id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0478	false	-4370342106585449472	153	238	777	1194	1502	300	اذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله تعالي يصرف بها ما شاء من انواع الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء ا---بن السني في عمل يوم وليلة عن علي ض اذا وقعت في ورطة بضم الواو وسكون الراء قال في النهاية الورطة الهوة في الارض العميقة ثم استعير للواقع في بلية يعسر المخرج منها وتقدم وجه تاثير هذه الكلمات الالهية في النفع من شر كل بلية فقل بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	478	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms00018	true	-371352773507617364	78	155	379	757	1518	300	اذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله------ يصرف بها ما شاء من انواع البلاء وقال صلي الله عليه وسلم من قال بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم صرف الله عنه سبعين بابا من البلاء ادناها الغم والهم واللمم وقال صلي الله عليه وسلم من-------------------------- قال حين يصبح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	18	1649049104974715159	200	339.0	156	547	36.563072204589844	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0478	false	-4370342106585449472	38	152	204	773	1502	300	فيه الداء قلت ودلالة علي انه يعلم----- الجناح الذي فيه ذلك الا انه------- ذكر بعضهم ------انه تامل------ه يتقي ب------الايسر فالشفاء في الايمن كما ذكره في المواهب اللدنية عن غيره ثم قال وللذي فيه من مادة الشفاء قال غير واحد من الاطباء ان لسعة الزنبور والعقرب ان دلك موضعه بالذباب نفع نفعا بينا خ عن ابي هريرة واخرج ابو يعلي عن ابن عمر مرفوعا عمر الذباب اربعون ليلة والذباب كله في النار الا النحل وسنده لا باس به و----------كونه في النار لا- لتعذيبه بل ليعذب به اهلها وم--------------------------------------------------------------------------------------------------بتدا خلقه من العفونة ثم يتوالد ومن عجاب امره ان رحيقه علي اللون الابيض اسود وعكسه وهو اكثر الطي-ر سفادا -ربما او ما بقي عامة النهار علي الانثي	478	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms00258	true	7817519525928030886	90	187	421	917	1493	300	فيه الداء ولم يقع في شء من الطرق تعيين الجناح الذي فيه الشفاء من غيره لكن ذكر بعض العلماء انه تامله فوجده يتقي بجناحه الايسر فعرف ان ---ال------------------------------------ايمن هو -----الذي فيه-------- الشفاء-------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج ابو يعلي عن ابن عمر مرفوعا عمر الذباب اربعون يوما والذباب كله في النار الا النحل وسنده لا باس به قال الحافظ كونه في النار ليس لتعذيبه بل ليعذب به ويتولد من العفونات ومن عجيب امره ان رجيعه علي الثوب الاسود ابيض وبالعكس واكثر ما يكون في اماكن العفونات ويبتدا خلقه منها------ ثم يتوالد--------------------------------------------------- وهو اكثر الطيور سفادا ورب------ما بقي عامة اليوم علي- الانثي	258	1649049104974715159	291	394.0	228	710	40.98591613769531	45	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0753	false	-1963006101656489340	99	153	511	788	1530	300	المنقول عنه او لم يكن بل حقيقة النمامة افشاء الستر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كل ما راه الانسان من اقوال الناس فينبغي ان يسكت عنه الا فيما--- في حكايته فاءدة -لمسلم-- او دفع لمعصية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والباعث علي النميمة اما ارادة السوء بالمحكي ----او اظهار الحب للمحكي له او التفرح بالحديث و--الخوض في --فضول	753	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms00428	true	8453568240640797208	1	97	3	483	1582	300	المنقول عنه او لم يكن ف--حقيقة النميمة افشاء الس-ر وهتك الستر عما يكره كشفه و--كل ما راه الانسان من احوال الناس فينبغي ان يسكت عنه الا ان يكون في حكايته فاءدة للمسلمين او دفع لمعصية كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه ان يشهد به لحق المشهود له فاما اذا راه يخفي مالا لنفسه فذكره فهو نميمة وافشاء سر فان كان ما ينم به نقصانا وعيبا في المحكي عنه كان قد جمع بين الغيبة والنميمة والباعث علي النميمة اما ارادة السوء بالمحكي عنه او اظهار الحب للمحكي له او التفرج بالحديث او الخوض في الفضول	428	1649049104974715159	262	455.0	210	485	54.0206184387207	43	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1512	false	2438331810899168238	266	295	1346	1523	1559	300	قال القرطبي الاذان علي قلة الفاظه تشتمل علي مساءل العقيدة لانه بدا بالاكبرية المتضمنة لوجوده تعالي------- وكماله ثم ثني بالتوحيد ونفي الشريك------- باثبات الرسالة المحمدية ثم دعاء الي ال-----طاعة	1512	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms00754	true	-1467782238983381075	16	50	104	289	1592	300	قال القرطبي الاذان علي قلة الفاظه مشتمل علي مساءل العقيدة لانه بدا بالاكبرية وهو وجود الل--ه تعالي ووجوبه وكماله ثم ثني بالتوحيد ونفي الشريك ثم ثلث باثبات الرسال---------ة ثم دعا لما اراد من طاعة	754	1649049104974715159	146	243.5	120	196	74.48979949951172	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0243	false	6973981991293044794	266	300	1313	1501	1501	300	اذا احسن الرجل الصلاة فاتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة حفظك الله كما حفظتني فترفع واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها و---سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها-	243	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms00899	true	2585088553937178876	239	274	1228	1420	1557	300	اذا احسن الرجل الصلاة فاتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة حفظك الله كما حفظتني فترفع واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها ولا سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها	899	1649049104974715159	188	365.0	155	192	97.91666412353516	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0244	false	7461975093920560046	113	145	643	806	1539	300	واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها ولا سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فهي امانة عنده ان حفظها حفظ وان ضيعها ضاع فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه فتلك	244	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms00899	true	2585088553937178876	253	276	1309	1430	1557	300	واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها ولا سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني------------------------------------------ فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه قاله	899	1649049104974715159	118	224.0	95	163	72.39263916015625	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0243	false	6973981991293044794	266	300	1313	1501	1501	300	اذا احسن الرجل الصلاة فاتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة حفظك الله كما حفظتني فترفع واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها و---سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها-	243	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms00912	true	3108921596027975305	34	69	176	368	1544	300	اذا احسن الرجل الصلاة فاتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة حفظك الله كما حفظتني فترفع واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها ولا سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها	912	1649049104974715159	188	365.0	155	192	97.91666412353516	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0244	false	7461975093920560046	113	145	643	806	1539	300	واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها ولا سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فهي امانة عنده ان حفظها حفظ وان ضيعها ضاع فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه فتلك	244	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms00912	true	3108921596027975305	48	71	257	378	1544	300	واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها ولا سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني------------------------------------------ فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه نقله	912	1649049104974715159	118	224.0	95	163	72.39263916015625	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0647	false	-7641202084081704954	111	148	546	731	1544	300	عن ابي ذر 1168 اعطيت ثلاث خصال اعطيت --صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله اعطاها ها-----------------------رون فان موسي كان يدعو----- ويءمن هارون	647	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms00950	true	3809984607576626147	61	102	288	502	1544	300	عن انس مرفوعا اع-طيت ثلاث خصال اعطيت الصلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله اعطاها اي الخصلة الثالثة نبيه هارون فان موسي كان يدعو الله ويءمن هارون	950	1649049104974715159	172	317.5	137	215	80.0	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2779	false	5076694835995264746	150	226	774	1169	1551	300	قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله------ اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا ق----------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2779	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms00975	true	7978648736911051899	42	122	221	632	1533	300	قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال م-لك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	975	1649049104974715159	375	718.0	301	423	88.65248107910156	66	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2780	false	-2845483798943504987	157	258	774	1299	1534	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي الثناء المدح والاول فيه حمده تعالي واثبات الحمد وحصره عليه فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي من المجد وهو الشرف الواسع وهو ابلغ من الحمد والثناء لانهما من مفهومه فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي اي هذا اللفظ بصفات للرب منه اياك نعبد وللعبد منه اياك نستعين ومن عكس هذا فقد وهم ولعبدي ما سال كرره لما سلف فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم اي الدين الحق صراط الذين انعمت عليهم بكل نعمة ولذا اطلقه عن القيد ليعم غير المغضوب عليهم وهم اليهود ولا الضالين	2780	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms00975	true	7978648736911051899	64	116	334	604	1533	300	واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال م------------------------------------------------------------لك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا ق-----------------------------------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي--------------------------------------------------------------------------------- ولعبدي ما------------- سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم-------------- صراط الذين انعمت عليه----------------------------------م غير المغضوب عليهم----------- ولا الضالين	975	1649049104974715159	229	358.5	184	530	43.20754623413086	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2990	false	-596685077735260238	78	108	409	561	1578	300	فربما تحضر الصلاة وهو في بيتنا---- فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يء-م رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقوم خلفه فيصلي بنا وكان بساطهم من جريد النخل	2990	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms00985	true	1222247129407765213	137	168	735	891	1540	300	فربما تحضر الصلاة وهو في بيتنا قال فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يقوم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقوم خلفه فيصلي بنا وكان بساطه- من جريد النخل	985	1649049104974715159	150	282.5	120	157	95.5414047241211	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0750	false	-1256226869573036867	35	100	184	501	1566	300	من ترك المراء وهو محق بني----- له بيت -في اعلي الجنة ومن ترك المراء وهو مبطل بني----- له بيت- في ربض الجنة وحقيقية المراء كل اعتراض ف-ي كلام الغير لاظهار خلل فيه اما في ا----------------------------------------------------------للفظ واما في المعني واما في قصد المتكلم وترك المراء بترك الانكار والاعتراض فكل كلام سمعته -ان كان حقا تصدق به وان كان باطلا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عنه	750	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms01156	true	2960054920965440579	162	236	858	1222	1579	300	من ترك المراء وهو محق بني الله له بيتا في اعلي الجنة ومن ترك المراء وهو مبطل بني الله له بيتا في ربض الجنة انتهي الم--راء كل اعتراض علي كلام الغير باظهار خلل فيه اما في اللفظ من جهة النحو او من جهة اللغة او النظم او التقديم والتاخير واما في المعني-------------------- وترك المراء بترك الانكار والاعتراض بك---لام سمعته فان كان حقا فصدق به وان كان باطلا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عنه	1156	1649049104974715159	274	490.5	216	389	70.43701934814453	49	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1407	false	3840407839316139965	35	169	182	837	1506	300	صلي الله عليه وسلم فذكره 2828 اول ما افترض الله ------علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن- الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك به علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان وجد فضلا وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية فاخذ بيديه ورجليه ثم قذف به في النار	1407	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms01186	true	6252971205837464616	146	269	758	1357	1537	300	صلي الله عليه وسلم انه قال--- اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول --------------------------------------ما يسالون عنه الصلوات الخمس---- فمن ضيع شيءا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام----- شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك ---علي فراءض الله وذلك برحمة ال------له فان وجد فضل- وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية فاخذ بيديه ورجليه ثم قذف--- في النار	1186	1649049104974715159	583	1105.5	462	662	88.06646728515625	111	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1408	false	-4607319393025261902	0	246	0	1219	1500	300	تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة اي يامر الملاءكة بذلك وهو اعلم اي فان وجدتم ذلك فكملوا له فريضته لان المصلي كالتاجر الذي لا يخلص الربح حتي يخلص له راس المال فلا يقبل له نفل حتي يءدي الفر--ض وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منها اي من فريضة رمضان فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام يحتمل من ايامه ويحتمل من مكملاته المامور بتجنبها فيه من ترك الغيبة والنميمة والسباب والقتال وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ بالخاء والذال المعجمات ذلك اي ما ذكر من نفل وصوم وصدقة يوفي به علي فراءض الله وذلك اي ايفاء الفراءض بالنفل برحمة الله وعدله اي بسبب انه ذو رحمة واسعة وعدل فبرحمته كمل بالاقل اجرا الاكبر والحقه به وبعدله لم يبخس العبد شيءا من اعماله وظاهره انه لا يكمل الا كل جنس من الفراءض بجنسه من النوافل فان وجد اي الرب تعالي او العبد او الملك فضلا اي زيادة علي ما وفي به فراءضه وضع في ميزانه بعد فراءضه وقيل له ادخل الجنة مسرورا ويحتمل ان المراد ان وجد شء من النفل الذي يكمل به الفرض وفيت بذلك فراءضه ورجح ميزانه فيدخل الجنة وان لم يوجد له شء من ذلك اي من الفراءض او وجدت لكن لم يوجد ما يكملها فكانها عدم امرت به الزبانية فاخذ بيديه ورجليه ثم قذف به في النار	1408	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms01186	true	6252971205837464616	173	269	893	1357	1537	300	تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفريضة وانظروا في صيام----- شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه------------------- فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من ا--------------------------------------------------------------------------------------------لصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك -----------------------------------------------------------علي فراءض الله وذلك------------------------ برحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ال---له فان وجد فضل--------------------------------------------------------------- وضع في ميزان-----------ه وقيل له ادخل الجنة مسرورا------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لم يوجد له شء من ذلك------------------------------------------------------- امرت به الزبانية فاخذ بيديه ورجليه ثم قذف--- في النار	1186	1649049104974715159	448	772.0	353	1221	36.69123840332031	82	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0725	false	-2772672342399366581	49	90	262	511	1658	300	اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة	725	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms01210	true	554791830493666192	254	294	1283	1526	1562	300	اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاح-بهما اقراوا الب-----قرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة	1210	1649049104974715159	236	462.0	196	249	94.77911376953125	36	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3494	false	-5671885064707583522	141	268	733	1356	1506	300	بين النفختين اربعون ثم ي-------------------نزل الله من السماء ماء فينبتون كم ينبت البقل وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم واحد وهو عجب الذنب منه خلق ومنه يركب يوم القيامة ق عن ابي هريرة صح ما بين النفختين نفخة الصور ونفخة الصعقة اربعون لم يبين هل سنة او يوما او شهرا ووقع للنووي ان في مسلم اربعين سنة قال ابن حجر وليس كذلك ثم ينزل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من الانسان شء الا يبلي يعني تعدم اجزاءه وتستحيل وتصير الي صفة التراب ثم يعاد عند الاحياء الي ما عهد الا عظم- واحد و-هو عجب الذنب بفتح المهملة وسكون الجيم ويقال عجم وهو عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة	3494	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms01682	true	2227122697560060874	233	268	1144	1322	1494	300	بين النفختين اربعين عاما وفي صحيح مسلم ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كما ينبت البقل قال----- وليس من الانسان شء الا يبلي -----------------------------------------------------------------------------الا عظما واحدا وهو عجب الذنب------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة	1682	1649049104974715159	147	243.5	118	644	22.826086044311523	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4140	false	8279173883648368045	270	300	1315	1459	1459	300	يرسل الله------- ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال حبة من خير--------- الا قبضته وفيه----------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع-	4140	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms01682	true	2227122697560060874	105	150	517	725	1494	300	يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع	1682	1649049104974715159	139	237.0	110	208	66.82691955566406	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1081	false	-5632711110959282275	63	162	305	799	1476	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي --يسمع قرع نعالهم -----------اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ويفسح----- له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربه بين اذنيه فيصيح صيحة يمسمعها من يليه غير الثقلين	1081	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms01731	true	-8097574459981864708	55	140	281	718	1539	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوااتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ويفتح الله له من قبره اليه-------------------------------------- واما الكافر و--المنافق في----------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من يليه الا الثقلين	1731	1649049104974715159	398	712.0	317	515	77.28155517578125	69	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3099	false	-4156414569601807358	257	291	1328	1505	1546	300	اللهم هذا عبدك وانت اعلم به منا ولا نعلم منه الا خيرا وقد اجلسته لتساله------ فثبته بالقول الثابت في الاخرة كما ثبته في الدنيا اللهم ارحمه والحقه ب--نبيه و-----------------------لا تض-لنا بعده ولا تحرمنا اجره	3099	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms01755	true	9033878263111600979	125	165	614	822	1439	300	اللهم هذا عبدك -انت اعلم به منا ولا نعلم انه الا خيرا وقد اجلسته لتساله اللهم فثبته بالقول الثابت في الاخرة كما ثبته في الدنيا اللهم ارحمه والحقه بالنبي محمد صلي الله عليه وسلم ولا تضللنا بعده ولا تحرمنا اجره	1755	1649049104974715159	172	307.0	139	209	82.2966537475586	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2337	false	3737440963761101365	107	164	575	851	1551	300	ابي هريرة ا---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال لما فرغ الله تعالي-------- من خلق السماوات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل-------------------- فهو واضعه ف---ي فيه شاخص بصره الي العرش------ متي يءمر قال قلت يا رسول الله ما الصور قال القرن قال ---قلت كيف هو قال عظيم والذي نفسي بيده ان -----عظم دار-ه فيه كعرض السماوات والارض	2337	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms01818	true	6976996564444941998	56	123	285	617	1544	300	ابي هريرة باسانيد مختلفة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان ا-----لله تعالي لما فرغ من خلق السماوات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل عليه الصلاة والسلام فهو واضع له علي فيه شاخص بصره الي العرش ينتظر متي يءمر قال قلت يا رسول الله ما الصور قال --قرن من نور قلت كيف هو قال عظيم والذي بعثني بالحق نبيا لعظم دارته فيه كعرض السم--اء والارض	1818	1649049104974715159	241	389.0	191	341	70.67448425292969	44	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0121	false	9173499434259421085	124	242	671	1204	1509	300	رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فق--ال احدهما يا رب خذ لي يا رب خذ لي مظلمتي من اخي فقال الله عز وجل كيف نصنع باخيك ولم يبق---------- من حسناته شء -قال يا رب فليحمل من اوزاري ل----------------------------------------------ان ذلك اليوم عظيم يحتاج الناس ان ي--------حمل عنهم من اوزارهم فقال الله------ للطالب---- ارفع بصرك فانظر----------- فرفع راسه فقال يا رب اري مداءن من ذهب وقصور من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا او لاي صديق هذا او لاي شهيد هذا قال هذا لمن اعطي الثمن- قال يا رب ومن يملك ----ذلك قال انت تملكه قال بماذا قال بعفوك عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه فقال الله فخذ بيد اخيك فادخله الجنة -------------------------------------اتقوا الله واصلحوا	121	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms01827	true	6254211283179507804	179	300	928	1492	1492	300	رجلان من امتي جثيا بين يدي ربي عز وجل فقال احدهما خذ------------------ لي مظلمتي من اخي -قال الله تعالي اعط اخاك مظلمته فقال يا رب ما بقي من حسناتي شء فقال يا رب فليحمل من اوزاري وفاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ان ذلك اليوم ليوم يحتاج الناس فيه الي ان تحمل عنهم ا---وزارهم -قال الله تعالي للطالب حقه ارفع بصرك فانظر الي الجنان فرفع راسه فراي ما اعجبه من الخير والنعمة فقال لمن يا رب فقال --------------------------------------------------------لمن اعطاني ثمنه قال------ ومن يملك ثمن ذلك قال انت ق------ال بماذا قال بعفوك عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه -قال ------خذ بيد اخيك فادخله الجنة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واصلحوا-	1827	1649049104974715159	337	469.0	263	663	50.82956314086914	54	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2495	false	-6177528770140337504	268	300	1320	1486	1486	300	الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يتركه فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله------ ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد -انفسهم-	2495	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms01838	true	3006522220380863259	139	172	752	926	1577	300	الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يتركه فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد لانفسهم	1838	1649049104974715159	166	314.5	135	174	95.40229797363281	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1032	false	2278047412345004796	4	73	19	381	1514	300	الله الا هالك قال ابن القيم واعلم---------- ان سوء الخاتمة اعاذنا الله منها لا تكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه ما سمع بهذا ولا علم به ولله الحمد ---وانما تكون ب----------فساد في العقيدة او اصرار علي الكباءر واقدام علي العظاءم فربما غلب ذلك عليه حتي ينزل ب--ه الموت قبل التوبة ف----------------------ياخذه قبل -صلاح الطوية ويفطم قبل الانابة فيظفر به الشيطان عند تلك الصدمة ويختطفه عند تلك الدهشة والعياذ بالله	1032	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms01853	true	-2069907483050872299	74	141	369	732	1520	300	الله تعالي ------------------اعلم رحمك الله ان سوء الخاتمة اعاذنا الله منه--لا يكون لمن استقام ظاهرد وصلح باطنه ما سمع بهذا ولا علم به و----الحمد للهوانما تكون لمن كان به فساد في العقد و----اصرار علي الكباءر واقدام علي العظاءم فربما غلب ذلك عليه حتي ينزل عليه الموت قبل التوبة ويثب عليه قبل الانابة وياخذه قبل اصلاح الطوية فيصطلم-------------------ه الشيطان عند تلك الصدمة ويختطفه عند تلك الدهشة والعياذ بالله	1853	1649049104974715159	298	496.5	242	410	72.68292999267578	45	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2746	false	5025878458041495431	175	274	890	1391	1535	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كا-نت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها	2746	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms01885	true	5327304393442545223	74	168	362	823	1478	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وما-----------------------------ءة فاذا زادت------- واحدة ففيها	1885	1649049104974715159	400	726.5	315	503	79.52286529541016	73	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2747	false	-8287029413831019788	32	152	167	782	1496	300	وسبعين وماءة فاذا كانت شاتين وماءة فف-----------------------------يها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون -اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ف-----شاتان الي الماءتين فا-ن زادت------ علي الماءتين ففيها ثلاث -----الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة--- ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	2747	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms01885	true	5327304393442545223	122	232	593	1147	1478	300	وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان ------------------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل---------------------------------------------- اربعين ا---------بن-ة لبون وفي ال---------------------------غنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ من الصدقة هرمة ولا ذات عيب انتهي قال الزهري اذا ج-----------اء المصدق	1885	1649049104974715159	391	638.0	310	672	58.18452453613281	68	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2749	false	-7741941152723228484	25	92	124	463	1591	300	في كل اربعين شاة تجب شاة يستمر وجوبها الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ف-----شاتان تجب فيها يستمر وجوبها الي الماءتين فا-ن زادت------ علي الماءتين ففيها ثلاث يستمر وجوبها الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة--- ليس فيها اي فيما بين العدتين شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بضم اوله وفتح ثانيه مشددا بين مجتمع بكسر ميمه الثانية ولا يجمع	2749	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms01885	true	5327304393442545223	156	206	764	1007	1478	300	في كل اربعين شاة---- شاة -------------الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان ----------------------الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه --------الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها-------------------- شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق --------------------------بين مجتمع و------------------لا يجمع	1885	1649049104974715159	221	342.0	175	354	62.429378509521484	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2832	false	4075804223259091191	104	149	496	729	1482	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و-------------------------------------------------------------تسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان ك-انت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	2832	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms01885	true	5327304393442545223	95	148	458	726	1478	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	1885	1649049104974715159	174	278.0	138	310	56.129032135009766	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3379	false	7564884102891952046	256	285	1349	1501	1569	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	3379	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms02176	true	5422616877782127532	149	177	743	893	1508	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	2176	1649049104974715159	149	291.5	121	152	98.02631378173828	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1723	false	4102418425995448723	69	110	336	558	1512	300	واصل الرحم يزيد الله في رزقه ويمد في اجله وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاضاف ضيف-ه واحسن نفقته فدعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله	1723	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms02179	true	5226279636945646547	112	145	600	787	1649	300	واصل الرحم------------------------------- وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج----- علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاطاب صنعته واحسن بضعته ودعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله	2179	1649049104974715159	177	321.0	144	223	79.37220001220703	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0225	false	-5993203588980599827	271	295	1416	1538	1562	300	صاع والصاع اربعة امداد كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مد رطل وثلث قال الداوودي معياره الذي لا يختلف به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اربع حفنات بكف الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا	225	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms02255	true	-2342477849734282387	62	122	307	645	1535	300	صاع والصاع اربعة امداد كل مد ملء اليدين المتوسطتين لا مقبوضين ولا مبسوطتين قاله عبد الباقي وقال الخرشي والشبراخيتي الصاع اربعة امداد كل مد رطل وثلث بالبغدادي وتقدم ان الرطل البغدادي ماءة وثمانية وعشرون درهما مكيا انتهي وتقدم ان الدرهم المكي خمسون وخمسا حبة من مطلق الشعير وقد حزر الصاع فوجد اربع حفنات بكف الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا	2255	1649049104974715159	90	142.5	71	338	26.62721824645996	17	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0810	false	1347402676654029728	152	176	798	923	1566	300	الصاع اربعة امداد كل مد رطل وثلث قال الداودي في معياره الذي لا يختلف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اربع حفنات بكفي الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا صغيرهما	810	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms02255	true	-2342477849734282387	81	123	422	653	1535	300	الصاع اربعة امداد كل مد رطل وثلث بالبغدادي وتقدم ان الرطل البغدادي ماءة وثمانية وعشرون درهما مكيا انتهي وتقدم ان الدرهم المكي خمسون وخمسا حبة من مطلق الشعير وقد حزر الصاع فوجد اربع حفنات بكف- الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا صغيرهما	2255	1649049104974715159	91	145.5	74	232	39.22413635253906	16	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3663	false	6950876158397016663	182	242	939	1249	1550	300	لا تقبل له صلاة هذه المدة وتجب عليه الصلاة وان لم تقبل اذ----------------- معني عدم القبول عدم الثواب لا استحقاق العذاب فالصلاة مع القبول لفاعلها الثواب بلا عقاب ومع نفيه لا ثواب ولا عقاب قاله النووي وتعقب بانه تعالي لا يضيع اجر المحسنين يوسف فكيف يسقط ثواب صلاة صحيحة بمعصية قي------ل فالوجه ان----- المراد من عدم القبول عدم تضعيف الاجر	3663	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms02316	true	-393311700717125119	35	83	193	440	1599	300	لم تقبل له صلاة لم يثبت ثوابها ويسقط التكليف ولما ذكر المناوي عن النووي ان معني عدم القبول عدم الثواب ذكر انه اعترض بان الل--------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي لا يضيع اجر المحسنين----- فكيف يسقط ثواب صلاة صحيحة بمعصية لاحقة قال فالوجه ان يقال المراد من عدم القبول عدم تضعيف الاجر	2316	1649049104974715159	160	240.5	125	338	47.337276458740234	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3605	false	-2695849077592317966	86	115	436	580	1495	300	اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكبر ومثل الذي يتعلم ال-علم في	3605	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms02452	true	6212266794999114442	224	253	1124	1267	1496	300	اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكبر و--لو فلق القلب المعلم في	2452	1649049104974715159	133	246.5	105	145	91.72413635253906	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2449	false	2338230271075978820	101	123	543	650	1531	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش- علي الثري يعد من الاحياء وهو عديم	2449	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms02454	true	1328544189477464685	111	133	642	750	1584	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو يمشي علي الثري يعد من الاحياء وهو عديم	2454	1649049104974715159	105	203.0	83	108	97.22222137451172	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0335	false	1909752510713876478	134	162	634	763	1449	300	الاثابة الكاملة واحسن من قال اذا حججت بمال اصله سحت فما حججت ولكن حجت العير ما يقبل الله الا كل صالحة ما كل من حج بيت الله مبرور	335	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms02643	true	-9144443449013969133	83	110	433	558	1512	300	الاخيرة ابو داوود وانشدوا--- اذا حججت بمال اصله سحت فما حججت ولكن حجت العير لا يقبل الله الا كل طيب-ة ما كل من حج بيت الله مبرور	2643	1649049104974715159	103	180.5	78	129	79.84496307373047	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3663	false	6950876158397016663	219	243	1128	1254	1550	300	بان----ه تعالي لا يضيع اجر المحسنين يوسف فكيف يسقط ثواب صلاة صحيحة بمعصية قيل-- فالوجه ان----- المراد من عدم القبول عدم تضعيف الاجر وانه	3663	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms02644	true	-43522689342669215	6	31	32	164	1490	300	بان الله تعالي لا يضيع اجر المحسنين----- فكيف يسقط ثواب صلاة صحيحة بمعصية لاحقة فالوجه ان يقال المراد من عدم القبول عدم تضعيف الاجر قاله	2644	1649049104974715159	116	201.0	93	137	84.6715316772461	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3859	false	-7297678239583740069	74	157	376	786	1446	300	من طاف بالبيت سبعا وصلي ركعتين كان كعتق رقبة ه عن ابن عمر ض من طاف بالبيت سبعا بالكعبة سبعة اشواط متطهرا علي الصفة المشروعة وصلي ركعتين هما ركعتا الطواف يصليان خلف --مقام ابراهيم كان له من الاجر كعتق رقبة وفيه فضيل-----ة ما ذكر ه عن ابن ع-مر رمز المصنف لضعفه وقال ابن الجوزي حديث لا يصح وقد رواه الترمذي وحسنه بلفظ من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة 8816 من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه	3859	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms02654	true	-6279424925386403697	243	288	1248	1464	1527	300	من طاف بالبيت سبعا وصلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفر الله ذنوبه كلها بالغة ما بلغت وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ط------------------------------------------------------------------اف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه	2654	1649049104974715159	112	116.5	85	418	26.79425811767578	16	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3529	false	-4115462524588887891	35	69	180	350	1485	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	3529	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms03280	true	-5533742000973975756	198	232	1059	1229	1557	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	3280	1649049104974715159	170	340.0	136	170	100.0	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1611	false	-613038376714703528	254	282	1331	1456	1538	300	يقول لابن اخيه محمد بن زيد---------- فعل الله بك---- يا محمد وصنع------ فقال لا اري رسول الله صلي الله عليه وسلم يسب بك والله لا تدعي محمدا ابدا	1611	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms03340	true	-4780593607917617657	0	32	0	142	1529	300	يقول لابن اخيه محمد بن زيد بن الخطاب فعل الله بك كذا يا محمد وصنع فدعاه فقال لا اري رسول الله صلي الله عليه وسلم يسب بك والله لا تدعي به--- ابدا	3340	1649049104974715159	120	208.5	92	145	82.75862121582031	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1749	false	-8714218851296221322	273	300	1349	1503	1503	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابه------------ لا يعلم بعطيته-	1749	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms03358	true	-7582857448948072668	256	285	1281	1447	1522	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم -عطيته	3358	1649049104974715159	153	285.5	127	167	91.61676788330078	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1750	false	2106236040962590694	53	98	267	504	1561	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ليس هو احد الثلاثة بل هو سبب القصة والذي بواسطته حصل ذكر الرجل المحبوب لله وقوله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه اي انه لا وسيلة له اليهم------------------- الا الله	1750	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms03358	true	-7582857448948072668	256	287	1281	1456	1522	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بال---------------------------------------------------------------------------------له ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم عطيته الا الله	3358	1649049104974715159	134	240.5	108	256	52.34375	22	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3709	false	7015902000210991519	248	276	1212	1369	1477	300	من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	3709	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms03358	true	-7582857448948072668	41	69	212	365	1522	300	من استعاذ-- بالله فاعيذوه ومن سال-- بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	3358	1649049104974715159	153	295.0	125	157	97.45223236083984	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2997	false	2803546066907397716	197	226	974	1130	1524	300	يكن احد يماشيه من الناس ينسب الي الطول الا اطاله رسول الله صلي الله عليه وسلم وربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطويهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب هو الي	2997	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms03659	true	5062614490536093885	95	118	510	636	1593	300	يكن احد يماشيه من الناس ينسب الي الطول الا -طاله----------------------------- وربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب هو صلي	3659	1649049104974715159	124	232.0	101	156	79.4871826171875	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1401	false	2760036931686326871	98	154	464	724	1427	300	قال -الهيثمي رجال الطبراني رجال الصحيح 2815 اول من اشفع له يوم القيامة من امتي اهل بيتي ثم الاقرب فالاقرب من قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من اليمن ثم من ساءر العرب ثم الاعاجم ومن اشفع له اولا افضل -------طب عن------ ابن عمر صح اول من اشفع له يوم القيامة من امتي اهل	1401	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms03684	true	5619225538077856335	12	62	52	284	1521	300	قال قال----- رسول الله صلي --الله عليه وسلم اول من اشفع له------------ من امتي اهل بيتي ثم الا--------قرب من قريش ثم الانصار ثم من امن بي وبايعني من اليمن ثم--- ساءر العرب ثم الاعاجم ومن اشفع له اولا افضل وعند الطبراني والبزار وغيرهما اول من اشفع له------------ من امتي اهل	3684	1649049104974715159	187	280.0	142	274	68.24817657470703	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3475	false	-4555216120500044498	216	268	1110	1370	1533	300	ان علي بن الحسين خرج ------------------------------------من المسجد فلقيه رجل فسبه فثار ع-ليه العبيد والموالي فقال علي---------- مهلا علي الرجل ثم اقبل عليه فقال ما يستر عليك من امرنا اكثر الك حاجة نعينك عليها فاستحي- الرجل ورجع ل---نفسه فالقي عليه---- خميصة كانت عليه وامر له بالف درهم فقال الرجل------------- اشهد انك من اولاد	3475	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms03689	true	-6151968600098691810	190	255	1000	1323	1546	300	عن علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما انه كان خارجا يوما من المسجد فلقيه رجل فسبه فثارت اليه العبيد والموالي فقال علي بن الحسين مهلا عن ال-رجل ثم اقبل عليه فقال ----ستر عليك من امرنا اكثر الك حاجة نعينك عليها فاستحيا الرجل ورجع الي نفسه فالقي اليه علي خميصة كانت عليه وامر له بالف درهم فكان الرجل يقول بعد ذلك اشهد انك من اولاد	3689	1649049104974715159	241	404.5	192	328	73.4756088256836	41	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2064	false	-8523600131038607669	194	232	996	1190	1534	300	المحمودة بل منع الافراط المءدي الي الملال والمبالغة في الفعل المءدي الي ترك---------------- الفرض عن وقته كمن بات يصلي الليل كله ويغالب النوم الي ان غلبه النوم---- اخر الليل فنام عن صلاة الصبح في جماعة او الي خروج ------	2064	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms03809	true	6174943794128507190	0	38	0	197	1599	300	المحمودة بل منع الافراط المءدي الي المل-ل والمبالغة في القطع المفضي الي ترك الافضل او اخراج الفرض عن وقته كمن بات يصلي---------- ويغالب النوم الي ان غلبته عيناه في اخر الليل فنام عن صلاة الصبح ------------الي خروج الوقت	3809	1649049104974715159	159	266.0	127	220	72.2727279663086	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2953	false	7008982824815659401	59	159	296	805	1506	300	كلوا التمر علي الريق فانه يقتل الدود ابو بكر في الغيلانيات فر عن ابن عباس كلوا التمر علي الريق قبل اكل شء عقب النوم فانه يقتل الدود التي تولد في البطن لانه اذا اديم اكله علي الريق خفف مادة الدود واضعفه وقتله ابو بكر في الغيلانيات فر وكذا ابن عدي كلهم عن ابن عباس سكت عليه المصنف وفيه ابو بكر الشافعي قال في الميزان شيخ للحاكم متهم بالوضع وعصمة بن محمد قال في الضعفاء تركوه واورده ابن الجوزي في الموضوعات 6377 كلوا البلح بالتمر -كلوا الخلق بالجديد فان الشيطان اذا راه غضب وقال عاش ابن ادم حتي اكل الخلق بالجديد	2953	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms03813	true	5491165712107879485	111	138	622	765	1635	300	كلوا التمر علي الريق فانه يقتل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دود------------------------------------------------------------------------------------ وفيه كلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا البلح بالتمر وكلوا الخلق بالجديد فان الشيطان اذا راه غضب وقال عاش ابن ادم حتي اكل الخلق بالجديد	3813	1649049104974715159	140	230.0	113	510	27.45098114013672	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1253	false	-8536149787359734862	182	218	922	1099	1484	300	اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه و--بناء محل ذكر	1253	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms03830	true	858818109267396424	258	295	1381	1559	1585	300	اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجر- وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر	3830	1649049104974715159	173	332.5	137	179	96.6480484008789	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1452	false	344731694822744675	205	230	1046	1168	1505	300	اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا ان الرجل قد يزني ويتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	1452	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms03867	true	1503192343614444453	230	255	1137	1259	1490	300	اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزني ان الرجل قد يزني فيتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	3867	1649049104974715159	120	238.0	95	122	98.36065673828125	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1096	false	4600253736723055422	26	48	132	241	1496	300	المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا راي- احدكم امراة فاعجبته فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه	1096	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms04092	true	9015320858871589005	53	75	261	371	1460	300	المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة فاعجبته فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه	4092	1649049104974715159	106	204.0	84	110	96.36363983154297	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1489	false	1376960688942952272	140	170	648	788	1396	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة------------- قبل عصمة النكاح فهو لها ومن كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1489	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms04364	true	-7693380200362551455	13	45	65	216	1445	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة فما كان منها قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته و--اخته	4364	1649049104974715159	136	253.5	107	153	88.88888549804688	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0224	false	518609553905413320	242	266	1196	1322	1477	300	ادني اهل الجنة منزلة الذي له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له فيه من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء	224	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms04804	true	7553676367594695253	51	113	255	567	1529	300	ادني اهل الجنة منزلة الذي يركب في الف الف من خدمه من الولدان المخلدين علي خيل من ياقوت احمر لها اجنحة من ذهب اذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا وروي الترمذي انه صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل الجنة منزلة الذين لهم ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية و---صنعاء	4804	1649049104974715159	117	218.0	94	315	37.14285659790039	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2514	false	-5292928435958924331	2	29	10	130	1504	300	عج حجر الي الله تعالي فقال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال او ما ترضي ان عدلت بك عن مجلس القضاة	2514	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms08727	true	1572037639915511257	180	207	973	1093	1577	300	عج حجر الي الله تعالي فقال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال او ما ترضي ان عدلت بك عن مجلس القضاء	8727	1649049104974715159	119	237.0	92	120	99.16666412353516	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2881	false	6254223114063149368	61	110	276	522	1453	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا -الي خيبر وهي يومءذ صلح------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومح-------يصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم -------------وهو اصغر القوم	2881	2625851582212933600	Sham19Y0149697-ara1.ms09633	true	-734425732489338090	49	105	251	525	1522	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود ابن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم	9633	1649049104974715159	234	441.0	186	274	85.40145874023438	46	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0149697-ara1