id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0108	true	3798477239403610155	60	121	325	624	1542	300	من حديد ملوي عليه فضة وهذا---------- اجود اسنادا مما قبله لا------------------------------------------------------------------- سيما وقد عض---------ده حديث التمس ولو خاتما من حديد فلو كان مكروها لم ياذن فيه قال البيهقي وهذا لانه بالفضة التي لويت عليه لا توجد منه راءحة الحديد ص فيشبه ان ترتفع الكراهة انتهي قال الحافظ ابن حجر ان كان الحديث الاول محفوظا -حمل المنع علي ما كان حديدا صرفا	108	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1542	false	3144994622838103263	157	211	856	1121	1617	300	من حديد ملوي عليه فضة قيل هذا الحديث اجود اسنادا لانه في اسناد الاول عبد الله بن مسلم المروزي وقيل انه لا يحتج بحديثه وقيل يحظي سيما وهذا الحديث يقصده حديث التمس ولو خاتما من حديد ولو كان مكروها لم ياذن فيه وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كان المنع------- محفوظا يحمل المنع علي ما كان حديدا صرفا	1542	6346089502110149574	150	222.0	115	386	38.860103607177734	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0146	true	-2368735388741645879	119	154	613	788	1585	300	وحشي بن حرب--------------- ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال -لعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه	146	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1392	false	2538299721763342235	241	279	1218	1405	1506	300	وحشي بن حرب عن ابيه عن جده ان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه	1392	6346089502110149574	166	308.0	132	191	86.91099548339844	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0147	true	-1538329993074090380	0	62	0	315	1510	300	جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم -يدها ثم جاء اعرابي فاخذ يده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يس-تحل الطعام ان لا-- يذكر اسم الله عليه وانه جاء--------------------------------------- بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع -يديهما	147	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1393	false	-218192007093929373	186	237	936	1202	1521	300	جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال---------------------------------------------------- ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية -يستحل بها فاخذت بيدها---------------------------------------- فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما	1393	6346089502110149574	211	366.5	168	359	58.77437210083008	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0214	true	4480646573390353031	1	38	4	191	1488	300	----ابي داود عن عمرو----------- الخزاعي --------قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم و---اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقسمه في قريش----- بعد الفتح فقال التمس صاحبا---- فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد	214	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1800	false	38141890912496067	176	300	848	1479	1479	300	عبد الله ب----ن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان AUTO باب في رفع الحديث من المجلس 4860 عن احد شيءا اي مكروها لانه يشوش القلب ويورث الكراهة لصاحبه في الطبع فلا تبقي سلامة الصدر AUTO باب في الحذر من الناس 4861 فقال التمس صاحبا اي اطلب رفيقا في الطريق اخوك البكري ضبط بكسر الباء اي الذي ولده ابواك اولا قيل المعني اخوك شقيقك خفة واحذره فهو مبالغة في التحذير والظاهر ان المراد الاكبر منك سنا اريد به هاهنا القوي الغالب دون الضعيف وهو المناسب بالحذر عند هبوطه في بلاد يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد-	1800	6346089502110149574	177	299.0	143	636	27.830188751220703	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0214	true	4480646573390353031	38	145	191	724	1488	300	الخروج الي مكة وانك تلتمس صاحبا قلت ----اجل قال فاني لك صاحب فاتي---ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فق---------------------------------------------ال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرجنا حتي اذا كنا بالابواء قال ان--- لي حاجة ---بقومي يود ان -تلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم فش-دت علي بعير---------------ي حتي اذا كنت بالاصافر اذ- هو يعارضني في رهط قال فما وضعت علي بعيري فلما راني قد فته انصرفوا وجاءني--------------------------------------- ومضينا حتي اتينا مكة ودفعت المال الي ابي سفيان انتهي قال الخطابي ---------------------فيه------ الحذر واستعمال اساءة الظن اذا كان علي وجهة الاتقاء--- من شر الناس	214	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1801	false	4724212721788421931	0	133	0	657	1476	300	الخروج و------------تلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت قد وجدت صاحبا قال فقال من قلت عمرو بن امية الضمري قال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بود-ان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصافر اذا هو يعارضني في رهط قال وا--وضعت فسبقته ف---لما راني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجة قال قلت اجل ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان قومه قا-ل الخطابي هذا مثل مشهور للعرب وفيه اثبات الحذر واستعمال سوء-- الظن اذا كان علي وجه طلب السلامة من شر الناس	1801	6346089502110149574	456	752.0	360	678	67.25663757324219	76	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0262	true	-917020803316135312	130	159	636	760	1469	300	بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	262	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1095	false	26821229393365843	0	105	0	517	1498	300	بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان الا ان يكون من قصده الخيانة ولا شك ان من اخذه لقصد الخيانة يكون اشد خيانة عادة AUTO باب في الضرير يولي 2931 استخلف ابن ام مكتوم قال الخطابي انما ولاه الصلاة دون القضايا والاحكام وفعل ذلك اكراما له فيما عاتبه الله تعالي عليه من امره AUTO باب في اتخاذ الوزير 2932 وزير صدق الوزير المعين من الوزر بالكسر وهو الثقل لانه يحمل ثقل الملك او من الورز بالفتح بمعني الملجا والمعتصم فانه ملجا الملك نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	1095	6346089502110149574	124	229.0	95	517	23.984525680541992	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0299	true	2792098944589581737	86	206	406	998	1439	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس بشء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن حم دت ه هب عن ابن عباس ح اذا اكل احدكم طعاما فليقل عند اكله او بعد الفراغ منه اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه فيه انه لا باس بطلب الاعلي من الطعام واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فيه انه لا خير من اللبن في المشروب فيسال انما يطلب الزيادة منه وقد بين صلي الله عليه وسلم اخيريته باغناءه اي اجزاءه عن الطعام والشراب فدل ان الخيرية في النفع والكفاية لا في التلذذ والرفاهية فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن	299	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1382	false	-1019718077918422194	222	253	1103	1259	1508	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن	1382	6346089502110149574	150	291.0	119	592	25.33783721923828	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0316	true	7543116185286177172	27	83	131	424	1536	300	اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عمر ح-- اذا تبايعتم بالعينة بكسر المهملة فتحتية ساكنة مثناة فنون فتاء تانيث في النهاية هي ان يبيع من الرجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه نقدا باقل من الثمن	316	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1292	false	-4803609871505976458	180	276	904	1393	1519	300	اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم قال ابو داود الاخبار لجعفر وهذا لفظه بعتي القفيز الذي لك علي الي شهرين بقفيزين فهذا بيع ثان قد دخل علي البيع الاول فصار بيعتان في بيعة فيرد الي اوكسهما وهو الاصل فان تبايعا البيع الثاني قبل فسخ الاول كان قد دخلا في الربا اه AUTO باب في النهي عن العينة 3462 اذا تبايعتم بالعينة بفتح عين وسكون ياء وهو--------------------------------------- ان يبيع من --رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه----- باقل من الثمن	1292	6346089502110149574	218	375.0	174	535	40.74766540527344	39	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0359	true	-1265897757360787595	16	48	77	240	1480	300	اذا رايت- الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين انامله ف-------------------------------------------------------الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ -ما تعرف ودع ما تنكر وعليك ب----خاصة امر نفسك وح- عنك امر العامة	359	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1596	false	-8082946245005314246	45	89	214	435	1477	300	اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة---- نفسك ودع عنك امر العامة	1596	6346089502110149574	154	257.5	123	225	68.44444274902344	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0374	true	3132804551475347620	79	106	398	532	1467	300	عكرمة عن --ابن عباس قلت كيف ينزع منه الايمان قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد الله عليه هكذا وشبك بين اصابعه رواه البخاري	374	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1740	false	-2076092575032698309	99	124	495	622	1477	300	عكرمة قال لابن عباس---- كيف ينزع منه الايمان قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد ا-----ليه مكذا وشبك بين اصابعه رواه البخاري	1740	6346089502110149574	121	219.0	97	136	88.97058868408203	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0441	true	-2027565319093007265	44	76	220	374	1415	300	يحتمل ان يكون اراد كيلا يتاذي لحرارة الشمس كما في --حديث قيس ع------------------------ن ابيه----- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا في فناء الكعبة بعضه في الظل وبعضه في الشمس	441	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1789	false	8688894741667297545	119	157	576	761	1487	300	يحتمل ان يكون اراد كيلا يتاذي بحرارة الشمس كما في الحديث الثاني في هذا الباب وقد جاء من ابي هريرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا في فناء الكعبة بعضه في الظل وبعضه في الشمس	1789	6346089502110149574	147	265.5	116	185	79.45945739746094	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0603	true	4740730000495351312	52	75	272	391	1528	300	اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل الموءودة الصغري قال كذبت اليهود ولو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	603	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0792	false	2441343517651420688	256	279	1299	1413	1508	300	اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل --موءودة الصغري قال كذبت --يهود -لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	792	6346089502110149574	114	212.0	91	119	95.7983169555664	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0742	true	-6463779026273757340	83	104	470	583	1599	300	بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوا--------------------------نكم ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	742	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0270	false	8568338222074799072	0	26	0	139	1529	300	بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	270	6346089502110149574	112	220.0	91	139	80.5755386352539	19	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0800	true	7401909393961810056	34	80	165	431	1652	300	اللهم ----------------اصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلين لها واتمها علينا	800	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0373	false	1767228856842443276	17	61	87	345	1519	300	اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بينن----------------ا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و-----بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلي---ها واتمها علينا	373	6346089502110149574	241	453.0	200	282	85.46099090576172	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0829	true	9053345304902534739	210	247	1023	1224	1477	300	انه-------------- سءل الشيخ عز الدين بن عبد السلام كيف يشبه ذاته بثناءه وهما في غاية التباين فاجاب بان في الكلام حذفا تقديره ثناءك المستحق كثناءك علي نفسك فحذف المضاف من المبتدا فصار الضمير المجرور مرفوعا انتهي وما	829	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0344	false	-2067136340666335570	156	194	828	1031	1591	300	--هذا قال السيوطي سءل------ عز الدين بن عبد السلام كيف يشبه ذاته بثناءه وهما في غاية التباين فاجاب -ان في الكلام حذفا تقديره ثناءك المستحق كثناءك علي نفسك فحذف المضاف من المبتدا فصار الضمير المجرور مرفوعا اه--- وما	344	6346089502110149574	188	351.5	152	215	87.44186401367188	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0838	true	2484713688298675511	43	91	247	500	1580	300	الدنيا فيضله ويحول بينه وبين التوبة او يغويه من اصلاح شانه والخروج من مظلمة مكورة قبله او يوءسه من رحمة الله او يكره اليه الموت ويءسفه علي حياة الدنيا والرضا-- بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي الدار الاخرة فيختم له بالسوء ويلقي الله وهو غاضب عليه	838	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0566	false	-3141975723207815409	0	48	0	245	1455	300	الدنيا فيضله ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن اصلاح شانه والخروج من مظلمة تكون- قبله او يءيسه من رحمة الله او يكره ل--ه الموت ويءسفه علي حياة الدنيا فلا يرضي بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي --دار الاخرة فيختم له بالسوء ويلقي الله وهو----- عليه	566	6346089502110149574	229	421.5	182	255	89.80392456054688	40	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0870	true	4400729500650422768	107	151	525	740	1490	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقراوا كت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	870	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1768	false	-3945556657622484668	97	198	497	1025	1503	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه او يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه يرحمه ولا يسمع كلامه ولا يلتفت اليه مرزبة قيل المحدثون يشددون الباء والصواب تخفيفهما فلا يذكر احد احدا ظاهره عموم هذه الحالة للانبياء عليهم الصلاة والسلام ايضا بل ظاهر الكلام مسوق فيه صلي الله عليه وسلم وكونهم علي بينة من الله لا ينافيه فان غلبة الخوف تنسي حقيقة الامر ويحتمل ان يكون مخصوصا بغيرهم والله تعالي اعلم حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم	1768	6346089502110149574	208	405.5	164	530	39.24528121948242	40	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0873	true	-1025974988818475466	220	269	1081	1336	1481	300	ان بريرة جاءت الي عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من مكاتبها شيءا فقالت عا----ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك------ لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ا------بتياعك فعلت--- ويكون ولاءك لنا------ فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه	873	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1451	false	6142464593134806623	68	119	354	618	1538	300	ان بريرة جاءت عا----ءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك ف-لتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذ------لك لرسول الله صلي الله عليه	1451	6346089502110149574	225	385.5	179	281	80.07117462158203	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0881	true	-165832665130653287	0	26	0	131	1519	300	رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة وقا-------ل للاخر اذهبوا به الي النار	881	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1814	false	-2755746936618718786	26	53	128	266	1477	300	رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي النار	1814	6346089502110149574	128	254.0	102	138	92.75362396240234	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0900	true	-7160988373340951201	147	174	746	878	1520	300	ان الله تعالي اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	900	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1555	false	6022895857266663132	114	140	576	702	1505	300	ان الله------ اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	1555	6346089502110149574	126	244.5	100	132	95.45454406738281	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0942	true	-1904102286352034167	146	196	702	953	1428	300	وقال لبلال اكلا لنا الليلة--- فغلبته----- عينا---------------------ه فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الصحابة حتي---- ضربتهم حر الشمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع وقال ما هذا---------------------- يا بلال فقال اخذن----ي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله	942	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0183	false	2953850820910296019	0	61	0	306	1567	300	وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من ا-صحابه حتي اذا ضربتهم--- الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بلال فقال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله	183	6346089502110149574	234	396.0	186	310	75.48387145996094	39	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0953	true	8570863291773321752	182	220	916	1113	1532	300	ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم -------------------الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	953	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0616	false	2718893547219027807	69	110	339	545	1469	300	ان الله------ لم يفرض الزكاة الا ليطيب---- ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	616	6346089502110149574	187	348.0	151	216	86.5740737915039	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0953	true	8570863291773321752	99	158	492	794	1532	300	الشيخ تقي الدين السبكي لا نقول كما يقول الاطباء ان في الخمر -----منافع ب----------شهادة القران وان ذلك كان--------- قبل تحريمها فلما نزل--------- التحريم والله هو الخالق لكل شء سلبها المنافع جملة فليس فيها شء من المنافع قال وبهذا سقطت مسالة التداوي بالخمر فعلي هذا انزل قوله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها	953	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1431	false	-5500058505279175245	60	116	304	589	1502	300	الشيخ تقي الدين السبكي كل-------ما يقول الاطباء--- في الخمر من المنافع فهو شء عند شهادة القران بان فيها منافع للناس قبل تحريمها واما بعد نزول اية التحريم فان الله الخالق لكل شء سلبها المنافع جملة فليس فيها شء من المنافع وعليه يد----------------------------------------ل قوله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها	1431	6346089502110149574	223	347.0	177	335	66.5671615600586	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1061	true	-7800664329560637923	209	242	1041	1227	1544	300	من ظن انها كانت حمراء بحتا لا يخالطها غيرها قال وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخيوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليمانية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من ال-خطوط الحمر -------	1061	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1493	false	824537056711986494	1	34	5	193	1534	300	من ظن انها كانت حمراء بحتا لا يخالطها غيرها---- وانما الصفة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود -ساءر البرود اليم-نية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من المخطوط والا فالاحمر	1493	6346089502110149574	171	317.0	140	194	88.14433288574219	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1079	true	6572989772314442646	209	242	1031	1198	1493	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها --------------------------------------ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فاذا كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	1079	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1815	false	8947561196534499071	159	199	862	1066	1582	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان- كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	1815	6346089502110149574	165	321.0	132	205	80.48780822753906	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1093	true	3109148167665309422	5	124	25	622	1436	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوب- وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لما ارسلوه د عن عامر الرام ان المءمن اذا اصابه السقم بضم المهملة وسكون القاف وبفتحها ثم اعفاه الله منه عافاه من المه وفي الحديث اللهم اشفه اللهم اعفه كان سقمه كفارة تغطية لما مضي من ذنوبه وموعظة فيما يستقبل من عمره وان المنافق والكافر اذا مرض ثم اعفي حذف الفاعل احتقارا لشان المنافق وابعادا له عن نسبة رفع المه الي الله كان كالبعير عقله اهله حبسوه عن الحركة بالعقال ثم ارسلوه عن عقاله فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه	1093	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1163	false	2325388889272558789	174	213	876	1064	1487	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ارسلوه	1163	6346089502110149574	187	369.0	148	598	31.270902633666992	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1128	true	-538887166363401573	71	129	330	594	1468	300	ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها-ان يموت الرجل وعليه دين له قضاء حم د عن ابي موسي صح ان اعظم الذنوب عند الله اي عقوبة ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت ومات ولم يتب عنها وعليه اي للعبد دين لا يدع له قضاء	1128	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1250	false	-7641278531707520858	86	110	411	520	1442	300	ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت --رجل وعليه د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لا يدع له قضاء	1250	6346089502110149574	108	202.5	85	265	40.75471878051758	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1167	true	3937219507556626575	201	240	995	1198	1516	300	عن ابي هريرة قال خطب النبي- صلي الله عليه وسلم فذكره 2304 ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشام د عن ابي ا-لدرداء ان فسطاط المسلمين بضم الفاء وكسرها -المدينة	1167	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1575	false	-7130217865721455729	116	198	584	1014	1528	300	عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام عليكم اي لحربكم وقتالكم الاكلة بفتحتين جمع اكل الجماعة التي تاكل من قلة اي انحن يومءذ نصير بهذه الحالة لاجل قلة عثاء بضم الغين المعجمة ومثلثة مخففة وقد تشدد ومد هو ما يجء فوق السيل مما يحتمله من الزبد والوسخ وغيره AUTO باب في المعقل----- من الملاحم 4298 ان فسطاط المسلمين بضم الفاء الخيمة والمدينة	1575	6346089502110149574	154	248.5	121	442	34.84162902832031	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1353	true	8011571613606962640	58	82	276	392	1474	300	علي انه- اذا احتاج الي مالك اخذ منه قدر الحاجة--------------------- فاما ان يكون اراد--- اباحة ماله---- يجتاحه وياتي علي-----------------ه فلا اعلم احدا ذهب اليه	1353	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1315	false	7581080023047246304	82	117	375	536	1433	300	علي معني اذا احتاج الي مالك اخذ منه قدر الحاجة كما ياخذ من مال نفسه فاما ان يكون اراد به اباحة ماله حتي يجتاحه -ياتي عليه لا علي هذا الوجه فلا اعلم احدا ذهب اليه	1315	6346089502110149574	112	180.5	88	162	69.13580322265625	18	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1362	true	7872875525474942612	180	212	945	1101	1542	300	عن عاءشة رضي الله عنها انه-------- مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر عليها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا	1362	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1795	false	2928271827465988978	251	285	1235	1397	1473	300	عن عاءشة من غير هذا الوجه اه عاءشة مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر ب--ها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا	1795	6346089502110149574	137	250.5	108	164	83.53658294677734	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1426	true	1270912906895197272	217	279	1072	1375	1491	300	اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك------------------------ قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال د عن ابي سعيد صح الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي ببركاته وبركات ------التوسل------- اليه ----به همك وقضي عنك دينك	1426	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0566	false	-3141975723207815409	145	203	726	997	1455	300	اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب ----عز وجل همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر ال-------------------------------------------------------------------------رجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني	566	6346089502110149574	209	357.0	163	348	60.057472229003906	36	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1427	true	3891625860650689257	146	186	758	948	1489	300	عن ابي سعيد -------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسل--------م المسجد فاذا--- برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال صلي الله عليه وسلم ما لي اراك جالسا هنا---------- في غير وقت الصلاة قال هموم لزمتني وديون فذكر-------ه قال	1427	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0566	false	-3141975723207815409	101	144	520	721	1455	300	عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول----- صلي----- عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا امامة---------- ما لي اراك جالس----ا في المسجد في غير وقت الصلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال	566	6346089502110149574	155	240.0	121	225	68.88888549804688	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1459	true	-706776977890310488	176	203	888	1036	1534	300	اياي- ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	1459	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0953	false	6054260611791401779	74	100	372	514	1521	300	اياكم ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله------ انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاج-تكم	953	6346089502110149574	140	261.5	114	149	93.95973205566406	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1472	true	-863063160041404436	8	96	36	470	1500	300	صلي الله عليه وسلم فذكره لكن اكره ان يروي عني هنا بالبصرة 2945 ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله تعالي من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله تعالي يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحيق المختوم حم د ت عن ابي------------------------- سعيد ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي حال كون المكتسي عاريا كساه الله تعالي من خضر الجنة بضم الخاء وسكون الضاد المعجمة جمع اخضر ---من ثيابها الخضر	1472	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0622	false	-756095894366018275	18	82	82	388	1461	300	صلي الله عليه ----------------------------------------وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله------ من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله ------------------من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله------------------ من الرحيق المختوم 1681 قوله عن رجل عن سعد قيل لعل المبهم سعيد ب-----------------------------------------ن الم-------سيب 1682 قوله------ من خضر الجنة بضم ف------سكون-------------- جمع اخضر اي من ثيابها الخضر	622	6346089502110149574	249	366.5	193	462	53.89610290527344	46	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1489	true	1376960688942952272	147	170	681	788	1396	300	او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها ومن كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1489	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0777	false	5029923966381027531	137	160	655	762	1449	300	او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	777	6346089502110149574	106	211.0	83	107	99.06542205810547	22	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1502	true	-295174578799115236	43	95	205	463	1504	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته------- ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله-قد امرت ووعظ------ت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وان الله تعالي ل-م يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	1502	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1146	false	7239801666091939236	154	209	782	1043	1524	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله ل------م يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد ------وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله عز وجل لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	1146	6346089502110149574	237	435.0	188	273	86.81318664550781	43	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1503	true	-1766346029521380420	98	157	506	812	1576	300	قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر---------------------- وكان صاحبه--------ا ماردا متكبرا---------------------------------- فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وامر--- ابن عوف ان يركب فرسا وينادي---- ان الجنة لا تحل الا للمءمن وان اجتمعوا للصلاة---- فاجتمعوا و--صلي بهم ثم ذكره وفيه وجوب طاعته صلي الله عليه وسلم	1503	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1146	false	7239801666091939236	78	151	409	770	1524	300	قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خ-يبر ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب يعني النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف ا---ركب فرسك ثم ناد الا ان الجنة لا تحل الا -لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي------------------ بهم النبي صلي الله عليه وسلم	1146	6346089502110149574	251	400.5	198	384	65.36458587646484	40	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1611	true	-613038376714703528	88	134	475	719	1538	300	امر اولا بالتسمي باسماء الانبياء عليهم السلام فراي فيه نوع تزكية للنفس وتنويها بشانها فنزل الي قوله احب الاسماء---- لان- فيه------ خضوعا واستكانة ثم نظر الي ان العبد قد يقصر في العبودية ولم يتمكن من اداءها فلا يصدق عليه---- هذا الاسم فنزل الي قوله حارث وهمام	1611	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1832	false	4564633450906504746	1	41	5	211	1473	300	امر اولا بالتسمي باسماء الانبياء------------- فراي فيه نوع تزكية ل---------------لنفس فنزل الي قوله احب الاسماء الخ لانه في مثلهما خضوعا واستكانة ثم نظر الي ان العبد قد يقصر في العبودية-------------------- فلا يصدق عليه مثل هذا الاسم فنزل الي----- حارث وهمام	1832	6346089502110149574	187	316.5	150	259	72.20077514648438	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1682	true	-4615091559984769055	49	88	228	423	1496	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	1682	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0939	false	7764568917023729461	251	290	1286	1481	1531	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	939	6346089502110149574	195	390.0	156	195	100.0	39	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1712	true	-5600923841267761897	0	56	0	246	1481	300	لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف د ت عن ثوبان ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن اي يحرم علي كل احد فعلهن وفسرها بقوله لا يءم رجل	1712	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0038	false	-4177678088877331618	247	299	1204	1438	1441	300	لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف 91 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا احمد بن---- علي حدثنا ثور 90 --------قوله لا يءم رجل	38	6346089502110149574	182	316.5	138	246	73.9837417602539	39	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1814	true	8840987043980424540	5	40	27	203	1519	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف م-----ن المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فقيل له---- قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	1814	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0923	false	4726018240890397055	47	82	246	419	1497	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله------------ الا نصب له يوم القيامة فقيل له هذا قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	923	6346089502110149574	160	295.0	127	185	86.48648834228516	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1952	true	8583686052515311306	29	70	149	358	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم فقال للمراة اترضين--------------- قالت نعم فزوجه و---------------------------لم يفرض---- صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد --------------------------------------خيبر فاوصي لها بسهمه عند الموت فباعته بماءة الف فذكره صلي الله عليه وسلم	1952	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0773	false	7649498279240519155	237	293	1129	1412	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الل--------------ه صلي الله عليه وسلم	773	6346089502110149574	159	250.5	127	297	53.53535461425781	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2031	true	-810284685779224157	141	182	658	862	1445	300	صلي الله عليه وسلم لما جاء لعيادة عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره ف---------------------------------------------------------------قالوا -ما الوجوب يا رسول الله قال الموت	2031	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1172	false	-156982627340413714	144	208	682	996	1466	300	صلي الله عليه وسلم---- جاء يعود-- عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت	1172	6346089502110149574	189	320.5	150	326	57.975460052490234	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2147	true	-4784505692477486520	0	79	0	411	1567	300	استعمال الرحيم لا الراحم لان الرحيم صيغة مبالغة فلو عبر بجمعها اقتضي الاقتصار عليه----------------- فاتي بجمع راحم اشارة الي ان العباد منهم من قلت رحمته فيصح وصفه بالراحم فيدخل في ذلك ثم اورد علي نفسه حديث انما يرحم الله من عباده الرحماء فقال ان ثم جوابا احق ان يكتب بماء الذهب علي صفحات القلوب وهو ان لفظ الجلالة دال علي العظمة والكبرياء ولفظ الرحمن دال علي كمال العفو ب-----------------------------------------------------------الاستقراء فحيث اتي بلفظ الجلالة لم يناسب معها الا ذكر ما	2147	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1828	false	-2063806305338296177	139	211	683	1071	1531	300	استعمال الرحيم لا الراحم لان الرحيم صف-ة مبالغة فلو ذكره ل-----اقتضي الاقتصار علي المبالغ في الرحمة فاتي بجمع راحم اشارة الي--------------- من قلت رحمته دا-------------------خل في هذا الحكم ايضا واما- حديث انما يرحم الله من عباده الرحماء فاختار فيه جمع الرحيم لمكان ذكر الجلالة-------------------------------- وهو دال علي العظمة والكبرياء ولفظ الرحمن دال علي----- العفو فحيث ذكر لفظ الجلالة يكون الكلام مسوقا للتعظيم كما يدل عليه الاستقراء فلا--------------------- يناسب هناك الا ذكر من	1828	6346089502110149574	240	338.0	191	487	49.281314849853516	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2149	true	7642263659016231481	20	41	93	225	1601	300	الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	2149	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1194	false	590966975135406047	215	236	1060	1192	1520	300	الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	1194	6346089502110149574	132	264.0	111	132	100.0	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2260	true	-9181080114081730437	170	201	868	1022	1547	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة----------- فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يقول فذكره 4760------------ سيكون------------- قوم ياكلون	2260	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0040	false	7884982295630986664	187	226	896	1086	1479	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	40	6346089502110149574	136	233.0	107	190	71.57894897460938	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2295	true	-1756500404357725892	19	126	93	579	1451	300	شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع تخ د عن ابي هريرة شر ما في رجل نكره استحقارا له وحطا لرتبته عن الرجل اي شر صفة فيه شح هالع اي جازع يعني شح يحمله علي الحرص علي المال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجزع علي ذهابه وقيل هو الا يشبع بل كل ما وجد شيءا بلعه ولا قرار له ولا يتبين في جوفه قيل الشح بخل مع حرص فهو ابلغ في المنع من البخل فالبخل يستعمل في الضنة بالمال والشح فيما يمنع النفس من الاسترسال فيه من بذل مال او معروف او طاعة والهلع افحش الجزع وجبن خالع اي------------------- شديد كانه يخلع فءاده من شد-ة خوفه والاسناد في هالع وخالع الي	2295	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0930	false	205138709979773111	55	134	254	625	1483	300	شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO AUTO باب في قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة 2512 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة AUTO باب في الجراة والجبن 2511 شح بضم فتشديد اي------------------------------------------------------------------- بخل ------هالع موقع في الجزع ان اراد اعطاء شء من -------------المال قال الخطابي هالع اي ذو هلع وهو ال------------------------------------------------جزع وجبن بضم فسكون مصدر الجبان خالع شديد كانه يخلع فءاده من شدته AUTO AUTO باب في قوله تعالي ولا	930	6346089502110149574	112	-21.0	79	637	17.58241844177246	17	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2322	true	-4733308124761228813	125	156	650	821	1553	300	الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المقتول في سبيل الله شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد وص--------------احب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	2322	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1173	false	-8577153249105643146	106	134	549	706	1555	300	الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله ---------------------------المطعون شهيد والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	1173	6346089502110149574	142	272.0	116	185	76.75675964355469	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2381	true	-4789449187563903327	183	264	898	1294	1463	300	عن ابي هريرة وصححه المصنف 5060 ص-------------------لاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك -ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الص---------------------لاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة--- تحبسه وتصلي الملاءكة عليه----------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه -يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم	2381	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0234	false	3181032449507032621	209	300	1022	1462	1462	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و--اتي المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع ---له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه و-----الملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه ويقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم-	234	6346089502110149574	362	640.5	286	452	80.08849334716797	67	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2382	true	-7110351345166863064	197	298	999	1515	1522	300	احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء اي اتي بواجباته ومسنوناته ثم اتي المسجد يفيد انه لا يضر التراخي ولا يلزم الفورية وقياس الظاهري انه لا بد من التراخي لما يقتضيه ثم لا يريد الا الصلاة اي لا قصد له الا فعل الصلاة فلو خرج قاصدا لها ولامر اخر من عيادة المريض وقضاء حاجة وتدريس فليس له علي صلاته هذا الاجر لم يخط خطوة بفتح حرف المضارعة وضم الطاء خطوة في الصحاح بالضم ما بين القدمين وبالفتح المرة الواحدة وجزم اليعمري بانها هنا بالفتح وقال القرطبي هي في رواية مسلم بالضم الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	2382	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0234	false	3181032449507032621	237	267	1156	1302	1462	300	احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و----------------------------اتي المسجد ------------------------------------------------------------------------------------------لا يريد الا الصلاة ولا ينهز---ه الا---- الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------ لم يخط خطوة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا رفع ---له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	234	6346089502110149574	136	178.5	108	516	26.35658836364746	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2393	true	2850549831008950613	274	296	1419	1529	1552	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره	2393	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0234	false	3181032449507032621	58	80	274	384	1462	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره	234	6346089502110149574	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2495	true	-6177528770140337504	64	117	328	596	1486	300	عن انس انه ق--------ال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كبير فيها عددنا ومال------------نا فتحولنا الي---- اخري فق----------------ل فيها ----ذلك فقال----------------------------- ذروها ذميمة فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النهاي--------------------------------------------------------------------------------ة اي-------- مذمومة وانما امرهم بالت---------------حول عنها ابطالا لما وقع في نفوسهم من ان المكروه انما اصابهم بسبب سكني الدار فاذا تحولوا عنها انقطعت مادة ذلك	2495	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1449	false	-8082744005484582484	44	160	216	798	1491	300	عن انس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة 3925 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثنا مفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فوضعها معه في الاشياء علي الصحة وفساده من اسرع الاشياء الي الاسقام وليس من باب الشءم 3924 ذروها ذميمة اي اتركوها مذمومة فعلية بمعني مفعولة قيل امر بالتحول عنها ابطالا لما وقع في نفوسهم من--- المكروه فاشار الي انه بالتحول ينقطع------------------------ مادة ذلك	1449	6346089502110149574	184	227.5	140	609	30.213464736938477	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2507	true	73070001639107804	32	82	155	385	1436	300	مسلم 5366 عجب ربنا------- من رجل غزا في سبيل الله فانهزم----- اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه د عن ابن مسعود ح عجب ربنا من -------رجل غزا-- في سبيل الله	2507	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0941	false	-6788618472071067172	219	266	1103	1333	1489	300	وسلم----- عجب ربنا عز وجل من رجل غزا في سبيل الله فانهزم يعني اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله تعالي- لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه AUTO ---------------باب فيمن يسلم ويقتل مكانه في سبيل الله	941	6346089502110149574	190	308.5	148	251	75.69721221923828	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2532	true	-7702106521663260874	232	259	1244	1377	1561	300	عشرة في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة	2532	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1723	false	3358002892940282744	273	300	1307	1439	1439	300	عشرة في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة-	1723	6346089502110149574	132	259.0	106	133	99.24812316894531	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2679	true	2796043184741944228	0	30	0	163	1495	300	واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	2679	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0932	false	-465673989803459114	61	155	289	799	1465	300	واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد--------- فان نومه ونبهه اجر كله الرواة ثم نقل السيوطي عن بعض مثل ما ذكرنا من التقدير والله تعالي اعلم AUTO باب في من يغزو و يلتمس الدنيا 2515 وانفق الكريمة اي الاموال الغزيرة عليه وياسر الشريك اي عامله باليسر والسهولة والمعاونة له ونبهه فتح نون وسكون موحدة ضد النوم كذا ذكره السيوطي وظاهر القاموس انه بالضم والسكون بمعني القيام من النوم وسمعة بضم السين ان يفعل شخص ليسمع الناس به والكفاف واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	932	6346089502110149574	153	284.0	125	519	29.479768753051758	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2723	true	-1831421620551458741	26	98	140	505	1517	300	يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف د هق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة صح فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي معناه ا------ن الخطا موضوع عن الناس فيما يبذل فيه- الاجتهاد فلو-------- اجتهد قوم فلم ينظروا الهلال الا بعد الثلاثين فاتموا---------------------- ثم ثبت ا------ن الشهر تسع- وعشرون ف---صومهم وفطرهم ماض-------------- وكذا ا--------ذا اخطءوا يوم عرفة اجز-----------------------------اهم ولا قضاء تخفيفا من الله	2723	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0859	false	8017608625260793142	46	197	247	1017	1518	300	يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف AUTO باب اذا اغمي الشهر 2325 حدثنا احمد بن حنبل حدثني عبد الرحمن بن مهدي حدثني معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس---------------------------------------- قال سمعت عاءشة رضي الله دخل وليس لهم التفرق فيها بل الامر فيها الي الامام والجماعة ويجب علي الاحاد اتباعهم للامام والجماعة وعلي هذا فاذا راي احد الهلال ورد الامام شهادته ينبغي الا يثبت في حقه شء من هذه الامور ويجب ان يتبع الجماعة في ذلك والله تعالي اعلم وقال الخطابي معني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهد--وا فلم ي--روا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا عتب عليهم وكذا في الحج اذا اخطاوا يوم عرفة فانه ليس عليهم اعادة ويجزءهم اضحاهم وهذا---- تخفيف- من الله	859	6346089502110149574	281	404.0	221	819	34.31013488769531	41	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2746	true	5025878458041495431	175	260	890	1314	1535	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون فاذا كانت احدي ---------------------وعشرين وماءة	2746	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0574	false	-236424200779889872	96	273	461	1358	1491	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا القيمة ومعني استيسرتا له اي كانتا موجودتين في ماشيته وقوله ثلاث شياه بالكسر جمع شاة وهرمة بفتح فكسر كبيرة السن وذات عوار بفتح وقد يضم اي ذات عيب وقوله ولا تيس الغنم اي فحل الغنم المعد لضرابها اما لانه ذكروا المعتبر في الزكاة الاناث دون الذكور لان الاناث انفع للفقراء واما لانه مضر بصاحب المال لانه يعز عليه وعلي الاول 1568 وقوله في كل اربعين شاة شاة المراد عموم الحكم لكل اربعين شاة بالنظر الي ارباب المال اي في اربعين شاة شاة كاءنة لمن كان واما بالنظر زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم --في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة	574	6346089502110149574	411	773.5	327	899	45.717464447021484	79	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2746	true	5025878458041495431	255	300	1286	1535	1535	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها-	2746	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0575	false	8159850590624355109	185	230	913	1162	1535	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها	575	6346089502110149574	248	486.0	204	250	99.19999694824219	43	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2746	true	5025878458041495431	192	249	967	1259	1535	300	وفي خمس وعشرين ا------------------------------------بنة مخاض الي خ----------------------------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	2746	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0577	false	-6658008177272261130	231	300	1133	1479	1479	300	وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و---------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين-	577	6346089502110149574	199	297.0	157	415	47.95180892944336	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2747	true	-8287029413831019788	19	111	99	578	1496	300	وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت شاتين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة ال------------------------------------------------------------------------------------------------غنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فان زادت------ علي الماءتين ففيها ثلاث -----الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة	2747	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0574	false	-236424200779889872	224	300	1114	1491	1491	300	------فاذا زادت------ واحدة ففيها جذعة الي خمس--------------------- وسبعين------ فاذا زادت------ واحدة ففيها -------ابنتا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة فشاتان الي --ماءتين فان زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة-	574	6346089502110149574	226	332.5	177	586	38.566551208496094	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2747	true	-8287029413831019788	0	68	0	365	1496	300	ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت -شاتين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او	2747	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0575	false	8159850590624355109	230	298	1162	1528	1535	300	ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او	575	6346089502110149574	363	719.0	295	366	99.18032836914062	67	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2747	true	-8287029413831019788	68	152	365	782	1496	300	خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم ف----------ي كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فان زادت علي الماءتين ففيها ثلاث الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	2747	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0576	false	-8474982228059910630	62	96	362	524	1558	300	خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين وفيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	576	6346089502110149574	132	248.5	104	427	30.913349151611328	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2748	true	-570974059834130625	17	84	90	435	1601	300	----الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي من الابل ما دخل في السنة الخامسة ويستمر وجوبها الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون يستمر وجوبهما الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان يستمر وجوبهما الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك بحيث كانت ماءة وخمسين او ماءتين فصاعدا كما يفيده ما ياتي ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون وهو	2748	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0574	false	-236424200779889872	221	264	1101	1315	1491	300	حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة ---------------------------------------------------الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون --------------الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان --------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك--------------------------------------------------------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي	574	6346089502110149574	206	350.5	164	350	58.85714340209961	39	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2748	true	-570974059834130625	106	229	557	1232	1601	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق جمع حقة حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او	2748	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0575	false	8159850590624355109	185	298	913	1528	1535	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة------------- حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق-------- حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة------------- حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون------------- حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون------------- حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او	575	6346089502110149574	615	1177.5	502	675	91.11111450195312	113	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2832	true	4075804223259091191	33	91	153	434	1482	300	صدقة ال-رقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء---------- فاذا بلغت ماءتين---- ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم من كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وف-------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنقع وليس علي العوامل شء وفي خمس وعشرين من الابل	2832	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0577	false	-6658008177272261130	57	120	269	577	1479	300	-ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في ارب---عين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسن-ة وليس علي العوامل شء وفي-------------- الابل	577	6346089502110149574	229	387.5	177	327	70.03057861328125	42	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2832	true	4075804223259091191	86	149	410	729	1482	300	وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا كانت وا-----------حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	2832	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0577	false	-6658008177272261130	231	300	1133	1479	1479	300	وفي خمس وعشرين--------- خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين-	577	6346089502110149574	301	566.0	241	357	84.31372833251953	57	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2832	true	4075804223259091191	25	51	111	245	1482	300	ضعيف 6086- قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	2832	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0579	false	-8486040892164970476	141	167	690	825	1490	300	-عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	579	6346089502110149574	126	242.0	101	136	92.64705657958984	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2833	true	-8727037877994125115	202	300	1027	1523	1523	300	وفي خمس وعشرين من الابل يجب خمسة رءوس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض تقدم تفسيرها فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيه ابنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل ال----------------------------ي ستين فاذا كانت وا-----------حدة وسبعين ففيها حقتان طروقتا الجمل قد طوي هنا من الفراءض ما ينشر في غيره فانه قال فان زادت واحدة اي بعد ستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين وفيها ابنتا لبون الي تسعين الحديث ولعل هذا وقع نسيانا من الراوي الي عشرين وماءة فان كانت-	2833	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0577	false	-6658008177272261130	231	293	1133	1449	1479	300	وفي خمس وعشرين------------- خمسة م-----ن الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض -------------فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل -----------------------الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري -قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عشرين وماءة فان كانت	577	6346089502110149574	265	445.0	213	536	49.44029998779297	45	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2849	true	8135166812207148245	67	112	342	544	1506	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه---- قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك حم د ت حب ك عن--------------------------------------------- ابي هريرة صح قل -------	2849	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1870	false	1834099167814140075	83	135	400	654	1471	300	قل اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك 5068 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي	1870	6346089502110149574	181	321.5	142	258	70.15503692626953	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2897	true	-1489242444519638782	50	105	265	540	1520	300	امر --المصطفي صلي الله عليه وسلم بقتلها ولكن الضربة كافية في فعل المامور به لا انه اراد المنع عن الزيادة علي ضربة واحدة ويدل لذلك حديث م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من قتل وزغة بض------ربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة--------------- ومن قتلها في -------الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية	2897	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1928	false	2272936914595223766	170	240	825	1169	1453	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل--------------------------------------------------------------------------------------------------- الوزغ وسماه فويسقا 5263 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية	1928	6346089502110149574	168	174.5	133	443	37.92325210571289	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2946	true	-7912605766241900973	136	178	670	876	1503	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند فراغه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	2946	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1799	false	-5082940762685988269	160	202	753	957	1431	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم --له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	1799	6346089502110149574	201	393.5	159	206	97.57281494140625	40	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2951	true	4348189757069832649	142	174	632	765	1398	300	يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك---- ذكيا و--غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر -غير سهمك	2951	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1068	false	-1252400378762048410	115	149	550	690	1398	300	يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك	1068	6346089502110149574	130	243.0	99	140	92.85713958740234	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3026	true	3968728665528969595	217	264	1069	1270	1454	300	اذا استجد ثوبا سماه باسمه---- قميصا او عمامة او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له حم د ت ك عن ابي سعيد صح كان------------------------------- اذا استجد ثوبا لبس ث------وبا جديدا	3026	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1475	false	-9154342464930567856	226	272	1158	1371	1514	300	اذا استجد ثوبا سماه باسمه اما قميصا او عمامة-------- ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له قال ابو نضرة ف----------كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذ-----------ا لبس احدهم ثوبا جديدا	1475	6346089502110149574	157	262.5	122	242	64.87602996826172	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3252	true	-6433529379026144533	213	254	1107	1297	1518	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	3252	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1363	false	6909965059761074378	148	189	739	929	1474	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1363	6346089502110149574	190	380.0	149	190	100.0	41	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3442	true	2164834952718894506	198	232	949	1113	1437	300	عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه ثم ذكره 7690 ليضع احدكم	3442	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0488	false	1710368278846384104	94	158	495	803	1477	300	عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حمنة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصل ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا فقالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصل-------- احدكم	488	6346089502110149574	147	277.5	116	316	46.518985748291016	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3565	true	-7631156921407737983	173	201	850	982	1449	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح---------------------- ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي	3565	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1168	false	-1529168817250978383	185	218	923	1077	1492	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي	1168	6346089502110149574	132	255.0	104	154	85.71428680419922	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3581	true	-4561078413677380848	258	283	1236	1363	1424	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3581	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0923	false	4726018240890397055	256	281	1283	1408	1497	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	923	6346089502110149574	123	244.5	98	127	96.85039520263672	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3621	true	149714416578170410	129	161	655	826	1548	300	مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع------------------------------------------------------------------------------- واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	3621	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0205	false	8862450987488988209	70	116	363	608	1526	300	مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر----- وفرقوا بينهم في المضاجع 496 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	205	6346089502110149574	166	313.0	135	250	66.4000015258789	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3709	true	7015902000210991519	248	276	1212	1369	1477	300	من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	3709	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0619	false	-4373894201277440730	88	116	444	597	1466	300	من استعاذ-- بالله فاعيذوه ومن سال-- بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	619	6346089502110149574	153	295.0	125	157	97.45223236083984	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3738	true	363776666376315690	236	257	1174	1267	1479	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتا---------------------------ه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	3738	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1359	false	8424617164024856797	103	129	484	604	1420	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه زاد سليمان المهري في حديثه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	1359	6346089502110149574	93	177.0	72	120	77.5	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3768	true	2120900335569307723	120	224	611	1102	1458	300	من ترك الجمعة --بغير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد ف-نصف دينار حم د ن ه حب ك عن سمرة من ترك الجمعة صلاة الجمعة من غير عذر له في الترك فليتصدق بدينار تداركا للمعصية فان لم يجد الدينار فنصف دينار يلزمه التصدق للمعصية التي ارتكبها وفيه عظمة شان صلاة الجمعة حم د ن ه حب ك عن سمرة قال ابن الجوزي حديث لا يصح قال البخاري لا يصح سماع قدام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن سمرة وهو مروي من طريقه وقال احمد قدامة لا يعرف انتهي وقال الترمذي حديث مضطرب وذكر نحوه ابن القيم 8564 من ترك الجمعة ب--غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع	3768	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms0403	false	214079412335620632	136	207	732	1075	1536	300	من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وهكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الاسناد ووافقه في المتن 1054 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا محمد بن يزيد واسحاق بن يوسف عن ايوب ابي العلاء عن قتادة عن ---------------------------------قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاته----------------- الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع	403	6346089502110149574	134	138.0	102	606	22.112211227416992	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4043	true	-8614912366380828831	130	167	638	849	1561	300	والوشم والنتف و---مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان	4043	2625851582212933600	Sham19Y0020591-ara1.ms1485	false	-6047490621880040537	108	147	569	786	1555	300	والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او ي-جعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	1485	6346089502110149574	206	395.0	170	218	94.49541473388672	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0020591-ara1