id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms3457	false	1215909239928555246	33	58	158	288	1471	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكر- باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	3457	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms015	true	4905253082171329456	69	93	341	468	1537	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل---- المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	15	-534492137811793887	126	240.5	102	131	96.1832046508789	22	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2871	false	8136521517760618394	253	285	1196	1388	1457	300	القلب ملك وله جنود فاذا صلح الملك صلحت جنوده واذا فسد الملك فسدت جنوده والاذنان قمع والعينان مسلحة واللسان ترجمان واليدان جناحان والرجلان بريد --والكبد رحمة والطحال ضحك والكليتان مكر والرءة نفس	2871	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms025	true	7486855907081751729	64	96	296	488	1528	300	القلب ملك وله جنود فاذا صلح الملك صلحت جنوده واذا فسد الملك فسدت جنوده -الاذنان قمع والعينان مسلحة واللسان ترجمان واليدان جناحان والرجلان بريدان والكبد رحم- والطحال ضحك والكليتان مكر والرية نفس	25	-534492137811793887	188	361.5	157	194	96.90721893310547	28	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0393	false	707015981394306683	250	272	1314	1435	1596	300	يجب عند وقوع الطاعون السكون والدعة وتسكين هيجان الاخلاط قالوا ولا يمكن ----------------------السفر من بلاد الوباء الا بحركة شديدة وهي مضرة جدا	393	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms033	true	-5139441621938481912	9	32	48	175	1571	300	يجب عند وقوع الطاعون السكون والدعة وتسكين هيجان الاخلاط------ ولا يمكن الخروج من ارض الوباء والسفر منها---------- الا بحركة شديدة وهي مضرة جدا	33	-534492137811793887	103	178.0	84	143	72.02796936035156	16	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0868	false	1082284973431041801	68	108	354	567	1617	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- انه كان يجلس------------ متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر----- اليمني تواضعا لله تعالي وادبا بين يديه قال وهذه الهيءة انفع صف-ات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقه- الله	868	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms052	true	-520170222940793255	224	265	1151	1373	1567	300	صلي الله عليه وسلم في هيءة الجلوس للاكل فذكر انه كان يجلس للاكل متكيا متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر قدمه اليمني------------------------------------ وهذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقها الله	52	-534492137811793887	175	296.5	142	258	67.82946014404297	30	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0396	false	8619742885335662393	245	295	1162	1432	1454	300	علم بالتجربة ان ورود الماء دفعة واحدة علي الكبد يءلمها ويضعف حرارتها وسبب ذلك المضادة التي بين حرارتها وبين م--------------------------------------------------ا ورد عليها من كيفية المبرد وكميته ولو ورد بالتدريج شيءا فشيءا لم يضاد حرارتها ولم يضعفها وهذا مثاله صب الماء البارد علي القدر وهي تفور فانه لا يضر----ه قليلا قليلا	396	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms054	true	-3540589206120577978	193	244	1058	1336	1639	300	علم بالتجربة ان ورود الماء جملة واحدة علي الكبد يءلمها ويضعف حرارتها ولهذا قال صلي الله عليه وسلم الكباد من العبء والكباد بضم الكاف وتخفيف الباء وجمع الكبد واذا -------------------------------------ورد بالتدريج شيءا فشيءا لم يضاد حرارتها ولم يضعفها و----مثاله صب الماء البارد علي القدر وهي تفور----- لا يضره صبه قليلا قليلا	54	-534492137811793887	184	299.5	149	324	56.790122985839844	28	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3018	false	2291203817418693351	194	221	983	1126	1539	300	اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم -امرهم فحسوا و--كان يقول انه ليرتو فءا---د الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن احداكن الوسخ بالماء عن	3018	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms073	true	4167816641692407781	239	267	1214	1351	1519	300	اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم يامره فيحسو منه كان يقول انه ليرتو عن فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما يسرو احد منكم----- الوسخ عن -------	73	-534492137811793887	114	200.5	92	149	76.51007080078125	20	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0284	false	-5815835901776867595	149	189	713	902	1457	300	عن ابن عباس ض اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه----- سببه ا-نه صلي الله عليه وسلم عاد رجلا من الانصار فقال اتشتهي شيءا -قال نعم خبز بر -قال----------------------------- من كان عنده شيءا فليات به فجاء رجل بكسرة فاطعمها اياه ثم	284	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms078	true	4744697055907991657	49	93	262	468	1531	300	عن ابن عباس -------------رضي ا----لله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد رجلا من الانصار فقال -تشتهي شيءا فقال نعم خبز بر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده شء-- فليات به فجاء رجل بكسرة فاطعمها اياه ثم	78	-534492137811793887	152	219.0	117	226	67.25663757324219	27	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2580	false	5349827039461119066	130	196	694	1043	1587	300	عليكم بالهليلج الاسود فاشربوه فانه من شجر الجنة طعمه- مر وهو شفاء من كل داء ك------------- عن ابي هريرة صح عليكم بالهليلج الاسود الكابلي او الهندي فاشربوه بعد نقعه بالماء فانه من شجر الجنة واشجار الجنة كلها منافع لا ضار فيها طعمه مر فلا تنفروا------------------------------------- عنه و-هو شفاء من ---كل داء والهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلج بارد في الاولي يابس في الثانية اكله يطفء الصفراء وينفع الخفقان والجذام والتوحش والطحال	2580	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms089	true	7931142076984253039	221	300	1222	1639	1639	300	عليكم بالهليلج الاسود فاشربوه فانه من شجر الجنة طعمها مر و---شفاء من كل داء واخرج ابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه رفعه الاهليلج من شجر الجنة قال قتادة وفيه شفاء من سبعين داء واخرج ابن السني وابو نعيم عن طلق بن حبيب قال الهليلجة في البطن كالدبابونة في البيت قال سفيان هي المراة التي تصلح امر البيت وتدبيره قال في الموجز هليلج بارد في الاولي يابس في الثانية اكله يطفء الصفراء وينفع الخفقان والجذام والتوحش والطحال-	89	-534492137811793887	195	296.0	156	546	35.71428680419922	31	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2953	false	7008982824815659401	186	225	930	1125	1506	300	الزهو بالتمر قال ابن القيم انم---------ا امر باكله معه دون البسر لان البلح بارد يابس والتمر حار رطب فكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلح الاخر والتمر والبسر حاران وان كان التمر اشد حرا والتمر ---------------------------------------حار في الثانية وهل هو رطب---------- او يابس----- قولان	2953	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms094	true	7921151981489686778	175	250	922	1308	1572	300	البلح بالتمر ولم ياكل البسر مع التمر ولا امر به----------------- لان البلح بارد يابس والتمر حار رطب ففي كل منها اصلاح للاخر وليس كذلك ولا ينبغي من جهة الطب الجمع بين حارين او باردين قال وفي الحديث التنبيه علي صحة اصل صناعة الطب ومراعاة التدبير الذي يصلح في دفع كيفيات الاغذية والادوية بعضها ببعض ومراعاة القانون الطبي الذي يحفظ به الصحة قال والتمر حار في الثانية وهل هو رطب في الاولي او يابس فيها قولان	94	-534492137811793887	104	120.5	80	403	25.80645179748535	19	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2592	false	-2122584309332904953	164	225	817	1132	1513	300	قال ابن القيم----------------------- هي الشونيز في لغة الفرس وهي الكمون الاسود ويسمي الكمون الهندي وقيل---------------------------------------- الخردل وقيل الحب------------ة الخضراء ثمرة البطم وكلاهما وهم والصواب انها الشونيز فان فيها------------------ شفاء من كل داء قال ابن القيم مثل قوله تعالي تدمر كل شء بامر ربها الاحقاف من كل شء اي كل شء يقبل التدمير ونظاءره وهي نافعه من جميع الامراض الباردة ويدخل في	2592	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms101	true	4031278451243753646	234	300	1192	1548	1548	300	قال ابن القيم في الهدي الحبة السوداء هي الشونيز في لغة الفرس وهي الكمون الاسود ويسمي الكمون الهندي وقال الحربي عن الحسن رضي الله تعالي عنه انها الخردل وحكي الهروي انها الحبة الخضراء ثمر- البطم وكلاهما وهم والصواب انها الشونيز وهي كثير المنافع جدا وقوله شفاء من كل داء-------------- مثل قوله تعالي تدمر كل------------------------------------ شء يقبل التدمير ونظاءره وهي نافعة من جميع الامراض الباردة وتدخل في-	101	-534492137811793887	248	409.0	200	408	60.7843132019043	38	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0203	false	-4411013144251697828	79	130	417	662	1556	300	ابي داود وتاريخ البخاري انه----------------------------------------- ما شكي---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم احد وجع ----------------------------في رجليه الا قال له اختضب بالحناء وفي الترمذي عن سلمي ام رافع خادم النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان لا يصيب----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجة ولا شوكة الا وضع عليها الحناء	203	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms104	true	-8250574126762913573	62	129	315	629	1495	300	ابو داود و------البخاري في تاريخه عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال ما شكي احد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال له اختضب بالحناء واخرج ابو داود وابن ماجه عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها-- قالت كان لا يصيب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرحة ولا شوكة الا وضع عليها الحناء	104	-534492137811793887	170	258.0	129	323	52.6315803527832	31	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2586	false	-7465881409830967586	120	201	631	1042	1562	300	الحناء للبدن كله قال ابن القيم انه--- بارد في الاولي يابس في الثانية -من منافعه انه محلل نافع من حرق النار وفيه قوة موافقة ------اذا ضمد به وينفع اذا مضغ من قروح الفم والسلاق العارض---- ويبرء القلاع الحادث في افواه الصبيان والضماد به -ينفع ---من الاورام الحارة الملهبة ويفعل في الجراحات فعل دم الاخوين --------------------------------------------ومن خواصه انه اذا بدا الجدري يخرج بصبي يخضب- اسافل رجليه بحناء فانه يءمن علي عينيه ان يخرج فيها شء منه وهذا صحيح مجرب لا شك فيه	2586	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms104	true	-8250574126762913573	128	218	622	1080	1495	300	الحناء---------- قال ابن القيم الحناء بارد في الاولي يابس في الثانية ومن منافعه انه محلل نافع من حرق النار وفيه قوة موافقة للعصب اذا ضمد به وينفع اذا مضغ من قروح الفم والسلاق العارض فيه ويبرء القلاع الحادث في افواه الصبيان والضماد به وينفع به من الاورام الحارة الملهبة وينفع في الحراقات واذا خلط نوره مع صمغ المصفا ودهن الورد ينفع من اوجاع الجنب ومن خواصه انه اذا بدا الجدري يخرج بصبي فخضبت اسافل رجليه بحناء فانه يءمن علي عينيه ان يخرج فيه- شء وهو----- صحيح مجرب لا شك فيه	104	-534492137811793887	369	638.0	294	474	77.84809875488281	66	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2583	false	2778457655091778761	93	207	452	1047	1572	300	عليكم بالبان البقر فانها دواء واسمانها فانها شفاء واياكم ولحومها فان لحومها داء------ ابن السني وابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعيم ك عن ابن مسعود عليكم بالبان البقر فانها دواء واسمانها جمع سمن شفاء قال ابن القيم رحمه الله ال---------------------------سمن حار رطب في الاولي فيه جلاء يسير ولطافة و---------------------------------------------------------------------------------ذكر جالينوس انه ابرا به الاورام الحادثة في الاذن والارنبة واذا دلك به موضع الاسنان نبتت سريعا واذا خلط مع عسل ولوز مر جلا ما في الصدور والرءة والكيموسات الغليظة اللزجة الا انه ضار بالمعدة سيما اذا كان مزاج صاحبها بلغميا وسمن البقر- والمعز -اذا شرب مع العسل نفع من شرب السم القاتل ومن لدغ الحيات والعقارب وفي كتاب ابن السني عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال	2583	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms118	true	-4572203709270851455	168	278	849	1422	1525	300	عليكم بالبان البقر فا--------------------نها شفاء وسمنها دواء ولح-------مها داء واخرج ابن السني وابو نعيم عن علي بن ابي طالب قال لم يستشف الناس بشء افضل من السمن واخرج ابو نعيم عن حر الانصاري قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام ف------------------------------------------------------------------------قال السمن واللبن اذا سخنا لم يخالطهما داء في البطن السمن حار رطب في الاولي منضج محلل يلين الحلق والصدر وينضج فضلاته وخصوصا بالعسل واللوز وهو ترياق السموم المشروبة وقال ابن القيم ذكر جالينوس انه ابرا به الاورام الحادثة في الاذن والارنبة واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمن البقرة والمعز فاذا شرب مع العسل نفع من ----السم القاتل ومن لدغ الحياة والعقارب و---اخرج ابن عساكر عن قطر بن عبد الل--------------ه قال	118	-534492137811793887	247	231.5	194	851	29.024677276611328	36	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0890	false	5832043079821287143	112	161	590	871	1611	300	قال ابن القيم هو------------- ضربان احدهما الابيض الذي يقال له البحري والاخر الهندي وهو اشدهما حرا والابيض الينهما ومنافعهما كثيرة جدا وهما حاران يابسان في الثالثة وينسفان البلغم ويقطعان الزكام واذا شربا نفعا من ضعف الكبد والمعدة ومن بردهما ومن حمي -------الربع والدود وقطعا وجع الجنب ونفعا من السموم	890	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms129	true	-7567901510799197286	149	199	781	1069	1605	300	قال ابو داود يعني القسط القسط ضربان احدهما الابيض الذي يقال--- البحري والاخر الهندي وهو اشدهما جدا والابيض الينهما ومنافعه-- كثيرة جدا وهما حاران يابسان في الثالثة ينش-فان البلغم ويقطعان الزكام واذا شربا نفعا من ضعف الكبد والمعدة ومن بردهما ومن حمي الورد والربع------- وقطعا وجع الجنب ونفعا من السموم	129	-534492137811793887	254	464.0	208	301	84.38538360595703	39	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2582	false	8293162874670928984	181	253	934	1351	1612	300	اللبن وان كان بسيطا في الجنس الا انه مركب في اصل الخلقة تركيبا طبيعيا من جواهر ثلاثة الجبنية والسمنية والماءية فالجبنية باردة رطبة مغذية للبدن والسمنية معتدلة--- الحرارة والرطوبة ملاءمة للبدن الانساني الصحيح كثيرة المنافع والماءية حارة رطبة مطلقة للطبيعة مرطبة للبدن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجود ما يكون عند حلبه ثم لا تزال تنقص جودته علي ممر الساعات فيكون حين تحلب اقل برودة واكثر رطوبة والحامض بالعكس واجوده ما اشتد بياضه وطاب ريحه ولذ طعمه	2582	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms133	true	3957746595870383078	224	298	1126	1563	1570	300	اللبن وان كان بسيطا في الح-س الا انه مركب في اصل الخلقة تركيبا طبيعيا من جواهر ثلاثة السمنية والجبنية والماءية فالجبنية باردة رطبة مغذية للبدن والسمنية معتدلة في الحرارة والرطوبة ملاءمة للبدن الانساني الصحيح كثيرة المنافع والماءية حارة رطبة مطلقة للطبيعة مرطبة للبدن واللبن علي الاطلاق ارطب وابرد من المعتدل وقيل قوية عند غلبة الحرارة والرطوبة وقيل معتدل في الحرارة والرطوبة واجود ما ي-----------------------------------------------------كون حين يحلب و-------------------------------------اجوده ما اشتد بياضه وطاب ريحه ولذ طعمه	133	-534492137811793887	319	577.5	264	528	60.41666793823242	48	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2582	false	8293162874670928984	266	291	1423	1573	1612	300	حيوان فتي صحيح معتدل اللحم محمود المرعي والمشرب وهو محمود يولد دما جيدا ويرطب البدن اليابس ويغذوا غذاء حسنا وينفع من الوسواس والغم والامراض السوداوية	2582	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms134	true	4214724896985984490	0	23	0	139	1656	300	حيوان فتي صحيح معتدل اللحم محمود المرعي والمشرب---------- يولد دما جيدا ويرطب البدن اليابس ويغذو- غذاء حسنا وينفع من الوسواس والغم والامراض السوداوية	134	-534492137811793887	139	263.5	116	150	92.66666412353516	21	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3546	false	-1325497989369986887	148	170	725	849	1489	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال	3546	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms156	true	3791830783593788717	278	300	1450	1573	1573	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال-	156	-534492137811793887	123	241.0	102	124	99.19355010986328	21	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2629	false	8182773249933715253	49	124	223	661	1508	300	صلي الله عليه وسلم للعرب و---------------------------------------------------اهل الحجاز------- ومن جاورهم ولا سيما اعراب البوادي فان هذا العلاج من انفع العلاج لهم فان هذا المرض يحدث من يبس وقد يحدث من مادة غليظة لزجة فعلاجها بالاسهال والالية فيها الخاصيتان الانضاج والتليين ففيها الانضاج والاخراج وهذا المرض يحتاج علاجه الي هذين الامرين وفي تعيين الشاة العر--بية قلة فضولها وصغر مقدارها ولطف جوهرها وخاصية مرعاها لانها ترعي اعشاب البر ك---------الشيح والقيصوم ونحوهما وهذه النباتات اذا تغذي بها الحيوان-- صار	2629	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms165	true	-7925596884763312328	214	300	1077	1562	1562	300	صلي الله عليه وسلم في الطب نوعان عام وخاص فهذا من القسم الثاني فان هذا خطاب لاهل الحجاز والعرب ومن جاورهم ولا سيما اعراب البوادي فان هذا العلاج من انفع العلاج لهم فان هذا المرض يحدث من يبس وقد يحدث من مادة غليظة لزجة فعلاجها بالاسهال والالية فيها الخاصيتان الانضاج والتليين----------------------- وهذا المرض يحتاج علاجه الي هذين الامرين وفي تعيين الشاة الاعرابية قلة فضولها وصغر مقدارها ولطف جوهرها وخاصية مرعاها لانها ترعي اعشاب البر الحارة من الشيح والقيصوم ونحوهما وهذه النباتات اذا تغذي بها الحيوانات صار-	165	-534492137811793887	404	745.5	334	509	79.3713150024414	66	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2322	false	-4733308124761228813	125	156	650	821	1553	300	الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المقتول في سبيل الله شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد وص--------------احب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	2322	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms191	true	-4518375251276274818	269	297	1374	1532	1545	300	الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الل---------------------------ه المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمطعون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بحبل	191	-534492137811793887	138	270.0	113	185	74.59459686279297	23	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2485	false	4331095682614071835	179	218	900	1087	1483	300	الطاعون كان-------- عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله------ جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع في الطاعون فيمكث في بلده------ صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتبه الله له الا كان له مثل اجر الشهيد	2485	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms191	true	-4518375251276274818	66	105	341	531	1545	300	الطاعون فاخبرني انه عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله تعالي جعله رحمة للمءمنين -ليس من احد يقع--- الطاعون------ في بلده فيمكث صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب ا-لله له الا كان--- مثل اجر --شهيد	191	-534492137811793887	166	272.0	131	207	80.1932373046875	28	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3647	false	3862147988189035738	164	260	839	1296	1486	300	تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته ويساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة حم ت عن ابي امامة ض من تمام عيادة بكسر المهملة زيارة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته اثناء سءاله اي العاءد ويساله كيف هو زاد ابن السني ويقول له كيف اصبحت او كيف امسيت فان ذلك ينفس علي المريض-------- قال ابن بطال في وضع اليد علي المريض تامين له ويعرف شدة مرضه ليدعوا له بالعافية علي حسب ما ما يبدو له منه وروي ابو يعلي عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم كان اذا عا-------------------------د م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريض-----ا يضع يده	3647	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms200	true	2700207086326167887	43	128	216	622	1472	300	تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته ويساله كيف هو رواه الترمذي وفي لفظ ان يضع يده عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول ك---يف اصبحت او كيف امسيت وعن -----انس رضي الله تعالي عنه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعود مريضا الا بعد الثلاث رواه احمد وقال صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي مريض فنفسوا له في الاجل رواه ابن ماجه وقال صلي الله عليه وسلم عاءد المريض في مخرفة الجنة وكان صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده وضع يده	200	-534492137811793887	122	153.5	91	689	17.70682144165039	19	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3018	false	2291203817418693351	194	249	983	1258	1539	300	اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع---- ثم امرهم فحسوا---- وكان يقول انه ليرتو فءا---د الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن احداكن الوسخ بالماء عن وجهها ت ه ك عن عاءشة صح كان اذا اخذ اهله اصاب بعضهم الوعك الحمي امر بالحساء بفتح المهملة ثم مهملة ممدود طبيخ يتخذ من دقيق وماء ودهن	3018	2625851582212933600	ShamAY0033561-ara1.ms209	true	3426703135044120706	191	229	1023	1215	1575	300	اذا اخذ اهله الوعك امر بالحسا- فصنه لهم ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو عن فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسري احدا-------كن الوسخ------- عن وجهها الو----------------------------------------------عك الحمي---- والحسا----------------------------- طبيخ يتخذ من دقيق وماء ودهن	209	-534492137811793887	172	278.5	137	286	60.13985824584961	26	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033561-ara1