id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0107	true	6664375739835074446	216	289	1088	1438	1482	300	اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا يعني الخاتم عن بريدة ح اتخذه الضمير يعود علي الخاتم المذكور في صدر الحديث ولفظه عن بريدة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم عليه خاتم من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار ثم جاءه وعليه خاتم من صفر وفي رواية من تشبه فقال مالي اجد فيك ريح الاصنام ثم جاءه وعليه خاتم من ذهب فقال ما-لي اري عليك حلية اهل الجنة فقال	107	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms1235	false	-4986548519833432409	135	160	680	799	1539	300	اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا زاد الترمذي قبل التعلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم جاءه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة وقال	1235	6576525523702171354	96	174.0	74	351	27.350427627563477	18	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0107	true	6664375739835074446	216	289	1088	1438	1482	300	اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا يعني الخاتم عن بريدة ح اتخذه الضمير يعود علي الخاتم المذكور في صدر الحديث ولفظه عن بريدة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم عليه خاتم من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار ثم جاءه وعليه خاتم من صفر وفي رواية من تشبه فقال مالي اجد فيك ريح الاصنام ثم جاءه وعليه خاتم من ذهب فقال ما-لي اري عليك حلية اهل الجنة فقال	107	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms1305	false	382518424046404052	36	61	157	276	1494	300	اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا زاد الترمذي قبل التعلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم جاءه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة وقال	1305	6576525523702171354	96	174.0	74	351	27.350427627563477	18	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0450	true	-9008406515230223411	82	109	411	554	1573	300	مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي-------------------------------------------------------- فلما اردنا الاقفال من عنده قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما و-----------------------يءمكما اكبركما	450	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms0168	false	-12914285477592348	79	119	445	660	1576	300	مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي وفي رواية وابن عم لي وفي رواية وكنا متقاربين في القراءة فلما اردنا الانصراف -------قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما اي ليءذن وليقم احدكما وليءمكما اكبركما	168	6576525523702171354	129	226.0	105	222	58.10810852050781	22	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0477	true	-958604374366895636	100	181	505	914	1514	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احدي جناحيه داء وفي الاخري شفاء خ عن ابي هريرة صح اذا وقع الذباب في شراب احدكم او طعامه فليغمسه ندبا والاصل الوجوب والعلة تدل عليه ثم لينزعه بعد غمسه فان في احدي جناحيه داء اي سمية وقوله وفي الاخري شفاء وزيد في هذا الحديث عند ابن حبان وابي داود بلفظ فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وفي رواية ابي سعيد عند احمد والحاكم والنساءي وا-------------------------------نه يقدم السم ويءخر الشفاء	477	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms0054	false	4670446780465513314	29	73	147	377	1476	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد- جناحيه داء وفي الاخر- شفاء رواه البخاري وزاد ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود وا-----نه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وفي رواية ابن ماجه----------------- والنساءي واذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء	54	6576525523702171354	177	284.0	140	440	40.227272033691406	28	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0715	true	-110658918817536545	85	136	450	712	1558	300	صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم اخرجه النساءي وابن خزيمة واخرجه الدارقطني بلفظ اصرح في النسخ ولفظه اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص----------------------------- بعد في الحجامة للصاءم و------------------------------رواته ثقات ذهب	715	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms0531	false	9080242695140579223	54	115	293	585	1519	300	صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم وفي--------------- الدارقطني عن انس قال-------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال كل رواته ثقات ولا	531	6576525523702171354	186	295.5	146	321	57.94392395019531	35	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1128	true	-538887166363401573	13	129	64	594	1468	300	ضعيف 2199 ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم تخ ت ك ه عن عاءشة صح ان اطيب ما اكلتم من كسبكم كان المراد باطيبه بركته والاجر عليه وصلاح القلب به وان اولادكم من كسبكم فكل مما ياتي منهم داخل في اطيبه ما اكلتم تخ ت ك ه باسناد حسنه الترمذي وصححه ابو حاتم 2200 --------------------------------------------------------------------------------------------ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها-ان يموت الرجل وعليه دين له قضاء حم د عن ابي موسي صح ان اعظم الذنوب عند الله اي عقوبة ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت ومات ولم يتب عنها وعليه اي للعبد دين لا يدع له قضاء	1128	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms1258	false	1438603546500425972	183	242	990	1284	1638	300	عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم رواه ابن ماجه ولقوله صلي الله ع------------------------------------------------ليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة رواه البيهقي في شعب الايمان ولقوله عليه الصلاة والسلام ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت --رجل وعليه د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لا يدع له قضاء	1258	6576525523702171354	166	160.0	127	623	26.645265579223633	29	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1128	true	-538887166363401573	13	129	64	594	1468	300	ضعيف 2199 ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم تخ ت ك ه عن عاءشة صح ان اطيب ما اكلتم من كسبكم كان المراد باطيبه بركته والاجر عليه وصلاح القلب به وان اولادكم من كسبكم فكل مما ياتي منهم داخل في اطيبه ما اكلتم تخ ت ك ه باسناد حسنه الترمذي وصححه ابو حاتم 2200 --------------------------------------------------------------------------------------------ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها-ان يموت الرجل وعليه دين له قضاء حم د عن ابي موسي صح ان اعظم الذنوب عند الله اي عقوبة ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت ومات ولم يتب عنها وعليه اي للعبد دين لا يدع له قضاء	1128	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms1328	false	7696527891655609914	84	143	464	758	1681	300	عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم رواه ابن ماجه ولقوله صلي الله ع------------------------------------------------ليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة رواه البيهقي في شعب الايمان ولقوله عليه الصلاة والسلام ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت --رجل وعليه د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لا يدع له قضاء	1328	6576525523702171354	166	160.0	127	623	26.645265579223633	29	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1136	true	-6335472744136898098	87	124	437	630	1531	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقراون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا ه عن ابن	1136	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms1261	false	2910947364151512373	69	105	353	546	1558	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا رواه ابن	1261	6576525523702171354	188	371.0	152	193	97.4093246459961	34	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1136	true	-6335472744136898098	87	117	437	600	1531	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقراون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني	1136	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms1330	false	-7367445235738395216	270	300	1470	1632	1632	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني-	1330	6576525523702171354	161	316.0	132	163	98.77300262451172	29	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1284	true	3452086068432799114	225	300	1160	1536	1536	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل ---من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حق-كم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms0136	false	104879791346314151	77	149	411	766	1510	300	مثلكم ومثل اهل الكتابين--- كمثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غرو---ب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ك---نا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من اجركم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اعطيه من	136	6576525523702171354	326	572.0	258	384	84.89583587646484	59	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1285	true	-6418126475044282554	101	254	521	1281	1530	300	امير- فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط حذف علي للمصاحبة اي مصاحبا عمله لاستحقاق قيراط كما قاله ابن هشام في المغني في علي حقه وقيراط الثاني ليس تاكيد بل من باب وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر اي صفوفا مختلفة وكذلك هنا لكل اجير قيراط غير قيراط الاخر ولو افرد لافاد ان للكل قيراطا وقاعدة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته وقد قال نجم الدين اذا كان الاسم نكرة فانه لا يءكد واط الذي تحقيقه فعملت اليهود اي الذين اتبعوا موسي ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري اي اتباع المسيح والمصدقون بنبوته والمراد عملت الي زمن بعثته صلي الله عليه وسلم ولم يبق لعملها اجرا كما انه لا اجر لمن عمل من اليهود بعد بعثة عيسي عليه السلام ولم يءمن به ثم قال من يعمل م---ن العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم	1285	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms0136	false	104879791346314151	84	127	451	653	1510	300	اجيرا فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غرو---ب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم	136	6576525523702171354	186	296.5	145	767	24.25032615661621	35	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1480	true	-2967720709290559155	112	145	580	726	1494	300	مسلم 2961 ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	1480	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms0556	false	-6845681309675029376	131	163	657	798	1477	300	وسلم----- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	556	6576525523702171354	140	272.0	108	146	95.89041137695312	31	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1854	true	6099391193249928191	213	251	1076	1270	1516	300	الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات فر عن جابر ك------ عن زيد بن ثابت الحج والعمرة فريضتان اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجبتان وفيه دلالة علي وجوب العمرة زاد الحاكم في روايته --------------علي الناس كلهم الا اهل مكة فان عمرتهم طوافهم	1854	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms0572	false	-2541168011289588092	166	247	814	1227	1488	300	الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات فقال الحاكم الصحيح عن زيد بن ثابت من قوله انتهي وفيه اسماعيل بن مسلم المكي ضعفوه قال البخاري منكر الحديث وقال احمد حرقنا حديثه واما ما رواه البيهقي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين موقوفا وهو الصحيح وعن ابن عمر ليس احد من خلق الله تعالي الا وعليه حجة وعمرة واجبتان علي من استطاع الي ذلك سبيلا وعن ابن عباس الحج والعمرة فريضتان علي الناس كلهم الا اهل مكة فان عمرتهم طوافهم	572	6576525523702171354	115	171.5	91	413	27.845035552978516	20	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1929	true	3269692533397271771	204	226	1050	1163	1518	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	1929	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms0932	false	-3569141826728253689	178	200	916	1027	1575	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق ونهب --مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	932	6576525523702171354	109	210.5	87	113	96.46017456054688	20	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1973	true	818479295590011319	11	44	55	216	1478	300	خير ماء علي وجه الارض ماء زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم وشر ماء علي ظهر الارض ماء بوادي برهوت بقبة حضرموت كرجل الجراد من الهوام يصبح يتدفق ويمسي لا بلال	1973	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms0624	false	4226056679714701091	129	160	641	793	1518	300	خير ماء علي وجه الارض ماء زمزم فيه طعام طعمة---- وشفاء -----سقم وشر ماء علي وجه الارض ماء بوادي برهوت بقية حضرموت كرجل الجراد من الهوام يصبح يتدفق ويمسي لا بلال	624	6576525523702171354	144	271.0	113	161	89.44099426269531	27	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2316	true	-1052205787579243389	234	269	1264	1410	1570	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح له ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه م وان عن جابر صح الشفعة	2316	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms1069	false	7791111342195135566	22	52	103	235	1552	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح--- ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه وتثبت----------- الشفعة	1069	6576525523702171354	127	233.0	97	146	86.98629760742188	29	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2317	true	5137759356768249172	0	112	0	571	1507	300	شرك في ارض او ربع او حافظ شرك بكسر المعجمة وسكون الراء هو الاسم من الشركة يقال شركته في الامر اشركته شركة قاله المصنف في المرقاة والربع قال الخطابي الربعة والربع المنزل الذي يربع به الانسان ويتوطنه يقال ربع وربعة كما يقال في دار ودارة وفي النهاية الربعة اخص من الربع والحاءط والبستان ففيه اثبات الشفعة في المساكن والاطيان لا يصلح له لفظه في جامع الاصول لا يحل له لفظ سيما ابي داود ربعة بالتاء ان يبيع حتي يعرض علي شريكه الضماءر للباءع والشافع اي مريد احد الامرين فياخذ او يدع فان ابي الباءع ان يعرض كما دل بعض الفاظه فاذا باع فلم يءذنه فهو احق به فشريكه احق به حتي يءذنه	2317	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms1069	false	7791111342195135566	25	50	116	222	1552	300	شرك في ارض او ربع او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاءط -----------------------------------------------لا يصلح ---------------------------------------------------------------ان يبيع حتي يعرض علي شريكه------------------------------------------- فياخذ او يدع فان ابي--------------------------------------------------------------- فشريكه احق به حتي يءذنه	1069	6576525523702171354	106	151.0	81	571	18.563922882080078	24	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2317	true	5137759356768249172	118	214	598	1085	1507	300	شريكه وقد اخرج- البخاري وابو داود والنساءي من حديث عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعه-ا فقال المسور والله لتبتاعنه-ا فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجم---------ة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما اعطينكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاه -	2317	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms1070	false	-9121366970088408712	184	280	889	1365	1457	300	شريكا لما اخرجه البخاري عن------------------------ عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس مءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمس مءة دينار فاعطاها	1070	6576525523702171354	450	851.0	359	500	90.0	81	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2728	true	1845575062572266861	222	250	1132	1270	1505	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته- ومن رفع--------- دنانير او دراهم او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل	2728	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms0464	false	-5646881501064181552	272	300	1387	1525	1525	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقتها ومن دفع دراهم او دنانير--------- او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل-	464	6576525523702171354	126	228.0	101	148	85.1351318359375	23	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2746	true	5025878458041495431	255	300	1286	1535	1535	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها-	2746	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms0449	false	-2615621817032870224	17	62	74	316	1492	300	فاذا كانت احدي وعشرين وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وم-ءة فاذا كانت ثلاثين وم-ءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وم-ءة فاذا كانت اربعين وم-ءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وم-ءة فاذا كانت خمسين وم-ءة ففيها	449	6576525523702171354	241	437.0	197	250	96.4000015258789	36	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2748	true	-570974059834130625	106	170	557	906	1601	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق جمع حقة حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع- بنات لبون	2748	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms0449	false	-2615621817032870224	17	77	74	394	1492	300	فاذا كانت احدي وعشرين وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وم-ءة فاذا كانت ثلاثين وم-ءة ففيها بنتا لبون -------------وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وم-ءة فاذا كانت اربعين وم-ءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وم-ءة فاذا كانت خمسين وم-ءة ففيها ثلاث حقاق-------- حتي تبلغ تسعا وخمسين وم-ءة فاذا كانت ستين وم-ءة ففيها اربعة بنات لبون	449	6576525523702171354	316	570.5	256	350	90.28571319580078	49	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3874	true	-5138074273019880158	152	177	755	880	1462	300	من غسل ميتا فكتم عليه غفر له اربعون كبيرة ومن كفنه كساه الله من السندس والاستبرق ومن حفر له قبرا--------- فكانما اسكنه مسكنا حتي يبعث	3874	2625851582212933600	ShamAY0033181-ara1.ms0395	false	1900779150537883941	267	294	1354	1488	1522	300	من غسل ميتا فكتم عليه غفر له اربعون كبيرة ومن كفنه كساه الله من السندس والاستبرق ومن حفر له قبرا حتي يكنه فكانما اسكنه مسكنا حتي يبعث	395	6576525523702171354	125	241.0	100	134	93.28358459472656	24	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0033181-ara1