id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0571	false	2978758657921671010	44	92	228	461	1512	300	اسم الله الاعظم دعاء يونس قال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة فقال الم تسمع قوله فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءميين الانبياء فاي رجل دعا به- في مرضه اربعين مرة فمات في مرضه ذلك الا اعطي اجر شهيد وان برا برا مغفورا له	571	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms033	true	6808339628905767962	230	262	1118	1272	1450	300	اسم الله الاعظم دعاء يونس لا------------- ا-له الا انت سبحانك اني كنت----------------------------------- من الظالمين فايما مسلم---------------------- دعا بها في مرضه اربعين مرة فمات في مرضه ذلك---- اعطي اجر شهيد وانبري----- مغفورا له	33	-1522490018982536213	119	164.0	91	234	50.85470199584961	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0861	false	3040267141235664042	130	178	611	862	1470	300	فياتيه من -------طيبها وروحها------------------------- وياتيه رجل حسن الوجه و---الثياب طيب الريح فيقول له ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول و--من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول--- انا عملك الصالح فيقول--- رب اقم الساعة اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي واذا دفن العبد الفاجر	861	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms045	true	2293373729528045459	120	175	638	910	1552	300	فياتيه من روحها وطيب-------ها ويفسح له في قبره مد بصره وياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول--- ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه الذي جاء بالخير فيقول له انا عملك الصالح فيقول يا رب اقم الس-----------اعة حتي ارجع الي اهلي ومالي قال وا-ن العبد الكافر	45	-1522490018982536213	218	373.5	175	294	74.149658203125	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1125	false	-5699351990184764004	73	232	365	1143	1484	300	الارواح متفاوتة في مستقرها في البرزخ اعظم تفاوت فمنها ارواح في اعلي عليين في الملا الاعلي-- وهي ارواح الانبياء------------------------ وهم متفاوتون -----------كما راهم النبي صلي الله عليه وسلم--- ليلة الاسراء ومنها ارواح في حواصل طي-ر خضر تسرح في الجنة حيث شاءت وهي ارواح بعض الشهداء لا جميع-------------هم بل من الشهداء من تحبس روحه عن دخول الجنة لدين----- او نحوه كما في المسند عن محمد بن عبد الله بن جحش ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لي اذا قتلت في سبيل الله قال الجنة ثم-- ولي ثم قال الا الدين سارني به جبريل انفا فمنهم من يكون محبوسا علي باب الجنة كما في الحديث الاخر ذلك -صاحبكم محبوسا علي باب الجنة ومنهم من يكون محبوسا في قبره كما في حديث صاحب الشملة التي غلها ثم استشهد فقال الناس هنيءا له الجنة فقال صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي غلها لتشتعل عليه نارا في قبره ومنهم من يكون	1125	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms051	true	3803920043898726566	60	191	294	941	1547	300	الارواح متفاوتة في مستقرها في البرزخ اعظم تفاوت فمنها ارواح في اعلا ع------------------ليين وهي ارواح الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وهم متفاوتون في منازلهم كما راهم النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة الاسراء ومنها ارواح في حواصل طيور خضر تسرح في الجنة حيث شاءت وهي ارواح بعض الشهداء لا جميعهم كما قد يتوهم بل من الشهداء من تحبس روحه عن دخول الجنة لدين عليه او غيره كما في المسند عن محمد------------ بن جحش ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لي ان- قتلت في سبيل الله قال الجنة فلما ولي قا---ل الا الدين سارني به جبريل انفا ومنهم من يكون محبوسا علي باب الجنة كما في الحديث الاخر رايت صاحبكم محبوسا علي باب الجنة ومنهم من يكون محبوسا في ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بره ومنهم من يكون	51	-1522490018982536213	571	1061.0	452	840	67.97618865966797	108	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1126	false	3720049232035761063	0	55	0	287	1542	300	الباب وكان لك فضل اعتناء عرفت---- ذلك ولا تظنن ان بين الاثار الصحيحة تعارضا في هذا الباب------- فانها كلها حق يوثق بعضها بعضا لكن الشان في فهمها ومعرفة النفس واحكامها لان لها شانا غير شان البدن لانها في كونها في الجنة وهي في السماء وتتصل بفناء القبر وبالبدن ----وهي اسرع شء حركة وانتقالا وصعودا وهبوطا	1126	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms052	true	-1457991080081130176	30	86	168	457	1622	300	الباب وكان لك فضل اعتناء عرفت حجة ذلك ولا تظ-ن ان بين الاثار الصحيحة------- في هذا الباب تناقضا فانها كلها حق يصدق بعضها بعضا لكن الشان في فهمها ومعرفة النفس واحكامها وان لها شانا غير شان البدن وانها مع كونها في الجنة فهي في السماء وتتصل ب-----القبر وبالبدن فيه وهي اسرع شء حركة وانتقالا وصعودا وهبوطا	52	-1522490018982536213	267	486.0	214	302	88.41059875488281	45	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0222	false	7966140367299804992	106	127	482	583	1406	300	يا رسول الله وهل ينفع الجار الصالح في الاخرة قال هل ينفع في الدنيا قالوا نعم قال كذلك ينفع في الاخرة	222	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms079	true	7021989323721655556	11	32	59	160	1555	300	يا رسول الله وهل ينفع الجار الصالح في الاخرة قال هل ينفع في الدنيا قالوا نعم قال كذلك ينفع في الاخرة	79	-1522490018982536213	101	202.0	80	101	100.0	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3099	false	-4156414569601807358	257	291	1328	1505	1546	300	اللهم هذا عبدك وانت اعلم به منا ولا نعلم منه الا خيرا وقد اجلسته لتساله------ فثبته بالقول الثابت في الاخرة كما ثبته في الدنيا اللهم ارحمه والحقه بنبيه ولا تضلنا بعده ولا تحرمنا اجره	3099	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms079	true	7021989323721655556	119	154	618	801	1555	300	اللهم هذا عبدك وانت اعلم به منا ولا نعلم منه الا خيرا وقد اجلسته لتساله اللهم فثبته بالقول الثابت في الاخرة كما ثبته في الدنيا اللهم ارحمه والحقه بنبيه ولا تضلنا بعده ولا تحرمنا اجره	79	-1522490018982536213	177	346.5	143	183	96.7213134765625	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1081	false	-5632711110959282275	67	162	322	799	1476	300	في قبره وتولي عنه اصحابه حتي -يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار -قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة---- فيراهما جميعا و-----------------------------------يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او الم--------نافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربه بين اذنيه فيصيح صيحة يمسمعها من يليه غير الثقلين	1081	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms081	true	8517908421564262371	0	95	0	478	1479	300	في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار وقد ابدلك الل---ه مقعدا من الجنة قال فيراهما جميعا يعني المقعدين قال قتادة ذكر لنا انه يفسح له في قبره------------------------------------------- واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطراق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة ي-سمعه- من يليه غير الثقلين	81	-1522490018982536213	399	679.0	318	548	72.81021881103516	71	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0859	false	4238497451903929484	220	300	1040	1432	1432	300	لو اكثرتم--- ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا -تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ ول-يتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد---------- الفاجر او الكافر قال له القبر-	859	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms086	true	8884370162163000885	0	77	0	377	1448	300	لو اكثرتم من ذكر هادم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هادم اللذا------ت فانه لم يات علي القبر يوم الا يتكلم فيه فيقول انا بيت الغربة -انا بيت الوحدة -انا بيت التراب -انا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من -مشي علي ظهر----ي فاذا اويتك اليوم وصرت الي فستري صن-عي بك فيتسع--- مد بصره ويفتح له باب الي الجنة فاذا دفن العبد الكافر او الفاج----------ر قال--- القبر	86	-1522490018982536213	355	619.5	283	408	87.00980377197266	58	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0860	false	-5358243454047350947	0	61	0	298	1507	300	لا مرحبا--- ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ- وليتك اليوم--------- فستري صنيعي بك---- فيلتءم عليه حتي يلتقي عليه وتختلف اضلاعه--------------------------------------------------- ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب انما--------------------------------- القبر---- روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار	860	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms086	true	8884370162163000885	77	158	377	767	1448	300	لا مرحبا بك ولا اهلا اما ان كنت لابغض من -مشي علي ظهر----ي فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستري صن-عي بك قال فيلتءم عليه حتي تلتقي----- وتختلف اضلاعه وقال صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في بعض ويقيض له تسعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فتنهش-ه وتخدش-ه حتي يقضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القبر اما روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار	86	-1522490018982536213	275	455.5	216	403	68.23821258544922	49	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0862	false	4535804440051592361	8	113	42	553	1480	300	عن حذيفة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما انتهينا الي القبر قعد-- علي ساقيه فجعل يردد بصره فيه ثم قال يضغط---- المءمن فيه ضغطة تزول منها حماءله ويملا علي الكافر نارا ف--------------الحماءل---- عروق الانثيين وفي المسند ايضا من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال خرجنا مع رسول صلي الله ع-ليه وسل---م الي سعد بن معاذ حين توفي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع في قبره وسوي عليه التراب سبح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسبحنا-------- طويلا ثم كبر فكبرنا فقيل-------- يا رسول الله لم سبحت ثم كبرت فقال لقد تضايق علي هذا العبد الصالح قبره حتي فرج الله عنه	862	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms115	true	-7694528897071989785	162	291	805	1439	1484	300	عن حذيفة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما انتهينا الي القبر قعدنا علي شفت-ه فجعل يردد بصره فيه ثم قال يضغط فيه المءمن ض----غطة تزول منها حماءله ويملا علي الكافر نارا قال في النهاية الحماءل هنا عروق الانثيين ويحتمل ان يراد موضع حماءل السيف اي عواتقه وصدره واضلاعه واخرج احمد والبيهقي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للقبر ضغطة لو كان احد منها ناج لنجا منها سعد بن معاذ واخرج الامام احمد والبيهقي والحكيم عن جابر ------بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما دفن سعد بن معاذ----------------------------------------------------------------------------- سبح----- النبي صلي الله عليه وسلم وسبح الناس معه طويلا ثم كبر وكبر الناس ثم قالوا يا رسول الله لم سبحت ق---------ال لقد تضايق علي هذا الرجل ق-------بره حتي فرج الله عنه	115	-1522490018982536213	342	490.5	265	743	46.02960968017578	60	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0866	false	-1967889336404812586	141	196	721	977	1518	300	بينما راكب يسير بين مكة والمدينة اذ مر بمقبرة فاذا رجل قد خرج من قبره يلتهب نارا مصفدا في الحديد فقال يا عبد الله انصح يا عبد الله انصح قال وخرج اخر يتلوه فقال يا عبد الله لا تنصح يا عبد الله لا تنصح قال وغشي علي الراكب وعدلت به راحلته الي العرج واصبح وقد	866	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms126	true	-2818452165161250412	256	300	1208	1415	1415	300	بينما راكب يسير بين مكة والمدينة اذ هو بمقبرة فاذا رجل قد خرج من قبر- يلتهب نارا مصفد- في الحديد فقال يا عبد الله انضح انضح---------------- وخرج اخر يتلوه فقال يا عبد الله لا تنضح ق--------------------ال وغشي علي الراكب وعدلت به راحلته ف----------اصبح وقد-	126	-1522490018982536213	197	340.0	154	256	76.953125	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0863	false	2361527744241183327	119	240	622	1277	1614	300	اخوانهم من اهل الابتداع وقالوا كل حديث يخالف مقتضي العقل والحس يقطع بتخطءة ناقليه قالوا ونحن نري من يصلب علي --خشبة مدة طويلة لا يسال ولا يجيب ولا يتحرك ولا يتوقد جسمه نارا قالوا وقد نكشف القبر فلا نجد فيه ملاءكة يضربون الميت بمطارق الحديد ولا نجد هناك حيات ولا ثعابين ولا نيرانا تاجج قالوا ومن افترسته السباع ونهشته الطيور وتفرقت اجزاءه في --------------اجواف السباع وحواصل الطيور وبطون الحيتان ومذارح الرياح ك-يف يسال اجزاءه مع تفرقها وكيف يتصور مسالة الملكين لمن هذه صفته وكيف يصير القبر عليه--- روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار ونحو هذا من ادلتهم الباطلة فنقول ا---------------------------------------------------------------------------------علم ان الرسل عليهم السلام لا يخبرون- بما تحيله العقول وتقطع باستحالته بل خب--رهم قسمان احدهما ما تشهد به	863	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms131	true	8047930509769857023	198	299	1009	1556	1561	300	اخوانهم من اهل البدع والضلال-- كل حديث يخالف مقتضي العقول نق-----طع بتخطءة ناقل-ه قالوا ونحن نري المصلوب علي الخشبة مدة طويلة لا يسال ولا يجيب ولا يتحرك ولا يتوقد جسمه نار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن افترسته السباع ونهشته الطي-ر وتفرقت اجزاءه في حواصل الطيور واجواف السباع-------------- وبطون الحي-ات ومدارج الرياح فكيف يسال وك-------------------------------------------------------يف يصير القبر علي هذا روض--------------ة او حفرة وكيف يتسع قبره او يضيق هكذا زعم اعداء الله رسله واجاب عن ذلك الامام المحقق في الروح كغيره بامور يعلم بها الجواب الامر الاول ان يعلم ان الرسل عليهم السلام لم يخبرونا بما تحيله العقول وتقطع باستحالته بل اخبارهم قسمان احدهما ما -شهد به	131	-1522490018982536213	372	578.0	299	759	49.01185607910156	52	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0864	false	-7986031636151394115	195	244	1035	1303	1606	300	ان الله تعالي- جعل امر الاخرة وما يتصل----- بها غيبا محجوبا عن ادراك المكلفين في هذه الدار وذلك لحكمة جليلة ----يتميز من يءمن- بالغيب من غيره- فاول ذلك انها تنزل الملاءكة----- علي المحتضر وتجلس قريبا منه ويشاهدهم عيانا ويتحدثون عنده---------------------------------------------------------------------------------------- وقد يسلمون عليه------- ويرد عليه-------م تارة باشارته وتارة بلفظه -------------------------	864	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms133	true	-2837131632716853409	89	158	507	898	1613	300	ان الله سبحانه جعل امر الاخرة وما كان متصلا بها غيبا وحجبها عن ادراك المكلفين في هذه الدار وذلك من كمال حكمته وليتميز المءمنون بالغيب من غيرهم فاول ذلك ان------- الملاءكة تنزل علي المحتضر وتجلس قريبا منه ويشاهدهم عيانا ويتحدثون عنده ومعهم الاكفان والحنوط اما من الجنة واما من النار ويءمنون علي دعاء الحاضرين بالخير والشر وقد يسلمون علي المحتضر ويرد عليهم السلام تا--------------رة بلفظه وتارة باشارة وتارة بقلبه	133	-1522490018982536213	215	335.5	172	412	52.18446731567383	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0866	false	-1967889336404812586	217	279	1075	1415	1518	300	ان هذه التوسعة -------والاضاءة والخضرة والنار ليست من جنس ما نشاهده في الدنيا و---------------------انما هي---------------------------------------------------- من امر الاخرة الذي قد اسبل الله عليه الغطاء عن العيون ليكون الاقرار به والايمان سببا لسعادتهم فاذا انكشف عنهم الغطاء صار عيانا مشاهدا وانه لو كان الميت موضوعا بين الناس------- لم يمتنع ان ياتيه الملكان فيسالانه من غير ان يشعر الحاضرون بذلك ويضربانه ونحو ذلك ويجيبهما	866	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms136	true	-1598993935451229433	216	286	1153	1529	1602	300	ان هذه التوسعة والضيق والاضاءة والخضرة والنار ليس- من جنس المعهود في هذا العالم والله سبحانه وتعالي انما اشهد بني ادم في هذه الدار ما كان فيها ومنها اما ما كان من امر الاخرة ف----قد اسبل----- عليه الغطاء---------- ليكون الاقرار به والايمان سببا لسعادتهم فاذا --كشف عنهم الغطاء صار عيانا مشاهدا ف----لو كان الميت------- بين الناس موضوعا لم يمتنع ان ياتيه الملكان فيسالانه من غير ان يشعر الحاضرون بذل------------------ك ويجيبهما	136	-1522490018982536213	266	433.0	217	427	62.295082092285156	40	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2517	false	-8340268716090951414	212	281	1040	1397	1497	300	في كتابه البداءع عن----------------------- القاضي ابي يعلي ان-------ه لابد من انقطاع عذاب القبر لانه من عذاب الدنيا والدنيا وما فيها منقطع فلابد ان يلحقهم الفناء والبلي- ولا يعرف قد--ر مدة ذلك انتهي واقره ابن القيم ويءيده--- ما اخرجه هنا---------د عن مجاهد للكفار هجعة يجدون فيها طعم النوم حتي يوم القيامة فاذا صيح باهل القبور يقول الكافر يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا------------------------------- ما وعد الرحمن وصدق المرسلون يس	2517	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms153	true	8402327304754130886	179	258	872	1282	1493	300	في --------بداءع الفواءد ما نصه نقلت من خط القاضي ابي يعلي في تعاليقه لابد من انقطاع عذاب القبر لانه من عذاب الدنيا والدنيا وما فيها منقطع فلابد ان يلحقهم الفناء والبلاء ولا يعرف مقدار مدة ذلك قال السيوطي---------- ويءيد هذا ما اخرجه هناد في الزهد عن مجاهد للكفار هجعة يجدون فيها طعم النوم---- يوم القيامة فاذا صيح باهل القبور يقول الكافر يا-ويلنا من بعثنا من مرقدنا يس الاية فيقول المءمن الي جنبه هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون يس	153	-1522490018982536213	312	533.0	249	433	72.05542755126953	53	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2519	false	239484473316340450	2	51	13	264	1552	300	الكافر يرفع عنه العذاب يوم الجمعة وليلتها وجميع---- رمضان واما المسلم ف-----------يعذب في قبره لكن تنقطع عنه يوم الجمعة وليلتها ثم لا يعود اليه الي يوم القيامة---- وان مات -يوم الجمعة او ليلتها يكون له ع--ذاب ساعة واحدة وضغطة القبر كذلك ثم ينقطع عنه العذاب ثم لا يعود اليه	2519	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms153	true	8402327304754130886	1	52	3	266	1493	300	الكافر يرفع عنه------- يوم الجمعة وليلتها وجميع شهر رمضان واما المسلم العاصي فانه يعذب في قبره لكن ينقطع عنه يوم الجمعة وليلتها ثم لا يعود اليه الي يوم القيامة قال وان مات ليلة الجمعة او يوم-ها يكون له العذاب ساعة واحدة وضغطة القبر كذلك ثم ينقطع عنه العذاب --ولا يعود اليه	153	-1522490018982536213	232	409.0	185	273	84.98168182373047	41	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1156	false	-6109026925466410135	71	140	362	686	1509	300	قال قال عمر ل---------علي بن ابي طالب----------------------- يا ابا الحسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت الا اني اسالك عن ثلاث هل عندك منهن علم -قال علي وما هن -قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا -قال---- نعم قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الارواح في الهوي جنود مجندة تلتقي فتش----------ام فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	1156	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms176	true	960061602341791125	193	268	1007	1367	1518	300	قال لقي عمر بن الخطاب علي بن ابي طالب رضي الله عنهما فقال له يا ابا --حسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت ثلاثة-- اسالك عنهن ف--هل عندك منهن علم فقال ----وما هن فقال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا فقال علي نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الارواح--------- جنود مجندة تلتقي في الهواء اقسام فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	176	-1522490018982536213	289	469.0	226	379	76.2532958984375	52	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0460	false	5607533994538860896	266	299	1314	1469	1476	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم	460	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms192	true	-1297558887092492415	135	168	679	834	1502	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله فهذا يدل	192	-1522490018982536213	149	292.0	116	155	96.12903594970703	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0033	false	8080449649385722516	159	297	808	1519	1532	300	للارواح شانا اخر تكون في الرفيق الاعلي في اعلي عليين ولها اتصال بالبدن بحيث اذا سلم المسلم علي الميت رد الله عليه روحه فيرد عليه السلام وهي في الملا الاعلي وانما يغلط اكثر الناس في هذا الموضع -حيث يعتقد ان الروح من جنس ما يعهد في الاجسام الذي اذا اشغلت مكانا لم ي-كن ان تكون في غيره فالروح في ---------------------السموات وتر---------د الي القبر وتتصل به وتعرف الزاءر وترد ---------عليه السلام وهي في --اعلي عليين نحو روح رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرفيق الاعلي وانما -يردها الله سبحانه الي القبر فيرد السلام علي من سلم علي------------ه وقد راي----- النبي صلي الله عليه وسلم موسي عليه السلام قاءما يصلي في قبره ورا-ه في السماء السادسة او السابعة فاما ان تكون سريعة --------الانتقال والحركة كلمح البصر واما ان يكون المتصل منها بالقبر وفناءه بمنزلة شعاع الشمس وجرمها في السماء	33	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms193	true	-5055440559366696111	32	169	157	861	1547	300	-للرو-ح شانا اخر يكون في الرفيق الاعلي في اعلي عليين ولها اتصال بالبدن بحيث اذا سلم المسلم علي الميت رد ع-----ليه روحه فيرد عليه السلام قال وان----------------ما يغلط اكثر الناس في هذا الموضع بحيث يعتقد ان الروح من جنس ما يعهد من الاجسام التي اذا -شغلت مكانا لم يمكن ان تكون في غيره وهذا غلط محض بل الروح تكون فوق السموات في عليين فترد الي القب----------------------ر وترد السلام وتعلم بالمسلم وهي في مكانها هناك قال وروح ----نبينا صلي الله عليه وسلم في الرفيق الاعلي داءما ويردها الله سبحانه الي القبر فيرد السلام علي من سلم عليه ويسمع كلامه وقد راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موسي------------ قاءما يصلي في قبره وراءه في السماء السادسة او السابعة فاما ان تكون سريعة الحركة والانتقال-------- كلمح البصر واما ان تكون --متصلة---- بالقبر وفناءه بمنزلة شعاع الشمس وجرمها في السماء	193	-1522490018982536213	579	980.0	459	781	74.13572692871094	95	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	49	112	238	557	1487	300	علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن- يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اه----ل الجنة والاسودة عن التي شم---اله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	2696	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms200	true	-3607242576768719600	155	217	747	1066	1506	300	علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت ل--جبريل من هذا قال---- ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه واهل اليمين فهم اهل الجنة والاسودة--- التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر -عن شماله بكي	200	-1522490018982536213	288	524.0	230	333	86.48648834228516	47	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3574	false	-8911213741043053545	97	129	492	639	1516	300	من الاحاديث والاثار تدل علي ان الزاءر متي جاء علم به المزور وسمع من كلامه وانس به ورد عليه قال وذا عام في حق الشهداء او غيرهم وانه لا توقيت في ذلك	3574	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms218	true	9197393676848520272	8	37	43	182	1507	300	ان الاحاديث والاثار تدل علي ان الزاءر متي جاء علم به المزور وسمع--- كلامه وانس به ورد عليه وه---ذا عام في حق الشهداء و--غيرهم وانه لا توقيت في ذلك	218	-1522490018982536213	135	248.5	106	147	91.83673095703125	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1566	false	-4236482589633780703	2	61	11	327	1536	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدي والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده------ بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يزله	1566	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms222	true	3724728922697412268	51	111	258	580	1468	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولهي ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده للنار بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله	222	-1522490018982536213	313	615.5	254	322	97.20497131347656	56	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1567	false	2757457220317318484	85	205	419	1038	1517	300	بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين يختل بالخاء المعجمة ومثناة فوقية مكسورة من ختل الذءب الصيد اذا تخفا وختل الصاءد الصيد اذا مشي قليلا قليلا لءلا يحس به اي يطلب الدنيا بعمل الاخرة بخداع شبه فعل من يري ورعا دينا ليتوصل به الي المطالب الدنيوية يختل الذءب والصاءد اي انه عبد جعل دينه خياله للدنيا ومثله بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات اي يتخذ الشبهات شبكة يتصدي بها الدين واذا لاح الامر الديني اثر التسمية عليه زاعما انها من الدين خداعا ومكرا بءس العبد عبد طمع يقوده قيل تقديره ذو طمع اي انه جعل نفسه كالذلول في يد الاطماع يقوده الي كل ما لا يرضاه ربه بءس العبد عبد هوي يضله مقصور هو ارادة النفس لشهوتها بءس العبد عبد رغب	1567	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms222	true	3724728922697412268	83	110	437	575	1468	300	بءس العبد عبد يختل الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد ط--------------------------------------------------------------مع يقوده لل-----------------نار بءس العبد عبد هوي -----------------------------يضله بءس العبد عبد رغب	222	-1522490018982536213	113	197.0	88	619	18.255250930786133	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3937	false	8673620738527672013	78	102	363	481	1454	300	من وافق موته عند انقضاء رمضان دخل الجنة -من وافق موته عند انقضاء عرفة دخل الجنة -من وافق موته عند انقضاء صدقة دخل الجنة	3937	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms238	true	2477416921190328980	21	45	125	245	1588	300	من وافق موته عند انقضاء رمضان دخل الجنة ومن وافق موته عند انقضاء عرفة دخل الجنة ومن وافق موته عند انقضاء صدقة دخل الجنة	238	-1522490018982536213	118	226.0	94	120	98.33333587646484	22	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1395	false	-1894314137359405532	46	75	234	382	1513	300	ان رضي يزيد بقتل الحسين--------------- واهانته اهل بيته-------------------- مما تواتر معناه وان كان تفاصيله احاد- فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره و----اعوانه	1395	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms264	true	4854748409452511068	267	300	1362	1538	1538	300	ان رضي يزيد بقتل الحسين واستشباره بذلك واهانته بيت النبي صلي الله عليه وسلم مما تواتر معناه وان كان تفاصيله احادا فنحن لا نتوقف----------- في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره وعلي اعوانه-	264	-1522490018982536213	129	214.5	104	188	68.61701965332031	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1052	false	-6246812760685475696	238	299	1242	1534	1537	300	صلي الله عليه وسلم بوصف لم يصفه به احد بمثله كما في حديث فاطمة بنت قيس وفيه ايها الناس فاثبتوا فاني ساصفه لكم صفة لم يصفها اياه نبي قبلي انه----- سيقول انا نبي ولا نبي بعد--------ي فيقول انا ربكم ولا ترون ربكم حتي تموتوا وانه اعور وان ربكم ليس باعور وانه مكتوب بين عينيه كافر يقراه كل مءمن كاتب وغير كاتب	1052	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms321	true	4142546712489557388	212	262	1075	1317	1502	300	صلي الله عليه وسلم يا عباد الله------------------------------------------------------- فاثبتوا فاني ساصفه لكم صفة لم يصفها -----نبي قبلي انه يبدو فيقول انا نبي ولا نبي بعدي ثم يثني فيقول انا ربكم ولا ترون ربكم حتي تموتوا وانه اعور ور---بكم ليس باعور وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب	321	-1522490018982536213	216	385.5	170	305	70.81967163085938	39	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1054	false	1497026864209512957	200	279	1065	1465	1561	300	----هو ---------قد تقدم يصلي باصحابه الصبح اذ نزل عليهم ع--------------------------------------------------------------------يسي بن مريم فرجع------------------------------------------------------ ذلك الامام يمشي القهقري------------------------- ليتقدم عيسي ف------------يضع عيسي يده فوق- كتفيه ثم يقول تقدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي افتحوا الباب فيفتحون الباب ووراءه الد--------جال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف مجلي وساج فاذا ن-----ظر الدجال الي عيسي ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا فيقول عيسي------------ ان لي فيك ضربة لن تسبقني---- فيدركه عند باب لد الشرقي	1054	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms324	true	4264288618369307135	48	158	262	829	1596	300	امامهم اي المهديقد تقدم يصلي بهم---- الصبح اذ نزل عليهم نبي الله عيسي ابن مريم عليه السلام للصبح فيرجع المهدي قهقهري فيتقدم عيسي بن مريم عليه السلام ليصلي بالناس ويقال له يا روح الله تقدم اي يقول ذلك بعض من لم يحرم بالصلاة اذن فيقول عليه السلام ليتقدم امامكم فيصلي لكم ويضع عيسي يديه بين كتفيه في--قول تقدم---- فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي افتح-------- فيفتح-------- ووراءه اي البابالدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وساج فاذا نظر اليه الدجال--------- ذاب كما يذوب الملح في الماء وانطلق هاربا فيقول عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه عند باب لد الشرقي	324	-1522490018982536213	322	500.5	252	602	53.488372802734375	52	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	47	153	239	786	1559	300	حديث النواس انه بعد ان يقتل ع-----------------يسي عليه السلام--------- الدجال عند باب لد يوحي الله تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا--- لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ياتون الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض كلهم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم احب من ماءة دينار لاحدكم --اليوم فيرغب نبي الله	1055	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms345	true	-6385165422327644774	58	129	325	690	1614	300	حديث النواس بن سمعان مرفوعا ان الله يوحي الي عيسي عليه السلام بعد قتله الدجال------------------------------------ اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خير من ماءة دينار الحديث وقال--------- صلي الله	345	-1522490018982536213	311	547.5	249	578	53.80622863769531	54	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	47	168	239	867	1559	300	حديث النواس انه----- بعد ان يقتل ع-----------------يسي عليه ال--------------------------------------------سلام الدجال عند باب لد ي----------------------------------------------وحي الله تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا--- لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشرب---------------------------------------------------------------------------ون م-------------------------------------------ا فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه----- مرة ماء ثم يسيرون حتي ياتون الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون --------------------------------------------------لقد قتلنا من في الارض كلهم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد-- الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم احب من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم ال-------------------------------------------------------نغف في اف-اقه----------------------------------م فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم	1055	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms350	true	-7398572168911280386	63	237	298	1216	1545	300	حديث النواس بن سمعان بعد ذكر الدجال وهلاكه علي يد عيسي عليه السلام قال ثم ياتيه يعني عيسيقوم وقد عصمهم الله من الدجال فيمسح وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله ------الي عيسي ان- قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج فيخرجون علي الناس فينشفون الماء ويتحصن الناس منهم في حصونهم ويضمون اليهم مواشيهم فيشربون مياه الارض حتي ان بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتي يتركوه يبسا حتي ان من يمر من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول ---قد كان هاهنا ماء مرة ويحصر عيسي نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور او راس الحمار لاحدهم خيرا من ماءة دينار في رواية مسلم وغيره فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم ---نقتل من في السماء فيرمون -نشابهم الي السماء فيردها الله علي-------هم مخضوبة دماء للبلاء والفتنة--------------------------------------------------------------------- فيرغب نبي الله واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء وفي رواية دودا كالنغف في اعناقهم وهو دود يكون في انوف الابل والغنم فيصبحون موتي كموت نفس واحدة لا	350	-1522490018982536213	364	508.0	286	1008	36.11111068725586	53	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	169	220	872	1129	1559	300	نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا قد ملاه زهمهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيرغب نبي الله عيسي-------- الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل وجه الارض حتي يتركها كالزلفة	1055	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms351	true	-8665560405763809030	14	119	70	624	1662	300	نبي الله عيسي------------ واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا--- ملاه زهمهم ونتنهم اي ريحهم من الجيف فيءذون الناس بنتنهم اشد من حياتهم فيستغيثون بالله فيبعث الله ريحا يمانية غبراء فتصير علي الناس غما ودخانا ويقع عليهم الزكمة ويكشف ما بهم بعد ثلاثة ايام وقد قذفت الارض جيفهم في البحر وفي رواية فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل----- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وفي رواية فترميهم الي البحر وفي رواية في النار ولا منافاة لان البحر يسجر فيصير نارا يوم القيامة ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل ال----ارض حتي يتركها كالزلقة	351	-1522490018982536213	229	394.5	183	578	39.61937713623047	40	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2256	false	-7964443326887497487	240	277	1301	1490	1608	300	سيكون--- بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من اهل بيت-------ي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر بعده القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه	2256	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms353	true	-2625162255398982915	135	169	698	872	1566	300	ستكون من بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء م---------------لوك جبابرة ثم يخرج---- من اهل بيتي المهدي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر----- القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو -دونه	353	-1522490018982536213	163	289.5	131	199	81.9095458984375	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1147	false	2595997389625053459	64	105	301	510	1521	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا م د ه------------- عن ابن عمرو صح ان اول الايات علامات---------------------------------- الساعة خروجا ظهورا للعباد طلوع الشمس من مغربها	1147	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms357	true	-4884479304586990899	99	146	509	747	1534	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايته---ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا منها وفي مسلم ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة ---------------حتي تطلع الشمس من مغربها	357	-1522490018982536213	154	239.0	121	256	60.15625	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1506	false	7493279107244674469	259	293	1321	1490	1516	300	المدة وان -------------كانت عشرين وماءة سنة لكنها تمر مرا سريعا كمقدار ماءة وعشرين شهرا قبل ذلك ودون ذلك كما ثبت عند مسلم من حديث ابي هريرة رفعه لا تقوم الساعة حتي تكون السنة كالشهر	1506	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms362	true	-7143841163279005203	268	299	1337	1496	1502	300	المدة كما في الروايات الاول عشرين وماءة سنة لكنها تمر مرا سريعا كمقدار ------عشرين وماءة شهر كما في صحيح------------ مسلم عن----- ابي هريرة رفعه لا تقوم الساعة حتي تكون السنة كالشهر	362	-1522490018982536213	118	191.5	93	182	64.83516693115234	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4140	false	8279173883648368045	272	300	1325	1459	1459	300	ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد- في قلبه مثقال حبة من خير-- الا قبضته وفي-----------------------------------------------ه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع-	4140	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms371	true	-5152563780867037907	213	252	1088	1272	1524	300	ريح- باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع	371	-1522490018982536213	126	211.0	99	185	68.10810852050781	22	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2320	false	-3767584839066588996	62	222	332	1286	1689	300	قارء واذا الشمس كورت الايات و-----------------------------------------------------------------------في الحاضرين------ ابو الوفاء بن عقيل فقال له قاءل يا سيدي هب انه نشر الموتي للبعث والحساب وزوج النفوس بقرناءها للثواب والعقاب فلم---------- هدم الابنية وس--ير الجبال ودك الارض وفطر السماء ونثر النجوم وكور الشمس فقال--------------------------------------------------------- انما بني ال-----دار للسكني والتمتع وجعلها و-جعل ما فيها للاعتبار والتفكر والاستدلال عليه بحسن التامل والتذكر فلما انقضت مدة السكني واخلاهم من الدار خربها للانتقال م-------نها فاراد ان يعلمهم بان الكونين كانت معمورة لهم وفي احالة الاحوال واظهار تلك الاهوال بيان القدرة بعد بيان العزة-------------------------------------------------------------- وتكذيب- لاهل الالحاد وزنادقة المنجمين وعباد الكواكب والشمس والقمر والاوثان فيعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين فاذا راوا منازل الهتهم قد انهدمت و--معبوداتهم قد انتثرت وانفطرت ومحالها------------------------------------------------------ قد تشقق--------ت ظهرت------ فضاءحهم وتبين كذبهم وظهر ان العالم محدث مربوب----- مدبر له رب يصرفه كيف يشاء تكذيبا لملاحدة الفلاسفة القاءلين بالقدم- فكم اية من حكمة في-- هذه الدار د--الة علي عظ-م قدرته وعزته وسلطانه وانفراده بالربوبية وانقياد المخلوقات كل--ها لقهره واذعانها لمشيءته فتبارك الله رب العالمين	2320	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms393	true	5100882190738688315	23	231	126	1346	1744	300	قارء اذ-ا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت التكوير حتي بلغ علمت نفس ما احضرت التكوير وفي الجماعة الامام ابو الوفا ابن عقيل فقال له قاءل يا سيدي هب انه نشر الموق- للبعث والحساب وزوج النفوس بقرناءها للثواب والعقاب فما الحكمة في هدم الابنية وتسيير الجبال ودك الارض وفطر السماء ون-ز النجوم وتخريب هذا العالم وتكوير شمسه وخسف قمره فقال الامام ابن عقيل علي البديهة انما بناء لهم الدار للسكني والتمتع وجعلها و جعل ما فيها للاعتبار والتفكر والاستدلال عليه بحسن التامل والتذكر فلما انقضت مدة السكني واجلاهم من الدار خربها -لانتقال الساكن عنها فاراد ان يعلمهم بان -------------------------في احالة الاحوال واظهار تلك الاهوال وابداء ذلك الصنع العظيم بيانا لكمال قدرته ونهاية حكمته وعظمة ربوبيته وعز جلاله وعظم شانه وتكذيبا لاهل الالحاد وزنادقة المنجمين وعباد الكواكب والشمس والقمر والاوثان ليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين فاذا راوا مثا-ل الهتهم قد انهدم وان معبوداتهم قد انتثرت والافلاك التي زعموا انها وما حوته هي الارباب المستولية علي هذا العالم قد تشققت وانفطرت ظهرت حينءذ فضاءحهم وتبين كذبهم وظهر ان العالم----- مربوب محدث مدبر له رب يصرفه كيف يشاء تكذيبا لملاحدة الفلاسفة القاءلين ب--قدمه فكم لله من حكمة لهدم هذه الدار ودلالة علي عظيم قدرته وعزته وسلطانه وانفراده بالربوبية وانقياد المخلوقات باسرها لقهره واذعانها لشان--ه فتبارك الله رب العالمين	393	-1522490018982536213	820	1378.0	675	1259	65.13105773925781	119	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1723	false	4102418425995448723	58	126	288	636	1512	300	ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم يزيد الله في رزقه ويمد في اجله وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاضاف ضيفه واحسن نفقته فدعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمهم لوجه ا-----------------------------------لله عز وجل ابو الشيخ في الثواب والاصبهاني فر عن انس ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة	1723	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms412	true	2769728213972343610	170	228	882	1192	1563	300	ثلاثة في ظل العرش------------------------------ واصل الرحم يزيد الله في رزقه ويمد في اجله وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم----- وعبد صنع طعاما فاضاف ضيفه واحسن نفقته فدعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمه واخرج الطبراني والديلمي عن ابي امامة رضي الله عنه مرفوعا------------------------------------- ثلاثة في ظل ال-له يوم القيامة	412	-1522490018982536213	258	450.0	208	383	67.36292266845703	45	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3936	false	-5644586161187901910	177	226	890	1130	1468	300	من نوقش الحساب عذب وذلك لان كل عبد لا يفي بما عليه ق عن عاءشة قالت عاءشة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يقول الله فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسي-----------------------را الانشقاق7 الاية فقال انما ذلك العرض وليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك	3936	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms430	true	7772998143422913087	236	275	1176	1378	1505	300	من نوقش الحساب عذب------------------------------------------- قالت عاءشة رض-------------ي الله عنها فقلت اليس يقول الله فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا الانشقاق 7----- فقال انما ذلك العرض وليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك	430	-1522490018982536213	169	292.5	135	263	64.25855255126953	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3936	false	-5644586161187901910	178	226	893	1130	1468	300	نوقش الحساب عذب وذلك لان كل عبد لا يفي بما عليه ق عن عاءشة قالت عاءشة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يقول الله فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسي-----------------------را الانشقاق7 الاية فقال انما ذلك العرض وليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك	3936	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms454	true	-2227412763495871146	0	36	0	187	1535	300	نوقش الحساب عذب فقلت------------------------------------------------- يا رسول الله------------------- اليس يقول الله فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا الانشقاق 7----- فقال انما ذلك العرض وليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك	454	-1522490018982536213	159	271.0	128	260	61.153846740722656	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0919	false	-3046855213349524342	99	134	449	628	1393	300	---وفيه من هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها وعملها كتبها ع-----نده عشر حسنات الحديث وان -------------------------هم بسيءة فلم يعملها كتبها----- عنده حسنة كاملة فان ---------عملها كتبها عنده سيءة واحدة	919	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms464	true	-7501017461843804916	244	288	1200	1423	1486	300	ذلك ف---من هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هتم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة	464	-1522490018982536213	161	280.0	129	226	71.23893737792969	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0946	false	-8236706121118459397	192	246	936	1212	1480	300	ان الله تع--------الي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالي عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان ه-م بها فعملها كتبها الله تعالي سيءة واحدة	946	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms464	true	-7501017461843804916	235	288	1150	1423	1486	300	ان الله سبحانه وتعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله------ عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هتم بها فعملها كتبها الله------ سيءة واحدة	464	-1522490018982536213	260	493.5	208	285	91.22807312011719	46	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0947	false	8847740295750635786	27	172	133	869	1550	300	فان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة تقدم تفسير الضعف انه المثل والعشر الحسنات لا بد منها في المضاعفة لكل عامل كما وعد به تعالي في قوله من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام واما الزيادة عليها الي السبعماءة الي اكثر او اقل فهو فضل الله يءتيه من يشاء وان هم بسيءة فلم يعملها كبيرة كانت او صغيرة كتبها الله عنده حسنة كاملة وظاهره ان ترك عملها سبب في كتبها حسنة كاملة سواء كان ترك العمل بلا اضراب ولا اقلاع عنها ولا خوف من الله او لمانع عرض مع الاصرار علي فعلها والعزم لانه يصدق عليه انه تركها ولكن حديث الثلاثة اهل الغار وحديث الكفل من بني اسراءيل يدلان علي ان المراد من تركها مخافة لله والعازم علي اتيانها والتارك لا لمخافة الله يحتمل انه لا يكون تركه حسنة فان ه-م بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة	947	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms464	true	-7501017461843804916	255	288	1255	1423	1486	300	وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بسيءة فلم يعملها-------------------- كتبها الله عنده حسنة كاملة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هتم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة	464	-1522490018982536213	162	299.5	130	737	21.98100471496582	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0870	false	4400729500650422768	107	151	525	740	1490	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقراوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	870	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms468	true	-5072897840434793555	78	117	406	592	1510	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند تطاير الصحف حتي يعل-----------------------م اين يقع كتابه -في يمينه ام في شماله ام--- وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم	468	-1522490018982536213	168	311.0	131	215	78.13953399658203	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1152	false	6017521536756455632	129	169	616	827	1503	300	حوضي م--------ن عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل اكاويبه عدد النجوم------- من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا----- فقراء المهاجرين الشعث رءوسا------------------------------------------- الدنس ثيابا-------------------------------------------------- لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم	1152	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms480	true	-1219307845350869413	24	86	115	436	1498	300	حوضي مثل ما بين عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل واكوابه عدد --نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا اي البعيد عهدا بدهن راسه وغسله وتسريح شعره الدنس ثيابا اي الوسخ ثيابا وهو بضم الدال والنون جمع دنس الذين لا ينكحون الم-نعمات ولا تفتح لهم	480	-1522490018982536213	201	337.0	161	324	62.03703689575195	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1840	false	-3939830742442672497	76	123	401	649	1541	300	اضطراب ولا------------- كذلك بل--- تحدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث الحوض مرارا----- وذكر تل-----ك الالفاظ المختلفة اشعارا بانه لا تحقيق تقدير وكلها تفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انه---- كبير متسع وسبب ذكر الجهات المختلفة في قدره انه كان بحسب من حضره ممن يعرف تلك الجهات ف-خاطب كلا--- بالجهة التي يعرف--ها	1840	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms482	true	4638022485840992046	207	279	1019	1416	1516	300	اضطراب واختلاف قال وليس كذلك وانما تحدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث الحوض مرات عديدة وذكر فيها تلك الالفاظ المختلفة مخاطبا لكل طاءفة بما كانت تعرف من مسافات مواضعها فيقول لاهل الشام ما بين ادرج وحرباء ولاهل اليمن من صنعاء الي عدن وتارة يقدر بالزمان فيقول مسيرة شهر والمقصود انه حوض كبير متسع الجوانب والزوايا وكان ذلك التحديد------- بحسب من حضره ممن يعرف تلك الجهات فيخاطب كل قوم بالجهة التي يعرفونها	482	-1522490018982536213	169	209.0	133	404	41.83168411254883	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0523	false	8031441333575053099	0	26	0	129	1552	300	تلقي امتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وكان-------- ذلك سابقا من الله كما سبق في الامم قبلهم فسالته ان يوليني----- شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل	523	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms489	true	-751396593087678140	17	43	77	208	1507	300	تلقي امتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض فاحزنني وسبق ذلك------ من الله كما سبق في الامم قبلهم فسالته ان يوليني فيهم شفاعة----- يوم القيامة ففعل	489	-1522490018982536213	114	197.0	90	142	80.28169250488281	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1320	false	6264933631382041338	25	238	131	1236	1554	300	رايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذك---------------------------------------------------------------------------------ر ال-له ف----خلصه من-----هم ورايت رجلا من امتي يلهث- عطشا فج------------------------------اءه صيام----- رمضان ف-سق-------اه ورايت رجلا من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمه وعن يمينه ظلمه ومن شماله ظلمه ومن فوقه ظلمه ومن -تحته ظلمة فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة----------------- ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه------ فجاءه بره بوالديه فرده عن---------------------------ه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمون------------------ه فقالت ان هذا-------------- كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلم-----------------------وه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق حلق كلما مر علي حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبه ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه علي وجهه فجاءته صدقته فصارت ظلا علي راسه وسترا عن وجهه ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية العذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ذلك--------------------------- ورايت رجلا من امتي هوي في النار-------------------------------- فجاءته الدموع التي بكي بها في الدنيا من خشية الل-----------ه فاخرجته من ال------نار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شم---اله فجاءه خوفه من الله تعالي ف-اخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءه افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي علي -علي شفير جهنم فجاءه	1320	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms496	true	6821977992003714454	57	299	327	1601	1606	300	رايت رجلا من امتي قد بسط عليه عذاب القبر فج--اءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله عز وجل فطرد الشياطين عنه ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من ايديهم ورايت رجلا من امتي يلتهب عطشا كلما دنا من حوضي منع منه وطرد فجاءه صيامه شهر رمضان فاسقاه وارواه ورايت رجلا من امتي ورايت النبيين حلقا حلقا كلما دنا الي حلقة طرد فجاءه غسله من الجنابة فاخذ بيده فاقعده الي جنبي ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة وهو متح-----ير فجاء-ه حج-ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه في النور ورايت رجلا من امتي يتقي بيده وجهة وهج النار وشررها فجاءته صدقته فصارت سترة بينه وبين النار وظلا علي راسه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلته لرحمه فقالت يا معشر المءمنين انه كان واصلا لرحمه ف-------كلموه فكلمه المءمنون وصافحوه وصار فيهم ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زبانية فجا-------ءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذ-ه من ايديهم وادخله في ملاءكة الرحمة ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه وبينه وبين الله عز وجل حجاب فجاءه حسن خلق-----------------------------------ه فاخذه بيده فادخله علي الله عز وجل ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته من قبل شماله فجاءه خوفه من الله عز وجل فاخذ صحيفته فوضعها في يمينه ورايت رجلا من امتي--- خف ميزانه فجاءه افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي قاءم علي شفير جهنم فجاءه	496	-1522490018982536213	676	1066.0	534	1540	43.89610290527344	103	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1321	false	8256822008083317552	150	254	782	1300	1562	300	ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين كان هذا في دار الدنيا احاطت به فتضله ويحتمل انه في بعض مواقف البرزخ وانه بقي لها عليه سلطان هنالك ان ثبت وظاهر كلام شارحه انه في الاخرة فجاءه ذكر الله فيه الثلاثة الوجوه فخلصه منهم اي سلمه ونجاه من شر--------------------------------------------------هم ورايت رجلا من امتي يلهث- عطشا من لهث يلهث كجمع يجمع اذا اشتد عطشه او تحبب فخرج لسانه من شدة العطش فجاءه صيام----- رمضان ف-سقاه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه كمال المناسبة لانه اظما نفسه في الدنيا فجوزي بالري في الاخرة ورايت رجلا من امتي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمه وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة	1321	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms496	true	6821977992003714454	71	160	396	855	1606	300	ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه ذكر الله عز وجل فطرد الشياطين عنه ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من ايديهم ورايت رجلا من امتي يلتهب عطشا كلما دنا من حوضي منع منه وطرد فج--------------------------------------اءه صيامه شهر رمضان فاسقاه وارواه ورايت رجلا من امتي ورايت النبيين حلقا حلقا كلما دنا الي حلقة طرد فجاءه غسله من الجنابة فاخذ بيده فاقعده الي جنبي ورايت رجلا من امتي من----------------------------------------------------------------------------------- بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة	496	-1522490018982536213	185	152.0	142	716	25.837987899780273	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1320	false	6264933631382041338	229	299	1193	1550	1554	300	ورايت رجلا من امتي علي علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالي--------------- فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي----------------- يرعد كما ترعد السعفة فج------------اءه حسن ظنه بالله تعالي- فسكن رعدته----- ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة ويحبو مرة فجا-----------------ءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاز ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذت	1320	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms497	true	5841708382004738670	8	88	36	442	1523	300	ورايت رجلا من امتي قد هوي في النار فجاءته دمعته التي بكي من خشية الله عز وجل فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قاءما علي الصراط يرعد كما ترعد السعفة في ريح عاصف فجاءه حسن ظنه بالله عز وجل فسكن رعدته ومضي ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط---- ويحبو احيانا ويتعلق احيانا فجاءته صلاته -في فانقذته و---اقامته علي ---------قدميه ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءت- شهادة ان لا اله الا الله ففتحت	497	-1522490018982536213	270	437.5	213	424	63.67924499511719	46	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4076	false	5393940182196499745	101	145	462	674	1412	300	عن انس رمز المصنف لصحته وسبب الحديث انه مر صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات امه ال------قوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني----------------- فقالوا---- يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ولدها في النار	4076	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms499	true	8335607692106174103	38	87	189	424	1476	300	عن انس رضي الله عنة قال مر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم و--نفر من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات ام- الصبي القوم خشيت علي ولدها ان ي-طا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني وسعت فاخذته فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار	499	-1522490018982536213	173	279.0	134	239	72.38493347167969	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3629	false	7338750579759692013	119	173	616	961	1660	300	جعل----- لكل مطلوب مفتاحا فانه ----جعل مفتاح الصلاة ------------------------------------------------الطهور ومفتاح الحج الاحرام ومفتاح البر الصدق ومفتاح الجنة التوحيد ومفتاح العلم حسن السءال و----الاصغاء ومفتاح -------الظفر الصبر ومفتاح المزيد الشكر ومفتاح الولاية والم--------------حبة الذكر ومفتاح الفلاح التقوي ومفتاح---------------------------------------------------- الايمان التفكر في مصنوعات الل---------------------ه ومفت---------------------------------------------------------------------------------------اح حياة القلب تدبر القران والضراعة في الاسحار وترك الذ---------نوب ومفتاح----- الرغبة	3629	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms516	true	3707117463213776021	202	298	968	1563	1573	300	جعل الله لكل مطلوب مفتاحا يفتح به فجعل مفتاح الصلاة الطهارة كما قال صلي الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور ومفتاح الحج الاحرام ومفتاح البر الصدق ومفتاح الجنة التوحيد ومفتاح العلم حسن السءال وحسن الاصغاء ومفتاح النصر والظفر الصبر ومفتاح المزيد الشكر ومفتاح الولاية -المحبة ومفتاح المحبة الذكر ومفتاح الفلاح التقوي ومفتاح التوفيق الرغبة والرهبة ومفتاح الاجابة الدعاء ومفتاح الايمان التفكر في-ما دعا- الله عباده الي التفكر فيه ومفتاح الدخول علي الله سلامة القلب وسلامته له والاخلاص له في الحب والبغض والفعل والترك ومفتاح حياة القلب تدبر القران والتضرع ب---الاسحار وترك الذنوب والاوزار ومفتاح حصول الرحمة	516	-1522490018982536213	322	540.5	271	601	53.577369689941406	41	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2735	false	-4272415066319152510	115	159	608	832	1526	300	لما كان العرش اقرب الي الفردوس مما دونه من الجنان بحيث لا جنة فوقه دون العرش كان سقفا لها دون ما تحته من الجنان ولعظم سعة الجنة وغاية ارتفاعها كا-ن الصعود من ادناها الي اعلاها بالتدريج د------------رجة فوق درجة كما يقال للقارء------- اقرا وارق	2735	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms519	true	4694939759349178599	54	100	291	529	1580	300	لما كان العرش اقرب الي الفردوس مما دونه من الجنان بحيث لا جنة فوقه دون العرش كان سقفا له -دون ما تحته من الجنان ولعظم ----الجنة وغاية ارتفاعها يكون الصعود من ادناها الي اعلاها بالتدريج شيءا فشيءا ودرجة فوق درجة كما يقال -لقارء القران اقرا وارق	519	-1522490018982536213	214	393.0	172	244	87.70491790771484	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2234	false	-8882878564536877275	41	67	210	334	1468	300	لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو قال ابن القيم هكذا الرواية--------------- ووجهه ا---------------------ن الجملة خبر- عن اسم كان المستتر فيها ولا يكون	2234	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms526	true	938129643173029245	266	297	1362	1509	1521	300	لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو-------------- هكذا الرواية ان اكون انا هو ووجهها كما قال المحقق ان تكون الجملة خبرا عن اسم كان المستتر فيها ولا يكون	526	-1522490018982536213	108	172.0	86	161	67.08074188232422	19	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0668	false	7681310656837121631	95	216	460	1120	1556	300	التنبيه عليه-- هو ان الج-------نة انما تدخل برحمة الله -------ليس عمل العبد مستقلا بدخولها وان كان سببا و-------------------------------قد اثبت تع-----الي دخولها----------- بالاعمال في --------------------------قوله------------- بما كنتم تعملون النحل--------------------------------------------------- ونفي رسول الله صلي الله عليه وسلم دخولها بالاعمال في قوله----------------------------- لن يدخل احد منكم------ بعمله -الجنة و----لا تنافي بين الامرين--------------------------------------------- لوجهين احدهما ما قاله سفيان وغيره---- كانوا يقولون النجاة من النار بعفو الله ودخول الجنة برحمته وانقسام المنازل والدرجات بالاعمال وقد دل علي هذا حديث ابي هريرة -------------ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا منها بفضل اعمالهم رواه الترمذي والنساءي ان الباء التي نفت الدخول هي باء المعاوضة التي يكون منه -احد العوضين مقابلا للاخر والباء التي اثبتت الدخول هي باء المسببية التي تقضي بسببيته ما دخلت عليه لغيره وان لم يكن مستقلا	668	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms531	true	5676342329088811788	33	199	161	1062	1592	300	التنبيه عليها وهي انا قدمنا الجنة انما تدخل برحمة الله تعالي وليس عمل العبد مستقلا بدخلوها وان كان فيه نوع سبب لدخولها وهو كذلك فان قلت قد اثبت الله تعالي دخول العباد الجنة بالاعمال في غير موضع من كلامه القديم كقوله ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون النحل و وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف ونفي رسول الله صلي الله عليه وسلم دخولها بالاعمال في غير حديث كقوله صلي الله عليه وسلم لن يدخل احد منكم الجنة بعمله فالجواب انه لا تنافي بين كلام الله وكلام حبيبه ورسوله صلي الله عليه وسلم اصلا لوجهين احدهما ما ذكره سفيان وغيره قال كانوا يقولون النجاة من النار بعفو الله ودخول الجنة برحمته وانقسام المنازل والدرجات بالاعمال وي--دل علي هذا حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم رواه الترمذي الثاني----- الباء التي نفت الدخول باء--- المعاوضة التي يكون فيها احد العوضين مقابلا للاخر والباء التي اثبتت الدخول--- باء السب-بية التي تقتضي سببية- ما دخلت عليه لغيره وان لم يكن مستقلا	531	-1522490018982536213	592	979.0	481	916	64.62882232666016	95	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3821	false	-259925279157478253	80	195	394	944	1440	300	------من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار------ من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار ت ن ك------------- عن انس صح من سال الله الجنة ثلاث مرات اي سال الله ان يدخله اياها بصدق ورغبة قالت الجنة قولا حقيقيا كما هو الظاهر اللهم ادخله الجنة اي وفقه لاعمال الداخلين او تفضل عليه بها ان قصر عمله عنها ومن استجار من النار سال الله ان يجيره منها ثلاث مرات ظاهره ولو مرة في عمره قالت النار اللهم اجره من النار ورد في حديث اخرجه الحسن بن سفيان من حديث ابي هريرة-------------------------------------------------- ما سال الله عبد الجنة في يوم سبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرات الا قالت الجنة ان عبدك فلانا سالني فادخله	3821	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms532	true	-2287237912375349767	92	198	491	999	1538	300	من مسلم يسال الله الجنة ثلاث----ا قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار بالله من النار ثلاث----ا قالت النار اللهم اجره من النار واخرج ابن ابي شيبة عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سال الله عبد الجنة في يوم سبع مرات الا قالت الجنة يا رب ان عبدك فلانا سالني فادخلنيه واخرج ابو يعلي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استجار عبد من النار سبع مرات الا قالت النار يا رب ان عبدك فلانا استجار مني فاجره ولا يسال عبد الجنة سبع مرات الا قالت الجنة يا رب ان عبدك فلانا سالني ف------------------------------------------ادخله	532	-1522490018982536213	158	97.0	126	891	17.73288345336914	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1791	false	-2336179496950012224	162	214	872	1159	1588	300	الروايات هذه ان -------تر-بتها زعفران -اذا عجن بالماء صار مسكا والطين -سمي ترابا------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كانت تربتها طيبة وماءها طيب فانضم احدهما الي الاخر حدث لهما طيب اخر فصار مسكا ويحتمل ان كونه زعفران- باعتبار اللون ومسكا باعتبار الريح- وهذا من احسن شء واظرفه تكون البهجة والاشراق في لون الزعفران والريح ريح المسك	1791	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms557	true	747883414436499887	165	231	826	1200	1550	300	اخرين احدهما ان يكون التراب من زعفران فاذا عجن بالماء صار مسكا والطين يسمي ترابا ويدل علي هذا قوله ملاطها المسك والملاط الطين وفي بعض الروايات ترابها الزعفران وطينها المسك فلما كانت تربتها طيبة وماءها طيب وانضم احدهما الي الاخر حدث لهما طيب اخر فصار مسكا الثاني ان يكون زعفرانا باعتبار --لونه مسكا باعتبار راءحته وهذا من احسن شء يكو-------ن البهجة والاشراق--- لون الزعفران و----راءحة المسك	557	-1522490018982536213	234	369.0	187	390	60.0	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0605	false	728535726862660356	116	225	589	1143	1559	300	ان في الجنة -غرفا -اذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها واذا خرج -منها لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام وادام الصيام واطعم الطعام وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام قيل يا رسول الله وما طيب الكلام قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -انها تاتي يوم القيامة----- مقدما--------ت ومعقبات ومجنبات قيل يا رسول الله فما ادامة الصيام قال من -----------------ادرك رم----ضان فصامه ثم ادركه فصامه قيل فما اطعام الطعام قال من قات عياله فاطعمهم قيل فما افشاء السلام قال مصافحة اخيك اذا لقيته وتحيته قيل فما الصلاة والناس نيام قال صلاة العشاء الاخرة	605	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms560	true	-2091858960490912395	117	220	558	1081	1463	300	ان في الجنة لغرفا فاذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خلف-ها واذا كان خلفها لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام وواصل الصيام واطعم الطعام وافشي السلام وصلي------- والناس نيام قيل -------------وما طيب الكلام قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -كبر فانها تاتي يوم القيامة ولها مقدمات ومجنبات ومعق--------بات قيل------------- وما وصا-ل الصيام قال من صام شهر رمضان ثم ادرك شهر رمضان فص---------------امه قيل وما اطعام الطعام قال من قات عياله واطعمهم قيل فما افشاء السلام قال مصافحة اخيك---------- وتحيته قيل وما الصلاة والناس نيام قال صلاة العشاء الاخرة	560	-1522490018982536213	465	806.0	369	592	78.54729461669922	75	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0683	false	1085690631254995928	170	281	898	1464	1579	300	ان في الجنة لغرفا -اذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها واذا ------خرج لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام وادام الصيام واطعم الطعام وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام قيل وما طيب الكلام يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد انها تاتي يوم القيامة ولها مقدما--------ت ومعقبات ومجنبات قيل يا رسول الله فما ادامة الصيام قال من -----------------ادرك رم----ضان فصامه ثم ادركه فصامه قيل فما اطعام الطعام قال من قات عياله فاطعمهم قيل فما افشاء السلام قال مصافحة اخيك اذا لقيته ومحبته قيل فما الصلاة والناس نيام قال صلاة العشاء الاخرة	683	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms560	true	-2091858960490912395	117	220	558	1081	1463	300	ان في الجنة لغرفا فاذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خلف-ها واذا كان خلفها لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام وواصل الصيام واطعم الطعام وافشي السلام وصلي------- والناس نيام قيل وما طيب الكلام -------------قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -كبر ف----------انها تاتي يوم القيامة ولها مقدمات ومجنبات ومعق--------بات قيل------------- وما وصا-ل الصيام قال من صام شهر رمضان ثم ادرك شهر رمضان فص---------------امه قيل وما اطعام الطعام قال من قات عياله واطعمهم قيل فما افشاء السلام قال مصافحة اخيك وتحي----------ته قيل وما الصلاة والناس نيام قال صلاة العشاء الاخرة	560	-1522490018982536213	464	812.0	368	602	77.07640838623047	77	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2016	false	3173964450942495626	275	300	1346	1457	1457	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا -عمر بن-	2016	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms560	true	-2091858960490912395	75	100	360	473	1463	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا لعمر بن	560	-1522490018982536213	111	212.0	87	113	98.23008728027344	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1912	false	7343141370123189118	1	50	3	257	1506	300	قال--- اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس-فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك---- فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله---- فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم في طوله ستون ذراعا فلم تزل----- الخلق تنقص بعده حتي الان حم ق	1912	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms563	true	-232257086988936697	1	52	5	267	1469	300	قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم--- طوله ستون ذراعا فلم يزل ينقص الخلق بعد------ حتي الان متفق	563	-1522490018982536213	238	429.0	192	271	87.8228759765625	43	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3457	false	1215909239928555246	33	58	158	288	1471	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكر- باذن الله-------------------- واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	3457	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms569	true	-1274894489229200460	76	105	370	521	1471	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله اي اتي المولود ذكرا واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	569	-1522490018982536213	130	240.5	105	151	86.09271240234375	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2474	false	-7706889903788067607	5	107	28	471	1366	300	طوبي لمن راني وامن بي ث--------------------------------------------------م طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني حم حب عن ابي سعيد طوبي لمن راني وامن بي اي مرة واحدة كما يشعر به قوله ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي فيه دليل علي ان المراد بثلاثة وسبع فيما مر انه قرر ذلك صلي الله عليه وسلم لمن امن بي ولم يرني اتي بحرف ثم في كل للاشارة الي بعد المراتب بين المتعاطفات حم حب عن ابي سعيد قال ان رجلا قال يا رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه طوبي لمن راك وامن بك فذكره 5286 طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن راي من راني ولمن راي	2474	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms580	true	-573972667444978707	214	272	1051	1316	1440	300	طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني فقال رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله وما طوبي قال شجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها قال في حادي الارواح قلت وصدر هذا الحديث في المسند ولفظ--------------------------------ه طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن ---امن --بي ولم يرني	580	-1522490018982536213	80	-61.5	61	622	12.861736297607422	15	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2479	false	7058936354511917387	118	172	563	839	1534	300	الا السواد ولا يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا -فيها في---------- اصلها عينان الكافور والسلسبيل كل ورقة منها تظل امة عليها ملك يسبح الله------- بانواع التسبيح حم حب عن ابي سعيد رمز المصنف لصحته 5295 طوبي شجرة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة	2479	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms581	true	4403330416520621319	1	54	5	275	1527	300	الا السواد ولا يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينا- الكافور والسلسبيل كل ورقة منها تظل امة عليها ملك يسبح الله عز وجل بانواع التسبيح وفيها ايضا عنه صلي الله عليه وسلم ان--- طوبي شجرة غرسها الله بيد------------------ه تنبت -الحلي والحلل وان اوراقها -تري من وراء سور الجنة	581	-1522490018982536213	214	349.5	170	294	72.78911590576172	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3284	false	1172958989852515128	45	97	231	476	1468	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع ق-ده في ال----------جنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها حم ق ت عن	3284	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms610	true	8642668657756015852	184	236	1017	1271	1584	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قيده يعني سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها تقدم ان --	610	-1522490018982536213	231	449.5	183	256	90.234375	45	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3963	false	4948097605544099237	173	300	871	1491	1491	300	المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي حم ت ه حب عن ابي سعيد صح المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة اذا احب وجود الاولاد كان حمله ووضعه وسنه التي يحب المءمن ان يكون عليها في ساعة واحدة لانها دار اللذات فلا الم بالحمل ولا استكراه لمدته ولا الم بالوضع ولا شغلة بتربية الصبي بل يحدثه الله عز وجل كما يشتهي في ساعة واحدة الا انه قد ثبت عند العقيلي وغيره ان الجنة لا يكون فيها ولادة قيل فالمراد هنا انه اذا اشتهي المءمن كان كما ذكر لكنه لا يشتهي ذلك اصلا قال الترمذي------------- اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع ولا يكون فيها ولد وهكذا يروي عن طاووس ومجاهد و--------النخعي وق------------ال اسحاق بن ابراهيم في-	3963	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms620	true	-5687285453820323132	246	293	1257	1496	1529	300	المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي حسن غريب وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع ولا يكون----- ولد -هكذا -روي عن طاووس ومجاهد وابراهيم النخعي وقال البخاري قال اسح-ق بن ابراهيم في	620	-1522490018982536213	203	339.5	163	654	31.03975486755371	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1126	false	3720049232035761063	102	150	521	758	1542	300	ان ازواج اهل الجنة ليغنين ازواجهن باحسن اصوات ما سمعها احد قط طس عن ابن عمر ان ازواج جمع زوج يعم الحور العين وغيرهن من مءمنات الادميين ليغنين ازواجهن جمع زوج باحسن اصوات ما سمعها احد قط اي في دار الدنيا وتمام الحديث وان مما يغنين به نحن	1126	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms633	true	6552527007551029110	157	186	818	968	1573	300	ان ازواج اهل الجنة ليغنين ازواجهن باحسن اصوات--- سمعها احد قط ان مما يغنين به نحن الخير------------------------------------ات ا--------لحيسان ازواج اقوام كرام ينظرن بقرة اعيان---------------------------------------- وان مما يغنين به نحن	633	-1522490018982536213	97	113.0	75	237	40.92826843261719	16	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1142	false	7607631858361209809	17	138	84	689	1540	300	الحكيم عن بريدة ان اهل الجنة يدخلون علي الجبار هو من اسماء الله تعالي قال في النهاية معناه الذي يجبر العباد علي ما اراد من امر ونهي وقيل هو العالي فوق خلقه وفعال من ابنية المبالغة انتهي واما الدخول فمما نءمن به ولا نبحث عن معناه علي ما هو خير القولين كما اسلفناه كل يوم مقدار يوم ايام الدنيا والا فلا يوم في الجنة مرتين يحتمل ان يراد به ما في حديث الترمذي ان اكرمكم عند الله من ينظر الي وجهه بكرة وعشية ويحتمل العموم لان المراد سماع القران هنا ولا يلزم فيه النظر الي الوجه فيقرا عليهم القران يقراه الرب تعالي وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه اي الذي يستحقه علي منابر الدر وهو كبار اللءلء والياقوت	1142	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms635	true	8821517846366089613	47	77	242	393	1581	300	الله ب--ن بريدة ان اهل الجنة يدخلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل يوم-------------------------------------------- مرتين علي الجبار جل جلال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيقرا عليهم القران----------------- وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه ع---------------لي منابر الدر---------------- والياقوت	635	-1522490018982536213	129	182.5	102	605	21.32231330871582	19	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3558	false	8760271806790339634	173	205	864	1018	1475	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يوقفه علي----- جهنم ثم يرفع راسه الي الله فان-------- قال الله تعالي القه القاه في مهوي اربعين خريفا	3558	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms701	true	-4050583944426562902	186	219	888	1041	1430	300	ما من ح-كم يحكم بين الناس الا حبس- يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي ي-قفه علي شفير جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فاذا قال----------- القه القاه في مهوي اربعين خريفا	701	-1522490018982536213	134	231.0	104	167	80.23951721191406	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2436	false	4278318303636072414	4	94	22	498	1542	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة -------------------------------------------------حم ك عن ابي هريرة ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا العضد هو الغلظ الذي عبر عنه في الاول بمسيرة ثلاث فهذا الاختلاف لاختلاف احوال الكفار في العذاب وفخذه مثل ورقان بالراء والقاف بزنة بطران جبل اسود--------------------------------------- بين العرج والرويثة علي يمين المار من المدينة الي مكة قاله في النهاية ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة اي محل قعوده هذا المقدار والربذة	2436	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms742	true	3701061411624692996	252	298	1327	1568	1579	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة وخرجه الامام احمد من غير ذكر عضده قوله البيضاء هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبل وكذا ورقان وقوله ما بيني وبين الربذة اي كما بين--------------------------------- المدينة -------------------------------------------------------------------------------------والربذة	742	-1522490018982536213	147	121.0	118	564	26.06382942199707	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0567	false	-8154638673298284561	141	176	686	854	1474	300	ايضا حديث عاءشة قالت--------- قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل----- رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين ففيه اشعار	567	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms751	true	2802718449641442764	221	259	1110	1290	1482	300	ايضا عن-- عاءشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين وقال اصحاب	751	-1522490018982536213	153	273.0	118	182	84.06593322753906	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0578	false	631989096856539682	38	90	184	466	1569	300	اسامة بن زيد قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور ب-ها كما يدور الحمار بالرحا- فيجتمع اليه اهل النار ف-----يقولون يا فلان الم تكن---- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	578	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms755	true	2664409560768075857	68	121	351	637	1516	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب----ه فيدور فيها كما يدور الحمار ب--رحاه فيجتمع----- اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال ------كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	755	-1522490018982536213	236	394.0	191	303	77.88778686523438	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0868	false	1082284973431041801	123	170	639	890	1617	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يح-يون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوب----------------هم فاماتتهم---- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم--------- فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	868	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms769	true	989065578724975331	153	245	777	1276	1561	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحييون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر اي جماعات في تفرقة ضباءر واحدتها ضبارة مثل عمارة وعماءر وكل مجتمع ضبارة وفي رواية اخري فيخرجون ضبارات ضبارات هو جمع صحة للضبارة والاول جمع تكسير ومنه الحديث اتته الملاءكة بحريرة فيها مسك ومن ضباءر الريحان قاله في النهاية فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم من الماء فينبتون نبات الحبة----- في حميل السيل	769	-1522490018982536213	242	424.5	196	504	48.015872955322266	42	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0733	false	4769885756018635823	44	263	228	1382	1568	300	الشافي --قال ومما ينبغي ان يعلم ان من رجا شيءا استلزم رجاءه امورا احدها حبه- ما يرجوه الثاني خوفه من فواته الثالث سعيه في تحصيله بحسب الامكان واما رجاء لا يقارنه شء من ذلك فهو من باب الاماني والرجاء شء اخر-------- فكل راج خايف والساءر علي الطريق اذا خاف اسرع السير مخافة الفوات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو سبحانه ك-ما جعل الرجاء لاهل الاعمال الصالحة فكذلك جعل الخوف لاهل الاعمال السيءة فعلم ان الرجاء والخوف النافع هو ما اقترن به العمل ----------قال تعالي ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون المءمنون 57 وقد روي الترمذي في جامعه عن عاءشة-------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية----- اهم الذين يشربون الخمر ويزنون ويسرقون -قال لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومو-------ن ويتصدقون ويخافون ال--ا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات وقد روي من حديث ابي هريرة والله سبحانه وصف اهل السعادة بالاحسان مع الخوف ووصف الاشقياء بالاساءة مع الامن ومن تامل احوال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصحابة وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف ونحن جمعنا بين التقصير بل التفريط مع الامن وهذا الصديق------------- يقول وددت اني شعرة في جنب عبد مءمن ذكره----------- احمد عنه وذكر عنه ا-----نه كان يمسك لسانه ويقول هذا الذي اوردني الموارد	733	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms778	true	8222956607794633141	37	282	197	1460	1563	300	التوفيق وقال ومما ينبغي ان يعلم ان من رجا شيءا استلزم رجاءه امورا احدها محبة ما يرجوه الثاني خوفه من فواته الثالث سعيه في تحصيله بحسب الامكان واما رجاء لا يقارنه شء من ذلك فهو من باب الاماني والرجاء شء والاماني شء فكل راج خاءف والساءر علي الطريق اذا خاف اسرع------ مخافة الفوات واخرج الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة وهو سبحانه انما جعل الرجاء لاهل الاعمال-------------------------------------------- فعلم ان الرجاء والخوف انما ينفع اذا حث صاحبه علي طاعة مولاه قال تعالي ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون المءمنون 57 و--اخرج الترمذي--------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقلت اهم الذين يشربون الخمر ويزنون ويسرقون فقال لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون ويخافون ان لا يقبل منهم اولءك------ يسارعون في الخيرات ولا جرم ان -----------------------------------------------------------------------------------------------من تامل احوال السلف الصالح وتتبع سيرهم علم ان اكثر الناس اعمالا وقربا منه سبحانه اكثرهم خوفا وهذا لا ينازع فيه الا مكابر فقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه اشد الناس خوفا وهذ---------------------------------------------------------------------------------------ا الصديق رضي الله عنه يقول وددت اني شعرة في جنب عبد مءمن ذكره عنه الامام احمد---- وذكر عنه ايضا انه كان يمسك لسانه ويقول هذا----- اوردني الموارد	778	-1522490018982536213	849	1340.0	682	1521	55.818538665771484	145	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0734	false	-6440077637661918608	9	61	46	298	1515	300	وهذا عثمان بن عفان كان اذا وقف علي القبر يبكي حتي تبتل لحيته وقال لو انني بين الجنة والنار لا ادري الي اي-هما يءمر بي لاخترت ان اكون رمادا قبل ان اعلم الي ايتهما اصير وهذا علي بن ابي طالب وبكاءه وخوفه و--------------كان شديد الخوف من اثنتين------ من طول الامل واتباع الهوي	734	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms779	true	-2237130692048758584	91	146	429	690	1515	300	وهذا عثم--------ان كان اذا وقف علي --قبر -بكي حتي يب-ل لحيته وقال لو انني بين الجنة والنار لا ادري الي ايتهما يءمر بي لاخترت ان اكون رمادا قبل ان اعلم الي ايتهما اصير وهذا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه كان شديد الخوف وكان يخاف كثيرا من طول الامل واتباع الهوي	779	-1522490018982536213	219	374.5	171	273	80.21977996826172	41	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1426	false	1270912906895197272	233	257	1151	1269	1491	300	اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	1426	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms785	true	-4018923776522758658	101	125	524	642	1530	300	اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	785	-1522490018982536213	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2522	false	4938474412883493372	143	186	706	932	1543	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و----مملوك احسن عباد----------------ة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ----واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في------ ماله وفقير فخور	2522	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms786	true	6382124473884019497	27	75	131	376	1604	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير----------- متعفف ذو عيال واول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله تعالي من ماله وفقير فخور	786	-1522490018982536213	196	345.5	157	256	76.5625	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0788	false	2302616364705088469	62	95	308	469	1464	300	الترمذي----- حسن غريب 1463 ال-----------------------------لهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	788	2625851582212933600	Sham19Y0132973-ara1.ms812	true	1144885751108769462	192	232	983	1177	1513	300	الترمذي وقال حسن غريب وفي دعاء نبينا صلي الله عليه وسلم اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي -مما تحب	812	-1522490018982536213	152	284.0	120	195	77.94871520996094	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0132973-ara1