id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0688	false	-6175037164632495709	32	75	177	376	1454	300	افضل الايمان---- ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجلوان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وان تقول خيرا او تصمت طب عن معاذ بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس افضل الايم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ان تحب في الله لاجله وتبغض ----لله	688	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms053	true	5311672826084507649	120	233	579	1124	1449	300	افضل الايمان قال ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله وفيه ايضا عن عمرو------------------------------------------------------------------------ بن الجموح رضي الله عنهانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يجد العبد صريح الايمان حتي يحب لله ويبغض لله فاذا احب لله وابغض لله تبارك وتعالي فقد استحق الولاية لله تعالي وفي المسند وشعب الايمان للبيهقي عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي عري الايمان اوثق قالوا الصلاة قال حسنة والله وما هي به قالوا صيام رمضان قال حسن وما هو ربه قالوا الجهاد قال حسن وما هو به قال ان اوثق عري الايمان ان تحب في ال------له وتبغض في الله	53	-3990811278689921296	100	147.0	76	623	16.05136489868164	17	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1080	false	8631394369939867815	70	108	336	515	1426	300	ان العبد اذا اخطء خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو علي قلبه وهو------------------------- الران ذكر----- الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	1080	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms066	true	-5219826321638560874	138	179	699	891	1537	300	ان العبد اذا اذنب ذنبا نك--ت في قلبه نكتة سوداء فان تاب ونزع----------- صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي ----تعلو قلبه وفي رواية حتي تغلف قلبه فذلك الران الذي قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	66	-3990811278689921296	137	223.5	104	209	65.55023956298828	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0578	false	631989096856539682	38	90	184	466	1569	300	اسامة بن زيد قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي -----بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار --بالرحا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان------ الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	578	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms079	true	3277381007770828226	75	133	374	682	1526	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	79	-3990811278689921296	272	504.5	220	308	88.31169128417969	48	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1632	false	1656690316352479255	15	51	86	261	1541	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل----- من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو ----------بدعوة الا استجاب الله تعالي- له الا زانية تسعي بفرجها او	1632	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms089	true	-7685395159061779871	178	217	936	1127	1565	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مناد هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو اللهعز وجلبدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او	89	-3990811278689921296	168	313.5	132	191	87.95811462402344	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0753	false	-1963006101656489340	44	135	236	687	1530	300	قول الغير الي المقول فيه هذا غالب ما يطلق عليه-- وليست خاصة بالقول --------بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كر-ه المنقول عنه او المنقول اليه او كره ثالث وسواء اكان الكشف بالقول او الفعل او الكتابة او الرمز---------- او الايماء وسواء كان المنقول من الاقوال او الافعال وسواء كان ذلك عيبا او نقصانا عن المنقول عنه او لم يكن بل حقيقة النمامة افشاء الستر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كل ما راه الانسان من اقوال الناس فينبغي ان يسكت عنه--------------------- الا فيما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية	753	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms109	true	2695157611492253448	90	170	487	898	1511	300	قول الغير الي المقول فيه كقوله فلان يقول فيك كذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او---- ثالث وسواء كا-ن الكشف بالقول ا---------و الكناية او الرمز والا بماء او نحوهما- وسواء كان المنقول من الاقوال والاعم--ال وسواء كان---- عيبا او غيره ف-----------------------------حقيقة النميمة افشاء الس-ر وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي ل------لانسان---------------------- ان يسكت عن ما راه من احوال الناس الا --ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع -معصية	109	-3990811278689921296	308	478.5	244	493	62.47464370727539	49	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1079	false	6572989772314442646	209	242	1031	1198	1493	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها --------------------------------------ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فاذا كان لذلك اهل----ا والا رجعت الي قاءلها	1079	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms126	true	-2988042027722705823	6	46	29	231	1525	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان- كان----- اهلا لها والا رجعت الي قاءلها	126	-3990811278689921296	158	287.5	126	209	75.59808349609375	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1733	false	3828542102662706121	23	117	123	600	1547	300	وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها مءنة الدنيا -----------------------------------------------------------------------اي ما تحتاجه فيما يقوم بمءنتها ولا مفهوم لهذا القيد لانها منهية عن التبرج للرجال مطلقا وانما هو لبيان كمال قبح ما اتت به وانه لا معذرة لها فان اسباب العفة غير مفقودة لديها نظير ذم الشيخ الزاني فتبرجت اي تعرضت لهم والتبرج التبختر في المشي المنهي عنها في قوله تعالي ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي الاحزاب وقوله فلا تسال عنهم تاكيد للاول وهو نهي فيهما معا مجزوم خد ع طب ك هب عن فضالة بن عبيد قال الحاكم----- علي شرطهما ولا اعلم له علة واقره	1733	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms165	true	7974286926659322866	226	258	1113	1276	1481	300	وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها مءنة الدنيا فخانته بعده الحديث ورواه الحاكم وقال في حديثه وامة او عبد ابق من سيده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحاكم صحيح علي شرطهما ولا اعلم له عله وخرج -	165	-3990811278689921296	82	-82.0	66	553	14.82820987701416	14	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3689	false	8496128374960939664	123	205	609	1027	1474	300	من اخاف اهل المدينة اخافه الله حب عن جابر صح من اخاف اهل المدينة هي اذا اطلقت طيبة اخافه الله لانهم جيرانه صلي الله عليه وسلم فلهم اعظم حرمة عن العباد------------------------------- ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المجد البغوي يتعين محبة اهل المدينة وسكانها وقطانها وجيرانها وتعظيمهم سيما العلماء والشرفاء وخدمة الحجرة النبوية وغيرهم فانهم قد ثبت لهم حق الجوار فلا يسلب عنهم حب عن جابر بن عبد الله رمز المصنف لصحته 8329------------------------ من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي حم عن جابر ح من	3689	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms169	true	-175828726142600995	201	299	1019	1497	1499	300	من اخاف اهل المدينة اخافه الله يوم القيامة وغضب-------------------------------------------------------------------- عليه و-لم يقبل منه صرفا ولا عدلا وفي الصحيحين عن سعد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء وفي رواية لمسلم لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء وروي الامام احمد باسناد رجاله رجال ال-----------------صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر--- رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي ورواه -ابن حبان	169	-3990811278689921296	118	122.5	85	708	16.66666603088379	18	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0811	false	-7835257493591500955	264	300	1327	1496	1496	300	ان سعدا---------------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يخبط شجرة او يقطع-------------- فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فسالوه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ علي غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا-	811	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms170	true	1179021832060548436	217	257	1094	1280	1491	300	عن سعد رضي الله عنه انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا------------- يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ -من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا	170	-3990811278689921296	148	249.0	116	200	74.0	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1737	false	-6755638525394394844	218	300	1153	1580	1580	300	عن ابن------------- عمر قال -الحاكم صحيح واقره الذهبي في ال--تلخيص 3514 ثلاثة لا يدخلون الجنة-------------- والديوث ابدا والرجلة من النساء ومدمن الخمر طب عن عمار بن ------------------------------------------------ياسر ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا قيل التقييد بها مع كونها لا يدخلها التخصيص علي ما قيل يدل علي انه اريد بالثلاثة من استحل الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر وتقدمت الثلاثة وتمام الحديث هذا عند الطبراني قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله-	1737	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms176	true	-6423555882062822092	60	130	319	669	1512	300	عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال---- رسول -الله صل------ي الله عليه وسلم ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث -------ورجلة--- النساء وروي الطبراني- عن عمار بن ياسر رضي الله عنه عن رسول الله لي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الدي-----------------------------------------------------------------------------------------وث والرجلة من النساء ومدمن الخمر--------------------------------------------- قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله	176	-3990811278689921296	233	344.5	182	506	46.04743194580078	40	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1450	false	2837951288087703767	174	206	847	1015	1494	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا ببطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه	1450	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms186	true	6556363670120644460	126	158	669	834	1518	300	اياك- ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا -بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي جمعوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبه- تهلكه	186	-3990811278689921296	163	309.0	131	168	97.02381134033203	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2885	false	6803611741821207770	240	274	1256	1455	1570	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان ------زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج و--يكذبه	2885	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms187	true	303346937906093617	139	175	752	957	1599	300	كتب علي ابن ادم حظ--ه من الزنا وهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان يزني وزناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	187	-3990811278689921296	192	360.5	158	207	92.75362396240234	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1712	false	-5600923841267761897	0	35	0	157	1481	300	لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف	1712	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms189	true	4811579013106993777	256	291	1297	1453	1509	300	لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في ثغر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي ي-خفف	189	-3990811278689921296	154	301.0	119	157	98.08917236328125	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1693	false	7446920441301859962	222	254	1038	1178	1410	300	ثلاث- اقسم عليهن-------------------------- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر	1693	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms201	true	-7400643872899524026	112	146	530	690	1461	300	ثلاثة اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله------- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الي فتح الله عليه باب فقر	201	-3990811278689921296	132	240.0	102	167	79.04191589355469	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1694	false	-3357638901369324776	53	90	247	411	1468	300	عن ابي كبشة الانماري------------------------------------------------------- ثلاث- اقسم عليهن-------------------------- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر هن	1694	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms201	true	-7400643872899524026	96	147	454	693	1461	300	عن ابي كبشة الانماري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاثة اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله------- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الي فتح الله عليه باب فقر او	201	-3990811278689921296	154	270.0	119	246	62.601627349853516	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3663	false	6950876158397016663	99	123	481	632	1550	300	بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الكواءن ال---مستقبل------ة ويزعم معرفة الاسرار والعراف ------يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك وقال	3663	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms207	true	-8032807429945199238	267	294	1357	1520	1560	300	بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الك-اءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوها-- وقال	207	-3990811278689921296	136	228.5	114	166	81.9277114868164	19	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4032	false	6714890659382569024	0	56	0	275	1412	300	ويكون هناك كلا ليس عنده ----الا هذا الماء ولا يمكن اصحاب المواشي رعيه الا اذا حصل لهم السقي من هذه البءر فيحرم عليه منع فضل هذا الماء للماشية ويجب بذل فضله لها بلا عوض لانه اذا امتنع من بذله امتنع النا--------س من رعي الكلا خوفا علي مواشيهم من العطش فيكون بمنعه الماء مانعا عن رعي الكلا	4032	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms207	true	-8032807429945199238	153	207	758	1026	1560	300	ويكون هناك كلا ليس عنده ماء الا هذا------ ولا يمكن اصحاب المواشي رعيه الا اذا حصل لهم السقي من هذه البءر فيحرم عليه منع فضل ال----ماء للماشية ويجب بذ----له لها بلا عوض لانه اذا منع ب-----ذله امتنع ارباب المواشي من رعي الكلا خوفا علي مواشيهم من العطش فيكون بمنعه الماء مانعا من رعي الكلا	207	-3990811278689921296	245	450.0	194	287	85.36585235595703	45	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0749	false	6558933147764876204	237	282	1190	1439	1524	300	صلي الله عليه وسلم طوبي لمن امسك الفضل من كلامه وانفق الفضل عن ماله الثالثة الخوض في الباطل ------------وهو الكلام في المعاصي كحكاية مخالطة النساء ومجالس الخمر ومقامات الفساق وتنعم الاغنياء وتجبر الملوك وامورهم------------------- المكروهة فان كل ذلك مما لا يحل الخوض فيه وهو حرام	749	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms210	true	6178367656242837417	75	123	348	618	1537	300	صلي الله عليه وسلم من صور صورة كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ ومنها الخو-----ض في الباطل قال الغزالي وهو الكلام في المعاصي كحكاية احوال الناس-- ومجالس الخمر ومقامات الفساق وتنعم الاغنياء وتجبر الملوك ومراتبهم المذمومة واحوالهم المكروهة فان--- ذلك مما لا يحل الخوض فيه وهو حرام	210	-3990811278689921296	173	282.0	139	280	61.78571319580078	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1079	false	6572989772314442646	209	242	1031	1198	1493	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها --------------------------------------ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فاذا كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	1079	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms210	true	6178367656242837417	244	283	1254	1452	1537	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن ان-- كان كذلك----- والا رجعت الي قاءلها	210	-3990811278689921296	157	295.5	125	205	76.58536529541016	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2905	false	2257388794311254753	163	208	775	1007	1460	300	عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقد رواه مسلم بتمامه بتقديم وتاخير 6260 كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الجهار-- ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول----------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	2905	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms217	true	4724651655287711252	164	213	908	1145	1541	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه- فيقول يا فلان قد عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	217	-3990811278689921296	181	293.5	139	245	73.87754821777344	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0742	false	-6463779026273757340	76	104	422	583	1599	300	اقيموا الصفوف فانما يصفون بصفوف الملاءكة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	742	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms248	true	-1862125085968460107	148	172	765	899	1545	300	اقيموا --صفوفكم------------------------- وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	248	-3990811278689921296	131	240.0	107	161	81.36646270751953	22	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0886	false	-3786429324126329419	105	127	536	647	1525	300	امان لامتي من الغرق اذا ركبوا البحر-- ان يقولوا ب-سم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وما قدروا الله حق قدره	886	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms298	true	5650640837115202221	20	42	99	213	1506	300	امان لامتي من الغرق اذا ركبوا السفينة ان يقولوا باسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وما قدروا الله حق قدره	298	-3990811278689921296	108	202.5	86	114	94.7368392944336	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0020	false	2467200057476609354	107	157	585	856	1604	300	ولا عن احد من اصحابه تلفظ بها في حال من الاحوال قال الشيخ ابو محمد المقدسي وهذه العبارات التي------ عند افتتاح الطهارة والصلاة قد جعلها الشيطان معتركا لاهل الوسواس يحبسهم عندها ويعذبهم بها ويوفقهم في طلب تصحيحها فتري احدهم يكررها ويجهد نفسه في التلفظ بها وليست من الصلاة في شء	20	2625851582212933600	Sham19Y0035453-ara1.ms303	true	1852598299099957136	164	212	829	1092	1568	300	ترد عن احد ممن يقتدي به من السلف وقال في كتابه اغاثة اللهفان-------------- وهذه العبارات التي احدثت عند افتتاح الطهارة والصلاة قد جعلها الشيطان معتركا لاهل الوسواس يحبسهم عندها ويعذبهم بها ويوقعهم في طلب تصحيحها فتري احدهم يكررها ويجهد نفسه في التلفظ بها وليست من الصلاة في شء	303	-3990811278689921296	208	376.5	168	277	75.09025573730469	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0035453-ara1