id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0019	false	5316047785322984297	102	218	525	1143	1609	300	قال ابو عبد الله ليس في اخبار النبي صلي الله عليه وسلم شء اجمع واغني واكثر فاءدة من هذا الحديث واتفق ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهدي والشافعي وابن المديني واحمد وابو داود والدارقطني علي انه ثل-------------ث الاسلام ومن الناس من قال ربعه ووجه القول الاول ان كسب العبد يكون بقلبه و---لسانه وجوارح---ه فالنية احد الثلاثة------------ وارجح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقال--------------------------------- احمد بن حنبل بل لانه ثلث -------------------------القواعد الثلاث التي ترد اليها -----الاحكام والثلثان الاخران حديث ----من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وحديث---الحلال بين والحرام بين و-اما من قال انه ربعه فقد ضبطه مع الثلاثة الارباع من قاله-------- عمدة الخير عندنا كلمات اربع قالهن خير البرية اتقوا الشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن بنية و-قد ------افرد الكلام علي هذا الحديث	19	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0043	true	-8747713694334585164	22	236	121	1308	1642	300	قال ابو عبيد ----ليس في الاحاديث------------------------- اجمع واغني واكثر فاءدة من هذا الحديث وقال بعضهم انه نصف العلم ووجهه ان الاعمال قسمان اعمال القلب واعمال الجوارح والنية اجل اعمال القلب وافضلها فالعلم المتعلق بها يكون نصفا بل اعظم النصفين لان النية اصل لجميع الاعمال القلبية والقالبية وعليها مدار جميع الطاعات والعبادات صحة وثوابا والمعاملات والمباحات ثوابا كما ياتي تقريره وبهذه الاعتبارات ان اريدت المبالغة ساغ ان يقال كانه العلم كله والاكثرون منهم الشافعي فيما نقله البويطي عنهواحمد بن حنبل وعبد الرحمن بن مهدي وعلي ------بن المديني------ وابو داود والدارقطني علي انه ثلث العلم او ثلث الاسلام وقال البيهقي في توجيهه---------------- ان كسب العبد اما- بقلبه او بلسانه او باركانه فالنية التي هي عمل القلب احدها وارجحها لانهما تابعان لها صحة وفسادا وثوابا وحرمانا ولا يتطرق اليها رياء وقد تكون النية عبادة مستقلة وغيرها يحتاج اليها وقال الشيخ في فتح الباري وكلام الامام احمد ----يدل علي انه اراد بكونه ثلث العلم انه احد القواعد الثلاث التي ترد اليها جميع الاحكام اولها هذا الحديث وثانيها ومن عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وثالثها الحلال بين والحرام بين ومنهم من قال---- ربعه وقد نقل الشافعي من الشعر ما يدل علي ذلك قال عمدة الخير عندنا كلمات اربع قالهن خير البرية اتق-- الشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن بنية ونقل عن الشافعي ا---نه قال هذا الحديث	43	-2298008338216310569	417	544.0	329	1258	33.14785385131836	63	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	49	112	252	551	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات	2006	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0052	true	-1414145974528082931	213	275	1110	1409	1540	300	الخيل لثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج و--الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات	52	-2298008338216310569	281	518.0	222	315	89.20635223388672	55	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0021	false	-8198480707885071366	263	294	1355	1513	1541	300	نقلوا ان رجلا هاجر من مكة ليتزوج امراة بالمدينة لا يريد بذلك فضيلة الهجرة وانما هاجر ليتزوج والمراة تسمي ام قيس فل-ذا خص في الحديث ذكر المراة دون ساءر ما ينوي	21	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0057	true	-3294420215955274118	87	116	435	577	1536	300	نقلوا ان رجلا هاجر من مكة الي ----------المدينة لا يريد بذلك فضيلة الهجرة وانما هاجر ليتزوج ام--راة تسمي ام قيس ولهذا خص في الحديث ذكر المراة دون----- ما ينوي	57	-2298008338216310569	134	240.0	106	159	84.27672576904297	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1670	false	-3049664042547255927	266	299	1355	1541	1544	300	وقال البيضاوي ثني الضمير -هنا ايماء الي ان المعتبر هو المجموع من------- المحبتين لا كل واحدة فانها وحدها لاغية------------ وامر بالافراد في حديث الخطيب اشعار- بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام الغواية	1670	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0083	true	5910728695829137532	261	298	1344	1546	1552	300	وقال الطيب--ي ثني الضمير ههنا ايماء الي ان المعتبر هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة فانها وحدها ضاءعة لا عبرة بها وامر بالافراد في حديث عدي--- اشعارا بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام الغواية	83	-2298008338216310569	171	298.0	138	207	82.60869598388672	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2915	false	1366679914570235041	9	38	40	213	1524	300	القنوت في الحديث ويرد لمعاني متعددة كالطاعة والخشوع والصلاة والدعاء والعبادة والقيام وطول القيام والسكوت فيصرف في كل واحد من هذه المعاني الي ما يحتمله لفظ الحديث الوارد فيه	2915	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0124	true	2317742791902297816	76	101	388	532	1566	300	القنوت يطلق علي معان-------- متعددة كالطاعة والخشوع والصلاة والدعاء--------- والقي------------ام والسكوت فيصرف في كل واحد من هذه المعاني الي ما يحتمله لفظ الحديث الوارد فيه	124	-2298008338216310569	132	245.0	109	173	76.30057525634766	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0688	false	-6175037164632495709	32	56	177	292	1454	300	افضل الايمان---- ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل---------------------وان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك	688	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0125	true	3496412806959024974	151	181	779	919	1523	300	افضل الايمان قال ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله قال وماذا يا رسول الله قال وان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك	125	-2298008338216310569	109	199.0	86	140	77.85713958740234	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1682	false	-4615091559984769055	49	73	228	345	1496	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله	1682	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0136	true	6686675534374423797	147	171	734	849	1533	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله	136	-2298008338216310569	113	214.0	89	117	96.5811996459961	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1054	false	1497026864209512957	113	141	624	760	1561	300	القاموس جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	1054	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0151	true	1593807353974085564	56	84	288	424	1577	300	القاموس جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	151	-2298008338216310569	136	272.0	108	136	100.0	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2885	false	6803611741821207770	240	275	1256	1457	1570	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه م	2885	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0169	true	-6817300051973818034	156	190	777	973	1531	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا---- مدرك ذلك لا محالة -العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه خ	169	-2298008338216310569	194	374.5	160	201	96.51741027832031	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1081	false	-5632711110959282275	86	147	420	722	1476	300	لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او الم--------نافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت	1081	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0215	true	6027276665167227299	79	128	424	667	1581	300	لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت	215	-2298008338216310569	230	433.5	183	313	73.48242950439453	44	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1234	false	1045403719871231097	204	272	975	1314	1441	300	الشرع فان ما يراد بها ما امر به------ صلي الله عليه وسلم ونهي عنه وندب اليه قولا او فعلا او تقريرا مما لم ينطق به الكتاب فلهذا يقال في ادلة الشرع الكتاب والسنة وقال العراقي وقد يراد بالسنة المستحب سواء دل علي استحبابه كتاب او سنة او اجماع او قياس ومنه قولهم فروض الصلاة وسننها وقد يراد بها ما واظب عليه المصطفي م----------------ما ليس بواجب فهذه ثلاثة اصطلاحات	1234	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0229	true	-7917142463771260428	192	248	1075	1342	1575	300	الشرع------- يراد بها ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم ونهي عنه وندب اليه قولا و--فعل----------ا مما لم يات ب---------------------------------ه الكتاب------------ الع-زيز وقد يراد به---- المستحب سواء دل علي--------ه كتاب او سنة او اجماع او قياس ومنه سنن------- الصلاة------- وقد يراد به- ما واظب عليه النبي صلي الله عليه وسلممما ليس بواجب فهي- ثلاث- اصطلاحات	229	-2298008338216310569	224	332.5	174	361	62.049861907958984	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1502	false	-295174578799115236	43	98	205	476	1504	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته---- ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله-قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم د ---عن العرباض	1502	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0256	true	-2647083356702588790	96	151	511	777	1560	300	ايحسب احدكم متك-ا علي اريكته يظن ان الله ل------م يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله ل------م يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم 164 العرباض بن سارية قوله وعن العرباض	256	-2298008338216310569	234	415.5	185	279	83.87096405029297	44	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0663	false	559144040519793891	225	270	1049	1248	1376	300	من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي كان له من الاجر مثل----- من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه م---------ثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا	663	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0261	true	-3546003888081164251	77	123	389	594	1504	300	من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ----من اوزار----هم شيءا	261	-2298008338216310569	188	344.0	145	213	88.26290893554688	39	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3381	false	-7005050978638610544	84	123	419	607	1550	300	حذو النعل بالنعل--------------------------------------- حتي ان كان منهم من الاتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة---------- واحدة ما انا ----	3381	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0263	true	-6329556960156397289	8	56	35	274	1529	300	حذو النعل بالنعل حذا النعل حذوا قدرها وقطعها ويقال حذوت حتي ان كان منهم من --اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار النعل اذا قدرت كل واحدة من طاقاتها	263	-2298008338216310569	176	310.5	139	241	73.02904510498047	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2434	false	792145015871903707	32	76	179	416	1580	300	الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه فالصراط------------------- الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الد----------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والد---اعي من فوق- واعظ الله في قلب كل	2434	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0272	true	3713759285227240021	94	145	486	740	1545	300	الصراط كلما هم عبد------ ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه ثم فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الاب----------------------واب المفتحة محارم الله وان الستور المرخاة حدود الله وان الداعي علي راس الصراط هو القران وان الداعي من فوقه واعظ الله في قلب كل	272	-2298008338216310569	165	260.0	128	283	58.30388641357422	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0270	false	7505321939694831402	235	261	1194	1319	1525	300	بياض في قواءم الفرس كلها --ويكون في الرجلين فقط ولا يكون في اليد-- خاصة الا مع الرجلين ولا في يد واحدة دون الاخري الا مع الرجلين	270	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0351	true	4594493644216073507	243	270	1237	1364	1537	300	بياض في قواءم الفرس كلها او يكون في رج--لين فقط ولا يكون في اليدين خاصة الا مع الرجلين ولا في يد واحدة دون الاخري الا مع الرجلين	351	-2298008338216310569	120	226.5	94	129	93.02325439453125	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0312	false	4834560939182978857	87	142	464	762	1573	300	ان- يقصد الاشياء الضخمة التي لا تزول بالحركة كالجدار ونحوه من الاشياء البارزة فيستجمر بها بيساره فان لم يجد فليلصق مقعدته بالارض ويمسك ما يستجمر به بين عقبيه و--ابهامي رجليه ويستجمر بشماله فلا يكون متصرفا في شء من ذلك بيمينه قال الحافظ ابن حجر هذه هيءة منكرة بل--- يتعذر فعلها في غالب الاوقات والصواب في -	312	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0380	true	6588490090924665568	2	56	12	303	1605	300	انه يقصد الاشياء الضخمة التي لا تزول بالحركة كالجدار ونحوه من الاشياء البارزة فيستجمر بها بيساره فان لم يجد فليلصق مقعدته بالارض ويمسك ما يستجمر به بين عقبيه او ابهامي رجليه ويستجمر بيساره فلا ي-----تصرف- في شء من ذلك بيمينه قال الشيخ و--------هذه هيءة منكرة بل قد يتعذر فعلها في غالب الاوقات وقال الطيبي	380	-2298008338216310569	266	481.0	217	305	87.2131118774414	45	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2260	false	-9181080114081730437	169	195	864	989	1547	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله	2260	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0439	true	8335051778429335935	240	266	1207	1331	1512	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة -قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله	439	-2298008338216310569	124	243.0	98	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1278	false	680551807093382312	124	177	597	846	1485	300	عن ابي سعيد------- قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف ----------------------------علي باب عتبان وصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال------ يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	1278	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0447	true	-328962728714520016	122	181	607	896	1521	300	ان ابا سعيد الخدري قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	447	-2298008338216310569	245	457.5	193	290	84.48275756835938	47	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1096	false	4600253736723055422	201	267	1013	1359	1496	300	تربت يداك في النهاية ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب ولا يريدون---- الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها كما يقولون قاتله الله وقيل معناها لله درك وقيل اريد به المثل ليري المامور بذلك الجد وانه ان خالفه فقد اساء وقال بعضهم هو دعاء علي الحقيقة لانه قال لعاءشة ذلك لانه راي الحاجة خيرا لها والاول	1096	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0448	true	2314657609694738074	146	198	696	969	1471	300	تربت يمينك يقال----- ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب -لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب كقولهم----------------------- قاتله الله و--------------------قيل اراد به المثل ليري المامور به-- الجد وانه ان خالفه فقد اساء وقيل------ هو دعاء علي الحقيقة ف--------------------انه راي الحاجة خيرا لها والاول	448	-2298008338216310569	253	440.5	203	350	72.28571319580078	42	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0650	false	-9128706038938867359	183	258	905	1271	1485	300	من تقدم----------- علي ضربين منهم من لم يءذن له في الجهاد فلم تكن لهم مغانم ومنهم من اذن له فيه لكن------ اذا غنموا شيءا لم يحل لهم ان ياكلوا وجاءت ريح فاح-رقته واعطيت الشفاعة قال ابن دقيق العيد الاقرب ان اللام للعهد والمراد الشفاعة العظمي في اراحة الناس من هول الموقف ولا خلاف في وقوعها وقيل الشفاعة التي اختص بها انه لا يرد فيما سال وقيل الشفاعة بخروج من في قلبه مثقال ذرة من ايمان	650	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0514	true	78113863778992933	101	156	535	809	1531	300	من تقدم من النبيين علي ضربين منهم من لم يءذن له في الجهاد فلم يكن له- مغانم ومنهم من اذن له فيه لكن كانوا اذا غنموا شيءا لم يحل لهم ان ياكلوه وجاءت نار فاحترقته واعطيت الشفاعة----------------------------------------- والمراد الشفاعة العظمي ل--اراحة الناس من هول الم-------------------وقف وقيل الشفاعة ل-----------------------------------------------خروج من في قلبه مثقال ذرة من ايمان	514	-2298008338216310569	246	424.5	194	384	64.0625	43	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1669	false	-6203788182189704621	20	145	94	745	1550	300	الاحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوي حديث ابي جه-م و-----عمار وما عداهما فضعيف او مختلف في رفعه ووقفه فاما حديث ابي جهم فورد بذكر اليدين مجملا واما حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن وفي رواية الي نصف الذراع وفي رواية الي الاباط فاما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال واما رواية الاباط فقال الشافعي وغيره -ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح عن النبي صلي الله عليه وسلم بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما امر به ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار علي الوجه والكفين كون عمار كان يفتي بذلك بعد النبي صلي الله عليه وسلم---- وراوي الحديث اعرف بالمراد منه ولا -----سيما الصحابي المجتهد	1669	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0522	true	-7260233421587451102	166	280	932	1545	1661	300	الاحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوي حديث ابي جهيم وحديث عمار اما حديث ابي جهي----------------------------------------م فورد بلفظ اليدين مجملا واما حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن وفي رواية الي نصف الذراع وفي رواية الي الاباط فاما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال واما رواية الاباط فقال الشافعي وغيره وان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم-فكل تيمم صح--- للنبي صلي الله عليه وسلم-بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما امر به ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار علي الوجه والكفين كون عمار---- يفتي----- بعد النبي صلي الله عليه وسلمبذلك وراوي الحديث اعرف بالمراد به من غيره لاسيما الصحابي المجتهد	522	-2298008338216310569	574	1070.5	466	667	86.05696868896484	95	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3871	false	24170565209814825	89	180	435	877	1482	300	المسجد او راح اعد الله له نزلا من الجنة كلما غدا او راح حم ق --------------عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة صح-- من غدا الي المسجد لطاعة لله او راح--- ذهب اليه وجاء فانه وان كان الغدو او الرواح للوقتين لكن المراد هنا مجرد الذهاب والرجوع والتردد الي الطاعات ليكون ممن علق قلبه بالمساجد اعد الله هيا له نزلا محلا ينزله اذا كان مضموم النون والزاي وان كان ساكن الزاي فهو يعد ويهيا للقادم من نحو ضيافة من الجنة فقوله من الجنة علي الاول من للتبعيض وعلي -----------ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني للتبيين كلما غدا او راح اي	3871	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0652	true	7769955896006589608	0	98	0	472	1527	300	المسجد او راح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح متفق عليه خ م 699 وعن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي 698 ابو هريرة قوله من غدا الي المسجد---------- او راح اي ذهب اليه اول النهار------------- او اخره وقد يراد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول من طلوع الفجر الي الزوال وبالثاني ما بعد الزوال الي الليل و النزل بضمتين او بالضم والسكون الطعام الذي يقدم للضيف في اول نزوله وفيه اشارة الي كون المسجد بيت الرب تعالي يضيف زاءره وقول-----ه كلما غدا او راح اي	652	-2298008338216310569	144	179.0	108	723	19.91701316833496	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2207	false	-3559463202811800299	135	175	739	937	1536	300	يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة	2207	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0653	true	8350872425446029082	183	222	943	1136	1530	300	يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله -اجتمعا عليه وتف----رقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة	653	-2298008338216310569	188	364.0	150	198	94.94949340820312	36	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2384	false	6475334608800130240	257	298	1282	1507	1511	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	2384	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0682	true	1089954277062885534	11	51	49	268	1509	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسم-ءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بم-ءة الف صلاة	682	-2298008338216310569	214	406.5	175	225	95.11111450195312	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2385	false	4724665463571721072	2	129	7	695	1524	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة لعل المراد الصلاة هنا للفريضة فرادي وان التفضيل باعتبار البقاع في هذا الحديث لا غيرها والمراد انها لا تضاعف وصلاته في مسجد القباءل المراد به مسجد الحارة المنسوب اليها كمسجد بني فلان ونحوه بخمس وعشرين صلاة ان اريد الفرادي كما ذكرناه فهذه المضاعفة غير مضاعفة الجماعة ولعلها درجات لا تبلغ درجات الجماعة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه قيل ان تقام فيه الجمعة بخمسماءة صلاة لا يقال هذه مع كونها فرادي فضلت الجماعة لانا نقول هذه درجات غير تلك الدرجات فيمكن ان قدر الدرجة الواحدة من درجات الجماعة يوازي عدة درجات من هذه وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة هذه فضاءل للبقاع لا يقف احد علي سرها ال بنور الوحي وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام	2385	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0682	true	1089954277062885534	11	48	49	254	1509	300	صلاة الرجل في بيته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصلاة وصلاته في مسجد القباءل ---------------------------------------------------------بخمس وعشري-----------------------------------------------------------------------------------------------ن صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه -----------------------بخمسم-ء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في ---------------------------------------------------مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام	682	-2298008338216310569	175	282.5	142	688	25.436046600341797	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3369	false	6588239278318942266	243	291	1239	1440	1486	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي خطاها حم ه عن ابي هريرة ح------------------- لو يعلم احدكم ما له اقيم اللام مقام علي اي ------------------------عليه من الاثم في ان يمر بين	3369	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0700	true	1267147718118915266	71	123	378	603	1519	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم م-ءة عام خير له من الخطوة التي خطا رواه ابن ماجه جه 788 وعن كعب الاحبار قال لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا--------- عليه لكان ان يخسف به خيرا له من--------- ان يمر بين	700	-2298008338216310569	139	207.0	103	244	56.96721267700195	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2779	false	5076694835995264746	188	234	967	1199	1551	300	الله- مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال -------حم م -----عن ابي هريرة صح قال الله	2779	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0737	true	1389762016912011921	45	92	257	496	1550	300	-للكل مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال رواه مسلم م 824 وعن انس ان النبي صلي الله	737	-2298008338216310569	210	378.0	166	245	85.71428680419922	36	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3252	false	-6433529379026144533	213	254	1107	1297	1518	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	3252	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0832	true	1024073964525479866	21	61	111	295	1496	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	832	-2298008338216310569	184	360.5	144	190	96.84210205078125	39	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1029	false	-2947470288188784454	96	151	514	812	1559	300	قارب فلان في اموره اذا اقتصد------------------------- وابشروا حذف الم--------------------------------------------------------------بشر به لارادة العموم اي بكل خير م--------------ن الله او لتذهب نفس السامع كل مذهب واستعينوا اطلبوا الاعانة علي الامور كلها الدينية والدنيوية بالغدوة بضم الغين المعجمة------ البكره او ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس--------------------------------------- والروحة من الرواح وهي من بعد الزوال الي الغروب------------- وشء من الدلجة	1029	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms0996	true	-7320410624662542567	130	206	691	1101	1591	300	قارب فلان في اموره اذا اقتصد وروي قربوا اي غيركم اليه وابشروا بقطع الهمزة من الابشار وجاز لغة ابشروا بضم الهمزة والشين من نصر من البشر بمعني الابشار كذا قال الكرماني اي ابشروا بان الله رضي لكم الكثير من الاجر بقليل من العمل وقوله -------------------------------------------الغدوة روي بالضم والفتح فبالضم البكرة او ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس كالغداة وبالفتح السير اول النهار وقوله والروحة بالفتح السير---- بعد الزوال و الدلجة بفتح اوله وضمه وشء من الدلجة	996	-2298008338216310569	138	137.5	107	457	30.196935653686523	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3119	false	1785668803006624307	259	294	1296	1464	1487	300	اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت------------ به واعوذ بك من شر--------------------ها وشر ما ارسلت به اللهم اجعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا طب عن ابن عباس	3119	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1188	true	7256424057349260359	75	168	379	828	1532	300	اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما ا-مرت به رواه الترمذي ت 1517 ابن عباس قوله لا تلعنوا الريح فانها مامورة وهذا قريب من معني قوله لا تسبوا الدهر فانا الدهر 1518 ابي بن كعب قوله فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا الحديث 1519 وعن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلمعلي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا --قال ابن عباس	1188	-2298008338216310569	143	239.5	110	452	31.637168884277344	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1826	false	-3570401883099059939	42	84	213	414	1531	300	حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه خد م عن ابي هريرة صح حق المسلم علي المسلم ست كانه-- صلي الله عليه	1826	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1194	true	4514421388378578643	60	108	352	582	1622	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم م 1526 وعن البراء بن عازب قال امرنا النبي صلي الله عليه	1194	-2298008338216310569	158	258.5	123	230	68.6956558227539	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1011	false	-5567234794849738694	236	300	1185	1490	1490	300	اع------ودك وانت رب العالمين قال اما علم--------------------------------------------ت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب-	1011	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1196	true	7228012782317741319	75	146	389	745	1521	300	اعودك وقوله وانت رب العالمين والرب المالك والسيد والمدبر والمربي والمنعم قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب	1196	-2298008338216310569	295	572.5	234	356	82.86516571044922	60	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2485	false	4331095682614071835	179	230	900	1140	1483	300	الطاعون كا--------ن عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتبه الله له الا كان له مثل اجر الشهيد حم خ عن------------ عاءشة صح الطاعون كان عذابا يبعثه الله علي من	2485	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1206	true	6350937482992183277	49	99	268	508	1533	300	الطاعون فاخبرني انه عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين -ليس من احد يقع--- الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب ا-لله له الا كان له مثل اجر --شهيد رواه البخاري خ 1547 عاءشة ----------قوله عذاب- يبعثه الله -اي من	1206	-2298008338216310569	205	337.5	159	260	78.84615325927734	36	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2800	false	132201916568678289	205	232	1101	1232	1553	300	اصيب ابن عباس ببصره انشد ان يذهب الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي للهدي نور عقلي ذكي وقولي غير ذي خطل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	2800	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1208	true	526755754230059748	265	289	1358	1478	1529	300	اصيب بكريمتيه----------- ان يذهب الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي للهدي نور عقلي ذكي وقولي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	1208	-2298008338216310569	110	201.5	86	131	83.96946716308594	22	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1093	false	3109148167665309422	5	36	25	177	1436	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله------- منه كان كفارة لما مضي من ذنوب- وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه	1093	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1221	true	-4826278031810081493	92	125	478	638	1544	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه	1221	-2298008338216310569	152	291.0	121	160	95.0	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2785	false	1672987816991267058	200	243	1016	1232	1512	300	الله تعالي------ اذا اب----تليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقول من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب للحفظة اني------ قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح	2785	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1224	true	-7870926309790322119	81	122	404	610	1528	300	الله عز وجل يقول اذا انا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني----- علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب تبارك وتعالي انا قيدت عبدي---- وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له----------------- وهو صحيح	1224	-2298008338216310569	173	297.5	137	232	74.56896209716797	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1329	false	-6597477341676977545	258	286	1231	1377	1444	300	ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول يقو---لون له ف-------------------------ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا	1329	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1235	true	4498866383900791685	254	287	1313	1475	1541	300	ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله------ للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله ي------قول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا	1235	-2298008338216310569	129	232.0	103	174	74.13793182373047	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1330	false	5369686035103531556	0	39	0	206	1499	300	ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول يقو---لون له كانهم قالوا اخبرنا فقال ف-ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا هذا اول القولين فيقول لم	1330	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1235	true	4498866383900791685	254	289	1313	1484	1541	300	ان شءتم انبا-----------تكم ما اول ما يقول الله------ للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله يق------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيق----------------ول لم	1235	-2298008338216310569	138	237.5	109	210	65.71428680419922	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0532	false	-6054932754070914683	236	269	1227	1397	1536	300	من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	532	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1237	true	7478215721115001586	33	65	157	320	1530	300	من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	1237	-2298008338216310569	161	317.0	129	170	94.70587921142578	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0734	false	-6440077637661918608	256	296	1308	1494	1515	300	انس بلفظ دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال اني ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال----------------------------- لا يجتمعان في--------------- هذا الموطن في قلب رجل الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	734	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1239	true	-7974915299493904767	80	128	403	629	1524	300	انس قال- دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال---- ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن----------- الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	1239	-2298008338216310569	159	238.0	125	248	64.11289978027344	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0861	false	3040267141235664042	130	169	611	816	1470	300	فياتيه من طيبها وروحها------------------------------------ وياتيه رجل----------- حسن الوجه والثياب طيب الريح فيقول له ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول و--من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة--- اقم الساعة	861	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1251	true	2373022992511270879	211	258	1119	1354	1573	300	فياتيه من -------روحها وطيبها فيفسح له في قبره مد بصره قال وياتيه رجل احسن الوجه حسن -------الثياب طيب الريح فيقول--- ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه----- يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة رب اقم الساعة	1251	-2298008338216310569	182	304.5	147	257	70.81712341308594	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0480	false	5821525930270074551	41	73	215	364	1553	300	ابي داود من حديث--- ابي سعيد------- انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد ثم لبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	480	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1260	true	6227453290930636334	204	236	1061	1217	1554	300	ابو داود د 1640 وعن ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد ف--لبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	1260	-2298008338216310569	137	240.5	108	159	86.16352081298828	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1305	false	4057244902601375683	27	109	133	530	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اليه ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرء--- السلام---------- ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت----- تقسم عليه لياتي-ها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه ---------------------------الصبي فاقعد في حجره ونفسه -تقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذا رحمة جعلها الله في قلوب من شاء من عباده -انما يرحم الله من عباده الرحماء	1305	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1306	true	274550008624876343	1	81	3	405	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلماحدا اليها حال كونه--------------------- يقرء ها السلام بضم الياء ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل--- عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلمالصبي-------------- ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب---------- عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء	1306	-2298008338216310569	336	566.5	268	450	74.66666412353516	59	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3585	false	-8181303358589734676	180	298	902	1458	1462	300	ما من مءمن الا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه ت عن انس ض ما من مءمن الا وله في السماء بابان باب يصعد منه عمله الذي يرفع الي الله وهو الصالح وباب ينزل منه رزقه كان المراد ينزل منه ما قدره الله له او ينزل الملك ليسوق اليه ما قدر له اذ نفس الرزق لا ينزل من السماء الا المطر وليس المراد انه ينزل من كل باب مطر كل انسان ويمكن ذلك وقد سمي الله المطر رزقا فاذا مات المءمن بكيا عليه البابان او الملكان الذي يصعد عمله والذي ينزل برزقه وتقدم الحديث قريبا في ما من عبد مسلم وتمامه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض الدخان	3585	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1313	true	-1775483161832506807	66	93	330	462	1531	300	ما من مءمن الا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض الدخان	1313	-2298008338216310569	132	237.0	105	556	23.74100685119629	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0462	false	-1688546563235812325	151	187	779	977	1595	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	462	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1314	true	5204224641330971044	17	52	79	271	1562	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	1314	-2298008338216310569	192	376.5	157	198	96.96969604492188	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2804	false	-8539121015937039484	250	292	1189	1388	1416	300	الله -------تعالي لعيسي يا عيسي اني باعث من بعدك امة ا-ن اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم ولا ع-لم قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيتهم من حلمي وعلمي	2804	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1325	true	5333032169596384132	110	153	576	779	1546	300	الله تبارك وتعالي قال-- يا عيسي اني باعث من بعدك امة اذا اصابهم ما يحبون حمدوا الله-- وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا عقل فقال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا عقل قال اعطي-هم من حلمي وعلمي	1325	-2298008338216310569	175	293.0	135	215	81.39534759521484	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0513	false	3943668336962795168	181	221	891	1109	1505	300	جابر بن عتيك عن--------------ه صلي الله عليه وسلم سياتيكم ركيب مبغضون فان جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليهم وارضوهم فان تمام زكاتهم رضاهم وليدعوا لكم اخرجه ابو داود واستدل به------------ علي اضافة	513	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1346	true	7970491164471504632	220	265	1126	1369	1548	300	جابر بن عتيك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سياتيكم ركيب مبغضون فان جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليهم وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم روا-ه ابو داود د ودفع الاشكال ودلالة علي فخامة	1346	-2298008338216310569	200	359.0	160	244	81.96721649169922	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3421	false	-1036444500561295492	74	130	368	640	1482	300	ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمسة ذود من الابل صدقة وليس فيما دون خمسة اواق من الورق صدقة مالك والشافعي حم م عن ابي----------------- سعيد صح--------- ليس فيما دون خمسة اوسق بفتح الهمزة وضم المهملة جمع وسق بفتح الواو وسكون السين وهو ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد رطل وثلث	3421	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1353	true	2659712990529850002	216	261	1099	1321	1529	300	ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس-------------------------------------- اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود الفصل الاول 1794 ابو سعيد الخدري قوله ليس فيما دون خمسة اوسق------------------------ جمع وسق بالتحريك-------------- وهو ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد رطل وثلث	1353	-2298008338216310569	167	257.5	128	298	56.04026794433594	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2741	false	6862656024233943388	81	108	395	507	1455	300	في العسل في كل عشرة ازق زق ت ه------------------------------------- عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر ض في العسل بالمهملتين اي يجب فيه في كل عشرة ازق بفتح الهمزة وضم الزاي	2741	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1362	true	-5846502359918188928	54	155	256	758	1488	300	في العسل في كل عشرة ازق زق رواه الترمذي وقال في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الباب كثير شء ت ومن مر عليه وهذا احسان وتوسعة علي الملاك في الفواكه 1806 عاءشة قوله الي يهود اي يهود خيبر وقوله حين يطيب اي حين تظهر في الثمار الحلاوة وهذه الاحاديث تدل علي كفاية الخرص في هذا الباب وعليه عامة اهل الحديث وهو قول قديم للشافعي كما قال الطيبي لكن الفقهاء قالوا انه يفضي الي الربا وقالوا هذه الاحاديث وردت قبل تحريم الربا والله اعلم 1807 ابن عمر قول----------------------------ه في كل عشرة ازق بفتح الهمزة وضم الزاي	1362	-2298008338216310569	78	116.0	58	530	14.716980934143066	18	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2919	false	2144201490187431639	193	237	951	1176	1507	300	---من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة حم ق	2919	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1412	true	-2868109664590349527	127	167	663	872	1527	300	من من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عل---يها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة وي----------------ميط الاذي عن الطريق صدقة متفق	1412	-2298008338216310569	196	370.0	157	228	85.96491241455078	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1584	false	-126266124174867247	180	214	893	1070	1493	300	تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف----- ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة-------------------------------- واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	1584	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1417	true	-5002215201497425723	159	200	814	1028	1514	300	تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	1417	-2298008338216310569	177	344.0	143	214	82.71028137207031	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1472	false	-863063160041404436	4	96	17	470	1500	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره لكن اكره ان يروي عني هنا بالبصرة 2945 ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله تعالي من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله تعالي يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحيق المختوم حم-------------------- د ت عن ابي-------------------------------------------------------------------------------- سعيد ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي حال كون المكتسي عاريا كساه الله تعالي من خضر الجنة بضم الخاء وسكون الضاد المعجم-----------------ة جمع اخضر ---من ثيابها الخضر	1472	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1418	true	-2895508423552764488	28	110	131	540	1475	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------وسلم ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله------ من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله ------------------من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما سقاه الله------------------ من الرحيق المختوم رواه ابو داود والترمذي د ت الدينية والدنيوية وكان الظاهر ان يضع هذا الحديث في الباب الاتي في افضل الصدقة 1913 ابو --------------------سعيد قوله علي عري بالضم وال--------------------------------------------------------سكون خل-اف اللبس وقوله من خضر الجنة جمع اخضر اي من ثيابها الخضر	1418	-2298008338216310569	253	367.5	195	573	44.1535758972168	45	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1749	false	-8714218851296221322	273	300	1349	1503	1503	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابه------------ لا يعلم بعطيته-	1749	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1422	true	1066129333867610869	252	281	1234	1401	1498	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته	1422	-2298008338216310569	151	283.5	125	167	90.41915893554688	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1750	false	2106236040962590694	53	199	267	1004	1561	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ليس هو احد الثلاثة بل هو سبب القصة والذي بواسطته حصل ذكر الرجل المحبوب لله وقوله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه اي انه لا وسيلة له اليهم الا الله تعالي والظاهر انه اريد بذلك بيان ان الذي اعطاه لم يعطه الا لوجه الله تعالي فلو كان قريبا للساءل لم يكن له هذه الصفة اما لو كان من حرمه قرابة والمعطي اجنبيا لكان بهذه الصفة فتخلف رجل باعقابه بالقاف والباء الموحدة بعد الالف اي تاخر بعدهم حتي لا يعلموا باعطاءه وزاد بيان كيفية اسراره بما ذكره من انه سرا لا يعلم بعطيته الا الله ولم يكتف بقوله سرا لانه قد يتوهم انه قد اريد السر عن قومه فابان انه لا يعلمه احد وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به بما بمال اليه عوض عنه ووضعوا رءوسهم	1750	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1422	true	1066129333867610869	252	299	1234	1494	1498	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله و---------------------------------------------------------------------------------لم يسالهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتخلف رجل باعيانهم فاعطاه سر---------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه--------------------------------------------------------------------- وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به ف----------------------وضعوا رءوسهم	1422	-2298008338216310569	235	393.0	191	737	31.886024475097656	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1750	false	2106236040962590694	17	45	86	245	1561	300	احدهم يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني و--فقير --مختال والغني الظلوم	1750	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1423	true	-1797758174451497493	147	175	743	906	1547	300	احدهم يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	1423	-2298008338216310569	159	307.0	131	163	97.54601287841797	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0071	false	-4362143430061973377	89	125	475	662	1581	300	وترق جفونها وتبيض ما حواليها او شدة بياضها وسوادها في بياض الجسد وسو----اد العين كلها كالطاءر--- ولا يكون في بني ادم بل يستعار لها قاله في القاموس والعين بكسر المهملة جمع عين-- وهي بجلاء العين من ---------	71	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1444	true	3906497108230180841	182	216	963	1139	1602	300	وترق جفونها ويبيض ما حواليها او شدة بياضها وسوادها في بياض الجسد او اسوداد العين كلها مثل الظباء ولا يكون في بني ادم بل يستعار لها---------------- والعين------------- جمع عيناء وهي المراة الواسعة العين في	1444	-2298008338216310569	135	219.5	106	205	65.8536605834961	22	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1625	false	4529805694425418943	71	104	394	559	1533	300	تعلموا القران واقراوه وارقدوا فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك	1625	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1532	true	6246184192234293651	239	270	1194	1345	1489	300	تعلموا القران فاقرءوه-------- فان مثل القران لمن تعلم- فقرا- وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه--- كل مكان ومثل من تعلمه ف-رقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك	1532	-2298008338216310569	148	263.5	117	165	89.69696807861328	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2430	false	-778200134203039085	190	231	930	1145	1491	300	اذا نظر الي نفس العبادة كانت الصلاة افضل من الصدقة وهي من الصوم فان موارد التنزيل وشواهد الاحاديث النبوية جارية علي تقديم الافضل فاذا نظر الي كل واحد منهما وما يدلي اليه من الخاصية التي لم يشاركه غيره فيها كان------ افضل	2430	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1540	true	-7069433991981704234	42	82	216	423	1528	300	اذا نظر الي نفس العبادة كانت الصلاة افضل من الصدقة وهي من الصوم فان موارد التنزيل وشواهد الاحاديث-------- جارية علي تقديم الافضل واذا نظر الي كل منه------ا وما يدلي اليه من الخاصية التي لم يشاركه غيره فيها كان الصوم افضل	1540	-2298008338216310569	197	371.0	158	221	89.14027404785156	36	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2840	false	5780207705479746031	172	294	883	1481	1505	300	كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الا الصوم الحديث يدل علي انه افضل الاعمال وما هنا دل علي خلاف ذلك قلت------------------------------------------------------------- اذا نظر الي نفس العبادة كانت الصلاة افضل من الصدقة وهي من الصوم فان موارد التنزيل وشواهد الاحاديث النبوية جارية علي تقديم الافضل فاذا نظر الي كل منها وما تدلي اليه من الخاصية التي لم يشارك- غيره فيها كان ا------فضل هذا جواب الشارح ولا يخفي ما فيه قط في الافراد هب عن عاءشة سكت المصنف عليه وفيه محمد بن سلام قال ابن مندة له غراءب----------------------------------------------------------------------- عن الفضل بن سليمان النميري وفيه مقال عن رجل من بني خزيمة مجهول 6095 قراءة الرجل القران في غير المصحف الف درجة وقراءته في المصحف تضاعف علي ذلك الي الفي درجة طب هب عن	2840	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1540	true	-7069433991981704234	8	125	44	639	1528	300	كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الا الصوم فانه لي وانا اجزي به باقية ولا شك ان اختلاف الجهات معتبر في امثال هذه المساءل والي هذا اشار بقوله والصوم جنة وقال الطيبي اذا نظر الي نفس العبادة كانت الصلاة افضل من الصدقة وهي من الصوم فان موارد التنزيل وشواهد الاحاديث-------- جارية علي تقديم الافضل واذا نظر الي كل منها وما يدلي اليه من الخاصية التي لم يشاركه غيره فيها كان الصوم افضل و-------------------------------------------------------------------------------------------قال انما ذكر خاصية المفضول يعني بقوله والصوم جنة ولم يذكر خواص الفواضل تنبيها علي انها تناهت عن الوصف فتامل 2167 عثمان بن عبد الله قوله الف درجة اي ذات الف د------------------------------------------رجة وقراءته في المصحف تض-عف علي ذلك الي الفي درجة 2168 وعن	1540	-2298008338216310569	323	515.5	255	737	43.826324462890625	53	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0727	false	169484876979756571	171	211	959	1195	1678	300	اليهود والنصاري يقرءون كتبهم نحوا من ذلك انتهي واياكم ولحون اهل الكتابين واهل الفسق فلحون العرب واصوات---------------------------------------------------------------------------------ها التي لا تكلف فيها باخراجها ---------------------------------------------------------------------------------عن الطبع واما حديث زينوا القران باصواتكم وفي لفظ----------- حسنوا القران باصواتكم فان الصوت الحسن يزيد القران حسنا	727	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1558	true	7968952581146919584	123	195	677	1083	1644	300	اليهود والنصاري يقرءون كتبهم نحوا من ذلك ويتكلفون فيها وقد يصحف لفظ العشق ب---الفسق وليس بصحيح و الترجيع في القراءة ترديد الحروف وتحريك الصوت وقوله ولا يجاوز حناجرهم كناية عن عدم صعودها الي مصعد القبول مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم رواه البيهقي في شعب الايمان ورزين في كتابه شعب 2208 وعن البراء بن عازب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول حسنوا القران باصواتكم فان الصوت الحسن يزيد القران حسنا	1558	-2298008338216310569	122	126.0	99	409	29.8288516998291	16	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0646	false	-9092072154786772512	233	269	1274	1462	1628	300	ما ولي المءين------------- لانها تتبعها اي كانت بعدها فهي لها ثوان وهي ----لها اواءل وقال الفراء هي السور التي ايها اقل من ماءة لانها تثني اكثر مما تثني الطو-ل والمءون وقيل لتثنية الامثال فيها ل-لعبر والخبر	646	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1572	true	6692110471899913093	140	177	723	922	1566	300	ما يلي المءين تسمي الثواني لانها تثنيها اي كانت بعدها فهي لها ثوان والمءون لها اواءل وقيل------- هي السور التي ايها اقل من م-ءة لانها تثني اكثر مما يثني الطوال والمءون وقيل لتثنية الامثال فيها بالعبر والخبر	1572	-2298008338216310569	170	292.5	136	207	82.12560272216797	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1932	false	-4404946584207857949	213	247	1075	1264	1531	300	خمس دعوات يستجاب لهن دعوة المظلوم حتي ينتصر ودعوة الحاج حتي يصدر ودعوة المغازي حتي يقفل ودعوة المريض حتي يبرا ودعوة الاخ لاخيه بظهر الغيب------- واسرع هذه الدعوات اجابة دعوة الاخ لاخيه بظهر الغيب	1932	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1586	true	-6067755896825264088	261	296	1282	1472	1495	300	خمس دعوات يستجاب لهن دعوة المظلوم حتي ينتصر ودعوة الحاج حتي يصدر ودعوة المجاهد حتي يفقد ودعوة المريض حتي يبرا ودعوة الاخ لاخيه بظهر الغيب ثم قال واسرع هذه الدعوات اجابة دعوة الاخ------ بظهر الغيب	1586	-2298008338216310569	177	332.5	144	196	90.30612182617188	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2781	false	8504739697015273248	84	161	411	833	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قسمت الصلاة الحديث 6002 قال الله -------تعالي-------- يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته------ محرما بينكم فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني	2781	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1675	true	7384359390276610973	13	89	63	479	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما يروي عن ا---------------------لله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما------ فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني	1675	-2298008338216310569	382	715.5	313	443	86.2302474975586	66	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2781	false	8504739697015273248	153	227	786	1149	1509	300	لن تبلغوا ضري فتضروني---- ولن تبلغوا نفعي --فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص---- مما عندي الا كما ينقص	2781	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1675	true	7384359390276610973	183	260	943	1316	1517	300	لن تبلغوا ضري اي بالمعصية ولن تبلغوا نفعي اي بالطاعة يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص	1675	-2298008338216310569	348	662.5	274	373	93.2975845336914	72	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2246	false	-825866946130138665	0	49	0	219	1507	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2246	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1679	true	7622314552237551482	176	226	845	1069	1425	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1679	-2298008338216310569	219	431.0	170	224	97.76786041259766	48	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2811	false	-2379324295577992461	262	296	1302	1462	1482	300	عن انس قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 6047 قال ا--لله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء	2811	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1679	true	7622314552237551482	233	269	1107	1269	1425	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء	1679	-2298008338216310569	126	239.5	97	162	77.77777862548828	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1063	false	1247264968332651792	258	283	1308	1434	1500	300	ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب -------وعزتي وجلال--------------ي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	1063	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1683	true	6152785449183711631	20	49	94	241	1544	300	ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	1683	-2298008338216310569	126	238.0	101	147	85.71428680419922	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3366	false	7327139416141135910	247	296	1227	1465	1479	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قال الزين العراقي في شرح الترمذي وعبد الحميد روي عن التابعين فالحديث معضل 7481 لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنت من الجن-ة احد	3366	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1692	true	444974509037525711	179	212	955	1104	1543	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته ---احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من --جنته احد	1692	-2298008338216310569	140	248.0	108	239	58.5774040222168	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0946	false	-8236706121118459397	192	246	936	1212	1480	300	ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالي عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة فان--- هم بها فعملها كتبها الله تعالي سيءة واحدة	946	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1696	true	-8854642730941609973	39	93	203	465	1520	300	ان الله------ كتب الحسنات والسيءات----------- فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله ---له عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع مءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له--- سيءة واحدة	1696	-2298008338216310569	246	443.5	196	285	86.31578826904297	44	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1227	false	6378896954818239423	152	182	742	889	1462	300	ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل اخري فانفكت الاخري حتي يخرج الي الارض	1227	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1696	true	-8854642730941609973	215	245	1105	1250	1520	300	ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل اخري فانفكت ا--خري حتي تخرج الي الارض	1696	-2298008338216310569	144	281.5	114	147	97.95918273925781	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1905	false	-6689182572586588423	190	236	933	1194	1518	300	يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فذ----------------------------------------------------------لك خمسون وماءة --باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربع وثلاثين اذا اخذ مضجع-------------ه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس ماءة سيءة	1905	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1709	true	-8891076193098158894	214	268	1050	1333	1497	300	يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميعقدها بيده قال فتلك خمسون وم-ءة في اللسان والف وخمس مءة في الميزان و------------------اذا اخذ مضجعه يسبحه ويكبره ويحمده مءة ف------------------------------تلك م-ءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس م-ءة سيءة	1709	-2298008338216310569	200	318.0	162	334	59.88024139404297	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3081	false	-1599687808830243229	174	254	816	1241	1491	300	اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك-- وجمع بينكما في خير حم 4 ك ----------------------------------------------------------------عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة -كان اذا رفا الانسان اذا تزوج اذا الاولي شرطية وهذه ظرفية ورفء بفتح الراء وتشديد الفاء وهمز قال القاضي ----------------------الترفية ان يقال للمتزوج بالرفاء والبنين والرفاء بالكسر والمد------------- الالتءام والاتفاق من رفات الثوب اذا اصلحته -----------------------------------------------------------------او السكون والطمانينة من رفوت الرجل اذا اسكنته استعير ل-----لدعاء للمتزوج وان كان بغير هذا اللفظ قال بارك الله لك في هذا الامر وبارك	3081	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1727	true	-5364604063168380893	55	187	282	987	1550	300	اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليكما وجمع بينكما في خير رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه حم ت د جه 2446 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه 2445 ابو هريرة قوله اذا رفا الانسان بال---------------------------------------------------تشديد شرط جوابه قال وقوله اذا تزوج ظرف لقوله رفا والترفءة ا-لدعاء للمتزوج من الر--------------فاء ب--كسر الراء ممدودا بمعني الالتءام والاتفاق من رفات الثوب اذا اصلحته فكانوا في الجاهلية يقولون بالرفاء والبنين فنهي عنه لما فيه من كراهة البنات والبركة محركة النماء والزيادة والسعادة والتبريك الدعاء بها ي--------------------------قال بارك الله لك وفيك وعليك-- وبارك	1727	-2298008338216310569	219	255.0	172	801	27.340824127197266	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1426	false	1270912906895197272	221	279	1093	1375	1491	300	اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك---------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال د عن ابي سعيد صح الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي ببركاته وبركات ------التوسل------- اليه به همك وقضي عنك دينك	1426	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1728	true	1802967571726298765	0	48	0	229	1532	300	اذهب الله------ همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر ال-------------------------------------------------------------------------رجال قال ففعلت ذلك فاذهب ال---له همي وقضي عني ديني	1728	-2298008338216310569	182	307.0	142	318	57.232704162597656	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0842	false	-7204370296171732965	245	295	1214	1458	1475	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع وصلاة لا تنفع ومن دعوة لا يستجاب لها	842	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1732	true	2261095948682014970	230	275	1239	1456	1563	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر الل-------------هم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع --------------ومن دعوة لا يستجاب لها	1732	-2298008338216310569	214	417.0	169	244	87.70491790771484	43	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0818	false	2384645201935209208	51	80	239	383	1538	300	اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	818	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1733	true	-4599322009086363841	141	170	745	889	1502	300	اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	1733	-2298008338216310569	144	288.0	115	144	100.0	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0788	false	2302616364705088469	66	95	330	469	1464	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	788	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1743	true	3980046210920419183	143	172	765	903	1557	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم -ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	1743	-2298008338216310569	138	271.0	109	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0820	false	8630779367220426538	208	231	1095	1226	1567	300	ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا	820	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1744	true	6976744308456631930	60	83	317	448	1610	300	ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا	1744	-2298008338216310569	131	262.0	108	131	100.0	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0834	false	7226963061947078199	212	269	1105	1420	1579	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اس-الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الاخلاص في الرضا والغضب واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا ب---القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك	834	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1748	true	-6804478162389239717	172	230	865	1181	1531	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم واسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق ف---ي الرضي والغضب واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضي بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك	1748	-2298008338216310569	304	595.0	248	319	95.29780578613281	52	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0835	false	-9003504797670523204	182	252	959	1318	1572	300	واسال---------------------------------ك القصد هو التوسط في الامور والمراد هنا في النفقة لقوله في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد لا ينقطع وهو نعيم الجنة واسالك قرة عين لا تنقطع ما تقر به عيني من امور الدنيا والدين واسالك الرضا بالقضاء في رواية بعد القضاء وعليها كلام ابن القيم اي بما قضيته لي فاتلقاه بصدر مشرح واسالك برد العيش بعد الموت كناية عن طيب ما بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك	835	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1748	true	-6804478162389239717	196	230	997	1181	1531	300	واسالك كلمة الحق في الرضي والغضب واسالك القصد ف------------------------------------------------ي الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واس------------------------الك قرة عين لا تنقطع واسال-------------------------------------ك الرضي بع-----------------د القضاء واس--------------------------------------------------------الك برد العيش بعد ال--------------------------موت واسالك لذة النظر الي وجهك	1748	-2298008338216310569	140	236.0	112	392	35.71428680419922	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2848	false	-6797628709406452070	261	287	1175	1313	1367	300	قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من -------المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل	2848	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1751	true	8710362788966926937	55	81	292	430	1583	300	قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من الاهل والمال------- والولد غير الضال ولا المضل	1751	-2298008338216310569	131	251.0	106	145	90.3448257446289	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0486	false	6975730549126680375	106	140	565	727	1553	300	جمع عرض قال في النهاية هو موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عليه ان ينتقص ويثلب	486	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1841	true	1755373016101799998	212	244	1131	1285	1551	300	جمع عرض بالكسر و-------هو موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عن-ه ان ينتقص ويثلب	1841	-2298008338216310569	148	277.0	116	162	91.35802459716797	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0810	false	1347402676654029728	277	300	1452	1566	1566	300	ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا ي-راق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال-	810	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1882	true	6624952860389989765	0	23	0	116	1556	300	ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال	1882	-2298008338216310569	114	218.0	92	116	98.27586364746094	22	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0811	false	-7835257493591500955	264	300	1327	1496	1496	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يخبط شجرة او يقطع-------------- فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فسالوه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ علي غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا-	811	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1882	true	6624952860389989765	212	248	1120	1290	1556	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا------------- يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ -من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا	1882	-2298008338216310569	150	267.0	118	184	81.52173614501953	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1476	false	9058072082631177954	182	206	885	1000	1470	300	ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله تعالي- ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه---- يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	1476	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1978	true	1365086281208805635	171	197	815	935	1445	300	ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه الي يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	1978	-2298008338216310569	110	203.5	86	120	91.66666412353516	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2768	false	-5631114038682821047	27	94	138	461	1465	300	الله راسه في النار اي ينكسه جزاء وفاقا لانه نكس راسها سءل ابو داود السجستاني عن هذا الحديث فقال هو حديث مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل عبثا--------- وظلما بغير حق يكون له في---------------------------------------------------------ها صوب الله راسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النار اي نكسه فيها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ا--راد به سدر مكة لانها حرم وقيل سدر المدينة نهي عن قطعه ليكون انسا وظلا لمن يهاجر اليها وسءل	2768	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1981	true	4108712752556043163	144	263	756	1344	1534	300	الله راسه في النار رواه---------------------------------- ابو داود وقال-------- هذا الح-------------ديث مختصر -يعن-ي من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها 2969 عباس قوله والشفعة في كل شء اي من غير المنقولات 2970 عبد الله بن حبيش قوله وعن عبد الله بن حبيش بالحاء المهملة بصيغة التصغير وقيل صوابه حبشي بضم الحاء وسكون الموحدة بعدها معجمة ثم ياء ثقيلة كذا في التقريب وقوله من قطع سدرة بكسر السين وسكون الدال هي شجر النبق والواحدة بهاء وفي مجمع البحار وهي نوعان عبري لا شوك له الا ما لا يضر وضال له شوك ونبقه صغار قيل المراد ---سدر مكة لانها حرم وقيل سدر المدينة نهي عن----ه ليكون انسا وظلا لمن يهاجر اليها وقيل	1981	-2298008338216310569	219	306.5	168	652	33.588958740234375	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1742	false	5638064965431627939	43	96	217	467	1525	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماءه فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما- لم تعمل يداك ق عن ابي-------------- هريرة	1742	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms1995	true	4494759662349272239	128	184	671	934	1539	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء- فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك متفق عليه خ م 2994 ابو هريرة	1995	-2298008338216310569	241	456.0	189	265	90.94339752197266	47	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3476	false	-7544671608920429979	204	237	1009	1170	1492	300	ما استفاد من الافادة المءمن بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	3476	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2037	true	-8335292000258875573	57	86	292	435	1589	300	ما استفاد----------- المءمن بعد تقوي الله------- خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	2037	-2298008338216310569	143	270.0	114	161	88.81987762451172	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1096	false	4600253736723055422	25	53	129	256	1496	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا راي احدكم امراة فاعجب---------------------------------------ته فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه حم م د---------------------------- عن جابر	1096	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2040	true	-8537258964791017939	245	281	1237	1418	1507	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان -اذا---- احدكم -------اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها- فان ذلك يرد ما في نفسه رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 3106 عن جابر	2040	-2298008338216310569	104	153.5	80	194	53.608245849609375	19	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1474	false	-1496598055707011778	136	163	725	849	1505	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل -----------------------بها او لم يدخل	1474	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2069	true	8852486461358712372	265	297	1338	1482	1499	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم ي---دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل	2069	-2298008338216310569	116	217.0	91	147	78.91156768798828	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1095	false	-6551723804513447113	127	150	644	763	1494	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1095	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2094	true	2756270331145515556	94	117	491	610	1572	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	2094	-2298008338216310569	119	238.0	96	119	100.0	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3723	false	-7499454287145951725	90	154	431	724	1459	300	من اصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله علي---------ه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه ت ه ك عن علي صح من اصاب حدا ذنبا يوجب حدا فاقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسبب مقام السبب ويحتمل ان------------ يراد به محرما من باب--------------- تلك حدود الله فلا تقربوها البقرة فسمي محارمه	3723	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2290	true	-1653537553407680654	108	198	546	978	1491	300	من اصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب ت جه 3628 خزيمة بن ثابت قوله من اصاب ذنبا هذا واقع علي حقيقته واما قوله في الحديث الاتي من اصاب حدا فمن اقامة المسبب مقام السبب اي ذنبا يوجب الحد وقد يراد بالحد المحرم كما في قوله تعالي تلك حدود الله فلا تعتدوها ا---------ي محارمه	2290	-2298008338216310569	216	354.0	167	441	48.979591369628906	41	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0593	false	6123998764592215147	85	131	432	680	1555	300	الخمر ويلازمه ولا يفارقه وال--------خمر ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة--------- والعموم اصح لانها حرمت الخمر وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر وسميت خمرا لانها تخمر العقل وتستره او لانها تركت حتي ادركت واخ-مرت او لانها تخامر العقل اي تخالطه	593	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2293	true	-313448849429745240	145	194	721	980	1532	300	الخمر ووعيد شاربها قال في القاموس الخمر ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة وقد يذكر والعموم اصح لانها حرمت ------وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر -سميت خمرا لانها تخمر العقل وتستره او لانها تركت حتي ادركت واختمرت او لانها تخامر العقل اي تخالطه	2293	-2298008338216310569	223	402.0	181	266	83.83458709716797	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1724	false	-1077183668838738206	46	86	218	422	1467	300	ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في اهله الخبث حم ---------------------------عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق لوالديه او احدهما والديوث فسره بقوله-------- الذي يقر في اهله الخبث اي	1724	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2302	true	5118601212786035175	138	210	715	1097	1562	300	ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في اهله الخبث رواه احمد والنساءي حم ن 3656 وعن ابي موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة لا تدخل الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر رواه احمد حم ومن الاجنبية اشد كراهة والصلب بضمتين جمع صليب الذي للنصاري معرب جليبا وفي الصراح صليب جليباي ترسايان 3655 ابن عمر --------------------------------------------------------------------------------قوله والديوث الذي يقر في اهله الخبث اي	2302	-2298008338216310569	121	196.5	96	462	26.190475463867188	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1275	false	-6227196562252356788	48	70	246	349	1500	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه فيه	1275	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2307	true	2496205374874339733	270	292	1457	1560	1593	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	2307	-2298008338216310569	101	200.0	79	103	98.0582504272461	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0262	false	-917020803316135312	127	159	622	760	1469	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	262	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2325	true	3412586916960113524	157	189	816	954	1518	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	2325	-2298008338216310569	138	276.0	106	138	100.0	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3566	false	-7133748036132085346	25	54	117	256	1449	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي- الله------- مغلولا------------ يده الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	3566	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2328	true	3055296452915565649	144	177	718	877	1493	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتاه الله عز وجل مغلولا يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	2328	-2298008338216310569	138	253.0	109	159	86.79244995117188	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3566	false	-7133748036132085346	25	46	117	207	1449	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله------- مغلولا------------ يده الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه	3566	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2338	true	-8567608408179721978	157	182	830	939	1504	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله عز وجل مغلولا يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه	2338	-2298008338216310569	90	163.0	69	109	82.56880950927734	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3406	false	5894686263465042379	242	278	1181	1358	1461	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله تعالي وقطرة دم تهراق في سبيل الله تعالي واما الاثران فاثر في سبيل الله تعالي واثر في فريضة من فراءض الله تعالي	3406	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2387	true	-127558905392276416	70	102	364	517	1514	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله------ وقطرة دم يهراق في سبيل الله------ واما الاثران فاثر في سبيل الله ------واثر في فريضة من فراءض الله تعالي	2387	-2298008338216310569	152	273.0	120	177	85.8757095336914	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2324	false	-8088079674871833012	36	89	182	450	1534	300	ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	2324	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2400	true	-4144933848261547466	219	272	1155	1422	1566	300	ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو -كانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	2400	-2298008338216310569	266	526.0	213	268	99.25373077392578	51	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0270	false	7505321939694831402	235	261	1194	1319	1525	300	بياض في قواءم الفرس كلها --ويكون في الرجلين فقط ولا يكون في اليد-- خاصة الا مع الرجلين ولا في يد واحدة دون الاخري الا مع الرجلين	270	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2412	true	4906290972218006963	76	103	408	535	1540	300	بياض في قواءم الفرس كلها او يكون في رج--لين فقط ولا يكون في اليدين خاصة الا مع الرجلين ولا في يد واحدة دون الاخري الا مع الرجلين	2412	-2298008338216310569	120	226.5	94	129	93.02325439453125	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0377	false	-2934837718572502893	91	129	494	694	1588	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليه- السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل م د ت عن ابي هريرة صح اذا سافرتم في الخصب	377	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2423	true	3629567622583158988	40	73	199	388	1575	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية------------ اذا سافرتم في السنة	2423	-2298008338216310569	176	327.5	143	201	87.56218719482422	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2250	false	3722201000125018222	194	222	1010	1143	1547	300	سيد القوم في السفر خادمهم فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل الا الشهادة ك في تاريخه هب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد----- سيد القوم في السفر خادمهم اي ينبغي	2250	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2434	true	-254900745552353657	2	55	10	278	1618	300	سيد القوم في السفر خادمهم فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل الا الشهادة رواه البيهقي في شعب الايمان شعب AUTO 3 باب الكتاب الي الكفار ودعاءهم الي الاسلام AUTO الفصل الاول 3926 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم 3925 سهل بن سعد قوله سيد القوم في السفر خادمهم اي ينبغي	2434	-2298008338216310569	118	200.0	93	268	44.029850006103516	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1260	false	8899712578978840560	185	238	863	1120	1414	300	حكيم بن حزام قال سال-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم ذكره فقلت والذي بعثك بالحق لا ارزا بعدك احدا ابدا 2500 ان هذا المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت--- نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار	1260	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2499	true	7044396874152243766	97	135	489	671	1506	300	خولة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول------------------------------------------------------------------------------- ان هذه المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار	2499	-2298008338216310569	160	282.5	125	261	61.30268096923828	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1054	false	1497026864209512957	115	142	638	764	1561	300	العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا وقد	1054	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2528	true	918531083989338699	8	35	47	173	1595	300	العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا كذا	2528	-2298008338216310569	123	243.0	96	126	97.61904907226562	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0411	false	-1707073906005523116	202	256	1037	1317	1543	300	اكفف عن-ك رمحك وادخل البيت حتي تنظر--- الذي اخرجني فدخل البيت فاذا فيه حية عظيمة مبطونة علي الفرالش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسبق موتا الحية او الفتي فاتي---نا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك--- وقلنا ادع الله ان يحييه	411	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2573	true	8403500553574174314	1	53	3	276	1578	300	اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل------ فاذا ب---حية عظيمة منطوية علي الفرا-ش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا رسول الله صلي الله عليه وسلمو-ذكرنا--- ذلك له وقلنا ادع الله--- يحييه	2573	-2298008338216310569	252	434.5	203	290	86.89655303955078	39	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0411	false	-1707073906005523116	242	280	1250	1449	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك وقلنا ادع الله ان يحييه----------------------------- فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتموهم------- فاذنوهم ثلاثة ايام فاذا بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	411	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2573	true	8403500553574174314	134	202	683	1053	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمشاملة لجميع انواع الخوارق للعادات قال احيا اسمه حين يدعي دارس الرمم فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم وفي رواية قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه -ثلاثة ايام فان- بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	2573	-2298008338216310569	156	262.0	127	372	41.935482025146484	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1062	false	-75070641001468006	119	151	668	823	1539	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق	1062	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2591	true	-8157494985298691560	268	300	1385	1539	1539	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق-	2591	-2298008338216310569	154	303.0	123	155	99.3548355102539	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3163	false	-1942681502550715411	134	190	686	962	1531	300	ياكل البطيخ بالرطب وي---------------------------قول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا د هق عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة صح كان ياكل البطيخ بالرطب ان كان زمانه فان لم يكن زمانه اكله بالتمر ويقول مفيدا للسا------مع يكسر حر هذا اي الرطب--------------- ببرد هذا اي البطيخ وبرد هذا بحر هذا قيل و----المراد بالبطيخ الاصفر بدليل لفظ الخربز بدل البطيخ	3163	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2619	true	2853708563475589316	105	190	533	949	1513	300	ياكل البطيخ بالرطب رواه الترمذي وزاد ابو داود ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب ت د 4226 وعن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمبتمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه رواه ابو داود د 4227 وعن ابن عمر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمبجبنة في تبوك فدعا بالسكين 4225 ع----------------------------------------------------------------------------------------اءشة قوله يكسر حر هذا اي الرطب لانه حار وقوله ببرد هذا اي الب---------------------طيخ ويدل علي ان -البطيخ --------بارد قال الطيبي لعل البطيخ	2619	-2298008338216310569	130	133.5	98	534	24.34457015991211	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0147	false	-1538329993074090380	11	61	58	308	1510	300	صلي الله عليه وسلم يدها ثم جاء اعرابي ---------------------------------------فاخذ ي-ده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع	147	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2625	true	6133223584115992455	240	297	1235	1523	1534	300	صلي الله عليه وسلمطعاما لم نضع ايدينا الخ كثير فاءدة ولو قدر حمل مجء الجارية فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده -والذي نفسي بيده ان يده -في يدي مع	2625	-2298008338216310569	234	422.5	185	290	80.68965148925781	42	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0299	false	2792098944589581737	86	206	406	998	1439	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس بشء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن حم دت ه هب عن ابن عباس ح اذا اكل احدكم طعاما فليقل عند اكله او بعد الفراغ منه اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه فيه انه لا باس بطلب الاعلي من الطعام واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فيه انه لا خير من اللبن في المشروب فيسال انما يطلب الزيادة منه وقد بين صلي الله عليه وسلم اخيريته باغناءه اي اجزاءه عن الطعام والشراب فدل ان الخيرية في النفع والكفاية لا في التلذذ والرفاهية فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن	299	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2648	true	1941119725456259816	231	262	1223	1379	1562	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن	2648	-2298008338216310569	150	291.0	119	592	25.33783721923828	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2667	false	9218290128343413675	207	254	1038	1288	1517	300	وفي رواية لمسلم يوما بدل ليلة 5756 غطوا الاناء واوكءوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناءة فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	2667	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2655	true	-2746350457652882252	182	226	1042	1275	1664	300	وفي رواية لمسلم قال--------------- غطوا الاناء واوكوا- السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء -فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	2655	-2298008338216310569	227	435.0	184	250	90.80000305175781	41	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0391	false	3519655710325674831	161	215	813	1105	1526	300	اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بال--ليل فتعوذوا بالله من الشيطان------- فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات ال-رجل فان الله عز وجل يبث في ليله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خلقه--------- ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليها فان الشيطان لا يفتح باب----ا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واوكءوا القرب واكفءوا الانية	391	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2657	true	3911550281022124997	49	178	245	937	1581	300	اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث 4301 ابو موسي قوله عنكم اي مجاوزين اضرارها عنكم الفصل الثاني 4302 جابر قوله نباح الكلاب بضم النون وبالموحدة صياح الكلب والظبي كذا في الصحاح وقال في القاموس نبح الكلب والظبي والتيس والحية كمنع وضرب نبحا ونبيحا ونباحا وقوله من الليل لعل التقييد به اتفاقي او لانتشار الجن والشياطين في الليل والله اعلم وقوله ما لا ترون اي من الشياطين وقوله اذا هدات الارجل اي سكنت عن المشي كناية عن الليل حين ينام الناس من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليه- فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار-------------- واكفءوا الانية	2657	-2298008338216310569	267	481.5	216	707	37.76520538330078	45	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0227	false	-4901577667506252117	249	288	1301	1480	1539	300	ابي الاحوص ق--------ال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب دون -قال--- الك مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل المال قد اعطاني ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك	227	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2677	true	4433128443012853567	43	176	198	889	1524	300	ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي ثوب دون فقال لي الك مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل المال قد اعطاني الله من الابل والبقر 4350 عمرو بن شعيب قوله يحب ان يري بلفظ المجهول ووجه محبته تعالي ان يري اثر نعمته علي عبده فانه تعالي مشكور يحب الشكر واظهار النعمة يتضمن شكرا باعترافه انها من الله ويحث الفقراء والمساكين والمحتاجين علي التوجه اليه والنعمة تشمل المال والعلم والجاه بحكم قوله تعالي ومما رزقناهم ينفقون البقرة 4351 جابر قوله ما كان يجد هذا بحذف حرف الاستفهام واقوله ما يسكن به راسه من التسكين اي يلم شعثه ويجمع متفرقه 4352 ابو الاحوص قوله ثوب دون بمعني الخسيس ضد الشريف كذا في القاموس والغنم والخيل والرقيق قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك	2677	-2298008338216310569	172	273.5	134	692	24.855491638183594	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4043	false	-8614912366380828831	126	160	621	810	1561	300	نهي عن عشر الوشر والوشم والنتف ومكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي	4043	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2679	true	-5538837105480172328	151	184	807	987	1616	300	نهي عن هذه التكلفات وعن مكامع--------ة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او ي-جعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي	2679	-2298008338216310569	159	307.5	128	189	84.12698364257812	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0928	false	-6385709419233114240	0	39	0	223	1535	300	سمات الحد-ث وتعاليه في ذاته عن كل نقص والنظافة عن غيره كناية عن خلوص العقيدة- ونفي الشرك ومجانبة الاهواء ثم نظافة القلب عن الغل والحقد والحسد وامثال--------ها ثم نظافة المطعم والملبس عن الحرام والشبه- ثم نظافة الظاهر بملابسة العبادات	928	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2739	true	-5499143018838242225	131	164	714	908	1656	300	سمات الحدوث و---------------عن كل نقص و--نظافة--- غيره--------- خلوص --عقيدته ونفي الشرك ومجانبة الاهواء ثم نظافة القلب عن نحو ---------الحسد والاخلاق الذميمة ثم نظافة المطعم والملبس عن الحرام والشبهة ثم نظافة الظاهر بملابسة العبادات	2739	-2298008338216310569	173	265.5	142	234	73.93162536621094	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4135	false	-4630274521283473815	132	179	650	907	1501	300	لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط خ عن انس صح لا تعذبوا صبيانكم بالغمز بالغين المعجمة والزاي--------------------------------------------------------------------------------- من العذرة بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة وهو وجع----- في الحلق تدغره ام الصبي باصبعها فنهي عن ذلك وامر ان يعالج بق-----------وله وعليكم في علاج العذرة بالقسط	4135	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2755	true	-1265372978113204221	202	261	1080	1390	1590	300	لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط متفق عليه خ م 4524 وعن ام قيس قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي 4523 وعنه قوله من العذرة بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة---- وجع يهيج في الحلق فيغمز------------------------- ذلك الموضع فيخرج منه دم اسود وقوله وعليكم--------------- بالقسط	2755	-2298008338216310569	148	170.0	119	354	41.80791091918945	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1967	false	-1154487947755858470	186	225	968	1149	1522	300	عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان--- صدقك وانه مات قبل ان تظهر فقال را-----------------------------يته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه ثياب غير ذلك	1967	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2830	true	265320207189116221	128	173	671	883	1540	300	عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ورقة فقالت له خديجة انه كان قد صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	2830	-2298008338216310569	173	316.0	135	213	81.22065734863281	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3306	false	1932295500587540754	189	216	965	1102	1503	300	للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	3306	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2842	true	-519884171721428185	76	103	412	549	1556	300	للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	2842	-2298008338216310569	137	274.0	110	137	100.0	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0981	false	-561245637495659797	156	220	796	1142	1559	300	ان الله تعالي يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه ت-----خلل الباقرة بلسانها حم د ت عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان الله تعالي يبغض البليغ من الرجال في القاموس البليغ الفصيح يبلغ بعبارته كنه ضميره الذي يتخلل بالخاء المعجمة بلسانه تخلل الباقرة في القاموس ان الباقرة اسم جمع للبقر بلسانها في النهاية هو الذي يتشدق في الكلام ويقحم به لسانه ويلفه كما تلف البقرة------ بلسانها	981	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2915	true	-6127632965029577955	31	135	154	712	1576	300	ان الله------ يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل الباقرة بلسانها رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث غريب ت كما تاكل البقرة الحشيش بالسنتها وتلف فلا تميز بين الرطب واليابس والجيد والردء ولهذا سميت بقرة لان البقر هو الشق والتوسع ومنه سمي الامام محمد ابن علي بالباقر لتبقره في العلم وتبحره فيه بخلاف ساءر الحيوانات التي تاكل باسنانها فهءلاء ايضا لا يميزون بين ما ينبغي من القول وما لا ينبغي ولا بين ما يحصل بسببه من الحلال والحرام 4800 عبد الله بن---------------------------------------------------------------------------------- عم--ر قوله يتخلل بلسانه اي من------------------------------------------------------------------------------------- يتشدق في الكلام ويفخم به لسانه ويلفه كما تلف البقرة الكلا بلسانها	2915	-2298008338216310569	145	216.5	114	733	19.781719207763672	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2905	false	2257388794311254753	179	214	859	1029	1460	300	الا المجاهرين--------------------------------- وان من الجهار- ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه ق عن--------------- ابي هريرة صح	2905	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2929	true	-7385194227324827883	31	75	167	388	1529	300	الا المجاهرون فللتاويل بالمنفي اي لا يغتاب احد وان من المجانة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله------ فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه متفق عليه وذكر حديث ابي هريرة من	2929	-2298008338216310569	154	251.5	121	227	67.8414077758789	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1079	false	6572989772314442646	209	245	1031	1207	1493	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها --------------------------------------ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فاذا كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها د عن ابي	1079	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2936	true	-8375625742380529912	119	161	616	829	1507	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان- كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها رواه ابو	2936	-2298008338216310569	169	324.0	134	214	78.97196197509766	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1385	false	-4068102896034332944	76	147	370	717	1439	300	عليك بطول الصمت الا من خير ف---------------انه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك و------------اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانها اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا -------------لا تخف في الله لومة لاءم------------- ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك	1385	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2942	true	8164362582105791671	27	83	142	403	1523	300	عليك بطول الصمت اي مع التفكر في الاء الله فانه مطردة للشيطان---- وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك	2942	-2298008338216310569	186	300.0	147	400	46.5	36	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0604	false	-5039212154480579313	159	182	825	958	1573	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	604	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2943	true	7219027661152451204	132	155	675	808	1603	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	2943	-2298008338216310569	133	266.0	110	133	100.0	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1237	false	7217645841673493108	21	60	98	297	1495	300	ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه---- الجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط د عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي----- ان من اجلال الله اي تعظيمه وتبجيله اي من اجلال الله اياكم اكرام ذي الشيبة المسلم	1237	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms2996	true	2171535357115473886	162	223	824	1133	1555	300	ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه ولا الجافي عنه واكرام--- السلطان المقسط رواه ابو داود والبيهقي في شعب الايمان د شعب وقوله الا قيض الله عند كبر سنه اي سلط ووكل وفيه بشارة الي بلوغ ذلك الشاب سن الشيخوخة 4972 ابو موسي قوله ان من اجلال الله اي تعظ-------------------------يمه وقوله اكرام ذي الشيبة المسلم	2996	-2298008338216310569	159	274.5	127	337	47.181007385253906	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3550	false	2162815021533404532	51	83	256	402	1435	300	الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من احد------ ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	3550	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3001	true	-2097315712482575201	0	33	0	152	1499	300	الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	3001	-2298008338216310569	142	272.5	110	152	93.42105102539062	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0904	false	-6908653401865608378	198	243	1010	1239	1518	300	ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحببه في---حبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه---- فيبغضه جبريل	904	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3008	true	3199569539767684855	58	105	308	544	1563	300	ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل	3008	-2298008338216310569	224	439.5	180	236	94.91525268554688	43	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1617	false	189394552300712068	122	143	572	679	1501	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء	1617	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3020	true	243243988721215902	118	139	602	709	1540	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء	3020	-2298008338216310569	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1633	false	2220814497827634529	24	110	117	567	1567	300	تفتح ابواب الجنة --يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر فيهما لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا خد م د ت عن ابي هريرة صح تفتح ابواب الجنة يحتمل الحقيقة ويحتمل انه عبارة عن رفع المنزلة وكثرة الثواب وكان هذا التفتح بعد عرض الاعمال فان عرضها سبب للمغفرة في هذين اليومين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر فيهما لكل عبد لا يشرك بالله شيءا ويحتمل تعدد المكفرات وتعاضدها------------------------------------------------------- وقول-----------------------------------------------------------------------------------------ه الا رجل كانت بينه وبين اخيه شحناء في	1633	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3020	true	243243988721215902	80	177	413	905	1540	300	تفتح ابواب الجنة محمول عل---------ي الظاهر فيغفر------ لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا رواه مسلم م 5030 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ت-------------------------------------------------------------عرض --اعمال الناس في كل جمعة مرت---------------ين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر------ لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء وتاويله بكثرة الصفح والغفران لا دليل عليه نعم يجعل ذلك علامة علي ذلك وقوله الا رجل هكذا جاء في الروايات كلها والظاهر النصب وتوجيهه ان التقدير لا يبقي رجل غير مغفور الا رجل----- بينه وبين اخيه شحناء في	3020	-2298008338216310569	224	277.0	174	596	37.583892822265625	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3316	false	8889835896016361151	167	190	826	946	1469	300	كان خمش الوجه والصدر من صفات النساء الناءحات جعلها خبرا عما يقع-------------------------- اشعارا بانهما ليسا من صفات الرجال بل هما من صفات النساء	3316	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3026	true	1529615618790982547	238	265	1210	1356	1530	300	كان خمش الوجه والصدر من صفات النساء الناءحات جعلهما جزاء من يغتاب ويفري من اعراض المسلمين اشعارا بانهما ليسا من صفات الرجال بل هما من صفات النساء	3026	-2298008338216310569	110	192.5	89	146	75.34246826171875	19	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0882	false	5689990274453701365	183	226	1022	1245	1601	300	الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي -منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا الا ان-- الغضب	882	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3077	true	6480148166130040518	57	100	282	508	1574	300	الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب	3077	-2298008338216310569	218	420.5	175	226	96.46017456054688	40	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0970	false	-795453797397046586	63	159	287	750	1455	300	ان الله تعالي لا يظلم المءمن- حسنة يعطي عليها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات--------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة بعطي بها خيرا حم م عن انس صح ان الله تعالي لا يظلم المءمن حسنة لا ينقصه اياها بل يعطي عليها في الدنيا خيرا لو لم تكن الا انها تكون لطفا له في فعل حسنة اخري ويثاب عليها في الاخرة فله فيها خير الدنيا والاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا يوفر عليه خير الدنيا حتي اذا افضي وصل الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي	970	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3085	true	-2729335301384081244	266	300	1383	1542	1542	300	ان الله------ لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي --بها في الدنيا ويجزي --بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكن له حسنة يجزي-	3085	-2298008338216310569	137	218.5	108	478	28.661087036132812	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0116	false	8830155490324259694	244	277	1227	1390	1487	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	116	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3095	true	-2881517340180377840	35	68	166	329	1547	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	3095	-2298008338216310569	163	326.0	130	163	100.0	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3286	false	-6569782999872896867	173	205	852	998	1449	300	اوذيت في الله وما يءذي احد واخفت في الله وما يخاف احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة -----وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	3286	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3133	true	-3655058917802215565	258	284	1320	1439	1523	300	اوذيت في الله وما يءذي ا---------------------------حد ولقد اتت علي ثلاثون من بين -----ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	3133	-2298008338216310569	114	212.0	89	151	75.49668884277344	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1907	false	5831090341002759049	9	81	56	375	1416	300	خصلتان من كان --فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به-- عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1907	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3135	true	4744466352473046160	168	230	836	1112	1464	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صا-----------------------------------------------برا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	3135	-2298008338216310569	269	517.0	208	323	83.28173065185547	59	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1693	false	7446920441301859962	231	270	1077	1265	1410	300	ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر و---------احدثكم حديثا فاحفظوا----- انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه	1693	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3150	true	5703254425396842334	260	300	1379	1571	1571	300	ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها--- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم------ فاحفظوه فقال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه-	3150	-2298008338216310569	174	309.5	138	202	86.13861083984375	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1694	false	-3357638901369324776	66	127	307	627	1468	300	ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر هن السابقات انفا وقوله واحدثكم حديثا فاحفظوا تقديم هذه الجملة استجلابا لاصغاءهم اليه واقبالهم عليه وتحفظهم له وقوله انما الدنيا لاربعة نفر اي انما الناس فيها علي هذه الطبقات الاربع عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه	1694	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3150	true	5703254425396842334	260	299	1379	1568	1571	300	ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها--- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واما الذي --------------احدثكم------ فاحفظوه فقال انم------------------------------------------------------------------ا الدنيا لاربعة نفر ------------------------------------------عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه	3150	-2298008338216310569	169	286.5	133	320	52.8125	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1694	false	-3357638901369324776	0	51	0	242	1468	300	فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما ي-----خبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1694	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3151	true	-7823226443449000118	183	234	962	1204	1530	300	فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق---- فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو -نيته ووزرهما سواء	3151	-2298008338216310569	228	434.5	178	247	92.30769348144531	44	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1696	false	1082477611993066961	33	127	157	604	1426	300	رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو ي-خبط في ماله اي يتصرف فيه تصرفا بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا بيان تخبطه في ماله فهذا الخابط في ماله باخبث المنازل اي عند الله تعالي لانه اعطي نعم ما قام بحقها وفيه ان المال بلا علم وبال علي صاحبه والرابع قوله وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فيه انهما من فضل الله سبحانه وهبته وانه لا ينفع الاجتهاد في حصولهما فهو يقول عن نية صادقة وعزيمة اكيدة لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	1696	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3151	true	-7823226443449000118	186	230	980	1182	1530	300	رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله------------------- بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق----------------------- فهذا--------------- باخبث المنازل----------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ف--------------------------------------------------------------------هو يقول-------------------------- لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	3151	-2298008338216310569	194	298.0	150	448	43.30356979370117	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0518	false	-4213645263547329319	122	181	644	962	1578	300	صفة الاولياء المعرضين عن اسباب الدنيا الذين لا يلتفتون الي شء من علاءقها وتلك درجة الخواص لا يبلغها احد غيرهم واما العوام فرخص لهم في التداوي والمعالجات ومن صبر علي البلاء وانتظر الفرج من الله------ بالدعاء كان من جملة الخواص والاولياء ومن لم يصبر رخص له في الرقية-------- والدواء والعلاج قلت ولا يقال يرد عليه انه كيف يقول التداوي	518	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3157	true	-4331803435910621413	140	198	732	1048	1655	300	صفة الاولياء المعرضين عن اسباب الدنيا الذين لا يلتفتون الي شء من علاءقها وتلك درجة الخواص لا يبلغها---- غيرهم واما العوام فرخص لهم في التداوي والمعالجات ومن صبر علي البلاء وانتظر الفرج من الله تعالي بالدعاء كان من جملة الخواص والاولياء ومن لم يصبر رخص له في الرقية والعلاج والدواء --انتهي دل- هذا --الكلام علي- ان------ ترك التداوي	3157	-2298008338216310569	286	510.5	231	332	86.14457702636719	48	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0524	false	4941101786455773179	170	218	812	1041	1450	300	ابي ذر عن---------د الترمذي وابن ماجه الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله وان يكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك في ثوابها لو ------بقيت لك يحبك	524	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3162	true	6512645748895920272	24	72	118	349	1514	300	ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق---- بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب في---------ها لو انها ابقيت لك رواه	3162	-2298008338216310569	194	335.5	151	244	79.50819396972656	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1178	false	3676460082902272286	257	282	1299	1413	1491	300	ان قلب -بن ادم بكل واد شعبة فمن اتبع قلبه الشعب وشهواته لم يبال الله به باي واد اهلكه ومن توكل علي الله كفاه الشعب	1178	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3165	true	3186730459747770913	129	153	654	763	1502	300	ان قلب ابن ادم بكل واد شعبة فمن اتبع قلبه الشعب كلها--- لم يبال الل---ه باي واد اهلكه ومن توكل علي الله كفاه الشعب	3165	-2298008338216310569	105	190.0	81	115	91.3043441772461	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0881	false	-165832665130653287	234	273	1189	1380	1519	300	طلبها بعمله يسمع ا-لله به شهره بها يوم القيامة وقيل من---- اراد -بعمله الناس------ اسمعه الله الناس وكان ذلك ثوابه وقيل----- من نسب الي نفسه عملا ------لم يفعله وادعي بها خيرا لم يصنعه فان الله -------يظهر للناس كذب------ه ومن	881	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3169	true	-6478035206401046538	145	189	734	951	1483	300	الناس بعمله اسمعه الله به واراه ثوابه من غير ان يعطيه وقيل اراد من سمع الناس بعمله اسمعه الله الناس وكان ذلك ثوابه وقيل يريد من نسب الي نفسه عملا صالحا لم يفعله وادعي---- خيرا لم يصنعه فان الله يفضحه ويظهر------ كذبه وقوله ومن	3169	-2298008338216310569	143	207.0	112	227	62.9955940246582	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3834	false	8276601231760535429	63	135	296	648	1489	300	سمع فل-ان بعلمه اذا اظهره ليسمع فيسمع الله به فيريه ثوابه من غير ان يعطيه وقيل من اراد -بعلمه الناس------ اسمعه الله الناس وكان ذلك ثوابه وقيل اراد ان يفعل فعلا صالحا في السر ثم يظهره ليسمعه الناس ويحمد عليه فان الله يسمع به ويظهر للناس غرضه وان عمله لم يكن خالصا وقيل من نسب الي نفسه عملا صالحا لم يفعله وادعي خيرا لم يصنعه فان الله يفضحه ويظهر كذب------ه ومن -راءي	3834	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3169	true	-6478035206401046538	144	190	730	957	1483	300	سمع الناس بعمله اسمعه ا----------------لله به واراه ثوابه من غير ان يعطيه وقيل--- اراد من سمع الناس بعمله اسمعه الله الناس وكان ذلك ثوابه وقيل يريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نسب الي نفسه عملا صالحا لم يفعله وادعي خيرا لم يصنعه فان الله يفضحه ويظهر كذبه وقوله ومن يراءي	3169	-2298008338216310569	193	310.5	151	367	52.58855438232422	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2104	false	7153401294294376347	187	293	970	1502	1534	300	يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب وبحر البحيرة حم ق عن ابي هريرة صح رايت عمرو------------------------------------------------------------------- بن عامر الخزاعي بضم المعجمة وتخفيف الزاي احد رءساء خزاعة الذي ولوا البيت بعد جرهم قال الكلبي لما تفرق اهل سبا بسبب سيل العرم نزلوا بءر مازن علي ماء يقال له غسان فمن اقام منهم به فهو غساني وانخزعت منهم بنو عمرو بن يحيي عن قومهم فنزلوا مكة وما حولها فسموا خزاعة------- يجر قصبه بضم القاف وسكون------ المهملة امعاءه وقال ابن الاثير--------- اسم للامعاء كلها وقيل لما كان اسفل البطن من الامعاء------ وكان اول من سيب السواءب جمع --------------ساءبة وهي الناقة -----------------------------------------------كانت تسيب في الجاهلية بنذر ونحوه	2104	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3179	true	-6488832131120184301	0	98	0	498	1483	300	يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب رواه مسلم م 5342 وعن زينب بنت جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل يوما فزعا يقول لا اله الا الله وقوله عمرو بن عامر ----وفي بعض الروايات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن لحي ولعلهما واحد احدهما ابوه والاخر جده كذا قيل وقوله يجر قصبه بالضم---- وسكون الصاد المهملة المعي كذا في القاموس واختلف انه اسم للامعاء كلها او --لما كان اسفل البطن من الامعاء وقوله وكان اول من سيب السواءب اي وضع تحريمها والساءبة ----الناقة يدرك نتاج نتاجها فتسيب اي تهمل وتترك ولا تركب وكانت تسيب في الجاهلية لنذر ونحوه	3179	-2298008338216310569	221	242.0	171	688	32.122093200683594	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0859	false	4238497451903929484	223	300	1054	1432	1432	300	هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات المو-------------------------------------------------ت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك---- فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر-	859	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3186	true	3749414097211927524	192	267	1040	1422	1578	300	هاذم الل---------------------------------------------ذات الهذم بالذال المعجمة القطع وبالدال المهملة الهدم الموت فانه لا يات علي القبر يوم الا تكلم---- فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر-قال له القبر	3186	-2298008338216310569	324	621.5	258	432	75.0	61	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0860	false	-5358243454047350947	23	61	109	298	1507	300	عليه وتختلف اضلاع---------------------------ه ويقيض له سبعون تنينا------------------------------------ لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب-------------------------------------- انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار	860	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3187	true	8399094260771548538	92	153	489	779	1539	300	عليك وتختلف اضلاعه اي يدخل بعضها في بعض وقوله ويقيض له قيض الله فلانا لفلان اي سلط ووكل وقد مر في حديث لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهسنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار	3187	-2298008338216310569	176	311.0	139	290	60.68965530395508	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0863	false	2361527744241183327	30	101	156	532	1614	300	لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا لما في حرارة نفسه من الشدة التي تحرق الدنيا وتمنعها من الانبات ما بقيت الدنيا فينهشه بالمعجمة لسعه وعضه واخذه باضراسه وبالمهملة اخذه باطراف الاسنان ويخدشه بالمعجميتين بزنة من خدش الجلد اذا مزقه ويستمر علي ذلك حتي يفضي به الي الحساب ------الي يوم الحساب وهو يوم القيامة- انما القبر روضة من رياض الجنة لاهل الايمان او حفرة من حفر النار لاهل	863	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3187	true	8399094260771548538	114	154	592	784	1539	300	لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا--------------------------------------------------------------- ما بقيت الدنيا فينهسنه-------------------------------------------------------------- ويخدشنه----------------------------------------------------- حتي يفضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة------------- او حفرة من حفر النار رواه	3187	-2298008338216310569	152	216.0	118	383	39.686683654785156	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0467	false	-6909483022331276618	142	183	705	928	1563	300	اذا مشت امتي المطيطا---------------- وخدم-ها ابناء الملوك ابناء فارس والروم سلط----- شرارها علي خيارها-------------------------------- ت عن ابن عمر ض اذا مشت امتي المطي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء ب--ضم -الميم وفتح الطاء وتخفيف المثناة التحتية-------------------------------------------------------------------- بالمد والقصر مشية فيها تبختر ومد اليدين يقال فيها مطوت ومطيت	467	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3191	true	5588267973687413688	220	300	1172	1621	1621	300	اذا مشت امتي المطيطاء بالنصب علي انه وخدمتهم ابناء الملوك ابناء فارس والروم سلط الله شرارها علي خيارها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت مفعول مطلق اي مشي تبختر في القاموس المطيطاء كحميراء التبختر ومد اليدين في المشي ويقصر وتمطط تمدد ومطه مده وحاجبيه وخده تكبر وفي الصراح مطيطاء بالضم والمد خراميدن ودست اندازان رفتن وفي الحديث اذا مشت امتي المطيطاء الحديث وفي النهاية اذا مشت امتي المطيطاء هي بالمد والقصر مشية فيها تبختر ومد اليدين يقال----- مطوت ومططت-	3191	-2298008338216310569	149	211.0	121	455	32.74725341796875	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0448	false	-570478089780344906	135	165	704	884	1573	300	اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	448	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3193	true	-7924493073808435325	261	291	1318	1495	1537	300	اذا كان- امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان- امراءكم -شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	3193	-2298008338216310569	177	339.0	147	180	98.33333587646484	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1054	false	1497026864209512957	113	142	624	764	1561	300	القاموس جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا وقد	1054	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3238	true	-8186951948331680304	9	38	47	187	1550	300	القاموس جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا قال	3238	-2298008338216310569	137	271.0	108	140	97.85713958740234	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2216	false	-5331999989588509049	198	224	1019	1147	1546	300	ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر	2216	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3239	true	1458376664556884417	0	26	0	127	1560	300	ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر	3239	-2298008338216310569	127	249.0	101	128	99.21875	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1563	false	1102154141749402353	264	300	1310	1512	1512	300	في القاموس انها دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بزرنطيا وارتفاع سورها احدي وعشرون ذراعا وكنسيتها مستطلية -بجانبها عمق وعال في دور اربعة اذر-ع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي-	1563	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3240	true	-2060939876086875715	231	266	1231	1432	1616	300	---الاولي منهما دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بوزنطيا وارتفاع سورها احد- وعشرون ذراعا وكنيستها مستطيلة وبجانبها عمود عال في دور اربعة ابواع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي	3240	-2298008338216310569	178	319.0	146	205	86.82926940917969	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1397	false	3397874348476564980	106	153	534	775	1536	300	من المشرق الي المغرب قال القاضي لعله لم يرد به اول الاشراط مطلقا بل الاشراط المتصلة قلت الكلام في اول ما يجمعهم لا في اول الاشراط فتقدم انه طلوع الشمس من المغرب قال ل---------و اراد بالنار نار الحرب والفتن- كفتنة الترك فانها سارت من المشرق الي المغرب	1397	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3256	true	-7334502783902524389	194	235	1071	1295	1655	300	من المشرق الي المغرب قال الطيبي لعل الم-راد ب--اول الاش-----------------راط المتصلة بالساعة الدالة علي قربها لانها لم تخرج الي الان وقد خرجت نار الحجاز فكيف تكون اولها حقيقة او اراد نار------- الحرب والفتنة كفتنة الترك فانها سارت من المشرق الي المغرب	3256	-2298008338216310569	135	171.0	108	251	53.78485870361328	17	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1052	false	-6246812760685475696	179	215	925	1114	1537	300	القاموس انه من دجل البعير طلاه بالقطران او عم جسمه بالهناء فسمي الدجال بذلك-- لانه يعم الارض او من دجل كذب واحرق وجامع وقطع نواحي الارض سيرا او من دجل تدجيلا غطاه وطلي بالذهب لتمويهه بالباطل	1052	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3267	true	5134386493644989124	63	97	361	544	1572	300	القاموس -------دجل البعير طلاه بالقطران او عم جسمه بالهناء ومنه الدجال المسيح لانه يعم الارض او من دجل كذب واحرق وجامع وقطع نواحي الارض سيرا او من دجل تدجيلا غطي- وطلي بالذهب لتمويهه بالباطل	3267	-2298008338216310569	172	316.5	138	191	90.05235290527344	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1410	false	-5851812287424709300	139	169	688	832	1500	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة------- فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	1410	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3273	true	-2122985787061543179	36	67	159	309	1515	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمث-ل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	3273	-2298008338216310569	143	273.0	113	151	94.70198822021484	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	52	119	262	601	1559	300	يقتل عيسي عليه السلام الدجال عند باب لد ي-----------------------------------------------------------وحي الله تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا--- لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون--------- فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ياتون -الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض	1055	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3279	true	-4958113595978759363	110	188	566	969	1557	300	يقتل عيسي عليه السلام الدجال عند بابها فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله ------الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون الانبياء فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم ويقول --لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض	3279	-2298008338216310569	321	596.0	259	411	78.10218811035156	59	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	130	187	662	962	1559	300	عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم احب- من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله----- واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في افاقهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا قد ملاه زهمهم	1055	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3280	true	-6228836600399543003	0	52	0	276	1626	300	عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله----- واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي------------ واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا--- ملاه زهمهم	3280	-2298008338216310569	264	472.5	213	306	86.2745132446289	44	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	150	214	771	1094	1559	300	فيرغب نبي الله----- واصحابه ا-----لي الله فيرسل ال----------------------له عليهم النغف في افاقهم فيصبحون----------------------------------------------------- فرسي ك---------------------------------------------------------------------------------------------------موت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا قد ملاه زهمهم فيرغب نبي الله عيسي-------- الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله ----------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر	1055	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3280	true	-6228836600399543003	185	275	987	1468	1626	300	فيرغب نبي الله عيسي واصحابه اي يدعون الله في اهلاك ياجوج وماجوج فيرسل الله عليهم النغف وهو بفتح النون والغين المعجمة دود في انوف الابل والغنم والواحدة نغفة و فرسي كقتلي جمع فريس بمعني قتيل من افتراس الاسد و الزهم بالتحريك مصدر زهمت يده كفرح فهي زهمة اي دسمة ونتنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وفي رواية تطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر	3280	-2298008338216310569	189	200.5	150	591	31.97969627380371	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0995	false	4340606446097427100	128	196	660	1005	1526	300	ان الله تعالي يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته بيمينه واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد-------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود حم ق	995	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3337	true	-3256533024110874554	104	164	572	883	1577	300	ان الله------ يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستر-----------------------ه فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي---- قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال-------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعطي كتاب حسنات-------ه واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود متفق	3337	-2298008338216310569	278	489.0	222	361	77.00830841064453	46	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0870	false	4400729500650422768	107	189	525	910	1490	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقراوا كتابيه------- حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثير يحبس الله بها من يشاء من خلقه حتي يعلم اينجو ام لا د ك عن------ عاءشة صح-- اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا هو جواب سءال عاءشة ل---------------------------------------------------ه صلي الله عليه	870	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3344	true	1734853024226164626	68	162	331	778	1466	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه الحاقة حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم --رواه ابو داود د وقوله فلا يثقل مع اسم الله شء اي ذكر الله يترجح عن جميع المعاصي ويمحها 5560 عاءشة قوله اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا قد ياتي من حديث انس في الفصل الثاني من باب الحوض والشفاعة ما يدل علي انه صلي الله عليه	3344	-2298008338216310569	287	460.0	221	451	63.6363639831543	54	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1152	false	6017521536756455632	130	163	621	794	1503	300	من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل اكاويبه عدد النجوم------- من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا	1152	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3373	true	-4015099719775586195	134	167	665	843	1537	300	منصرفا الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد --نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا	3373	-2298008338216310569	163	304.5	131	180	90.55555725097656	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1138	false	-5161282321886499191	99	125	514	666	1571	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولكن طعامهم ذلك--------- جشاء----- كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس	1138	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3388	true	-45689189493663788	205	234	1062	1228	1552	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس	3388	-2298008338216310569	137	256.5	113	166	82.53012084960938	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1009	false	-4827282165312388354	108	173	547	850	1471	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير---- في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي------ وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا حم ق ت عن ابي -سعيد صح ان الله تعالي	1009	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3390	true	6054573919783881889	179	246	970	1284	1571	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا متفق عليه خ م في الخوف من الله تعالي	3390	-2298008338216310569	285	533.0	223	314	90.76432800292969	57	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3000	false	-5463647976032180593	96	128	531	713	1587	300	خمصان الاخمصين بالخاء المعجمة والصاد المهملة فيهما في النهاية الاخمص من القدم الموضع الذي لا يلصق بالارض----- عند الوطء والخمصان المبالغ فيه اي -ان ذلك -------من اسفل قدميه شديد التجافي عن الارض	3000	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3503	true	-8908204490912810285	257	286	1309	1471	1531	300	خمصان الاخمصين مسيح القدمين وال---------------------------------اخمص من القدم الموضع الذي لا يلصق بالارض منها عند الوطء والخمصان المبالغ فيه اي كان ذلك الموضع من اسفل قدميه شديد التجافي عن الارض	3503	-2298008338216310569	134	235.0	109	195	68.71794891357422	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0532	false	-6054932754070914683	167	200	865	1036	1536	300	القرطبي الخلق جبلة في نوع الانسان وهم في ذلك متقاربون فمن غلب عليه شء منها كان محمودا والا فهو مامور بالمجاهدة ح----تي يصير محمودا وكذا ان كان ضعيفا فانه يرتاض صاحبه حتي يقوي	532	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3506	true	-7600643417187872683	189	222	1045	1216	1613	300	القرطبي الخلق جبلة في نوع الانسان وهم في ذلك متفاوتون فمن غلب عليه شء منها كان محمودا والا فهو مامور بالمجاهدة فيه حتي يصير محمودا وكذا ان كان ضعيفا ف----يرتاض صاحبه حتي يقوي	3506	-2298008338216310569	163	312.0	131	175	93.14286041259766	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0040	false	-2279709283170414437	107	158	542	787	1556	300	صلي الله عليه وسلم لعاءشة يا عاءشة لو شءت لسارت معي جبال الذهب اتاني ملك وان حجرته -تساوي الكعبة فقال ان ربك يقرء----ك السلام ويقول لك ان شءت ن------------------بيا ملكا ص وان شءت نبينا عبدا فا-------شار الي جبريل ضع نفسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت نبيا عبدا قالت فكان ----------------------------بعد ذلك لا ياكل متكءا ويقول	40	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3523	true	-6636732633480532835	221	300	1214	1609	1609	300	صلي الله عليه وسلم------- يا عاءشة لو شءت لسارت معي جبال الذهب جاءني ملك وان حجزته لتساوي الكعبة فقال ان ربك يقرا عليك السلام ويقول--- ان شءت نبيا عبدا وان شءت نبيا ملكا فنظرت الي جبريل عليه السلام فاشار الي ان--- ضع نفسك 5836 وفي رواية ابن عباس فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلمالي جبريل كالمستشير له فاشار جبريل بيده ان تواضع فقلت نبيا عبدا قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ذلك لا ياكل متك-ا -يقول-	3523	-2298008338216310569	205	307.5	158	411	49.87834548950195	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	0	65	0	321	1487	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءنا السماء الدنيا قال جبر-يل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد قال ف------------------ارسل اليه قال نعم ففتح فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن- يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك	2696	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3581	true	3717929084028377485	61	124	286	595	1478	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الد------------------------نيا قال جبرءيل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال جبرء---يل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلمفقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح- علونا السماء الدنيا -اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك	3581	-2298008338216310569	264	459.0	206	347	76.0806884765625	46	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	65	112	321	557	1487	300	واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة عن التي شم---اله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	2696	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3581	true	3717929084028377485	200	247	988	1226	1478	300	واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت ل--جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة--- التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	3581	-2298008338216310569	220	421.5	176	244	90.16393280029297	39	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2698	false	-7964976574473517327	234	300	1147	1490	1490	300	وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بفتح النون ثم مهملة جمع نسمة اي ازواج بنيه وفيه تجسم الارواح ثم يحتمل انها ارواح جميع من وجد ومن سيوجد ويحتمل انها ارواح الموتي لا غير وروي شيم بمعجمة فمثناة تحتية والاول اصح فاهل اليمين اه-----ل الجنة فهم اصحاب اليمين والسابقون والاسودة التي عن شماله اهل النار وهم اهل الشمال فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل-	2698	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3581	true	3717929084028377485	218	245	1080	1216	1478	300	وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم-------------------------------------- بنيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاهل اليمين منهم اهل الجنة ---------------------------والاسودة التي عن شماله اهل النار--------------- فاذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر قبل	3581	-2298008338216310569	123	195.0	99	349	35.243553161621094	19	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	230	283	1155	1404	1487	300	ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هن خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استح-يت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي	2696	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3583	true	-6727907302027869604	222	288	1187	1505	1568	300	ربك فان امتك لا تطيق---- فراجعن---ي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته ف----------------------------------------------قال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي	3583	-2298008338216310569	187	298.5	147	374	50.0	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2700	false	-2494801792165811583	113	231	546	1143	1510	300	فراجعت ربي فوضع عني شطرها اي نصفها فرجعت الي موسي فاخبرته ف-------قال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك عرف عدم طاقتها مما قاساه من بني اسراءيل والمراد بعدم الطاقة زيادة المشقة لا انه تكليف ما لا يطاق فراجعت ربي ف-----------------------------------------------------------------قال هن خمس عددا وهي خمسون اجرا لا يبدل القول لدي واعلم ان غير هذه الرواية من الروايات الصحيحة حقق فيها ان التخفيف كان خمسا خمسا فهي تفصيل لاجمال هذه فرجعت الي موسي اي فاخبرته فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي من طول المراجعة واعلم ان لاهل الاصول اشكالا في نسخ التكليف بالخمسين قبل بلوغ المكلفين واجوبة عدة علي ذلك ثم انطلق بي غير الصيغة كان المنطلق به غير جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي	2700	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3583	true	-6727907302027869604	227	288	1208	1505	1568	300	فراجعن---ي فوض-------------ع شطرها فرجعت الي موسي فقلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فر-------------------------------------------------------------------------------------------اجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس----- وهي خمسون -----لا يبدل القول---------------------------------------------------------------------------------------------------- لدي فرجعت الي موسي----------- فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انطلق بي------------------------------------ حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي	3583	-2298008338216310569	196	263.0	153	669	29.29745864868164	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	274	299	1362	1486	1487	300	ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم -دخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2696	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3584	true	1175910521146914249	85	109	466	591	1605	300	ثم انطلق بي حتي انتهي كلاهما بلفظ المجهول وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	3584	-2298008338216310569	109	198.0	85	125	87.19999694824219	19	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0905	false	-1575498127111438057	192	227	950	1129	1495	300	ان الله تعالي اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد هلكة امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عين-ه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره	905	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3687	true	-6307590846742262804	82	116	406	580	1521	300	ان الله------ اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد هلكة امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عينيه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره	3687	-2298008338216310569	173	333.5	139	180	96.11111450195312	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0175	false	4978114615967533230	16	45	75	229	1506	300	لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البياعات -يشترونه- او لان النضر بن كنانة تج-مع في ثوبه يوما فقالوا تقرش الي ان قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سميت بمصغر القرش وهو دابة بحرية	175	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3688	true	207549055530660139	201	253	1066	1336	1583	300	لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها او سميت بمصغر القرش وهو دابة بحرية	3688	-2298008338216310569	144	249.5	118	270	53.33333206176758	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2473	false	3202711460542732793	10	53	52	276	1482	300	اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قالوا الملاءكة قال و-قولهم بل غيرهم قالوا الانبياء قال صلي الله عليه وسلم وحق لهم بل غيرهم ثم قال صلي الله عليه وسلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني فهم افضل الخلق ايمانا	2473	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3704	true	-8962767890259781131	19	59	94	298	1499	300	اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قلن-ا الملاءكة قال وحق لهم بل غيرهم قلن-ا الانبياء قال------------------- وحق لهم بل غيرهم ثم قال صلي الله عليه وسلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني فهم افضل الخلق ايمانا	3704	-2298008338216310569	198	368.0	159	225	88.0	36	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4003	false	6656610625412799546	183	213	939	1090	1548	300	فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون حم م -------------عن ابي	4003	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3706	true	1780787639095016886	18	51	96	264	1585	300	فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون رواه مسلم م 6009 وعن ابي	3706	-2298008338216310569	147	277.0	118	168	87.5	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1042	false	-4879116470938330089	47	120	217	625	1511	300	اسم السماء السابعة وقيل هو اسم لديوان الملاءكة الحفظة يرفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل اراد اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها الي الله تعالي في الدار الاخرة ويعرب بالحروف والحركات كب---قنسرين علي انه جمع او واحد ليشرف علي اهل الجنة غير---------------------------------------------------------------------------------------------- عليين فتضء الجنة لوجهه كانها اي الجنة لاجل ما كسبها نور وجهه من الانارة كوكب دري منسوب الي الدر تشبيها ب---صفاته -قال الفراء الكوكب الدري عند العرب هو العظيم المقدار وقيل	1042	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3738	true	-8901105674189220793	206	292	1063	1535	1571	300	اسم للسماء السابعة وقيل--- اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل اراد اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من- الله في------------ الاخرة ويعرب بالحروف والحركات كنحو قنسرين علي انه جمع او واحد انتهي وفي الدر المنثو-ر عليون فوق السماء السابعة عند قاءمة العرش اليمني وقد سبق ذكره في حديث صلاة في اثر صلاة كتاب في عليين والكوكب الدري بضم دال وشدة راء وتحتية بلا همز وبه الشديد- الانارة كانه نس------ب الي الدر تشبيها به لصفاءه وقال الفراء هو ----------عند العرب--- العظيم المقدار وقيل	3738	-2298008338216310569	284	443.0	229	509	55.795677185058594	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1141	false	-4314464462147362907	20	58	99	316	1550	300	اسم للسماء السابعة وقيل هو اسم لديوان الملاءكة الحفظة يرفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل اراد اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من الله في الدار الاخرة ويعرب بالحروف والحركات ع------------لي انه جمع او واحد ليشرف احدهم علي	1141	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3738	true	-8901105674189220793	206	243	1063	1277	1571	300	اسم للسماء السابعة وقيل--- اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل اراد اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من الله في------ الاخرة ويعرب بالحروف والحركات كنحو قنسرين علي انه جمع او واحد انتهي وفي ------	3738	-2298008338216310569	191	356.0	157	229	83.40611267089844	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0193	false	9038821486553058356	92	167	444	810	1513	300	المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال دخل العباس---- علي رسول الل----------------------------------ه فقال ما اغضبك فقال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال--- ايها الناس من اذاني في عمي فقد اذاني فان-- عم الرجل صنو ابيه	193	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3795	true	2544036165461188469	35	109	168	535	1543	300	المطلب بن ربيعة ان----------------------------- العباس دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلممغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك -قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه م--بشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك---- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال يا ايها الناس من اذ-----ي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه	3795	-2298008338216310569	323	558.5	257	409	78.97310638427734	58	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1946	false	-2334588424465173899	0	147	0	672	1435	300	امداد اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي علي اويس فقال له انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص وبرء منه الا موضع درهم له والدة هو بها بار لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غبراء الناس احب الي فلما كا---ن العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس ف----------قال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر	1946	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3853	true	3997807871114658793	148	295	752	1430	1457	300	امداد اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي علي اويس فقال--- انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها ب-ر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له---- اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غبر-- الناس احب الي فلما كان من العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس كيف تركته فقال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي عليكم اويس بن عامر	3853	-2298008338216310569	658	1266.0	514	689	95.50072479248047	135	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1946	false	-2334588424465173899	182	208	823	949	1435	300	اويس وقال استغفر لي فق--------------ال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي --------------قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له قال ففطن له الناس فانطلق علي وجهه	1946	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3854	true	-8734547299087714789	0	28	0	136	1466	300	اويسا-------------- فقال استغفر لي قال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال استغفر لي قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له---- ففطن له الناس فانطلق علي وجهه	3854	-2298008338216310569	107	183.0	85	154	69.48052215576172	19	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1508	false	2168651290811752895	78	103	379	512	1559	300	الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	1508	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3867	true	2658968742517576392	198	224	1009	1149	1543	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	3867	-2298008338216310569	133	258.0	108	140	95.0	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1284	false	3452086068432799114	211	276	1090	1419	1536	300	انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغارب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود------------------------------- ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت-------------------------------------------- النصار-ي ثم قال من يعمل--- من----- العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين---- فانتم	1284	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3870	true	-5580647596536295999	202	277	1085	1463	1582	300	انما اجلكم في اجل من خلا من الامم الاجل----------------------------- وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل----------- الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي--- مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم	3870	-2298008338216310569	261	415.0	208	425	61.411766052246094	46	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0022	false	6045128635135897849	213	248	1082	1270	1542	300	وشهد المشاهد كلها و----------------------------هو اول خليفة دعي بامير المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طعنه ابو لءلءة غلام المغير-----------------ة يوم الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ودفن---------- غرة المحرم سنة اربع وعشرين ----------------------------------------------------كانت خلافته بين عشر سنين	22	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3961	true	-4222163667700963503	209	287	1055	1454	1516	300	وشهد المشاهد كلها مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اول خليفة دعي بامير المءمنين وكان ابيض تعلوه حمرة وقيل ادم طوالا اصلع شديد حمرة العينين قام بالامر بعد موت ابي بكر بعهده اليه ونصبه عليه طعنه ابو لءلءة غلام المغيرة بن شعبة بالمدينة يوم الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ودفن يوم الاحد غرة المحرم سنة اربع وعشرين وله من العمر ثلاث وستون سنة وهو اصح ما قيل في عمره وكانت خلافته---- عشر سنين	3961	-2298008338216310569	183	304.0	149	403	45.409427642822266	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0038	false	7132415632314034871	1	34	5	177	1589	300	وكان صاحب سره ---------------------------وسواكه ونعل-ه وطهوره في السفر هاجر الي الحبشة وشهد بدرا وما بعدها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم في هديه ودله مات ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدينة---------------------------- ودفن بالبقيع وله بضع وستون سنة	38	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms3973	true	-865331067603461996	152	255	756	1289	1520	300	وكان صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلموسواكه ونعليه وطهوره في السفر هاجر الي الحبشة وشهد بدرا وما بعدها من المشاهد وشهد له رسول الله صلي الله عليه وسلمبالجنة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضيت لامتي ما رضي لها ابن ام عبد وسخطت لها ما سخط لها ابن ام عبد يعني ابن مسعود وكان يشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم-في سمته ودله وهديه وكان خفيف اللحم قصيرا شديد الادمة نحيفا يكاد طوال الرجال يوازيه جالسا ولي القضاء بالكوفة وبيت مالها لعمر وصدرا من خلافة عثمان ثم صار الي المدينة فمات بها سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع وله بضع وستون سنة	3973	-2298008338216310569	160	257.0	130	534	29.962547302246094	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0040	false	-2279709283170414437	211	272	1083	1401	1556	300	التحتية لحن وهي ام المءمنين عاءشة بنت ابي بكر الصديق كانت فقيهة عالمة فاضلة يرجع اليها الصحابة وهي كثيرة الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عارفة بايام العرب واشعارها خطبها النبي صلي الله عليه وسلم وتزوجها بمكة في شوال سنة عشر من النبوة ولها ست س----------نين------------- واعرس بها في المدينة في شوال سنة اثنتين من الهجرة و-----------------------لها تسع سنين	40	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms4000	true	5691700312521833780	221	274	1101	1373	1505	300	الصديقة -----هي ام المءمنين عاءشة بنت ابي بكر الصديق وامها ام رومان ابنة عامر بن عويمر------------------------------------------------------------------------------------ خطبها النبي صلي الله عليه وسلم-وتزوجها بمكة في شوال سنة عشر من النبوة وقبل الهجرة بثلاث سنين وقيل غير ذلك واعرس بها ب--المدينة في شوال سنة اثنتين من الهجرة علي راس ثماني عشر شهرا ولها تسع سنين	4000	-2298008338216310569	184	279.0	146	364	50.5494499206543	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0040	false	-2279709283170414437	229	296	1182	1532	1556	300	كثيرة الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عارفة بايام العرب واشعارها خطبها النبي صلي الله عليه وسلم وتزوجها بمكة في شوال سنة عشر من النبوة ولها ست سنين واعرس بها في المدينة في شوال سنة اثنتين من الهجرة ولها تسع سنين وروي عنها عدد-- كثير م-ن الصحابة وغيرهم ----ماتت بالمدينة سنة سبع وخمسين------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي عليها ابو هريرة وكان------ خليفة مروان علي المدينة في ايام معاوية	40	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms4001	true	7022093957817548520	2	57	12	318	1580	300	كثيرة الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عارفة بايام العرب واشعارها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنها جماعة كثيرة من الصحابة والتابعين وماتت بالمدينة سنة سبع وخمسين وقيل سنة ثمان وخمسين ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من رمضان وامرت ان تدفن ليلا فدفنت بالبقيع وصلي عليها ابو هريرة وكان يومءذ خليفة مروان علي المدينة في ايام معاوية	4001	-2298008338216310569	191	331.5	156	454	42.07048416137695	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0009	false	-8674901588383278695	108	185	523	941	1535	300	علي اخراج الحديث د لابي داود هو الامام المثبت سيد الحفاظ سليمان بن الاشعث---------- احد من رحل وطوف وجمع وصنف وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والحجازيين وغيرهم ولد سنة اثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وماءتين وسمع عن خلاءق وعنه خلاءق قال ابو بكر بن داسه سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وم-------------قاربه	9	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms4059	true	-2884085354004429021	104	252	543	1340	1593	300	سليمان بن الاشعث------------ هو ابو داود---------------- سليمان بن الاشعث السجستاني احد من رحل وطوف وجمع وصنف وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزيريين------- ولد سنة اثنتين ومءتين وتوفي بالبصرة لاربع عشرة من شوال سنة خمس وسبعين ومءتين وقدم بغداد مرارا ثم خرج منها اخر مراته سنة احدي وسبعين واخذ الحديث عن مسلم بن ابراهيم وسليمان بن حرب وعبد الله بن مسلمة القعنبي ويحيي بن معين واحمد بن حنبل وغير هءلاء من اءمة الحديث ممن لا يحصي كثرة واخذ الحديث عنه ابنه عبد الله وعبد الرحمن النيسابوري واحمد بن محمد الخلال وغيرهم وكان ابو داود سكن البصرة وقدم بغداد وروي كتابه المصنف في السنن بها ونقله اهلها عنه وعرضه علي احمد بن حنبل فاستجاده واستحسنه و------------------------------------قا---------------------ل ابو داود----- كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمس م-ءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب---------------- جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه	4059	-2298008338216310569	279	198.5	227	912	30.592105865478516	41	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0009	false	-8674901588383278695	236	263	1203	1345	1535	300	قال ابو عيسي صنفت هذا الكتاب فعرضته علي علماء الحجاز والعراق و-----------------خراسان فرضوا ---------------------------------به ومن كان في بيته هذا الكتاب يعني الجامع فكانما في بيته نبي يتكلم	9	2625851582212933600	Sham19Y0145212-ara1.ms4061	true	603457850811671543	9	43	42	221	1576	300	قال الترمذ-ي صنفت هذا الكتاب فعرضته علي علماء الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء خراسان فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب------------ فكانما في بيته نبي يتكلم	4061	-2298008338216310569	115	189.0	92	192	59.89583206176758	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0145212-ara1