id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0039	false	-1936044076606191977	49	83	273	445	1518	300	الي الاعراب وهم سكان البادية وفي النهاية ان----------------- التعريب بعد الهجرة -هو ان يعود الي البادية ويقيم مع الاعراب بعد ان كان مهاجرا وكان من رجع بعد الهجرة الي موضعه من غير عذر يعدونه	39	2625851582212933600	ShamAY0007299-ara1.ms0224	true	-7803721445921551853	73	107	383	556	1587	300	الي الاعراب1---------------- وفي الحديث ثلاث من الكباءر منها التعر-ب بعد الهجرة وهو ان يعود الي البادية ويقيم مع الاعراب بعد ان كان مهاجرا وكان من رجع بعد الهجرة الي موضعه من غير عذر يعدونه	224	-4494413480284847949	146	258.0	116	190	76.84210205078125	26	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0486	false	6975730549126680375	112	144	591	745	1553	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل----- هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عليه ان ينتقص ويثلب قال ابن قتيبة----- عرض	486	2625851582212933600	ShamAY0007299-ara1.ms1796	true	-5912172616103857213	130	164	682	845	1536	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل ايضا هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عن-ه ان ينتقص ويثلب وذكر ايضا ان العرض عرض	1796	-4494413480284847949	139	252.5	109	164	84.75609588623047	28	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0727	false	169484876979756571	100	177	533	996	1678	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكتابين وسيجء قوم من بعدي يرجعون القران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم طس هب عن حذيفة اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها في النهاية اللحون والالحان جمع لحن وهو التطريب وترجيع الصوت وتحسين القراءة والشعر والغناء ويشبه ان يكون اراد هذا الذي يفعله قراء الزمان من اللحون التي يقرءون بها النظاءر في المحافل فان اليهود والنصاري يقرءون كتبهم نحوا من	727	2625851582212933600	ShamAY0007299-ara1.ms2086	true	8960327888694850106	219	245	1249	1413	1715	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق5 ويراد به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التطريب وترجيع الصوت وتحسين القراءة والشعر والغناء وقد ك---------------------------------------------------------------------------------------ان اليهود والنصاري يقرءون كتبهم نحوا من	2086	-4494413480284847949	148	250.0	125	463	31.965442657470703	21	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2878	false	2785010412262177904	228	300	1166	1527	1527	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخي لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط ب-ها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فه-و علامة النجاح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وقال الحربي الخط هو ان يخط ثلاثة خطوط ثم يضرب عليهن-	2878	2625851582212933600	ShamAY0007299-ara1.ms3091	true	612653044815568843	0	71	0	356	1572	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النج-ح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وقيل------- الخط هو ان يخط ثلاثة خطوط ثم يضرب عليهن	3091	-4494413480284847949	349	666.0	279	364	95.87911987304688	66	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2632	false	-2611815625943052523	34	58	179	300	1509	300	وهو ان يشتري السلعة ويدفع ل---صاحبها شيءا علي انه ان -مضي البيع حسب من الثمن وان لم يمضي----- كان لصاحب السلعة ولم يرتجعه المشتري	2632	2625851582212933600	ShamAY0007299-ara1.ms3431	true	2586615535783277638	55	81	285	415	1594	300	وهو ان يشتري السلعة ويدفع الي صاحبها شيءا علي انه ان امضي البيع حسب من الثمن وان لم يمض البيع كان لصاحب السلعة ولم يرتجعه المشتري	3431	-4494413480284847949	119	218.0	95	130	91.53845977783203	23	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1276	false	7765513492141249509	122	183	541	862	1417	300	انما الربا في النسيءة بالنون فسين مهملة فمثناة تحتية في النهاية هو البيع الي اجل معلوم يريد ان يبيع الربويات--------- من غير تقابض هو الربا وان كان بغير زيادة وهذا مذهب ابن عباس كان يري بيع الربويات متفاضلة مع التقابض جاءزا وان الربا مخصوص بالنسيءة انتهي وذلك ملاحظة منه لمفهوم الحصر المفاد لانما وان دل انه لا ربا في غير النسيءة	1276	2625851582212933600	ShamAY0007299-ara1.ms3451	true	4870666801526098781	193	238	1006	1244	1556	300	انما الربا في النسيءة هي------------------------------------------ البيع الي اجل معلوم يريد ان -بيع الربويات بالتاخير من غير تقابض هو الربا وان كان بغير زيادة وكان----- ابن عباس---- يري بيع الربويات متفاضلة مع التقابض جاءزا وان الربا مخصوص بالنسيءة-----------------4 وقد ورد في الح-------ديث انما ------------الربا في---- النسيءة	3451	-4494413480284847949	209	310.0	167	330	63.33333206176758	33	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0039	false	-1936044076606191977	55	83	306	445	1518	300	النهاية ان-- التعريب بعد الهجرة -هو ان يعود الي البادية ويقيم مع الاعراب بعد ان كان مهاجرا وكان من رجع بعد الهجرة الي موضعه من غير عذر يعدونه	39	2625851582212933600	ShamAY0007299-ara1.ms4012	true	168512912449322774	146	174	785	926	1637	300	الكباءر منها التعر-ب بعد الهجرة وهو ان يعود الي البادية ويقيم مع الاعراب بعد ان كان مهاجرا وكان من رجع بعد الهجرة الي موضعه من غير عذر يعدونه	4012	-4494413480284847949	133	245.5	105	142	93.66197204589844	24	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0039	false	-1936044076606191977	55	84	306	453	1518	300	النهاية ان-- التعريب بعد الهجرة هو ان يعود الي البادية ويقيم مع الاعراب بعد ان كان مهاجرا وكان من رجع بعد الهجرة الي موضعه من غير عذر يعدونه كالمرتد	39	2625851582212933600	ShamAY0007299-ara1.ms5256	true	8977400086691114936	162	191	818	966	1479	300	الكباءر منها التعر-ب بعد الهجرة هو ان يعود الي البادية ويقيم مع الاعراب بعد ان كان مهاجرا وكان من رجع بعد الهجرة الي موضعه من غير عذر يعدونه كالمرتد	5256	-4494413480284847949	141	266.5	112	149	94.63087463378906	26	Sham19Y0122096-ara1	ShamAY0007299-ara1