id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms2834	false	5511804641246472319	199	252	983	1236	1475	300	قبل خل----ق السماوات والارض كان كذلك قلت قول-------ه علي الماء يشعر بتقدم خلق الماء وقيل بل اولها القلم لخبر احم-----د اول ما خلق الله القلم قال له اكتب قال------ وما اكتب قال اكتب مقادير ك--------------------------------------------------------------ل ش--ء قيل اوليته بالنسبة الي ما عدا الماء --والعرش قال ابن حجر واما ح----ديث اول ما خلق الله	2834	2625851582212933600	Sham19Y0122255-ara1.ms004	true	4377098844903958253	141	204	720	1012	1468	300	قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه عل----------------------------------------------------ي الماء وصح اول ما خلق الله القلم قال له اكتب قال يا رب وما اكتب قال اكتب مقادير كل شء لكن صح في حديث مرفوع ان الماء خلق قبل العرش فعلم ان اول الاشياء علي الاطلاق الن-ور المحمدي ثم الماء ثم العرش ثم القلم لما علمت من حديث اول ما خلق الله	4	227390052956064086	140	195.5	108	345	40.5797119140625	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2996	false	-8874324491373409990	147	240	793	1288	1630	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق-- والا فلا يجاوز شعرة شحمة اذنيه اذ- هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين	2996	2625851582212933600	Sham19Y0122255-ara1.ms027	true	-4642307728741578969	208	300	1047	1537	1537	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين-	27	227390052956064086	484	932.5	393	498	97.18875122070312	84	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2996	false	-8874324491373409990	240	300	1288	1630	1630	300	اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف ------------------خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول-	2996	2625851582212933600	Sham19Y0122255-ara1.ms028	true	-3859386634411486931	0	60	0	347	1600	300	اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك بشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطرافاو قال شاءل الاطرافخمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت م--عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول	28	227390052956064086	324	607.0	268	361	89.75069427490234	50	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3000	false	-5463647976032180593	96	173	531	949	1587	300	خمصان الاخمصين بالخاء المعجمة والصاد المهملة فيهما في النهاية الاخمص من القدم الموضع الذي لا يل-صق بالارض----- عند الوطء والخمصان المبالغ فيه اي ان ذلك -------من اسفل قدميه شديد التجافي عن الارض وسءل ابن الاعرابي عنه فقال--------------- لم يرتفع جدا ولم يسم ا-سفل القدم جدا فهو احسن ما يكون واذا استوي او ارتفع---- فهو ذم فيكون المعني---------------------------------------------- ان اخمصيه معتدل الخمص------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسيح القدمين--- املسهما مستويهما لينهما بلا تكثي------ر ولا تشقق جلده------ ينبو عنهما الماء ----------يسيل ويمر سريعا	3000	2625851582212933600	Sham19Y0122255-ara1.ms032	true	-8616686396755206079	66	179	373	953	1591	300	خمصان الاخمصين قال ابن الاثير الاخ--------------------------------مص من القدم الموضع الذي لا يلتصق بالارض منها عند الوطء والخمصان ال-بالغ منه اي ان ذلك الموضع من اسفل قدميه شديد التجافي عن الارض وقال ابن الاعرابي اذا كان خمص الاخمص بقدر لم يرتفع جدا ولم يستو اسفل القدم جدا فهو احسن ما يكون واذا استوي او ارتفع جدا فهو مذموم و--المعني علي هذا الانسب باوصافه اذ هي في غاية الاعتدال ان اخمص-ه معتدل الخمص بخلاف الاول ووقع في حديث ابي هريرة اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص اي غير معتدل لا ينافي الانسب المذكور مسيح القدمين اي املس---------هما لينهما فليس فيهما تكسر ولا تشقق فمن ثم كان ينبو عنهما الماء اي يرتفع ويسيل----- سريعا	32	227390052956064086	322	492.0	257	630	51.11111068725586	50	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1045	false	224191273279119874	167	208	858	1043	1492	300	ابي سعيد----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره ومن شر ما صنع له	1045	2625851582212933600	Sham19Y0122255-ara1.ms069	true	7533934255879560359	229	271	1214	1407	1551	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره و---شر ما صنع له	69	227390052956064086	179	339.0	139	196	91.32653045654297	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1061	false	-7800664329560637923	205	242	1023	1227	1544	300	ابن القيم انه غلط من ظن انها كانت حمراء بحتا لا يخالطها غيرها قال وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخيوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليمانية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط الحمر -------	1061	2625851582212933600	Sham19Y0122255-ara1.ms072	true	-2134401099876972999	178	213	931	1128	1569	300	ابن القيم---- غلط من ظن انها----- حمراء بحيث لا يخالطها غيرها---- وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليم-نية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط والا فالاحمر	72	227390052956064086	181	333.5	148	211	85.78199005126953	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3163	false	-1942681502550715411	59	93	311	498	1531	300	الطبراني في كيفية لعق الاصابع عن كعب بن عجرة رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث بالابهام والتي تليها والوسطي ثم رايته يلعق اصابعه الثلاث قبل ان يمسحها الوسطي ثم التي تليها	3163	2625851582212933600	Sham19Y0122255-ara1.ms124	true	5788579933621247674	202	231	1067	1232	1577	300	الطبراني في الاوسط --------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث بالابهام والتي تليها والوسطي ثم رايته يلعق اصابعه الثلاث قبل ان يمسحها الوسطي ثم التي تليها	124	227390052956064086	149	271.5	122	191	78.01046752929688	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0868	false	1082284973431041801	38	108	194	567	1617	300	ثبت كونه------- مكروها او خلاف الاولي فالمستحب للاكل ان يكون جاثيا علي ركبتيه وظهور قدميه او يجلس وينصب الرجل اليمني ويجلس علي اليسري قال ابن القيم في الهدي ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس------ متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر اليمني تواضعا لله تعالي- وادبا بين يديه -قال وهذه الهيءة انفع صف-ات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقه- الله ------	868	2625851582212933600	Sham19Y0122255-ara1.ms127	true	-2717036940537018663	64	123	319	630	1511	300	ثبت كون الاتكاء مكروها او خلاف الاولي فالسنة-------- ان ي--------------------------------------------------------------جلس علي اليسري قال ابن القيم--------- ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر اليمني تواضعا لله عز وجل وادبا بين يديه وقال -هذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها -----علي وضعها الطبيعي الذي وضعها الله تعالي	127	227390052956064086	274	449.5	219	396	69.1919174194336	46	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3214	false	411396209495817711	109	139	536	674	1486	300	له ما فيه من زيادة العقل والرطوب---------ة وما خص-------------------------ه الله به من --------انباته علي----- يونس عليه السلام حتي وقاه وتربي في ظله فكان--- كالام الحاضنة له حم حب عن انس ----	3214	2625851582212933600	Sham19Y0122255-ara1.ms137	true	4223570359601306345	164	203	809	1000	1462	300	له ما فيه من زيادة العقل والرطوبة المعتدلة وما كان يلحظه من السر الذي اودعه الله فيه اذ خصه بالانبات- علي اخيه يونس عليه السلام حتي وقاه وتربي في ظله فكان له كالام الحاضنة لفرخها او شك من احد	137	227390052956064086	115	178.0	91	192	59.89583206176758	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2629	false	8182773249933715253	25	113	113	593	1508	300	النسا اليه------------------------ شاة اعرابية تذاب ثم تجزا ثلاثة اجزاء ثم تشرب علي الريق في كل يوم جزء قال ابن القيم ان هذا خطاب منه صلي الله عليه وسلم للعرب واهل الحجاز ومن جاورهم ولا سيما اعراب البوادي فان هذا العلاج من انفع العلاج لهم فان هذا المرض يحدث من يبس وقد يحدث من مادة غليظة لزجة فعلاجها بالاسهال و---الالية فيها الخاصيتان الانضاج والتليين ففيها الانضاج والاخراج وهذا المرض يحتاج علاجه الي هذين الامرين وفي تعيين الشاة العربية قلة فضولها وصغر مقدارها ولطف جوهرها وخاصية مرعاها لانها ترعي اعشاب	2629	2625851582212933600	Sham19Y0122255-ara1.ms171	true	3174092278268930216	221	275	1250	1534	1645	300	النساء فقد روي ابن ماجه دواءه الية شاة اعرابية تذاب ثم تجزء ثلاثة اجزاء ثم تشرب علي الريق في كل يوم جزء ف----------------هذا خاص بنحو --------------------------اهل الحجاز لانه يحدث------------------------------------------------------ لهم------------------- من يبس وقد يحدث من مادة غليظة لزجة فعلاجه- بالاسهال وفي الالية -----------------انضاج و--تليين----------------------- وهذا المرض يحتاج اليهما وحكمة-------------- تعيين ال----اعرابية خاص--------------------------------------ة مرعاها ال---------اعشاب	171	227390052956064086	216	254.5	172	507	42.60354995727539	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3173	false	-4023682545832942313	219	255	1056	1227	1457	300	رواية----- كان ابغض الحديث اليه الشعر غير انه -تمثل مرة ببيت اخي قيس بن طرفة فقا-----------------ل وياتيك--------- من لم تزود بالاخبار فجعل اخره اوله فقال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فقال------------------- ما انا بشاعر	3173	2625851582212933600	Sham19Y0122255-ara1.ms230	true	-6984386119147119743	189	230	965	1163	1511	300	رواية قالت كان ابغض الحديث اليه الشعر غير انه يتمثل مرة ببيت اخي قيس بن طرفة فيجعل اخره اوله ويقول وياتيك بالاخبار من لم تزود ف------------------------قال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بشاعر	230	227390052956064086	144	231.0	112	222	64.8648681640625	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0496	false	-412844239505013232	22	69	104	326	1535	300	عبد الله بن الساءب عند احمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد زوا---ل الشمس---------- وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء واحب ان يصعد لي فيها عمل صالح وهذه هي الاربع التي كان لا يدعها صلي الله عليه وسلم-------------- كما------------------------ في حديث	496	2625851582212933600	Sham19Y0122255-ara1.ms299	true	-4524726507898578774	188	244	937	1201	1495	300	عبد الله بن الساءب--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح اي يواظب ويلازم ترتج اي تغلق خير فيه دليل علي ان الصلاة خير موضوع كما ذكره صلي الله عليه وسلم في حديث	299	227390052956064086	167	255.5	128	273	61.17216110229492	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3130	false	7807451205456050603	211	246	1022	1202	1476	300	اربع ثنيات -كان اوطا--- فثنيناه له اربع ثنيات فلما اصبح قال ما فرشتمو-ه الليلة قلنا----- هو فراشك الا م-ا ثنيناه -اربع ثنيات قلنا هو اوطا لك قال ردوه كحال-ه الاول- فانه منع-ني وطاءه صلاتي الليلة	3130	2625851582212933600	Sham19Y0122255-ara1.ms344	true	1367976740736403391	174	210	860	1052	1482	300	اربع ثنيات لكان اوطا له فثنينا---ه اربع ثنيات فلما اصبح قال ما فرشتموني الليلة قالت قلنا هو فراشك الا انا ثنيناه باربع ثنيات قلنا هو اوطا لك قال ردوه لحالته الاولي فانه منعتني وطاته صلاتي الليلة	344	227390052956064086	170	289.0	136	195	87.17948913574219	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3129	false	2719342529420656537	156	208	771	1016	1458	300	ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قبضته فقال عمر يا رسول الله قد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره------------------------- قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم فرحا بقول الانصاري--------------- وعرف في وجهه السرور و---------------قال بهذا امرت	3129	2625851582212933600	Sham19Y0122255-ara1.ms391	true	-2838794591473488269	208	271	1038	1333	1465	300	ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءني شء قضيته فقال عمر يا رسول الله قد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره النبي صلي الله عليه وسلم قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخف من ذي العرش اقلالا فتبسم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف في وجهه البشر لقول الانصاري ثم قال بهذا امرت	391	227390052956064086	223	387.5	173	300	74.33333587646484	44	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0952	false	8162511824204713967	147	179	720	880	1511	300	صحيح 1766 ان الله تعالي لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي خد عب عن ---	952	2625851582212933600	Sham19Y0122255-ara1.ms414	true	-9105066393005270002	243	274	1217	1374	1515	300	عليه وسلم ان الله------ لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي الجهد اي من	414	227390052956064086	140	261.5	110	163	85.88957214355469	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0122255-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3286	false	-6569782999872896867	173	246	852	1176	1449	300	اوذيت في الله وما يءذي احد واخفت في الله وما يخاف احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال حم ت ه حب--------------------------------------------------------------------------------- عن انس صح لقد اوذيت في الله اي لاجل اظهار دينه واعلاء كلمته وما يءذي احد من الناس لانه لم يكن قد اسلم احد حتي يءذي وقد وصفت كتب السيرة ما ناله النبي صلي الله عليه وسلم	3286	2625851582212933600	Sham19Y0122255-ara1.ms425	true	-6060484966493353879	150	204	769	1021	1464	300	اوذيت في الله وما يءذي ا---------------------------حد ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة -ما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال 360 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن انبانا عفان بن مسلم حدثنا ابان بن يزيد العطار حدثنا قتادة عن انس بن مالك ا----------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	425	227390052956064086	154	243.5	118	405	38.02469253540039	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0122255-ara1