id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0634	false	1263660069266403846	44	101	211	454	1531	300	فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا -علم لي وعن عمر انه قرا هذه الاية ف----قال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكليف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما يبين لكم من	634	2625851582212933600	Sham19Y0017829-ara1.ms0005	true	5408524586288491159	246	300	1234	1464	1464	300	فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم--- وعن عمر رضي الله عنه حين تلاها قال كل هذا--- عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت بيده فقال هذا لعمر الله التكل-ف وما عليك يا -بن ام عمر ا--ما تعرف ما الاب ثم قال ما ت-------بين لكم من-	5	2554934552657124290	199	342.5	151	248	80.24193572998047	39	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0017829-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1643	false	7028173080979160930	126	157	624	793	1485	300	كالمحافظة وهي ضربان مرابطة في ثغور المسلمين ومرابطة النفس فانها كمن اقيم في ثغر وفرض اليه مراعاته فيحتاج ان يراعيه غير مخل به----- كالمجاهد بل هو الجهاد الاكبر كما في الحديث	1643	2625851582212933600	Sham19Y0017829-ara1.ms0377	true	-3072730110139584548	182	209	967	1119	1629	300	كالمحافظة وهو ضربان مرابطة في ثغور المسلمين ومرابطة النفس فانها كمن اقيم في ثغر وفوض اليه مراعاته فيحتاج ان يراعيه غير مخل به وذلك كالمجاهدة و----------------------في الحديث	377	2554934552657124290	142	258.0	117	174	81.60919189453125	22	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0017829-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0615	false	189360709308331249	92	170	479	889	1594	300	اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة في النهاية اي من بذل معروفه للناس في الدنيا اتاه الله جزاء معروفة في الاخرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود فيشفع-- فيهم شفعه الله ----------في اهل التوحيد في الاخرة وروي ع---------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس في معناه قال ياتي ا--هل المعروف في الدنيا ويغف------------ر لهم بمعروفهم وتبقي حسناتهم جامة فيعطونها لمن زادت سيءاته علي حسنا-------------ته فيغفر له ويدخل الجنة فيجتمع لهم الاحسان الي الناس في	615	2625851582212933600	Sham19Y0017829-ara1.ms0685	true	-5097177754824434038	29	125	176	685	1600	300	اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة قيل معناه من ----بذل معروفه------ في الدنيا اوتي----- جزاء معروفه في الاخرة وقيل من -----بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود مستشفعا فيهم شفعه الله في الاخرة في اهل التوحيد وكان عنده وجيها كما كان عنده في الدنيا وجيها عند الناس قال ابن العباس سالت ابن الاعرابي عنه فقال روي الشعبي ان ابن عباس ---------قال ياتي اصحاب المعروف في الدنيا يوم القيامة فيغفر لهم بمعروفهم وتبقي حسناتهم جامة فيعطونها لمن زادت سيءاته علي حسناته فتزيد حسناته فيغفر له فيدخل الجنة وفي الحديث تعرف--- الي ال-له في	685	2554934552657124290	317	524.0	252	542	58.487083435058594	49	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0017829-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2987	false	-2360951659322458385	81	134	446	713	1558	300	الراغب هي- عبارة عمن مضي من الزمان وفي كثير--- وصف الله ذاته-------------- الازلية نحو وكا----------------------ن الله بكل شء عليما الاحزاب40 وما استعمل---- في جنس الشء متعلقا بوصف له -هو موجود---- فتنبه بها علي ان ذلك الوصف لازم له قليل الانفكاك عنه نحو وكا----------------------ن الانسان كفورا الاسراء واذا استعمل في الماضي جاز ان يكون	2987	2625851582212933600	Sham19Y0017829-ara1.ms0959	true	5764360673894352515	107	171	533	861	1491	300	الراغب كان عبارة عما مضي من الزمان وفي كثير من وصف الله تعالي تنبء عن معني الازلية انتهي يريد نحو قوله تعالي وكان الله غفورا رحيما وقال ايضا- وما استعمل منه في جنس الشء متعلقا بوصف له وهو موجود فيه فتنبيه--- علي ان ذلك الوصف لازم له قليل الانفكاك عنه نحو قوله تعالي في الانسان وكان الانسان قتورا الاسراء وقوله تعالي في الشيطان وكان ------	959	2554934552657124290	194	301.0	151	338	57.39645004272461	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0017829-ara1