمع را ببست دست هرجا كه عرضه كرد فناعت متاع خويش بازار جرص ومعركة ازرا شكست واياكم والحسد فان ابني ادم------------- انما قتل احدهما صاحبه حسدا	808	4643209716977215573	163	235.0	125	655	24.885496139526367	30	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1490	true	5921810041965059400	210	259	1002	1233	1423	300	ايما رجل قام الي وضوءه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيءته من كفيه مع اول قطرة فاذا -----------------------------------------------غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه	1490	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms1302	false	1267991608942998140	108	152	564	780	1598	300	ايما رجل قام الي وضوءه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيءة ك----فيه مع اول قطرة فاذا تمضمض نزلت خطيءة لسانه وشفتيه مع اول قطرة واذا غسل وجهه و----------------------------------------------يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو عليه وكان ك------------يوم ولدته امه	1302	4643209716977215573	155	270.0	122	278	55.755393981933594	30	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1550	true	-1472058174092742072	83	142	428	722	1520	300	قال الراغب البركة ثبوت الخير الالهي في الشء سمي به لثبوت الخير فيه ثبوت الماء في البركة والمبارك مما فيه ذلك الخير قال الله تعالي ذكر مبارك تنبيها علي ما يضمن فيه من الخيرات الالهية ولما كان الخير ا--لهي يصدر من حيث لا يحس -علي وجه يخفي----------- قيل لكل ما يشاهد فيه زيادة خير زيادة محسوسة مب---ارك وفيه بركة	1550	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms7411	false	4106158560682915965	25	65	130	323	1576	300	قال الراغب البركة ثبوت الخير الالهي في الشء-------------------------------------------- والمبارك -ما فيه ذلك الخير------------------------------------------------------------------- ولما كان الخير الالهي يصدر من حيث لا يحس وعلي وجه لا يحي ولا يحصر قيل لكل ما يشاهد منه زيادة غير------ محسوسة هو مبارك وفيه بركة	7411	4643209716977215573	168	275.5	132	311	54.019290924072266	29	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1668	true	-7756178405576897655	123	181	620	951	1555	300	اي البالغة في النصح او الخالصة قال جار الله وصف بالنصح علي الاسناد المجازي والنصح صفة للتاءبين وهي ان ينصحوا بها انفسهم-------- فياتوا بها علي طريقتها متداركة للفرطات ماحية للسيءات وذلك ان يتوبوا من القباءح لقبحها نادمين عليها مغتمين اشد الاغتمام لارتكابها عازمين علي انهم لا يعودوا في القب--------اءح الي ان يعود اللبن في الضرع----------------------------------- موطنين انفسهم علي	1668	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms7393	false	-724172367385317663	127	185	629	953	1552	300	اي --بالغة في النصح وصفت التوبة بذلك ع------------------لي الاسناد المجازي وهو صوف ا---لتاءبين وهو ان ينصحو----ا انفسهم بالتوبة فياتوا بها علي طريقها------------------------------- وذلك ان يتوبوا من القباءح لقبحها نادمين عليها مغتمين اشد الاغتمام لارتكابها عازمين علي انهم لا يعودون في قبيح من القباءح الا ان يعود اللبن في الضرع وكذا لو حزوا بالسيف واحرقوا بالنار موطنين انفسهم لعي	7393	4643209716977215573	237	406.5	193	382	62.04188537597656	32	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1693	true	7446920441301859962	222	300	1038	1410	1410	300	ثلاث-- اقسم عليهن----- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر و---------احدثكم حديثا فاحفظوا----- انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم الله فيه حقا- فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزق- مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان فهو بنيته-	1693	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms4633	false	9131375866528493589	87	166	433	811	1493	300	--التي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله به---- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الل-----ه باب فقر واما الذي احدثكم------ فاحفظوه فقال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله علما ومالا فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويع-----مل فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت 437 بعمل فلان فهو بنيته	4633	4643209716977215573	335	586.5	262	400	83.75	61	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1694	true	-3357638901369324776	57	127	268	627	1468	300	ثلاث-- اقسم عليهن----- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر هن السابقات انفا وقوله واحدثكم حديثا فاحفظوا تقديم هذه الجملة استجلابا لاصغاءهم اليه واقبالهم عليه وتحفظهم له وقوله انما الدنيا لاربعة نفر اي انما الناس فيها علي هذه الطبقات الاربع عبد رزقه الله مالا وعلم------ا فهو يتقي فيه	1694	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms4633	false	9131375866528493589	87	135	433	660	1493	300	--التي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله به---- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الل-----ه باب فقر واما الذي --------------احدثكم------ فاحفظوه فقال انم------------------------------------------------------------------ا الدنيا لاربعة نفر ------------------------------------------عبد رزقه الله ------علما ومالا فهو يتقي فيه	4633	4643209716977215573	194	305.0	151	372	52.15053939819336	35	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1696	true	1082477611993066961	33	145	157	688	1426	300	رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله اي يتصرف فيه تصرفا بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا بيان تخبطه في ماله فهذا الخابط في ماله باخبث المنازل اي عند الله تعالي لانه اعطي نعم ما قام بحقها وفيه ان المال بلا علم وبال علي صاحبه والرابع قوله وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فيه انهما من فضل الله سبحانه وهبته وانه لا ينفع الاجتهاد في حصولهما فهو يقول عن نية صادقة وعزيمة اكيدة لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان اي الذي اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته في الاجر اي معروف بها فوزرهما سواء -اي في	1696	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms4633	false	9131375866528493589	169	211	829	1020	1493	300	رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو -----------------------------------------لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- بحق---------------------------------------------------ه وعبد لم يرزقه الله علما ولا مالا ف--------------------------------------------------------------------هو يقول-------------------------- لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ---------------------------------فهو بنيته و----------------------وزرهما سواء كما في	4633	4643209716977215573	177	242.0	135	532	33.27067565917969	34	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1768	true	708572861915192410	23	62	127	327	1576	300	عن ابي هريرة AUTO فصل الجيم مع العين المهملة 3571------ جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا انزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخل--ق حتي ترفع الفرس ح--افرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1768	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms1504	false	-4857919686004100404	255	295	1405	1611	1632	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين و----انزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حوافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1504	4643209716977215573	157	266.5	125	210	74.76190185546875	27	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1804	true	1848252156526137370	118	145	618	730	1496	300	حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجاز	1804	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms2391	false	5908926251895578591	76	103	392	504	1509	300	حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن فاته	2391	4643209716977215573	108	212.0	81	112	96.42857360839844	26	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1864	true	-1967815187337337432	207	248	1061	1259	1506	300	انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه عز وجل ويعلم لله فيه حقا---- فهذا بافضل المنازل ورجل رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملت فيه بعمل فلان	1864	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms4633	false	9131375866528493589	123	205	599	990	1493	300	انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله علما ومالا فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت 437 بعمل فلان فهو بنيته واجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحقه وعبد لم يرزقه الله علما ولا مالا فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	4633	4643209716977215573	166	311.5	130	391	42.45524215698242	31	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1891	true	-8003069660349833654	105	135	514	652	1465	300	الاصمعي قال اتي اعرابي قوما فقال لهم هل لكم في الحق او فيما هو خير من الحق قالوا وما خير من الحق قال التفضل والتغافل افضل من اخذ الحق كله	1891	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0598	false	-2667646133574356757	60	87	290	417	1531	300	الاصمعي---- اتي اعرابي قوما فقال لهم هذا--- في الحق او فيما هو خير منه---- قالوا وما خير من الحق قال التفضل والتغافل افضل من اخذ الحق كله	598	4643209716977215573	124	226.0	97	138	89.85507202148438	26	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1891	true	-8003069660349833654	105	135	514	652	1465	300	الاصمعي قال اتي اعرابي قوما فقال لهم هل لكم في الحق او فيما هو خير من الحق قالوا وما خير من الحق قال التفضل والتغافل افضل من اخذ الحق كله	1891	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms4180	false	6401271135631600617	90	117	475	601	1547	300	الاصمعي---- اتي اعرابي قوما فقال لهم هذا--- في الحق او فيما هو خير منه---- قالوا وما خير من الحق قال التفضل والتفض-ل افضل من اخذ الحق كله	4180	4643209716977215573	121	213.0	94	138	87.68115997314453	25	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1891	true	-8003069660349833654	105	139	514	671	1465	300	الاصمعي قال اتي اعرابي قوما فقال لهم هل لكم في الحق او فيما هو خير من الحق قالوا وما خير من الحق قال التفضل والتغافل افضل من اخذ الحق كله وهذا الحديث يعد من ----------	1891	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms7329	false	-752298567361765124	37	70	188	344	1487	300	الاصمعي---- اتي اعرابي قوما فقال لهم هذا ف---ي الحق او فيما هو خير منه---- قالوا وما خير من الحق قال التفضل والتغافل افضل من اخذ الحق كله كذا في المقصاد الحسنة روي عن	7329	4643209716977215573	122	223.0	96	167	73.05389404296875	25	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1900	true	2500601051924007155	121	169	588	834	1515	300	وقال السهيلي في الاعلام عند قوله تعالي قالوا ابنوا له بنيانا الصافات قاءل هذه المقالة---- فيما ذكره الطبري اسمه الهيزم رجل من اعراب فارس وهم الترك وهو الذي جاء في الحديث بينا رجل يمشي في حلة له يتبختر فيها فخسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	1900	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms5484	false	-8155972308470285560	223	263	1245	1446	1635	300	وقال السهيلي في التعريف--------------------------------------------- قاءل هذه المقالة لهم فيما ذكر- الطبري اسمه الهيزن رجل من اعراب فارس وهم الترك وهو الذي جاء في الحديث بينا رجل يمشي في حلة--- يتبختر فيها فخسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	5484	4643209716977215573	192	346.5	153	250	76.80000305175781	35	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1914	true	-4434135504350300653	76	122	359	603	1516	300	الله---- التربة يو-----------م السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه---- الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	1914	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms2361	false	4224673155933255412	90	139	443	703	1577	300	الله خلق التربة يعني الارض يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	2361	4643209716977215573	240	454.0	195	263	91.25475311279297	42	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1916	true	-1295897583572837499	112	183	619	989	1614	300	ابليس تمثل ليحيي بن زكريا -عليهما السلام فقال---------------------------------------------- اخبرني عن بني ادم قال هم عندنا---- ثلاثة اصناف اما --صنف منهم------ فاشد الاصناف علينا نقبل عليه حتي نفتنه ونتمكن منه ثم يفزع الي الاستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شء ادركناه منه----------------- فلا ن-----------------حن ندرك منه حاجتنا فنحن------- في عناء منه والصنف الاخر في -----ايدينا بمنزلة الكرة في ايدي صبيانكم نتلعب بهم كيف ---------------------شءنا والصنف الثالث--- مثلك معصومون لا نقدر منهم علي شء	1916	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms1723	false	-2262374406171893527	97	195	539	1034	1537	300	ابليس تبدي ليحيي بن زكرياء عليهما السلام فقال اني اريد ان انصحك قال كذبت انت لا تنصحني ولكن اخبرني عن بني ادم قال هم عندنا علي ثلاثة اصناف اما الصنف الاول منها فاشد الاصناف علينا نقبل عليه حتي نفتنه ونتمكن منه ثم يفزع الي الاستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شء ادركنا- منه ثم نعود له فيعود فلا نحن نياس منه ولا نحن ندرك منه حاجتنا فنحن من ذلك في عناء واما الصنف الثاني فهم في ايدينا بمنزلة الكرة في ايدي صبيانكم نتلقف--هم كيف شءنا قد كفونا انفسهم واما -الصنف الاخر فهم مثلك معصومون لا نقدر منهم علي شء	1723	4643209716977215573	337	583.0	271	499	67.53507232666016	51	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1921	true	-2735994630213553531	10	77	55	387	1523	300	صلي الله عليه وسلم في غير المحرم الا انه عام اللفظ وان كان سببه خاصا طب عن ابن عباس قال الهيثمي رجاله ثقات 3929 خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عل-----يهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1921	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms7869	false	2719292973944566187	102	162	565	877	1582	300	صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وكان اهلها من ابخس الناس كيلا فنزلت فخرج فقراها عليهم وقال---------------------- خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا-فيهم الموت ولا طففوا الكي--ل الا منعوا النيات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	7869	4643209716977215573	240	413.0	190	337	71.21661376953125	43	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1927	true	-2847721938041068515	164	197	881	1031	1508	300	خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الله------ من عاد مريضا او خرج مع جنازة او خرج غازيا------------- او دخل علي امامه يريد----- تعزيره وتوقيره او قعد في بيته ف-----سلم الناس منه	1927	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms2035	false	658744687531154256	26	65	124	302	1495	300	خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الله تعالي من عاد مريضا او خرج مع جنازة او خرج غازيا في سبيل الله او دخل علي امام- يريد بذلك تعزيره وتوقيره او قعد في بيته فسلم وسلم الناس منه	2035	4643209716977215573	149	266.5	116	179	83.24022674560547	28	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2162	true	8716565251408877880	70	146	362	752	1532	300	الرعد----------- ملك من --ملاءكة الله موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله ت عن ابن عباس الرعد ملك من ملاءكة الله موكل بالسحاب هو ورد بتفسير الرعد كما يفيده ما ياتي من سياقه وتوكيله بالسحاب انه يسوقه كما يسوق الحادي ابله معه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخاريق من نار بفتح الميم وخاء معجمة جمع مخراق بكسرها وسكون المعجمة اصله ثوب يلف ويضرب به الصبيان بعضهم بعضا ا---راد به----ا الة يزجر بها الملاءكة يسوق بها------ السحاب	2162	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms2884	false	-4489744612037227702	204	265	1068	1376	1569	300	الرعد ما هو فقال ملك من الملاءكة----- موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالوا فما الصوت الذي يسمع قال زجره السحاب فاذا شدت سحابة ضمها واذا اشتد غضبه طارت من فيه نار هي الصاعقة والمخاريق----------------------------- جمع مخراق وهو في الاصل------------- ثوب يلف ويضرب به الصبيان بعضهم بعضا والمراد به ههنا ال------------------ة يسوق بها الملك السحاب	2884	4643209716977215573	161	107.5	128	525	30.66666603088379	24	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2183	true	-2049495884306256553	12	36	56	181	1529	300	الزبانية الي فسقة حملة القران اسرع منهم الي عبدة الاوثان فيقولون يبدا بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم--- ليس من يعلم كمن لا يعلم	2183	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0444	false	4646591147264034348	275	299	1506	1634	1637	300	الزبانية الي فسقة حملة القران اسرع منهم الي عبدة الاوثان فيقولون ربنا ما بالنا يتقدمون الينا فيقول الله ليس من يعلم كمن لا يعلم	444	4643209716977215573	94	175.0	75	128	73.4375	17	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2206	true	-8323155427657629367	78	112	401	549	1479	300	سبع يجري للعبد اجرهن وهو في قبره بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	2206	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms2117	false	-14228661930958912	243	277	1292	1439	1554	300	سبع يجري للعبد اجرهن وهو في قبره بعد موته من علم علما او ك-ري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	2117	4643209716977215573	146	286.0	112	148	98.64865112304688	33	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2207	true	-3559463202811800299	130	195	716	1039	1536	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله و------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	2207	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0700	false	4159056263194239219	37	100	179	487	1521	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام ع-دل وشاب نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله -اجتمعا علي ذلك وتف-رقا و-----رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسن- وجمال فقال اني اخاف الله و------------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	700	4643209716977215573	295	547.0	233	329	89.66565704345703	55	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2319	true	-5884943655973958328	262	295	1356	1528	1557	300	اذا الشمس كورت التكوير لفت من كورت العمامة اذا لففتها ---------------------------------------علي ان المراد بذلك اما رفعها وازالتها من مقرها فان الثوب اذا اريد رفع--------------------------------------ه يلف لفا ويطوي ونحوه قوله تعالي يوم نطوي السماء	2319	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms7837	false	4287292514572645295	179	227	970	1215	1600	300	اذا اليها ومعني كورت-- لفت من كورت العمامة اذا لففتها بضم بعض اجزاءها لبعض علي جهة الاستدارة علي ان المراد بذلك اما رفعها وازالتها عن مقرها فان الثوب اذا اريد رفعه عن مكانه وستره بجعله في صندوق او غيره يلف لفا ويطوي -نحو- قوله تعالي يوم نطوي السماء	7837	4643209716977215573	154	265.5	122	249	61.847389221191406	26	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2337	true	3737440963761101365	117	167	621	868	1551	300	لما فرغ الله تعالي من خلق السماوات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه ف-ي فيه شاخص -بصره الي العرش متي يءمر قال -----------------------قلت يا رسول الله ما الصور قال القرن قال قلت كيف هو قال عظيم والذي نفسي بيده ان عظم داره -فيه كعرض السماوات والارض فيءمر بالنفخ فيه	2337	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms1567	false	2078702336733931123	85	138	434	689	1551	300	لما فرغ الله------ من خلق السم-وات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي العرش متي يءمر قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله ما الصور قال القرن ----قلت كيف هو قال عظيم -الذي نفسي بيده ان عظم داءرة فيه كعرض السم--اء والارض وي----قال ان فيه	1567	4643209716977215573	219	368.5	173	273	80.21977996826172	38	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2337	true	3737440963761101365	27	199	132	1020	1551	300	هو القرن الذي ينفخ فيه اسرافيل عليه السلامعند البعث للموتي الي المحشر وقال بعضهم ان الصور جمع صورة يريد صورة الموتي ينفخ فيها الارواح والصحيح الاول لان الاحاديث تعاضدت عليه تارة بالصور وتارة بالقرن انتهي واضع الصور بالاضافة وعدمها علي فيه منذ خلق يحتمل ان المراد الصور ولعل خلقه متاخر عن خلق العباد لانه انما خلق لاجلهم ويحتمل ان الضمير لصاحبه وانه خلق المصور قبل خلق العباد لان الملاءكة مخلوقون قبل البشر ويدل للاول ما في كتب التفسير من ----------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما فرغ الله تعالي من خلق السماوات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه في -فيه شاخص بصره الي العرش متي يءمر قال ------------------------------قلت يا رسول الله ما الصور قال القرن قال قلت كيف هو قال عظيم والذي نفسي بيده ان -عظم داره فيه كعرض السماوات والارض فيءمر بالنفخ فيه فينفخ نفخة لا يبقي عندها في الحياة احد غير من شاء الله------------------------------------------------------------------------ ثم يءمر ا-خري فينفخ نفخة لا يبقي معها ----الا بعث وقام------------------------------------ وقد ذكر الله تعالي النفخة الاولي في سورة النمل	2337	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms4536	false	-800530371996359509	50	180	267	911	1583	300	هو القرن الذي ينفخ فيه اسرافيل عليه السلام--------- للموت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللحشر فكان اصحاب الجيوش من ذلك اخذوا البوقات لحشر الجند وفي الحديث---------------------------------------------- لما فرغ الله------ من خلق السم-وات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص بصره الي العرش متي يءمر قال الراوي ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله ما الصور قال القرن ----قلت كيف هو قال عظيم والذي نفسي بيده ان اعظم دارة فيه كعرض السم--اء والارض فيءمر بالنفخ فيه فينفخ نفخة لا يبقي عندها في الحياة احد الا من شاء الله وذلك قوله تعالي ونفخ في الصور فصعق الزمر الي قوله الا من شاء الله الزمر ثم يءخر باخري فينفخ نفخة لا يبقي معها ميت الا بعث وقام وذلك قوله تعالي ونفخ فيه اخري الاية وقد سبق بعض ما يتعلق بالمقام---- في سورة الكهف	4536	4643209716977215573	400	438.0	315	1097	36.46308135986328	68	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2392	true	3145618901746741914	174	208	885	1048	1544	300	الصحيح ان العبد اذا تسوك ثم صلي ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من---ه شء---------- الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران	2392	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms1294	false	1507740242026682913	47	82	288	457	1629	300	الحديث ان العبد اذا تسوك------- ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران	1294	4643209716977215573	153	284.5	121	176	86.93181610107422	29	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2714	true	-1085146071374626924	32	85	171	443	1526	300	وفيه بقية 5860 فضل الله قريشا--------------- بسبع خصال لم يعطها احد قبلهم ولا يعطاه- احد بعدهم فضل الله قريشا اني منهم وان النبوة فيهم وان -----------الحجابة------ فيهم وان السقاية فيهم ونصرهم علي الفيل-------------- وعبدوا الله----------------- عشر سنين لا يعبده غي----رهم وانزل الله فيهم سورة من القران لم يذكر فيها احد غيرهم لايلاف قريش	2714	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms8115	false	-7852199667513133007	134	191	695	993	1624	300	الله عليه وسلم فضل----- قريشا اي ذكر تفضيلهم بسبع خاصل لم يعطها احد قبلهم ولا يعطاها اح- بعدهم---------------------------- النبوة فيهم والخلافة فيهم والحجابة للبيت فيهم و---السقاية فيهم ونصروا علي الفيل اي علي اصحابه وعبدوا الله سبع سنين وفي لفظ عشر سنين لم يعبده احد غيرهم و-نزلت ف----يهم سورة من القران لم يذكر فيها احد غيرهم لايلاف قريش	8115	4643209716977215573	208	300.0	166	340	61.17647171020508	28	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2723	true	-1831421620551458741	238	266	1221	1353	1517	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب-- واذا وضع لها البان الشاء	2723	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms1907	false	-1502017346101625529	226	253	1234	1364	1589	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت و----لا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربها واذا وضع لها البان غيرها	1907	4643209716977215573	123	229.0	96	134	91.79104614257812	25	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2724	true	3427702098432847442	34	124	188	638	1618	300	الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب وذلك لان لحوم الابل والبانها حرمت علي بني اسراءيل واذا وضع لها البان الشاء شربت لانه حلال لهم كلحمها وذلك دليل علي انهما من تلك الامة ودليل علي ان الممسوخ وان تغيرت صورته لا يتغير طبعه وفيه دليل علي- الاخبار عن مقتضي الامارات وعلي الاجتهاد مع امكان الوحي ان قيل قد ثبت انه تعالي لا يجعل لمنسوخ نسلا قلنا قال القرطبي هذا قاله ظنا وحدسا--------------- قبل ان يوحي اليه ان الله لم يجعل لممسوخ نسلا فلما اوحي اليه ---------------------علم ان ------الفار	2724	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms1907	false	-1502017346101625529	239	299	1294	1585	1589	300	الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربها------------------------------------------------ واذا وضع لها البان غيرها شربت-------------------ها وما روي----------------------------------- ان ا------------------------------------------لنبي عليه السلام اتي بضب فاب-----------------------------------ي ان ياكله وقال لا ادري لعله من----------------------- القرون التي مسخت فالجواب عنهما ان ذلك كان قبل ان يوحي اليه ان الله لم يجعل لممسوخ نسلا فلما اوحي اليه زال عنه ذلك المتخوف وعلم ان الضب والفار	1907	4643209716977215573	174	211.0	130	493	35.29411697387695	30	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2725	true	-6767065729480184996	228	272	1217	1430	1584	300	وهب كان فيمن قبلكم رجل عبد الله سبعين سنة صاءما قاءما فسال ا-----------لله حاجة فلم تقض فاقبل علي نفسه وقال من قبلك اتيت لو كان عندك خير قضيت حاجتك فانزل الله------ ملكا فقال----------- ساعتك التي ازدريت------ فيها علي نفسك خير من عبادتك التي مضت	2725	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms2006	false	-3822442626080316587	107	155	500	724	1506	300	وهب كان فيمن قبلكم رجل عبد الله سبعين سنة يفطر من سبت الي سبت فطلب من الله حاجة فلم يقض فاقبل علي نفسه وقال------------- لو كان عندك خير قضيت حاجتك فانزل الله تعالي ملكا فقال يا ابن ادم ساعتك التي از-ريت بنفسك فيها ---------خير من عبادتك التي مضت	2006	4643209716977215573	172	275.0	135	247	69.63562774658203	31	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2762	true	-2836208927132824939	26	55	134	300	1553	300	يا جاعل العلم له بازيا تصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين وصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين رواياتك فيما مضي في فتح ابواب السلاطين	2762	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms1940	false	3730630297471112191	217	245	1165	1329	1590	300	يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين رواياتك في سردها لترك-- ابواب السلاطين	1940	4643209716977215573	152	286.5	125	166	91.5662612915039	23	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2775	true	-5631502786424164458	18	70	97	357	1491	300	فان قلت قوله ان لله ولدا تكذيب ايضا لانه تعالي اخبر انه لا ولد له وقوله ليس يعيدني شتم ايضا لانه نسبة له تعالي الي العجز فلم خص احدهما بالشتم والاخر بالتكذيب قلت نفي الاعادة نفي صفة كمال واتخاذ الولد اثبات صفة نقصان له والشتم افحش من التكذيب له ولذلك نفي الله	2775	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0335	false	6231211747338507464	182	231	946	1196	1562	300	فان قلت قولهم اتخذ الله- تكذيب ايضا لانه تعالي اخبر انه لا ولد له وقولهم لن يعيدنا شتم ايضا لانه نسبة له------ الي العجز فلم خص احدهما بالشتم والاخر بالتكذيب قلت نفي الاعادة نفي صفة كمال واتخاذ الولد اثبات صفة نقصان له والشتم -فحش من التكذيب والكذب عل--ي الله	335	4643209716977215573	226	415.5	181	260	86.92308044433594	42	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2775	true	-5631502786424164458	18	79	97	401	1491	300	فان قلت قوله ان لله ولدا تكذيب ايضا لانه تعالي اخبر انه لا ولد له وقوله ليس يعيدني شتم ايضا لانه نسبة له تعالي الي العجز فلم خص احدهما بالشتم والاخر بالتكذيب قلت نفي الاعادة نفي صفة كمال واتخاذ الولد اثبات صفة نقصان له والشتم افحش من التكذيب له ولذلك نفي ا-لله عن ذاته ذلك بابلغ عبارة حيث قال والله الاحد	2775	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms3673	false	4259594345414818183	105	160	536	817	1545	300	فان قلت قوله اتخذ الله-- تكذيب ايضا لانه تعالي اخبر ان- لا ولد له وقوله لن- يعيدني شتم ايضا لانه نسبة له------ الي العجز فلم خص احدهما بالشتم والاخر بالتكذيب قلت نفي الاعادة نفي صفة كمال واتخاذ الولد اثبات صفة نقصان له والشتم افحش من التكذيب--- ولذلك نفاه الله عنه-------- بابلغ الوجوه ف--قال وانا- الاحد	3673	4643209716977215573	257	453.0	205	305	84.26229858398438	47	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2778	true	-8778542704176357366	43	78	186	364	1469	300	قال الله تعالي اذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فان عملها كتبتها له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف واذا هم بسيءة ولم يعملها لم اكتبها عليه فان عملها كتبتها عليه سيءة واحدة	2778	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms6823	false	-6290827230147676693	142	168	685	819	1539	300	قال الله------ اذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها عشرا--------------------------------- الي سبعماءة ضعف واذا هم بسيءة ولم يعملها لم اكتبها عليه فان عملها كتبتها----- سيءة واحدة	6823	4643209716977215573	130	225.0	104	178	73.03370666503906	25	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2781	true	8504739697015273248	110	229	548	1160	1509	300	يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجن-كم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان او-لكم واخركم وانسكم وجن-كم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسال-------ته ما نقص---- مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا	2781	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms2623	false	-2205433001238815098	0	99	0	512	1476	300	يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطمعوني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار واني اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وجن-كم وانسكم كانوا عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قلب رجل----- منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان او لكم واخركم وجن-كم وانسكم قاموا في صعيد واحد فسال-ني كل واحد منكم--- مسالة واعطيته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا	2623	4643209716977215573	478	876.0	384	626	76.35782623291016	82	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2781	true	8504739697015273248	153	254	786	1283	1509	300	لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص مما--- عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا- فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	2781	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms7194	false	6117141563165369899	0	102	0	500	1516	300	لن تبغلوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واجد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبافي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك من عندي الا كما ينقص المخيط اذا -دخل البحل يا عباذي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيراف فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	7194	4643209716977215573	487	952.0	386	501	97.2055892944336	93	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2842	true	-8916007063564410035	252	300	1281	1516	1516	300	قتادة---- الكوفة فاجتمع اليه الناس فقال سلوني عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله حاضرا وهو غلاما حدث فقال سلوه عن نملة سليمان -كان ذ-كرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كان- انثي فقيل له من اين عرفت -قال من-------------- قوله تعالي قالت نملة ولو كان ذكرا-	2842	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms4472	false	-717832887628270472	108	157	585	825	1562	300	قتادة دخل الكوفة فالتفت عليه الناس فقال سلوا- عما شءتم وكان ابو حنيفة---------- حاضرا وهو غلام- حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله وهو قوله------ قالت نملة ولو كان ذكرا	4472	4643209716977215573	210	349.0	167	258	81.39534759521484	34	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2958	true	-6197780551677319289	0	22	0	125	1523	300	بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة وان هم---- عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بس-ب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	2958	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0756	false	1315103470586122887	152	174	739	867	1508	300	بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم ل--هم رحمة وان العباد عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسبب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	756	4643209716977215573	120	220.0	98	130	92.30769348144531	19	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2985	true	7703723290374005401	220	244	1123	1247	1532	300	قال الحسن ان قوما الهتهم الاماني حتي فارقوا-- الدنيا وما لهم حسنة ويقول احدهم اني -حسن الظن بربي وكذب لو احسن الظن لاحسن العمل	2985	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms0375	false	-8426717659465352389	218	243	1101	1227	1544	300	قال الحسن ان قوما الهتهم الاماني حتي خرجوا من الدنيا وما لهم حسنة -يقول احدهم اني احسن الظن بربي وكذب لو احسن الظن لاحسن العمل	375	4643209716977215573	117	217.0	93	127	92.12598419189453	21	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2985	true	7703723290374005401	219	244	1116	1247	1532	300	الوعيد -قال الحسن---------- ان قوما الهتهم الاماني حتي فارقوا-- الدنيا وما لهم حسنة ويقول احدهم اني -حسن الظن بربي وكذب لو احسن الظن لاحسن العمل	2985	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms5943	false	3842305377810747180	98	126	560	704	1613	300	الدنيا وقال الحسن رحمه الله ان قوما الهتهم الاماني حتي خرجوا من الدنيا وما لهم حسنة -يقول احدهم اني احسن الظن بربي وكذب لو احسن الظن لاحسن العمل	5943	4643209716977215573	121	207.5	96	145	83.44827270507812	19	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3317	true	5942407280700848809	16	40	79	183	1453	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات --------------ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	3317	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms1289	false	-1155313048257085237	198	225	1053	1171	1581	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رايت ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	1289	4643209716977215573	102	196.5	79	118	86.44068145751953	22	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3475	true	-4555216120500044498	221	268	1131	1370	1533	300	من المسجد فلقيه رجل فسبه فثار ع-ليه العبيد والموالي فقال علي------------- مهلا علي الرجل ثم اقبل عليه ف-----قال ما يستر عليك من امرنا اكثر الك حاجة نعينك عليها فاستح-ي الرجل ورجع لنفسه فالقي عليه خميصة كانت عليه وامر له بالف درهم فقال الرج-------------ل اشهد انك من اولاد	3475	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms4043	false	210354202138385216	51	101	239	497	1556	300	من المسجد فلقيه رجل فسبه فثارت اليه العبيد والموالي فقال لهم زين العابدين مهلا علي الرجل ثم اقبل علي الرجل وقال ما--ستر عنك -من امرنا اكثر الك حاجة نعنيك عليها فاستحيي الرجل----------- فالقي اليه حميصة كانت عليه وامر له بالف درهم فكان الرجل بعد ذلك يقول اشهد انك من اولاد	4043	4643209716977215573	208	351.5	167	272	76.47058868408203	33	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3475	true	-4555216120500044498	221	268	1131	1370	1533	300	من المسجد فلقيه رجل فسبه فثار ع-ليه العبيد والموالي فقال علي------------- مهلا علي الرجل ثم اقبل عليه فقال ما يستر عليك -----من امرنا اكثر الك حاجة نعينك عليها فاستح-ي الرجل ورجع لنفسه فالقي عليه خميصة كانت عليه وامر له بالف درهم فقال الرج-------------ل اشهد انك من اولاد	3475	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms5001	false	8626437580910732155	125	175	640	896	1568	300	من المسجد فلقيه رجل فسبه فثارت اليه العبيد والموالي فقال لهم زين العابدين مهلا علي الرجل ثم اقبل عليه وقال بالله الا ما سترت من امرنا----- الك حاجة نعينك عليها فاستحيي الرجل----------- فالقي عليه خميصة كانت عليه وامر له بالف درهم فكان الرجل بعد ذلك يقول اشهد انك من اولاد	5001	4643209716977215573	204	342.0	163	272	75.0	34	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3476	true	-7544671608920429979	204	237	1009	1170	1492	300	ما استفاد من الافادة المءمن بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته ---وان غاب عنها نصحته في نفسها وما-له	3476	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms7323	false	5865571473803000618	191	222	958	1104	1531	300	ما استفاد----------- المءمن بعد تقوي الله------- خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سره -وان اقسم عليها ابرته 17 وان غاب عنها نصحته في نفسها وما له	7323	4643209716977215573	140	252.0	112	165	84.8484878540039	26	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3535	true	1729904384783321075	248	289	1211	1433	1495	300	وفي --حديث من اذي جاره اورثه الله داره قال الزمخشري--------------- عاينت هذا في مدة قريبة كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات----------- وملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون----- ويدخلون-------- ويخرجون ويامرون وينهون فذكرت	3535	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms2967	false	3901345115651175702	68	117	361	623	1650	300	وفي الحديث من اذي جاره -ورثه الله داره قال الزمخشري في الكشاف ولقد عاينت هذه في مدة قريبة كان لي خال يظلمه غظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات ذلك العظيم وملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون فيها ويدخلون في داره ويخرجون ويامرون وينهون فذكرت	2967	4643209716977215573	219	388.0	178	263	83.26995849609375	33	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3574	true	-8911213741043053545	98	129	495	639	1516	300	الاحاديث والاثار تدل علي ان الزاءر متي جاء علم به المزور وسمع من كلامه وانس به ورد عليه قال وذا عام في حق الشهداء او غيرهم وانه لا توقيت في ذلك	3574	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms1135	false	-1777267601952216021	33	61	179	314	1490	300	الاحاديث -الاثار تدل علي ان الزاءر متي جاء علم به المزور وسمع--- كلامه وانس به ورد عليه وه---ذا عام في حق الشهداء و--غيرهم وانه لا توقيت في ذلك	1135	4643209716977215573	132	238.5	104	144	91.66666412353516	26	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3610	true	7772908434518409309	206	251	1107	1353	1585	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي--- يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح	3610	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms2981	false	-2007547514059382262	254	300	1320	1565	1565	300	مثل المءمن الذي يقرا القران مث-ل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-ل التمر- لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل النمافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح-	2981	4643209716977215573	236	452.0	192	249	94.77911376953125	40	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3894	true	6120169762983417717	220	300	1036	1440	1440	300	سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا هب عن ابن مسعود ض من قرا سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة حاجة ابدا ---------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي كان ابن مسعود يامر بناته بقراءتها قا--------------------------------------------------------------------ل الغزالي انه سال بعض مشايخه عن قراءة الاولياء هذه السورة عند الشدة وانه من طلب الدنيا بعمل الاخرة فاجابه بانهم يطلبون ان يرزقهم القناعة او رزقا يكون عدة علي العبادة وقوة علي درس العلم وهذا من ارادة الخير لا الدنيا وقراءة هذه السورة عند الشدة في-	3894	2625851582212933600	ShamAY0034059-ara1.ms6977	false	8555241545054244229	122	194	591	956	1490	300	سورة الواقعة برخوانيدكه من از رسول خدا شنيدم كه عليه السلام من قرا سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاق-----ة ابدا قال سعدي المفتي هو حديث صحيح وفي حديث اخر من دوام علي قراءة سورة الواقعة لم يفتقر ابدا قال------------ ابن عطية فيها ذكر القيامة وحظوظ الناس في الاخرة وفهم ذلك غني لا فقر معه ومن فهمه يشتغل بالاستعداد قال الغزالي رحمه الله في منهاج العابدين قر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة هذه السورة عند الشدة في	6977	4643209716977215573	115	131.5	87	560	20.535715103149414	17	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0034059-ara1