id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms1475	false	427358729555648941	71	141	365	732	1497	300	هذا محمول علي العلم الذي يلزم- تعليم-----ه ويتعين فرضه عليه----- كمن يري من يريد الاسلام ويقول علم-ني ما الاسلام وكمن يري----- حديث عهد بالاسلام لا يحسن الصلاة وقد حضر وفيها يقول علم-ني كيف اصلي وكمن جاء مستفتيا في حلال او حرام ويقول افتوني وارشدوني فانه يلزم في---- هذه الامور ا--لا يمنع-- الجواب----------------------- فمن فعل---- كان انما مستحقا للوعيد--------- وليس كذا -الامر في تفاصيل العلوم التي لا ضرورة ل-لناس الي معرفتها	1475	2625851582212933600	Sham19Y0133368-ara1.ms095	true	-2682745596136535323	123	201	673	1078	1576	300	هذا ف-------ي العلم الذي يلزمه تعليمه اياه ويتعين----- عليه فرضا كمن راي ---------كافرا-- يقول علموني ما الاسلام وكمن يري رجلا حديث عهد بالاسلام لا يحسن الصلاة وقد حضر وقتها يقول علموني كيف اصلي وكمن جاء مستفتيا في حلال او حرام ي-قول افتوني وارشدوني فانه يلزم في مثل هذه الامور ان لا يمنعوا الجواب عما سءلوا عنه من العلم فمن فعل ذلك كان اثما مستحقا للوعيد والعقوبة وليس كذلك الامر في نواف-ل العل-م التي لا ضرورة بالناس الي معرفتها	95	-7195798134723232543	324	502.5	260	431	75.17401123046875	50	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0133368-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0979	false	-503206041481345560	83	260	416	1357	1565	300	ان يحمل الحديث علي العموم فان قوله------------------- ان الله -يبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها امر دينها لا يلزم فيه ان يكون المبعوث ر---------------جلا واحدا بل قد يكون واحدا وقد يكون اكثر منه فان ان-------------------------------------------------------------------------تفاع الامة بالفقهاء وان كان انتفاعا عاما في امور الدين فان انتفاعهم بغيرهم ايضا كبير مثل اولي الامر واصحاب الحديث والقراء والوعاظ واصحاب الطبقات من الزهاد ينتفع بشء و------------لا ينتفع بال--اخر اذ الاصل في حفظ الدين حفظ قانون الرءاسة وبث العدل والتناصف الذي به تحقن--- الدماء ويتمكن من اقامة قانو-ن الشرع وهذه وظيفة اولي الامر وكذلك اصحاب الحديث ينفع-ون بضبط الاحاديث التي هي ادلة الشرع والوعاظ ينفع---------------------------------------------ون بالمواعظ والحث علي لزوم التقوي ولزوم الزهد في الدنيا وكل احد ينفع بما لم ينفع به الاخر فالاحسن والاجدر ان يكون الحديث اشارة الي حدوث جماعة من الاكابر المشهورين علي راس كل ماءة سنة يجددون للناس دينهم ويحفظونه عليهم في اقطار الارض قال لكن----- ينبغي ان يكون المبعوث ر---------------جلا مشهورا معروف-------ا مشارا اليه من كل فن من هذه الفنون فاذا حمل تاويل هذا الحديث علي هذا الوجه كان اولي---------------- واشبه بالحكمة	979	2625851582212933600	Sham19Y0133368-ara1.ms113	true	-1927282823529424004	99	265	525	1416	1609	300	ان يحمل الحديث علي العموم فان قوله صلي الله عليه وسلم ان الله سيبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها ----دينها لا يلزم منه ان يكون المبعوث علي راس الماءة رجلا واحدا فان لفظة من تقع علي الواحد والجمع وكذلك لا يلزم منه انه اراد بالمبعوث الفقهاء خاصة كما ذهب اليه بعض العلماء فان انتفاع الامة--------------------------------------------------------- بغيرهم كث-----ير مثل اولي الامر واصحاب الحديث والقراء والوعاظ واصحاب الطبقات من الزهاد فان كل قوم ينتفعون بفن لا ينتفع به الاخر اذ الاصل في حفظ الدين حفظ قانون السياسة وبث العدل والتناصف الذي--- تحقن به الدماء ويتمكن من اقامة قوانين الشرع وهذه وظيفة اولي الامر وكذلك اصحاب الحديث ينتفعون بضبط الاحاديث التي من ادلة الشرع والقراء ينتفعون بحفظ القراءات وضبط الروايات والزهاد ينتفعون بالمواعظ والحث علي لزوم التقوي و-----الزهد في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن الذي ينبغي ان يكون المبعوث علي راس الماءة رجل-------ا معروفا مشهورا مشارا اليه في كل فن من هذه الفنون فاذا حمل تاويل---- الحديث علي هذا الوجه كان اولي وابعد عن التهمة واشبه بالحكمة	113	-7195798134723232543	601	1037.0	485	1156	51.989620208740234	95	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0133368-ara1