id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms1502	false	-295174578799115236	43	73	205	354	1504	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته---- ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله-قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وان	1502	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0015	true	-8638067874842367124	207	237	1135	1283	1619	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته فظن ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في---- القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران و--اكثر الي	15	-785463160606013224	139	250.5	111	154	90.2597427368164	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0568	false	7296420268934960322	56	159	297	837	1539	300	ابن عباس وانه-----------------------م قدموا عل-يه صلي الله عليه وسلم فقال ممن------------ القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا---------- بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله ان -----------------------------------------بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في شهر حرام فامرنا بامر ناخذ به ونامر به من وراءنا وندخل به الجنة فقال صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده----- اتدرون ما الايمان بالله-------------------------------- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصو-م رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عن ----------------الدباء والحنتم والنقير والمزفت ف----احفظوهن وادعوا اليهن من وراءكم	568	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0061	true	3119313892438580527	46	166	246	869	1553	300	ابن عباس -انه قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم -قال م-ن القوم او من الوفد قالوا--- ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قا-لوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ف----------------------------------مرنا بامر فصل نخب-----ر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامره-----م باربع و-نهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده فقال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس و-نهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء-------- والنقير والمزفت وقال احفظوهن واخبروا ب-هن من وراءكم	61	-785463160606013224	425	663.0	342	685	62.04379653930664	66	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0149	false	8982701977604329709	79	112	384	568	1544	300	اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات ق د ن عن ابي هريرة صح-- اجتنبوا	149	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0102	true	-453738745424874803	45	75	246	428	1631	300	اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات رواه ابو---- هريرة قوله اجتنبوا	102	-785463160606013224	170	327.0	141	186	91.3978500366211	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1682	false	-4615091559984769055	49	113	228	548	1496	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار د عن انس ثلاث من اصل الايمان اصل الشء قاعدته التي لو توهمت مرتفعة لارتفع بارتفاعها وفسرها ب------------------------------------------------------قوله الكف عمن قال لا اله الا الله	1682	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0110	true	-1778488173388293475	57	115	296	577	1550	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار -------------------------------------------------------------------------------------------قوله ثلاث من اصل الايمان اي ثلاث خصال من اصل الايمان احدها الكف عمن قال لا اله الا الله	110	-785463160606013224	221	414.0	174	374	59.09090805053711	42	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1111	false	-1844423717258865514	131	198	711	1044	1544	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادن-------------اهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ------ويجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين اهل--ه فيدنيه منه ويقول نعم انت -حم م عن جابر صح ان ابل-------يس يضع عرشه علي الماء------ سرير ملكه علي ماء البحر ثم يبعث سراياه جنوده الذين يقوي بهم العباد فادن------------------اهم--- اقربهم منه------------ منزلة	1111	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0118	true	-9139745342276891486	121	197	636	1037	1601	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه قوله يضع عرشه علي الماء العرش سرير الملك السرايا جمع سرية وهي الجيش يفتنون الناس اي يضلون الناس ويامرونهم بالمعاصي فادناهم اي اقربهم منه اي من ابليس منزلة	118	-785463160606013224	255	392.0	200	401	63.59102249145508	45	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0946	false	-8236706121118459397	17	57	68	254	1480	300	ان الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه حم ق عن ابي-------------------------------------------------------------------- هريرة صح ان ال-------له كتب علي ابن ادم	946	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0137	true	-7035508967172915525	65	115	314	576	1485	300	ان الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وفي رواية الاذنان زناهما الاستماع واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا رواه ابو هريرة رضي الله عنه قوله كتب علي ابن ادم	137	-785463160606013224	167	303.5	132	262	63.74045944213867	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0973	false	-5702498067973362538	262	300	1222	1408	1408	300	ان الله تعالي لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه-	973	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0143	true	663558631445030422	170	208	847	1034	1521	300	ان الله تعالي لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه	143	-785463160606013224	186	367.0	149	187	99.46524047851562	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0932	false	-7767478524792313739	221	283	1081	1377	1478	300	ان الله تعالي خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض جاء منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب وبين ذلك حم د ت ك هق عن ابي موسي صح ان ا------------------------------------------------------------------------لله تعالي خلق -------------ادم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبضة قبضها من جميع الارض من طيبها وخبيثها ومختلف الوان------------------------------------------ها فجاء بنوا ادم علي قدر الارض اي	932	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0152	true	1454429828380367124	146	251	726	1229	1491	300	ان الله تعالي خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض---- منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب -------------------قوله القبضة ملء الكف من كل شء والمراد ها هنا من التراب قوله من جميع الارض اي من جميع ما قدر الله تعالي الي ان يسكنه بنو ادم من الارض وليس مراده من جميع الارض لان من الارض ما لم يصل اليه قدم ادمي يعني امر الله عزراءيل عليه السلام بان ياخذ قبضة------ من -وجه الارض وخلق منها ادم عليه السلام وقدر ان يسكن بنو ادم الارض التي خلقوا من ترابها فجاء بنو- ادم علي قدر الارض اي	152	-785463160606013224	214	325.5	169	534	40.07490539550781	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2217	false	-1956871847312768345	246	293	1188	1423	1457	300	ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله تعالي والمتسلط بالجبروت فيعز بذلك من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي ت ك عن عاءشة ك عن علي صح ستة لعنتهم	2217	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0157	true	7943710712873864057	228	266	1216	1420	1592	300	ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله ------والمتسلط بالجبروت ليعز -----من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي قوله-------------------- ستة لعنتهم	157	-785463160606013224	199	366.5	161	235	84.68085479736328	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1081	false	-5632711110959282275	63	162	305	799	1476	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي --يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او الم--------نافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربه بين اذنيه فيصيح صيحة يمسمعها من يليه غير الثقلين	1081	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0162	true	-794157613816304863	175	260	909	1336	1536	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطرقة من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة ي-سمعها من يليه غير الثقلين	162	-785463160606013224	401	736.0	320	510	78.62744903564453	73	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3099	false	-4156414569601807358	148	222	769	1148	1546	300	اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم --وسلوا له -التثبيت لانه الان يسال د عن عثمان ح كان اذا فرغ من دفن الميت المسلم وقف عليه هو واصحابه صفوفا فقال استغفروا لاخيكم وسلوا له التثبيت اطلبوا -----له من الله تع---------------------------------------------------الي ان يثبت لسانه وجنانه بجوابه الم-------لكين لانه الان يسال عن ايمانه ونبيه قال المظهر فيه دليل علي ان الدعاء----- نافع للميت وليس فيه دلالة علي ال------------------------------------------------------------------------------تلقين------ عند الدفن كما هو العادة	3099	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0174	true	8219620337805448737	132	221	628	1089	1489	300	اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم ثم سلوا له بالتثبيت فانه الان يسال قوله وقف---------------------------------------- عليه اي وقف علي راس ا-لقبر استغفروا لاخيكم اي-------------- اطلبوا المغفرة من الله تعالي لهذا الميت ثم سلوا اي اسالوا واطلبوا من الله تعالي ان يثبت لس-------انه بجواب- المنكر والنكير فانهما--- يسالانه في هذه الساعة وهذا الحديث يدل علي ان -----دعاء الحي ينفع الميت وعلي انه يستحب للاحياء ان يدعوا للاموات وعلي ان ساءر المسلمين بعضهم اخو بعض وهذا الحديث لا يدل علي تلقين الميت عند الدفن كما هو --عادة	174	-785463160606013224	222	276.5	171	534	41.57303237915039	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1287	false	-2779014926318949915	1	104	3	509	1449	300	رافع بن خديج صح انما انا بشر--------------------------------------- اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذوا به ----------------------------------------------------------------------------------------------فاني لا امر الا عن الله وعن وحيه والهامه واني بعثت لابلاغكم مصالح دينكم واذا امرتكم بشء من راي من امور الدنيا لا من رايه من امور الدين واجتهاده فانه واجب اتباعه وللناس خلاف في الاصول في وقوع الاجتهاد منه صلي الله عليه وسلم فانما انا بشر ومن حق البشر ان يخطء ويصيب وهذا قاله صلي الله عليه وسلم حين راي ان لا يابروا النخل وذلك انه قد----------------------م المدينة وهم يا------------برون النخل قال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال ف--------لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه-------- فنقصت ثمرته -	1287	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0183	true	-5581542759719482015	52	125	274	636	1573	300	رافع بن خديج قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اعلم بامر دنياكم اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذوا به قوله انتم اعلم بامر دنياكم سببه ان رافع بن خديج بن رافع بن عدي وكنية رافع ابو عبد الله قال لما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم رسول الله عليه السلام المدينة راي اهل المدينة يءبرون النخل قال ما تصنعون قالوا كنا نصنع هكذا ابدا قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوا التابير فنقصت ثمارهم	183	-785463160606013224	148	12.0	116	690	21.449275970458984	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1502	false	-295174578799115236	43	95	205	463	1504	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته---- ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله-قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	1502	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0198	true	-6955793923743644485	246	298	1279	1530	1538	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله ل------م يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله ل------م يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	198	-785463160606013224	243	462.5	193	263	92.39543914794922	48	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1503	false	-1766346029521380420	6	75	33	390	1576	300	متصلا --------------وا------------------------------------------------ن الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن كانه تعبير لبعض انواع الاحكام التي نهي عنها وليست من القران لان الذي فيه النهي عن دخول بيوت المءمنين علي ان العموم في الا-------------------------------ية لا----------- تدخلوا بيوتا النور لبيوت اريد به الخصوص وهي بيوت المءمنين والا فهو نكرة في سياق النفي ---------------------------------------------ولا ضرب نساءهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اكل ثمارهم وبالاولي غيرها اذا--- اعطوكم الذي عليهم من الجزية	1503	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0199	true	1841406747949187785	71	203	362	1038	1558	300	متصلا بها قبله قوله وان الله لا يحل لكم يعني وان مما اتاني الله وليس في القران انه لا يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن يعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا ان ياذنوا لكم بالطوع والرغبة كما لا يحل لكم ان تدخلوا بي-------------------------------------وت المسلمين بغير اذنهم والمراد باهل الكتاب هنا اهل الذمة وهم الذين قبلوا الجزية قوله ولا ضرب نساءهم يحتمل ان يريد بالضرب هنا هو الضرب المعروف بالخشب يعني لا يجوز ان تضربوا نساءهم وتاخذوا منهم طعاما او غيره من الاموال بالقهر ويحتمل ان يريد بالضرب المجامعة يعني لا تظنوا ان نساء اهل الذمة محللات لكم كنساء اهل الحرب بل نساء اهل الذمة محرمات عليكم قوله اذا اعطوكم الذي عليهم يعني اذا اعطوكم الجزية لا يحل لكم ان تدخلوا بيوتهم ولا يحل ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم ام-----------ا اذا لم يعطوكم الجزية --------------	199	-785463160606013224	131	161.5	102	851	15.393654823303223	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0663	false	559144040519793891	225	293	1049	1343	1376	300	من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي كان له من الاجر مثل----- من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه م---------ثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا ت عن عمرو بن عوف اعلم يا بلال هو ابن رباح مولي ابي بكر انه من احيا ----سنة ا-----------شادها وعمل بها------------ من سنتي	663	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0202	true	8518322100496656214	191	259	989	1293	1483	300	من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار----هم شيءا رواه-------------------- بلال بن الحارث المزني -------وقال من احيا قوله قد اميتت اي تركت ولم يعمل بها يعني كل سنة من سنتي	202	-785463160606013224	232	362.5	175	335	69.25373077392578	47	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3381	false	-7005050978638610544	76	133	380	654	1550	300	لياتين علي امتي -ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من الاتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة -----------------------------ما انا عليه واصحابي ت عن ا--------بن عمرو-------------------- لياتين علي امتي قال	3381	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0204	true	-6516639158006911949	131	200	657	987	1474	300	لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من --اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قوله لياتين علي امتي كما	204	-785463160606013224	264	477.0	208	332	79.51807403564453	52	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0125	false	-4274299681402542481	242	270	1244	1380	1525	300	اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار و----من قال في القران برايه فليتبوا مقعده في النار حم ت عن ابن عباس	125	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0235	true	6710449558543516147	178	205	955	1092	1574	300	اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وقال من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار رواه--- ابن عباس	235	-785463160606013224	127	235.5	101	140	90.71428680419922	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3738	false	363776666376315690	236	265	1174	1295	1479	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه د ك عن ابي هريرة --صح من افتي	3738	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0243	true	-7438948835139837729	99	126	508	629	1472	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه رواه ابو-- هريرة قوله من افتي	243	-785463160606013224	109	206.0	83	123	88.61788940429688	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2490	false	8292958033489441563	66	120	342	632	1621	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله ---------تملان ما بين السم--اء والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها حم م ت عن ابي مالك الاشعري ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الطهور بضم الط--------------------------------------------------------------------------------اء لان المراد الفعل شطر ال----ايمان وذلك لان الايمان	2490	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0247	true	-792938233057843441	191	298	1045	1626	1632	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا- ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها وفي رواية اخري ولا اله الا الله والله اكبر يملان ما بين السماء والارض قوله الطهور الي اخره اختلف اهل اللغة في الطهور فقال بعضهم الطهور بضم الطاء مصدر واسم للماء الذي يتطهر به والطهور بفتح الطاء ليس في كلام العرب مستعملا وقال بعضهم بل الطهور بضم الطاء المصدر وبفتحها الماء الذي يتطهر به وهذا القول هو المختار وههنا الطهور بضم الطاء لان المراد به المصدر الشطر النصف و------- الايمان	247	-785463160606013224	248	417.0	200	589	42.105262756347656	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2260	false	-9181080114081730437	169	201	864	1022	1547	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يقول فذكره 4760------------ سيكون------------- قوم ياكلون	2260	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0284	true	8643738554869000109	65	103	323	505	1471	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة -قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	284	-785463160606013224	139	244.0	109	183	75.95628356933594	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1921	false	-2735994630213553531	188	238	952	1189	1523	300	خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان--- علي الله عهد------ ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه د هق عن عبادة بن الصامت خمس صلوات قال الطيبي مبتدا وقوله افترضهن الله	1921	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0326	true	1654603963936442233	58	98	282	475	1520	300	خمس صلوات افترضهن الله تعالي- من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله تعالي عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه ----------------------------------------------------قوله افترضهن الله	326	-785463160606013224	176	319.5	138	246	71.54471588134766	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4109	false	635748338559403541	0	41	0	195	1486	300	تثوبن في شء من الصلاة الا في صلاة الفجر ت ه عن بلال لا تثوبن بالث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء المثلثة بعد المثناة الفوقية خطاب لبلال في شء من الصلوات اي من الاذان لها الا في صلاة الفجر فانه يثوب بقوله الصلاة خير من النوم	4109	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0346	true	7021806884256967339	181	261	879	1287	1479	300	تثوبن في شء من الصلاة الا في صلاة الفجر ضعيف------- لا تثوبن التثويب ان يقول المءذن الصلاة خير من النوم في صلاة الصبح بعد حي علي الفلاح والتثويب متعد لازمه ثاب يثوب ثوبا اذا رجع كان المءذن يرجع الناس من بيوتهم الي المسجد بهذا اللفظ او يرجعهم عن النوم الي الصلاة والتثويب يجء ايضا بمعني الدعاء مرة بعد اخري دعاء المءذن القوم مرة الي الصلاة بقوله حي علي الصلاة ومرة بقوله حي علي الفلاح ومرة بق-----------------------وله الصلاة خير من النوم	346	-785463160606013224	91	106.0	68	438	20.776256561279297	15	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2207	false	-3559463202811800299	130	196	716	1044	1536	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله و------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه مالك	2207	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0360	true	7740551841947989371	65	129	322	638	1475	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله -اجتمعا عليه وتف----رقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حس-ب وجمال فقال اني اخاف الله و------------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه قوله	360	-785463160606013224	298	560.0	236	334	89.2215576171875	56	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1724	false	-1077183668838738206	116	185	567	883	1467	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله د حب ك عن ابي امامة ثلاثة كل----------------هم ضام-----------ن علي الله------------------------------------- اي مضمون علي	1724	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0370	true	2952295125754993850	80	146	391	700	1456	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله و--------------------------------------------------------رجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله قوله--------------- ثلاثة كلهم اي كل واحد منهم ضامن اي ذو ضمان علي الله تعالي وقيل ضامن هنا فاعل بمعني مفعول اي مضمون علي	370	-785463160606013224	240	388.0	188	380	63.157894134521484	48	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2393	false	2850549831008950613	274	300	1419	1552	1552	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كلاجر المعتمر وصلاة علي-	2393	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0370	true	2952295125754993850	258	284	1243	1376	1456	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاج-ر المعتمر وصلاة علي	370	-785463160606013224	130	254.0	105	134	97.01492309570312	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0911	false	-6888921900937124520	39	110	188	552	1612	300	----يقول الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله مجدني عبدي واذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله فوض ال------ي عبدي واذا قال واياك نعبد واياك نستعين قال هذه بيني وبين عبدي واذا ق--------------ال اهدنا الصراط المستقيم -قال الله هذه----------------------------------------------- لعبدي ولعبدي ما سال	911	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0397	true	-2122158093797644747	33	111	159	561	1548	300	يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال واذا قال العبد---------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله --تعالي مجدني عبدي واذا قال اي-اك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	397	-785463160606013224	284	502.0	225	451	62.97117614746094	49	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2779	false	5076694835995264746	150	226	774	1169	1551	300	قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله------ مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2779	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0397	true	-2122158093797644747	34	111	164	561	1548	300	قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال واذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله تعالي مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	397	-785463160606013224	380	730.5	305	402	94.5273666381836	68	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3252	false	-6433529379026144533	213	264	1107	1336	1518	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة د عن انس ح لان اقعد مع قوم يذكرون الله	3252	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0429	true	-960141199601763273	142	189	695	912	1492	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة قوله------ لان اقعد مع قوم يذكرون الله	429	-785463160606013224	213	407.0	166	229	93.01309967041016	45	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1712	false	-5600923841267761897	0	35	0	157	1481	300	لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو ح-قن حتي يتخفف	1712	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0456	true	-7027680730728888537	198	233	1049	1207	1503	300	لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حاقن حتي يتخفف	456	-785463160606013224	157	309.0	122	158	99.3670883178711	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2169	false	-6533712859516328975	58	162	269	775	1413	300	بكرة ا---------درك النبي صلي الله عليه وسلم---- راكعا فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف خوفا من فوات الركوع-------------- فقال صلي الله عليه وسلم حين انصرف من صلاته من صنع كذا قال ابو بكرة انا فذكره اي زادك الله حرصا -------------------علي الخير الا انك لا تحرم الا وقد اتصلت بالصف قال القاضي ذهب الجمهور الي ان الانفراد خلف الصف مكروه ولا يبطل الصلاة بل هي منعقدة وذهب جمع من السلف الي بطلانها والحديث حجة عليهم فانه لم يامره بالاعادة والمشهور في الرواية لا ---------------------------------------تعد بفتح العين المهملة من العود وروي بسكون اي من---- العدو اي -لا تسرع في المشي الي الصلاة	2169	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0461	true	-7347350861915226706	91	174	446	837	1445	300	بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع- فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------------------------- زادك الله حرصا ولا تعد قوله انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع انتهي اي وصل يعني نوي وكبر قبل ان يصل الي--------- الصف ليدرك رسول الله عليه-------------------------- السلام ف-------------------------------------------------------------ي الركوع فان من ادرك الركوع فقد ادرك تلك الركعة ولا تعد--------------------------------- بسكون العين وضم الدال اي ولا تسرع في المشي الي الصلاة	461	-785463160606013224	181	190.0	135	596	30.36912727355957	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1753	false	6107055002158076235	91	123	461	619	1537	300	ثلاثة يضحك الله اليهم الرجل اذا قام من الليل يصلي والقوم اذا صفوا ل---لصلاة والقوم اذا صفوا لل-قتال حم ع عن ابي سعيد ثلاثة يضحك الله اليهم اي يرضي عنهم وي--لطف يهم	1753	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0489	true	7623678172146459210	152	181	806	956	1522	300	ثلاثة يضحك الله اليهم الرجل اذا قام ب--الليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم اذا صفوا في قتال------------ العدو قوله يضحك الله اليهم اي يرضي عنهم وينزل عليهم	489	-785463160606013224	128	207.5	103	164	78.04878234863281	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4190	false	7545830677980990579	168	244	895	1294	1565	300	الموعود يوم القيامة واليوم ال-مشهود يوم عرفة و-الشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذه الله منه ت هق عن ابي هرير--------------------------------------------------------------ة اليوم الموعود يوم القيامة كما سلف وهو اخبار للعباد بالجد في العمل فانه موعد اجور عمل العاملين واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة فان اتفق جمعة وعرفة اتفق الشاهد والمشهود	4190	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0515	true	-2644652425944677502	124	182	641	952	1564	300	الموعود يوم القيامة واليوم ال مشهود يوم عرفة و الشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذ-----ه منه غريب قوله واليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة اليوم الموعود والش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد والمشهود	515	-785463160606013224	225	368.0	180	463	48.59611129760742	42	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3119	false	1785668803006624307	259	294	1296	1464	1487	300	اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت------------ به واعوذ بك من شر--------------------ها وشر ما ارسلت به اللهم اجعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا طب عن ابن عباس	3119	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0552	true	6749153592403511912	164	240	834	1195	1494	300	اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما ا-مرت به قوله فاذا رايتم ما تكرهون يعني فاذا رايتم ريحا شديدة تاذيتم بها 1080 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا --قال ابن عباس	552	-785463160606013224	145	239.5	112	364	39.83516311645508	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1826	false	-3570401883099059939	42	79	213	392	1531	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه خد م عن ابي هريرة صح حق المسلم علي المسلم	1826	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0554	true	-1822378371873373827	231	262	1228	1388	1577	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قوله فسلم عليه التسليم -------------------	554	-785463160606013224	138	273.0	110	179	77.094970703125	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1011	false	-5567234794849738694	220	300	1114	1490	1490	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب-	1011	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0556	true	4318005533738824710	59	137	301	673	1457	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده--- ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي--- ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب	556	-785463160606013224	369	718.0	292	378	97.61904907226562	75	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1012	false	5926025295047015162	224	300	1139	1535	1535	300	قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده افاد انه اريد بمرضت مرض عبدي فلان وان الكيفية المسءول عنها هي عيادة ذلك العبد الذي علم بمرضه وهو مجاز عقلي اسناد الي السبب والقرينة عقلية وايثار المجاز علي الحقيقة ليفيد تعظيم شان العيادة وما ذكر فيها اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده لوجدت اثابتي ومغفرتي ورحمتي عند المريض يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني طلبت منك الاطعام فلم تفعل قال يا رب وكيف اطعمك وانت-	1012	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0556	true	4318005533738824710	79	106	395	523	1457	300	قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده------------------------------------------ ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني-------------------------- قال يا رب وكيف اطعمك وانت	556	-785463160606013224	124	216.0	98	397	31.234256744384766	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2322	false	-4733308124761228813	125	156	650	821	1553	300	الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المقتول في سبيل الله شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد وص--------------احب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	2322	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0566	true	-5660144300527724147	154	182	746	904	1500	300	الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله ---------------------------المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	566	-785463160606013224	143	279.0	117	185	77.29729461669922	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1093	false	3109148167665309422	5	52	25	249	1436	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوب- وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لما ارسلوه ---------------------د عن عامر الرام ان المء---من اذا اصابه	1093	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0569	true	5461058666184563367	40	88	199	436	1465	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الل----ه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم-------- ارسلوه قوله كالبعير عقله اهله عقله اي شده يعني المءمن من اذا اصابه	569	-785463160606013224	195	332.0	153	249	78.3132553100586	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1329	false	-6597477341676977545	258	295	1231	1428	1444	300	ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول يقو---لون له ف-------------------------ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا----------------- رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي	1329	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0572	true	3140871477315451698	230	275	1128	1357	1483	300	ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله------ للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد -وجبت لكم م------غفرتي	572	-785463160606013224	179	315.0	144	242	73.9669418334961	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1330	false	5369686035103531556	0	43	0	233	1499	300	ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول يقو---لون له كانهم قالوا اخبرنا فقال ف-ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا هذا اول القولين فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك	1330	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0572	true	3140871477315451698	230	270	1128	1332	1483	300	ان شءتم انبا-----------تكم ما اول ما يقول الله------ للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيق----------------ول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك	572	-785463160606013224	173	311.0	139	237	72.99578094482422	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0532	false	-6054932754070914683	217	269	1133	1397	1536	300	من الله في الحديث الثاني تخ عن ابن مسعود رمز المصنف لحسنه 967 استحيوا من الله تعالي حق الحياء -----------------------------------------------------------------من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	532	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0573	true	4606599495560048411	66	116	338	584	1550	300	----------------------------------------------------------------------من الله------ حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	573	-785463160606013224	179	323.0	143	329	54.40729522705078	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0734	false	-6440077637661918608	260	296	1326	1494	1515	300	ال-له صلي الله عليه وسلم---- علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال اني ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال----------------------------- لا يجتمعان في--------------- هذا الموطن في قلب رجل الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	734	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0574	true	7659320841512959966	137	184	711	930	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال---- ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن----------- الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	574	-785463160606013224	151	235.5	119	234	64.52991485595703	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0480	false	5821525930270074551	45	73	232	364	1553	300	ابي سعيد-------------------- انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد ثم لبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	480	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0579	true	3612681058946231006	168	199	876	1025	1551	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد ف--لبسها ثم قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	579	-785463160606013224	125	229.5	98	152	82.2368392944336	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2149	false	7642263659016231481	20	41	93	225	1601	300	الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	2149	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0586	true	-5429790636341935324	178	199	902	1034	1518	300	الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	586	-785463160606013224	132	264.0	111	132	100.0	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1305	false	4057244902601375683	27	111	133	540	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت----- تقسم عليه لياتي-ها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه---------------------------- الصبي فاقعد في حجره ونفسه -تقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذا رحمة جعلها الله في قلوب من شاء من عباده ا-نما يرحم الله من عباده الرحماء 2598 انما	1305	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0596	true	-2257893488402329216	1	76	5	379	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فات----نا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل--- عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة-------------------------------------- ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي-------------- ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب---------- عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء قوله ابنا	596	-785463160606013224	319	555.0	252	443	72.00902557373047	54	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3585	false	-8181303358589734676	180	298	902	1458	1462	300	ما من مءمن الا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه ت عن انس ض ما من مءمن الا وله في السماء بابان باب يصعد منه عمله الذي يرفع الي الله وهو الصالح وباب ينزل منه رزقه كان المراد ينزل منه ما قدره الله له او ينزل الملك ليسوق اليه ما قدر له اذ نفس الرزق لا ينزل من السماء الا المطر وليس المراد انه ينزل من كل باب مطر كل انسان ويمكن ذلك وقد سمي الله المطر رزقا فاذا مات المءمن بكيا عليه البابان او الملكان الذي يصعد عمله والذي ينزل برزقه وتقدم الحديث قريبا في ما من عبد مسلم وتمامه فذلك قوله تعالي- فما بكت عليهم السماء والارض الدخان	3585	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0600	true	1842246980444526750	177	205	889	1022	1534	300	ما من مءمن الا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فذلك قوله عز وجل فما بكت عليهم السماء والارض الدخان	600	-785463160606013224	127	217.0	100	557	22.800718307495117	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0462	false	-1688546563235812325	151	188	779	983	1595	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	462	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0601	true	-2136429576108133531	216	252	1048	1246	1484	300	اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	601	-785463160606013224	198	388.5	162	204	97.05882263183594	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	50	136	258	675	1500	300	لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات ورجل رب-----------------------طها تغنيا وسترا وتعففا--- لم ينس حق الله------ في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربط----------------------ها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي	2006	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0606	true	3864610373604892294	162	259	797	1257	1449	300	-ثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغني------ا وتعففا ثم لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي له----- ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي	606	-785463160606013224	379	664.0	300	483	78.46791076660156	70	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2832	false	4075804223259091191	25	86	111	410	1482	300	ضعيف 6086- قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم من كل اربعين شاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنقع وليس علي العوامل شء	2832	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0623	true	-4413995425164525607	108	193	522	940	1521	300	-عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في ارب---عين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسن-ة وليس علي العوامل شي	623	-785463160606013224	278	532.0	219	423	65.72103881835938	51	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3401	false	3540225119202268337	147	185	746	941	1575	300	ليس المسكين الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غنا يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس مالك حم ق د ن عن ابي هريرة صح-- ليس المسكين	3401	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0629	true	-3895324080538440253	136	170	688	884	1510	300	ليس المسكين الذي يطوف علي الناس -ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس قوله ترده اللقمة واللقمتان يعني ليس المسكين	629	-785463160606013224	168	299.5	134	197	85.27919006347656	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2919	false	2144201490187431639	191	243	942	1201	1507	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة حم ق عن ابي هريرة صح كل سلامي	2919	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0644	true	-7905981568457594380	224	267	1114	1338	1503	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عل---يها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة وي----------------ميط الاذي عن الطريق صدقة قوله---------------- كل سلامي	644	-785463160606013224	213	396.5	170	259	82.2393798828125	36	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2670	false	7152018829808865374	65	124	346	651	1530	300	غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك خ عن ابي هريرة صح----------------------------------------- غفر بالبناء للمجهول لامراة لم تسم مومسة بضم الميم الاولي وكسر الثانية وهي الفاجرة مرت بكلب علي راس ركي بفتح الراء وتشديد الياء البءر يلهث بمثلثة يخرج لسانه من شدة العطش	2670	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0646	true	3294734603007512608	70	120	320	570	1472	300	غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك قيل ان لنا في البهاءم اجرا قال في كل ذات كبد رطبة اجر قوله---------------- غفر لامراة------- مومسة---- المومسة---------------------- الفاجرة الركي--------------------------------------- البءر يلهث اي---- يخرج لسانه من---- العطش	646	-785463160606013224	178	273.0	142	346	51.44508743286133	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1472	false	-863063160041404436	21	54	99	263	1500	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله تعالي من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله تعالي يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما	1472	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0647	true	8706522913662425186	271	300	1343	1482	1482	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله------ من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله------------------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما-	647	-785463160606013224	139	252.0	111	164	84.75609588623047	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1584	false	-126266124174867247	180	214	893	1070	1493	300	تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف----- ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة-------------------------------- واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	1584	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0647	true	8706522913662425186	194	235	954	1168	1482	300	تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	647	-785463160606013224	177	344.0	143	214	82.71028137207031	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1749	false	-8714218851296221322	273	300	1349	1503	1503	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابه------------ لا يعلم بعطيته-	1749	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0650	true	7234299450552128107	94	123	447	614	1551	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته	650	-785463160606013224	154	292.5	128	167	92.21556854248047	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1750	false	2106236040962590694	53	199	267	1004	1561	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ليس هو احد الثلاثة بل هو سبب القصة والذي بواسطته حصل ذكر الرجل المحبوب لله وقوله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه اي انه لا وسيلة له اليهم الا الله تعالي والظاهر انه اريد بذلك بيان ان الذي اعطاه لم يعطه الا لوجه الله تعالي فلو كان قريبا للساءل لم يكن له هذه الصفة اما لو كان من حرمه قرابة والمعطي اجنبيا لكان بهذه الصفة فتخلف رجل باعقابه بالقاف والباء الموحدة بعد الالف اي تاخر بعدهم حتي لا يعلموا باعطاءه وزاد بيان كيفية اسراره بما ذكره من انه سرا لا يعلم بعطيته الا الله ولم يكتف بقوله سرا لانه قد يتوهم انه قد اريد السر عن قومه فابان انه لا يعلمه احد وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به بما بمال اليه عوض عنه ووضعوا رءوسهم	1750	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0650	true	7234299450552128107	94	141	447	707	1551	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله و---------------------------------------------------------------------------------لم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سر---------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه--------------------------------------------------------------------- وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به ف----------------------وضعوا رءوسهم	650	-785463160606013224	238	402.0	194	737	32.2930793762207	39	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2040	false	-3864303171190859216	0	106	0	537	1560	300	ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك م عن ابي هريرة صح دينار انفقته في سبيل الله اي في مءنة الغزو ودينار مبتدا وتنفقه في سبيل الله صفة له وما بعده مبتدا وموصوفه والخبر قوله اعظمها اجرا الي اخره ودينار انفقته في رقبة اي في اعتاقها ودينار تصدقت به علي مسكين يشمل الفقير ودينار انفقته علي اهلك يعني من يلزمه انفاق----ه اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك واستدل به علي ان فرض العين افضل من فرض الكفاية لان ال-نفقة علي الاهل فرض عين افضل --من نفقة الجهاد وهو فرض كفاية م عن ابي هريرة	2040	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0652	true	-5839139824165576504	98	155	494	791	1562	300	ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك -------------قوله دينار انفقته في سبيل الله اي في----- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لغزو دينار انفقته في رقبة اي في -----------------------------------------------------------------------------------اعتاق رقبة اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك وانما ك-----------------------------------------ان الانفاق علي الاهل-------- افضل لانه صدقة وصلة الرحم روي هذا الحديث ابو هريرة	652	-785463160606013224	244	389.0	192	544	44.85293960571289	40	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0309	false	-6412947955339241123	125	163	601	787	1461	300	ابي امامة عند الترمذي -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الاطعام قال ذلك افضل اموالنا	309	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0658	true	-7463973361539168671	170	209	838	1024	1493	300	ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا ال-طعام قال ذاك افضل اموالنا	658	-785463160606013224	175	333.0	138	187	93.5828857421875	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3210	false	4091656617408246412	90	183	420	913	1507	300	يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن--------------------------------------- الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس ت عن عاءشة ح كان يصوم من الشهر السبت السبت في اللغة القطع سمي به اليوم لانه انقطع خلق العالم فيه وحديث لا تصوموا يوم السبت ياتي يحتمل لا تفردوه وهنا قد ضم اليه يومين بعده ويحتمل انه من خصاءصه والاحد سمي به لانه اول ايام الاسبوع والاثنين لانه ثاني ايام الاسبوع ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس قيل اراد بذلك----------------- ان يبين سنة صوم جميع ايام الاسبوع قال----------------------------------------------------------------- وانما لم يصم السن---------ة متوالية لان لا يشق علي امته- الاقتداء به	3210	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0684	true	1161724212469853253	1	49	5	281	1507	300	يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد رسول الله عليه السلام ان يبين سنة صوم جميع ايام الاسبوع فصام من شهر السبت والاحد والاثنين ومن شهر الثلاثاء والاربعاء والخميس وانما لم يصم جميع هذه الستة متوالية لء--لا يشق علي الامة الاقتداء به	684	-785463160606013224	130	-7.5	102	624	20.83333396911621	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0725	false	-2772672342399366581	49	97	262	539	1658	300	اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة و-----ال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة حم م عن ابي امامة صح اقرءوا	725	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0699	true	4722043426313892754	58	101	309	568	1687	300	اقراوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقراوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او------- فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقراوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة قوله اقراوا ----------------	699	-785463160606013224	240	450.5	198	282	85.10638427734375	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1625	false	4529805694425418943	71	104	394	559	1533	300	تعلموا القران واقراوه وارقدوا فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك	1625	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0711	true	-4028291436694068897	107	138	550	702	1488	300	تعلموا القران واقرءوه-------- فان مثل القران لمن تعلم- فقرا- وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه ب--كل مكان ومثل من تعلمه ف-رقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك	711	-785463160606013224	149	266.0	118	165	90.30303192138672	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1219	false	7280082135824295886	181	268	971	1456	1612	300	ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات الدارمي ت عن انس ان لكل شء قلبا اي لبا وباطنا هو انفسه واشرفه ------------وقلب القران يس اي ---خالصه ولبه ----------------المودع فيه المقصود منه----------------------- لان احوال البعث واهوال القيام--------------------ة مستقصاة فيها مع تصديرها باثبات نبوة المصطفي بالقسم عليها علي ابلغ وجه واشتمالها علي الايات العجيبة وخلق الليل والنهار والقمرين والفلك وغير ذلك من المواعظ والعبر والمعاني الدقيقة والمواعيد الزاءفة والزواجر البالغة والاشارات الباهرة بما لم يكن في سورة سواها	1219	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0712	true	3852139447310386361	87	139	437	706	1519	300	ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر --------------------------------------------------------------مرات غريب قوله يس قلب القران قلب الشء خالصه يعني يس خالص القران والمودع فيه المقصود من الاعتقاد وانما كان كذلك لان احوال البعث و------القيامة مذكورة فيها مستوفاة مستقصاة بحيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكن في سورة سواها	712	-785463160606013224	176	270.0	139	559	31.48479461669922	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0842	false	-7204370296171732965	24	70	109	339	1475	300	ابي هريرة 15-----51 اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فايما مءم--ن اذيته او شتمته او--- جلدته او لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة ق عن ابي هريرة صح اللهم اني اتخذ عندك عهدا ياتي تفسيره لن تخلفنيه	842	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0727	true	-3426025660118383738	215	255	1074	1283	1493	300	ابو هريرة 1590 وقال اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته--- شتمته لعنته جلد---------ته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القي------------------امة قوله- اني اتخذ عندك عهدا اي اطلب منك لن تخلفنيه	727	-785463160606013224	176	293.5	140	240	73.33333587646484	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1185	false	-6131082993266509976	0	109	0	704	1675	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب------- الفتاح الرزاق العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز --------------------الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود الماجد المجيد الباعث الشهيد----- الوكيل الحق القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم --------------الواحد الواجد الماجد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط------- الغني المغني المعطي الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور ت حب ك هب عن	1185	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0747	true	1364339121482013519	112	223	555	1285	1679	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح ا-------لعليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود ا-------لمجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل----- القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد-------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور غريب قوله من	747	-785463160606013224	663	1264.0	560	757	87.58256530761719	95	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2026	false	489622501776750960	254	300	1252	1451	1451	300	دعوة ذي النون اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له حم ت ك هب والضياء المقدسي عن سعد دعوة ذي النون ا------ي الحوت وصاحبه يونس-	2026	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0752	true	-475001444267992417	139	175	742	901	1554	300	دعوة ذي النون اذ دع----ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء ا---لا استجاب --له قوله------------------------------- دعوة ذي النون اراد بذي النون------- يونس	752	-785463160606013224	145	231.5	111	206	70.38835144042969	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2781	false	8504739697015273248	96	161	473	833	1509	300	الله تعالي-------- يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته------ محرما بينكم فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني	2781	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0761	true	-3350963162308353258	233	300	1233	1600	1600	300	الله تعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما------ فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني-	761	-785463160606013224	353	677.5	290	374	94.38502502441406	62	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2781	false	8504739697015273248	161	258	833	1295	1509	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص---- مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها ل--كم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه م عن ابي ذر	2781	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0762	true	2196473837276235234	0	97	0	468	1478	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه ابو ذر	762	-785463160606013224	456	894.0	360	468	97.43589782714844	93	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2246	false	-825866946130138665	0	49	0	219	1507	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2246	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0768	true	-1956601080621961344	230	280	1082	1306	1409	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	768	-785463160606013224	219	431.0	170	224	97.76786041259766	48	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2811	false	-2379324295577992461	270	300	1344	1482	1482	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك-	2811	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0769	true	-4839297191895039117	86	116	443	582	1453	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك	769	-785463160606013224	136	265.0	107	139	97.84172821044922	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1063	false	1247264968332651792	258	283	1308	1434	1500	300	ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب -------وعزتي وجلال--------------ي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	1063	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0772	true	4234274833407130003	177	206	871	1018	1466	300	ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	772	-785463160606013224	126	238.0	101	147	85.71428680419922	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0280	false	624801956095639191	108	178	532	886	1525	300	اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها خ ت عن ابي سعيد صح اذا اسلم العبد فحسن اسلامه قام بفراءضه وانتهي عن نواهيه-------------------------------------------------------- يكفر الله عنه--------------- كل سيءة كان ازلفها ازل------------------------------------------فها بالزاي وفاء بعد اللام اي قدمها واسلفها قبل اسلامه وهذا زيادة عل-----------ي ما ف------ي الاية من قوله	280	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0780	true	-1134257868731024315	128	205	672	1083	1578	300	اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد---- القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها -----------------------قوله------ فحسن اسلامه يعني يكون الاسلام محبوبا ومرضيا له ظاهرا وباطنا ولم يكن النفاق في قلبه فاذا كان كذلك يكفر الله اي يستر الله ويعفو كل سيءة من الكفر والمعاصي والقتل واكل اموال الناس بالباطل كان زلفها بتشدي---------د اللام اي قدمها------------------------------ علي الاسلام اي ما فعله قبل الاسلام- قوله	780	-785463160606013224	225	345.0	178	484	46.48760223388672	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0946	false	-8236706121118459397	192	226	936	1109	1480	300	ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالي عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف	946	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0780	true	-1134257868731024315	269	300	1423	1578	1578	300	ان الله------ كتب الحسنات والسيءات----------- فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له ع---نده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف-	780	-785463160606013224	147	266.5	119	176	83.5227279663086	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3045	false	-7967153479753144098	180	278	875	1356	1449	300	كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له حم م عن انس صح كان اذا اوي الي فراشه دخل فيه قال القاضي اوي جاء لازما ومتعديا لكن الاكثر في المتعدي المد قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا عام بعد خاص او المراد به كفاية العدو واو------------انا بالمد-------- جعل لنا ماوي ناوي اليه ونسكن فيه ونحرز انفسنا فيه انفسنا ومتاعنا فيه فكم ممن لا كافي له يدفع عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شر الاشرار ولا مءوي له ياويه ويسكنه في ماوي بل تر--------------------------------------كهم يتاذون في الصحاري ب--البرد والحر وقيل	3045	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0785	true	2896631072277321847	196	299	954	1464	1467	300	كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله----- اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له--------------------------------------------- قوله---------------------------------------------------------------------------------------- وكفانا -اي دفع عنا شر المءذيات وحفظنا وهيا اسبابنا قوله واوانا بمد الهمزة اي جعل لنا مساكن ورزقنا المساكن قول-----------------------------------ه فكم ممن لا كافي له ولا مءوي الكافي و المءوي هو الله يعني يكفي شر بعض الخلق عن بعض ويهيء لهم الماوي والمسكن يعني الحمد لله الذي كفانا واوانا فكم من خلق الله لا يكفيهم الله شر الاشرار بل تركهم حتي غلب عليهم اعداءهم وكم من خلق لم يجعل الله لهم ماوي ومسكنا بل تركهم يتاذون في الصحاري في البرد والحر 1710	785	-785463160606013224	205	274.5	156	684	29.970760345458984	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1905	false	-6689182572586588423	175	236	861	1194	1518	300	لا يحافظ عليهما عبد مءمن الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فذ-----------------------------------------------------------لك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربع وثلاثين اذا اخذ مضجع------ه ويح------------------------------------------------مده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس ماءة سيءة	1905	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0790	true	-4212646205227980568	4	82	21	448	1570	300	لا يحافظ عليهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان و------------------اذا اخذ مضجعه يسبحه ويحمده وبكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسم-اءة سيءة	790	-785463160606013224	305	559.5	248	446	68.38565063476562	50	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1426	false	1270912906895197272	217	279	1072	1375	1491	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك---------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال د عن ابي سعيد صح الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي ببركاته وبركات ------التوسل------- اليه به همك وقضي عنك دينك	1426	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0800	true	-769166491494491513	2	54	9	259	1467	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله------ همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر ال-------------------------------------------------------------------------رجال قال ففعلت ذلك فاذهب ال---له همي وقضي عني ديني	800	-785463160606013224	212	377.0	167	332	63.85542297363281	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0842	false	-7204370296171732965	245	295	1214	1458	1475	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع وصلاة لا تنفع ومن دعوة لا يستجاب لها	842	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0802	true	3516414266275864246	34	79	167	384	1512	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر الل-------------هم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع --------------ومن دعوة لا يستجاب لها	802	-785463160606013224	214	417.0	169	244	87.70491790771484	43	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0818	false	2384645201935209208	51	80	239	383	1538	300	اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	818	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0803	true	5795404051750632315	90	119	414	558	1445	300	اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	803	-785463160606013224	144	288.0	115	144	100.0	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0820	false	8630779367220426538	197	259	1042	1368	1567	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	820	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0810	true	5183742402641606524	233	295	1174	1500	1520	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	810	-785463160606013224	326	652.0	264	326	100.0	62	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3592	false	7222986861234510925	100	160	462	722	1392	300	ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من هاهنا وهاهنا ت ه ك عن سهل بن سعد صح ما من مسلم يلبي تلبية الاحرام الا لبي ما عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر عاضده لذكره وتلبيته اكراما له حتي تنقطع الارض من ها هنا وها-هنا	3592	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0824	true	-9156576313612827732	258	282	1325	1423	1500	300	ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ها هنا وها هنا	824	-785463160606013224	97	186.0	74	261	37.16474914550781	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0810	false	1347402676654029728	277	300	1452	1566	1566	300	ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا ي-راق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال-	810	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0892	true	5896986798324692789	150	173	755	871	1524	300	ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال	892	-785463160606013224	114	218.0	92	116	98.27586364746094	22	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1128	false	-538887166363401573	71	131	330	605	1468	300	ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها-ان يموت الرجل وعليه دين له قضاء حم د عن ابي موسي صح ان اعظم الذنوب عند الله اي عقوبة ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت ومات ولم يتب عنها وعليه اي للعبد دين لا يدع له قضاء كان المراد ---	1128	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms0960	true	3044666272990173400	133	160	636	759	1447	300	ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت --رجل وعليه د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لا يدع له قضاء قوله ان يلقاه	960	-785463160606013224	108	199.0	85	279	38.709678649902344	22	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1095	false	-6551723804513447113	127	150	644	763	1494	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1095	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1066	true	6634808865144086552	76	99	394	513	1516	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1066	-785463160606013224	119	238.0	96	119	100.0	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2504	false	2668582309343271173	248	282	1256	1430	1516	300	اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت في المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليس- واحد ق-ال لا عتق النسمة	2504	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1115	true	-4998316306620050998	179	211	890	1059	1525	300	اعرابي----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة ق-ال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت في المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او-ليسا واحدا قال لا عتق النسمة	1115	-785463160606013224	164	307.0	133	176	93.18181610107422	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0262	false	-917020803316135312	127	159	622	760	1469	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	262	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1214	true	5419134612862978435	200	232	1006	1144	1477	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	1214	-785463160606013224	138	276.0	106	138	100.0	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1247	false	8400133775991599178	74	201	376	1000	1510	300	ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نكته في قلبه الي يوم القيامة --------------------------------------------------حم ت حب ك عن عبد الله بن انيس ان من اكبر الكباءر اي اعظمها اثما عند الله الشرك بالله اي الكفر باشراك او غيره الا انه عبر به لانه اغلبه في عصره وعقوق الوالدين بقدم كبره او احدهما واليمين الغموس اي الكاذبة تغمس صاحبها في الاثم او في النار وما حلف حالف بالله يمين صبر قال المصنف اليمين مصبورة اي مصبور صاحبها محبوس علي ان ياتي بها ويقال يمين صبر ويمين مصبورة والمراد التي جبر الحاكم من هي عليه علي اداءها فما دخل فيها مثل جناح بعوضة اي من باطل الا جعلت نكته اي اثر من الذنب	1247	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1228	true	-1062770698628589479	101	145	479	703	1500	300	ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيه- مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة غريب قوله فادخل فيها مثل جناح بعوضة اي ادخل في تلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليمين شيءا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الكذب	1228	-785463160606013224	166	136.0	133	674	24.629079818725586	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1814	false	8840987043980424540	5	47	27	233	1519	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف م-----ن المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فقيل له قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم	1814	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1234	true	1648649771387525999	24	56	110	276	1492	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة--------------------------------------------- فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم	1234	-785463160606013224	160	306.0	129	211	75.82938385009766	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3953	false	8374817039050383640	129	163	631	785	1439	300	الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغريق له اجر شهيدين د عن ام حرام ح الماءد------------- اسم فاعل من ماد يميد اذا دار راس-------------------------------ه من غثيان سم ال--بحر في البحر الذي	3953	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1245	true	4168988132199797065	237	275	1157	1343	1462	300	الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغريق له اجر شهيدين قوله---------- الماءد في البحر هذا اسم فاعل من ماد يميد اذا دار راس الرجل من خوف البحر وغشيان معدته من ----تحرك السفينة في البحر يعني	1245	-785463160606013224	126	190.5	97	200	63.0	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2679	false	2796043184741944228	0	30	0	163	1495	300	واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	2679	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1248	true	-7603849642956159101	211	239	994	1148	1473	300	واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد--------- فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	1248	-785463160606013224	153	296.0	125	163	93.86502838134766	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0521	false	670742087381680153	160	193	752	909	1440	300	واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رمي الرجل بقوسه او تاديبه فرسه او ملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه	521	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1252	true	5492422111565702210	174	204	909	1057	1518	300	واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه----- بقوسه و--تاديبه فرسه و--ملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه	1252	-785463160606013224	145	269.0	115	157	92.356689453125	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0377	false	-2934837718572502893	91	153	494	822	1588	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليه- السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل م د ت عن ابي هريرة صح اذا سافرتم في الخصب بكسر الخاء المعجمة واذا --صحبه في اللفظ الجدب فتحت خاءه من------------------------------------------------ كثرة النبات وسعة الخير والمراد -السفر ----------في زمن الريف---------------- فاعطوا الابل حظها من	377	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1258	true	-906463293969182131	74	135	350	693	1488	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواي---------------------------------------------------ة واذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها قوله اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها الخصب كث------------رة العلف والطعام والسنة ضده يعني اذا كان العلف في الطريق كثيرا فاعطوا الابل حقها من	1258	-785463160606013224	218	314.5	173	406	53.694580078125	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1260	false	8899712578978840560	184	238	860	1120	1414	300	عن حكيم بن حزام قال سال-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم ذكره فقلت والذي بعثك بالحق لا ارزا بعدك احدا ابدا 2500 ان هذا المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت--- نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار	1260	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1301	true	-1132158585375261087	212	251	1038	1220	1456	300	عن خولة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان---------------------------------------------------------------------------------- المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار	1301	-785463160606013224	158	281.5	123	264	59.84848403930664	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1062	false	-75070641001468006	119	231	668	1215	1539	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في طعامه تكون البركة م عن جابر صح ان الشيطان يحضر احدكم يحتمل انه شيطان كل انسان او انه الشيطان الاعظم عند كل شء من شانه حتي يحضر عند طعامه تقدم معناه في اذا فان سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ولو نجاسة ثم لياكلها والامر للوجوب ولا يدعها للشيطان والنهي للتحريم واذا فرغ من اكل طعامه فليلعق اصابعه كما سلف فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة فربما كانت فيما	1062	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1334	true	4834460844424879132	119	162	587	796	1444	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اي طعامه تكون البركة قوله فاذا ------	1334	-785463160606013224	199	389.5	158	547	36.38025665283203	40	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3018	false	2291203817418693351	194	222	983	1132	1539	300	اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا---- وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن احداكن الوسخ بالماء عن وجهها	3018	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1347	true	5871526277132008441	126	154	607	753	1478	300	اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احدا-------كن الوسخ بالماء عن وجهها	1347	-785463160606013224	142	274.5	115	153	92.81045532226562	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0299	false	2792098944589581737	86	206	406	998	1439	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس بشء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن حم دت ه هب عن ابن عباس ح اذا اكل احدكم طعاما فليقل عند اكله او بعد الفراغ منه اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه فيه انه لا باس بطلب الاعلي من الطعام واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فيه انه لا خير من اللبن في المشروب فيسال انما يطلب الزيادة منه وقد بين صلي الله عليه وسلم اخيريته باغناءه اي اجزاءه عن الطعام والشراب فدل ان الخيرية في النفع والكفاية لا في التلذذ والرفاهية فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن	299	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1356	true	-2923397576859742037	207	238	993	1149	1454	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن	1356	-785463160606013224	150	291.0	119	592	25.33783721923828	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0438	false	753836512851891490	0	54	0	287	1554	300	صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكءوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم حم ق د ن ه عن جابر صح اذا كان جنح بكسر الجيم وضمها الليل	438	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1358	true	779388020941906221	172	218	858	1120	1527	300	صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوك-وا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم قوله----------------- اذا كان جنح----- الليل --جنح الليل	1358	-785463160606013224	253	466.5	207	287	88.15331268310547	41	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1920	false	-3415350981798808479	124	150	607	779	1595	300	خمروا الانية واوكءوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	1920	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1359	true	4484690812999334286	113	139	566	737	1589	300	خمروا الانية واوكوا- الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	1359	-785463160606013224	169	337.0	143	172	98.25581359863281	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2667	false	9218290128343413675	207	254	1038	1288	1517	300	وفي رواية لمسلم يوما بدل ليلة 5756 غطوا الاناء واوكءوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناءة فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الل-----ه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	2667	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1359	true	4484690812999334286	165	208	896	1122	1589	300	وفي رواية------------------------- غطوا الاناء واوكوا- السقاء واغلقوا الب--اب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء -فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	1359	-785463160606013224	217	405.5	176	255	85.09803771972656	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0391	false	3519655710325674831	161	197	813	1003	1526	300	اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير ب--الليل فتعوذوا بالله من الشيطان------- فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات ال-رجل فان الله عز وجل يبث في ليله من خلق---------ه ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم	391	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1360	true	6549019469967379637	262	300	1297	1497	1497	300	اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرون ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث-------- من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم-	1360	-785463160606013224	179	318.0	146	209	85.64593505859375	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1045	false	224191273279119874	167	208	858	1043	1492	300	ابي سعيد------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره ومن شر ما صنع له	1045	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1367	true	1703687744373612891	76	121	413	619	1539	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره و---شر ما صنع له	1367	-785463160606013224	179	337.0	139	209	85.64593505859375	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4043	false	-8614912366380828831	127	171	625	859	1561	300	عن عشر--- الوشر والوشم والنتف و---مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان حم د ن عن	4043	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1370	true	-6390050063753728775	70	114	360	598	1548	300	عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او ي-جعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان قوله عن --	1370	-785463160606013224	220	419.5	180	241	91.28630828857422	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3177	false	2279282845771749944	93	148	422	667	1430	300	الخاتم لاجله ه عن انس وعن ابن ----------عمر رمز المصنف لصحته وهو في مسلم عن ابن عمر بلفظ اخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب ------------------------------ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي---- وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي باطن كفه	3177	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1374	true	-4968201546248695671	28	85	152	412	1420	300	الخاتم باب الخاتم من الصحاح 3378 عن ابن عمر رضي الله عنه قال ات---------------------------خذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق -نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي ب-طن كفه	1374	-785463160606013224	182	304.0	140	289	62.97577667236328	36	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3172	false	-7422180965097788732	224	275	1141	1405	1538	300	يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلت- اخذ بهما وترك ما سولهما ت ن ه والضياء عن ابي سعيد صح-------------- كان يتعوذ من الجان وهم الشياطين بقوله اعوذ بالله من الجان وعين الانسان فيه انه يختص اصابة العين بالانسان فغيره من الخلاءق لا يعين حتي نزلت المعوذتان فلما	3172	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1409	true	7581335993374474156	60	97	318	517	1551	300	يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما غريب قوله يتعوذ من الجان وعين الانسان يعني كان يقول----------------------------- اعوذ بالله من الجان وعين الانسان قبل ان تنزل عليه المعوذتان فلما ---------------------------------------------------	1409	-785463160606013224	125	207.0	100	279	44.8028678894043	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1703	false	6755083866071438891	57	116	316	615	1575	300	وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها يسقط منها في كل ثلاثة عشر- ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وانقضاء هذه النجوم----------- مع انقضاء السنة فكانوا----------------- اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من رياح و----------مطر فينسبون كل غير يكون عند ذلك الي النجم الساقط فيقولون-------- مطرنا بنوء	1703	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1412	true	-8007941938300111028	0	62	0	313	1523	300	وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة----- يسقط منها في--- ثلاث- عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر مقابله---------- من ساعته وانقضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء --سنة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر فينسبون كل غي-----ث عند ذلك الي النجم------- فيقولون عند ذلك مطرنا بنوء	1412	-785463160606013224	252	396.0	200	346	72.83236694335938	42	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0627	false	8174490218810874200	268	300	1319	1456	1456	300	عن يحيي بن سعيد---------- ان عمر ----------قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال-	627	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1415	true	6732316482299086997	33	67	186	336	1585	300	ع--------ن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال	1415	-785463160606013224	129	231.5	100	158	81.64556884765625	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1967	false	-1154487947755858470	185	225	965	1149	1522	300	عن عاءشة-------------- قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان صدقك وانه مات قبل ان تظهر فقال را-----------------------------يته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه ثياب غير ذلك	1967	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1426	true	-5351124596010354280	190	239	933	1160	1435	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	1426	-785463160606013224	177	323.5	137	227	77.97357177734375	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1077	false	8414553347264293136	16	150	65	720	1435	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله مما يرضي به الله عنه لا يلقي لها بالا البال الخاطر والقلب لا يخطرها بقلبه ولا تكون منه بمنزلة يعتد بها يرفعه الله بها درجات وفيه انه يثاب العبد علي ما لا يعتد به من اعماله يخصص حديث انما الاعمال بالنيات ويحتمل انه يقوي لكنه لا يخطر بباله مبلغها في الاخرة وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله بما يوجب له سخطه لا يلقي لها بالا ليس المراد منها انه لا نية له فيهما بل الاعمال بالنيات بل المراد انه لا يعتد بها ويظن انها تبلغ ما بلغت كما تقدم فيهوي بها بسببها في جهنم وفيه انه يجب التثبت فيما يخرج من فم الانسان حم خ عن ابي هريرة 2055 ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها ما يزل بها الي النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	1077	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1458	true	3776727276906788780	248	288	1195	1393	1439	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوا-----------------ن الل----ه لا يلقي لها بال-----------------------------------------------------------------ا يرفعه الله بها درجات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخ-----------------ط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جهنم ويروي يهوي بها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	1458	-785463160606013224	174	240.0	138	655	26.56488609313965	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2575	false	-8784142012483016839	55	101	277	518	1543	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2575	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1461	true	-2430144613179665140	49	95	251	492	1518	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1461	-785463160606013224	241	482.0	195	241	100.0	46	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2905	false	2257388794311254753	163	217	775	1043	1460	300	عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقد رواه مسلم بتمامه بتقديم وتاخير 6260 كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الجهار-- ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه ق عن ابي هريرة صح كل امتي معافي	2905	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1463	true	-3937847287313842112	94	146	460	712	1509	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي مع-------افي الا المجاهرين فان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله------ فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه ق-------------وله كل امتي معافي	1463	-785463160606013224	188	314.5	145	278	67.62590026855469	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1079	false	6572989772314442646	204	242	1008	1198	1493	300	سوار بن مصعب ضعيف 2063 ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها --------------------------------------ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فاذا كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	1079	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1467	true	7196265651852577619	250	295	1265	1492	1516	300	سمرة بن جندب 3778 وقال ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان- كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	1467	-785463160606013224	174	325.0	136	228	76.31578826904297	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0904	false	-6908653401865608378	198	261	1010	1332	1518	300	ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحببه في---حبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله تعالي يبغض فلانا فابغضوه ف----يبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	904	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1493	true	8436963427888363795	191	256	1037	1364	1581	300	ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله------ يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	1493	-785463160606013224	309	599.5	248	333	92.79279327392578	57	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1298	false	641807401715473521	269	300	1397	1554	1554	300	مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1494	true	6127807069474770228	153	183	731	884	1515	300	مثل الجليس الصالح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما	1494	-785463160606013224	152	292.0	123	158	96.20252990722656	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1617	false	189394552300712068	122	148	572	707	1501	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	1617	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1498	true	-5027753533550460694	49	75	260	395	1512	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	1498	-785463160606013224	135	270.0	109	135	100.0	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1633	false	2220814497827634529	26	110	128	567	1567	300	الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر فيهما لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا خد م د ت عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة صح تفتح ابواب الجنة يحتمل الحقيقة ويحتمل انه عبارة عن رفع المنزلة وكثرة الثواب وكان هذا التفتح بعد عرض الاعمال فان عرضها سبب للمغفرة في هذين اليومين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر فيهما لكل عبد لا يشرك بالله شيءا ويحتمل تعدد المكفرات وتعاضدها وقوله الا رجل كانت بينه وبين اخيه شحناء في	1633	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1498	true	-5027753533550460694	0	70	0	367	1512	300	الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر------ لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا قوله شحناء اي عداوة انظروا هذين اي انتظروا في مغفرة هذين اصطلاحهما اي اخرت مغفرتهما الي ان يصطلحا روي هذا الحديث ابو هريرة 3908 وقال ت----------------------------------------------------------------------------------------عرض --اعمال الناس في كل جمعة مرت---------------ين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر------ لكل عبد مءمن-------------------------------------------------- الا عبدا---- بينه وبين اخيه شحناء ---	1498	-785463160606013224	213	308.5	169	541	39.37153244018555	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1566	false	-4236482589633780703	2	35	11	194	1536	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدي والمنتهي بءس	1566	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1509	true	7934851933171769918	267	300	1406	1588	1588	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس-	1509	-785463160606013224	181	356.0	149	183	98.9071044921875	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1566	false	-4236482589633780703	35	61	194	327	1536	300	العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يزله	1566	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1510	true	4000601798139794609	0	26	0	133	1554	300	العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله	1510	-785463160606013224	132	263.0	106	133	99.24812316894531	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1567	false	2757457220317318484	86	205	423	1038	1517	300	العبد عبد يختل الدنيا بالدين يختل بالخاء المعجمة ومثناة فوقية مكسورة من ختل الذءب الصيد اذا تخفا وختل الصاءد الصيد اذا مشي قليلا قليلا لءلا يحس به اي يطلب الدنيا بعمل الاخرة بخداع شبه فعل من يري ورعا دينا ليتوصل به الي المطالب الدنيوية يختل الذءب والصاءد اي انه عبد جعل دينه خياله للدنيا ومثله بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات اي يتخذ الشبهات شبكة يتصدي بها الدين واذا لاح الامر الديني اثر التسمية عليه زاعما انها من الدين خداعا ومكرا بءس العبد عبد طمع يقوده قيل تقديره ذو طمع اي انه جعل نفسه كالذلول في يد الاطماع يقوده الي كل ما لا يرضاه ربه بءس العبد عبد هوي يضله مقصور هو ارادة النفس لشهوتها بءس العبد عبد رغب	1567	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1510	true	4000601798139794609	0	25	0	128	1554	300	العبد عبد يختل الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد ط--------------------------------------------------------------مع يقود-----------------------ه بءس العبد عبد هوي -----------------------------يضله بءس العبد عبد رغب	1510	-785463160606013224	107	186.0	84	615	17.398374557495117	18	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0882	false	5689990274453701365	183	264	1022	1428	1601	300	الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي -منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الا ان الغضب جمرة توقد في جوف ابن ادم الا ترون الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه فاذا وجد احدكم شيءا من ذلك فالارض الارض الا ان خير الرجال من كان بطء الغضب سريع الرضا وشر الرجال من كان سريع الغضب بطء	882	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1515	true	8001252163538959171	223	297	1107	1502	1516	300	الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1515	-785463160606013224	207	211.0	168	594	34.84848403930664	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0970	false	-795453797397046586	63	162	287	762	1455	300	ان الله تعالي لا يظلم المءمن- حسنة يعطي عليها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات--------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة بعطي بها خيرا حم م عن انس صح ان الله تعالي لا يظلم المءمن حسنة لا ينقصه اياها بل يعطي عليها في الدنيا خيرا لو لم تكن الا انها تكون لطفا له في فعل حسنة اخري ويثاب عليها في الاخرة فله فيها خير الدنيا والاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا يوفر عليه خير الدنيا حتي اذا افضي وصل الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي بها خيرا ان	970	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1519	true	-4456667471854801678	13	50	63	235	1494	300	ان الله------ لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي --بها في الدنيا ويجزي --بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكن له حسنة يجزي بها قوله ان	1519	-785463160606013224	146	237.5	113	490	29.795917510986328	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2055	false	-5474879198121568109	202	264	1036	1338	1533	300	الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالما او متعلما ه عن ابي هريرة طس عن ابن مسعود الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه اي ما والاه الله واحبه والموالاة------ المحبة بين اثنين وقد تكون------------- من واحد وهو المراد هنا يعني ملعون ما في الدنيا الا ذكر الله و--ما احبه الله م----ما يجري في الدنيا	2055	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1524	true	2436852483152826577	105	150	521	741	1505	300	الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالما او مت-------------------------------------------------------------------علما قوله وما وال------------اه ------------الموالاة جريان المحبة بين اثنين وقد ياتي ولا يكون الا من واحد يع---------------ني ملعون ما في الدنيا الا ذكر الله او ما احب- الله يعني ما يجري في الدنيا	1524	-785463160606013224	181	298.5	142	327	55.351680755615234	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1129	false	-7272683695946092645	157	201	762	988	1470	300	اغبط الناس-- عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة واحسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك----------------- عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه	1129	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1526	true	4953255821208573942	170	210	799	1001	1458	300	اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة -احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع و------------------------------------------كان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه	1526	-785463160606013224	179	330.0	143	245	73.06122589111328	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2521	false	-7258062887592982165	198	224	1040	1167	1528	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكني اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	2521	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1527	true	274751831575370625	103	129	527	653	1484	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن- اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	1527	-785463160606013224	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3286	false	-6569782999872896867	173	216	852	1036	1449	300	اوذيت في الله وما يءذي احد واخفت في الله وما يخاف احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة -----وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال حم ت ه حب عن انس صح لقد اوذيت في الله	3286	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1533	true	6086802912525739840	130	160	614	751	1420	300	اوذيت في الله وما يءذي ا---------------------------حد ولقد اتت علي ثلاثون من بين -----ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال قوله --------------------اخفت في الله	1533	-785463160606013224	125	212.5	96	189	66.13756561279297	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1907	false	5831090341002759049	9	144	56	671	1416	300	خصلتان من كان-- فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به-- عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا ت عن ابن عمرو خصلتان من كان فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا بينهما بعد هذا الابهام بقوله من نظر في دينه الي من هو فوقه اي لاحظ من------------------------------------- هو اكثر منه -طاعة واتم للاوامر والنواهي امتثالا فاقتدي به اي اجتهد------------- في ال------------------الحاق به والاتصاف بما اتصف به ونظر في---- دنياه الي من هو	1907	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1534	true	-7338986051066632327	75	184	361	861	1410	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صا-----------------------------------------------برا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به يعني من نظر في الاعمال الصالحة الي من هو اكثر منه عبادة ورياضة وقناعة فاقتدي اي ف------------------اجتهد ان يكون مثله في العبادة وحرص علي تحصيل عبادة وريا--ضة وقناعة مثله ونظر في قلة المال الي من هو	1534	-785463160606013224	360	568.5	273	692	52.02312088012695	76	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1693	false	7446920441301859962	222	300	1038	1410	1410	300	ثلاث-- اقسم عليهن----- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر و---------احدثكم حديثا فاحفظوا---- انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم الله فيه حقا- فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزق- مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته-	1693	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1537	true	5169541194636551210	135	216	679	1068	1457	300	--الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها--- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم حديثا فاحفظوه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل -لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ونيته	1537	-785463160606013224	355	654.5	279	395	89.87342071533203	69	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1694	false	-3357638901369324776	0	51	0	242	1468	300	فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما ي-----خبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1694	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1537	true	5169541194636551210	216	267	1068	1311	1457	300	فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق---- فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1537	-785463160606013224	230	444.5	180	247	93.1174087524414	46	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1696	false	1082477611993066961	33	143	157	682	1426	300	رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو ي-خبط في ماله اي يتصرف فيه تصرفا بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا بيان تخبطه في ماله فهذا الخابط في ماله باخبث المنازل اي عند الله تعالي لانه اعطي نعم ما قام بحقها وفيه ان المال بلا علم وبال علي صاحبه والرابع قوله وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فيه انهما من فضل الله سبحانه وهبته وانه لا ينفع الاجتهاد في حصولهما فهو يقول عن نية صادقة وعزيمة اكيدة لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان اي الذي اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته في الاجر اي معروف بها فوزرهما سواء	1696	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1537	true	5169541194636551210	219	267	1086	1311	1457	300	رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله------------------- بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق----------------------- فهذا--------------- باخبث المنازل----------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ف--------------------------------------------------------------------هو يقول-------------------------- لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ---------------------------------فهو بنيته---------------------- فوزرهما سواء	1537	-785463160606013224	217	326.0	169	526	41.25475311279297	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1864	false	-1967815187337337432	207	248	1061	1259	1506	300	انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه عز وجل ويعلم------- لله فيه -حقا فهذا بافضل المنازل ورجل رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملت فيه بعمل فلان	1864	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1537	true	5169541194636551210	173	263	856	1288	1457	300	انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ونيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	1537	-785463160606013224	183	344.0	144	432	42.36111068725586	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0524	false	4941101786455773179	170	229	812	1099	1450	300	ابي ذر عند ال------------ترمذي وابن ماجه الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد- الله وان يكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك في ثوابها لو ------بقيت لك يحبك الله وانما كان الزه--د في الدنيا سببا --------لمحبة الله-- لان الدنيا	524	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1542	true	-8400232901320165745	41	100	224	517	1481	300	ابي ذر عن- النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق م----ما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب في---------ها لو انها ابقيت لك غريب قوله---------- الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال الزهادة في الدنيا	1542	-785463160606013224	229	349.0	176	318	72.01258087158203	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0859	false	4238497451903929484	218	300	1031	1432	1432	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك---- فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر-	859	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1552	true	-5565314877273002373	212	293	1053	1449	1477	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هادم اللذات لشغلكم عما اري------ فاكثروا ذكر هادم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم---- فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر	1552	-785463160606013224	388	748.0	309	406	95.5665054321289	75	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0860	false	-5358243454047350947	65	192	312	971	1507	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات تقدم ضبطه بالمهملة والمعجمة لشغلكم عما اري من الاشتغال بما لا يعود نفعه الموت بدل من هاذم اللذات فصل بينه وبين ما ابدل منه وهو جاءز فاكثروا ذكر هازم اللذات الموت ذكر استعداد له فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه اي قبر كل انسان علي انفراده وظاهره انه كلام حقيقي ولا مانع منه وقد حمله المتكلمون علي المجاز قالوا لانه لو كان حقيقة يلزم منه تجويز ما المعلوم خلافه كتجويز يا هذه الصخرة خطيبا بلغيا وعالما عاملا وهذا الانكار منهم لا وجه له وقد اخبر الصادق عن هذه الاشياء بما يسند الي العقلاء فيجب تصديقه وابقاءها علي ظاهرها والتجويز لا يدفع ذلك وقد اشبعنا الكلام علي هذا في كتابنا ايقاظ الفكرة انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة	860	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1552	true	-5565314877273002373	212	242	1053	1205	1477	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هادم اللذات---------------------------- لشغلكم عما اري----------------------------------------------------------------------------------------- فاكثروا ذكر هادم اللذات الموت--------------- فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة	1552	-785463160606013224	147	235.5	117	659	22.3065242767334	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0860	false	-5358243454047350947	7	90	29	444	1507	300	لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم--------- فستري صنيعي بك---- فيلتءم عليه حتي يلتقي عليه وتختلف اضلاعه------------------------------------------------------------------------- ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب-------------------------------------- انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار ت عن ابي سعيد اما انكم -لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات تقدم ضبطه بالمهملة والمعجمة لشغل----------كم عما اري من الاشتغال بما لا يعود نفعه الموت -------بدل من هاذم اللذات	860	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1553	true	4307545161125758057	0	101	0	501	1490	300	لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي ------------تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار قوله يكتشرون اي يتبسمون لو اكثرتم ذكر هادم اللذات---------------------------- لشغلكم اي لمنعكم عما اري -------يعني عما -اري-------- الموت الموت تفسير ل هادم اللذات	1553	-785463160606013224	323	511.5	255	557	57.989227294921875	58	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0863	false	2361527744241183327	13	100	67	527	1614	300	صلي الله عليه وسلم بعد سءاله التخفيف----------------- ويقيض يثبت ويقدر له سبعون تنينا بزنة سكين حية عظيمة لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا لما في حرارة نفسه من الشدة التي تحرق الدنيا وتمنعها من الانبات ما بقيت الدنيا فينهشه بالمعجمة لسعه وعضه واخذه باضراسه وبالمهملة اخذه باطراف الاسنان ويخدشه بالمعجميتين بزنة من خدش الجلد اذا مزقه ويستمر علي ذلك حتي يفضي به الي الحساب ------الي يوم الحساب وهو يوم القيامة- انما القبر روضة من رياض الجنة لاهل الايمان او حفرة من حفر النار	863	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1553	true	4307545161125758057	24	78	119	381	1490	300	صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض----------- له سبعون تنينا-------------------- لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا--------------------------------------------------------------- ما بقيت الدنيا فينهشنه-------------------------------------------------------------- ويخدشنه----------------------------------------------------- حتي يفضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة------------- او حفرة من حفر النار	1553	-785463160606013224	194	270.5	152	484	40.082645416259766	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0448	false	-570478089780344906	135	165	704	884	1573	300	اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم -سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	448	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1556	true	-2224587540996395151	136	166	704	882	1585	300	اذا كان- امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان- امراءكم -شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	1556	-785463160606013224	175	328.0	145	181	96.6850814819336	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2216	false	-5331999989588509049	184	235	952	1206	1546	300	اعدد ست- بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان---------- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثني عشر الفا	2216	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1581	true	-172484367028339932	240	293	1215	1479	1512	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	1581	-785463160606013224	252	483.5	201	265	95.0943374633789	48	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0423	false	1269529973273137243	1	48	7	278	1529	300	دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما--------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف------------- ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او -----خسفا او مسخا	423	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1596	true	-2309387786361304478	63	113	333	630	1603	300	دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير دين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهر--------------------------ت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فا-رتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا و--مسخا	1596	-785463160606013224	221	345.5	180	328	67.3780517578125	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1689	false	2745713631353585727	226	265	1106	1290	1464	300	عن ابي امامة قال الهيثمي رجاله ثقات 3432 ثل---------اث اذا خرجن لا ينفع نفس- ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض م ت عن ابي هريوة صح ثلاث	1689	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1601	true	6113445635761657873	19	58	115	302	1549	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض قوله ثلاث اي ثلاث -------	1601	-785463160606013224	133	240.5	104	194	68.55670166015625	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1410	false	-5851812287424709300	139	169	688	832	1500	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة------- فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	1410	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1604	true	-6318043955856774219	225	256	1144	1294	1513	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمث-ل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	1604	-785463160606013224	143	273.0	113	151	94.70198822021484	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	60	220	302	1129	1559	300	يوحي الله تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا ---لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ياتون -الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض كلهم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم احب- من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله----- واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في افاقهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا قد ملاه ز-------همهم فيرغب نبي الله عيسي-------- الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله -------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل وجه الارض حتي يتركها كالزلفة	1055	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1607	true	5387530435405947901	67	236	344	1235	1583	300	اوحي الله ------الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول --لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هل-م فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله----- واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي------------ واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا--- ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل ال----ارض حتي يتركها كالزلفة	1607	-785463160606013224	775	1447.5	623	925	83.78378295898438	140	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3494	false	-5671885064707583522	143	268	746	1356	1506	300	اربعون ثم ي-------------نزل الله من السماء ماء فينبتون كم ينبت البقل وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم واحد وهو عجب الذنب منه خلق ومنه يركب يوم القيامة ق عن ابي هريرة صح ما بين النفختين نفخة الصور ونفخة الصعقة اربعون لم يبين هل سنة او يوما او شهرا ووقع للنووي ان في مسلم اربعين سنة قال ابن حجر وليس كذلك ثم ينزل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من الانسان شء الا يبلي يعني تعدم اجزاءه وتستحيل وتصير الي صفة التراب ثم يعاد عند الاحياء الي ما عهد الا عظم- واحد و-هو عجب الذنب بفتح المهملة وسكون الجيم ويقال عجم وهو عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة	3494	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1643	true	8451678052538278935	111	143	548	706	1488	300	اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كما ينبت البقل قال----- وليس من الانسان شء -لا يبلي -----------------------------------------------------------------------------الا عظما واحدا وهو عجب الذنب------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة	1643	-785463160606013224	134	216.5	107	625	21.440000534057617	19	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0995	false	4340606446097427100	128	216	660	1092	1526	300	ان الله تعالي يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته بيمينه واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد-------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود حم ق ن ه عن ابن عمر صح ان الله تعالي يدني يقرب من ادناه اذا قربه اليه المءمن فيضع عليه كنفه	995	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1656	true	-1180286924306978777	106	169	531	861	1513	300	ان الله------ يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستر-----------------------ه فيقول اتعرف ذنب --------------كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال-------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعطي كتاب حسنات-------ه واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين وقوله--------------------- ان الله------ يدني---------------------------- المءمن فيضع عليه كنفه	1656	-785463160606013224	295	478.5	236	448	65.84821319580078	46	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0870	false	4400729500650422768	107	151	525	740	1490	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقراوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	870	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1663	true	-3810097850020352509	147	191	781	996	1531	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	1663	-785463160606013224	213	424.0	169	215	99.06977081298828	42	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1152	false	6017521536756455632	129	159	616	770	1503	300	حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل اكاويبه عدد النجوم------- من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين	1152	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1686	true	-5798799249256869643	269	300	1377	1535	1535	300	حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد --نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين-	1686	-785463160606013224	147	271.5	118	161	91.3043441772461	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1138	false	-5161282321886499191	99	125	514	666	1571	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولكن طعامهم ذلك--------- جشاء----- كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس	1138	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1693	true	-6903928855438155993	179	208	957	1123	1618	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس	1693	-785463160606013224	137	256.5	113	166	82.53012084960938	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1009	false	-4827282165312388354	108	163	547	814	1471	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي------ وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1009	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1694	true	-2206119992669057775	176	233	946	1219	1587	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1694	-785463160606013224	267	526.5	212	273	97.80220031738281	55	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2101	false	-2513930976887597108	172	290	916	1520	1580	300	رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ابن مريم رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال حم ق عن ابن عباس صح رايت ليلة اسري بي اي بعضه موسي-------------------------------------- رجلا ادم اي اسمر اللون طوالا-------------------------------------------------- بضم الطاء وتخفيف الواو اي طويلا جعدا بفتح الجيم وسكون العين المهملة فمهملة اي جعد الجسم وهو اجتماعه واكتنازه لا الشعر علي الاصح كانه من رجال شنوءة بفتح الشين فنون فهمز اي من هذه القبيلة المعروفة وهم حي من اليمن ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق اي بين الطويل وال-قصير وقو-------له الي الحمرة حال اي ماءلا ل---------ونه اليها----- والبياض فلم يكن شديد الحمرة ---ولا البياض سبط ال---------------------------راس اي مسترسل شعر	2101	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1733	true	-689501926057408709	72	174	372	892	1506	300	رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي--------- رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال -----------------------------------في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه قوله رجلا ادم-------------- طوالا جعدا الحديث ادم نعت من الادمة وهي السمرة و الطوال بضم الطاء الطويل لكنه وضع للمبالغة في الطول نحو كبار جعد------------------------------------------------------- الشعر فهو جعد المربوع لا ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل ولا قصير والربعة مثله الي الحمرة والبياض يعني كان يضرب لونه الي الحمرة والبياض يعني ما كان احمر قانيا ولا ابيض نقيا بل كان لونه بين اللونين سبط الراس اي مسترسل شعر	1733	-785463160606013224	262	368.5	206	744	35.21505355834961	41	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0475	false	-5047047070698999249	104	186	504	932	1535	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------فما زالت الفتنة بين الامة منذ قتل عثمان وما برحت دماءهم تقطر علي الظبا ونفوسهم تسيل علي القنا ولم يزل ذلك الي الان وهي احد المساءل الثلاث التي سالها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- ربه فاعطاه اثنتين ومنعه الثالثة وهي هذه كما في حديث سعد عند احمد ومسلم سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطاني-- وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطاني-- وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	475	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1752	true	1452603075424340473	185	258	899	1286	1496	300	صلي الله عليه وسلم الا لتاكيد الاجابة والاعتماد عليها غاية الاعتماد 4473 عن سعد رضي الله عنه ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال صلي الله عليه و----------------------------سلم سالت ربي ثلاثا فاعطاني -ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	1752	-785463160606013224	220	237.0	177	564	39.0070915222168	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0900	false	-7160988373340951201	147	217	746	1095	1520	300	ان الله -تعالي اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة د عن ابي مالك الاشعري صح ان الله تعالي اجاركم ايها الامة من ثلاث خلال بينها بقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان لا يدعو عليكم نبي------------------------------------------------------كم كما قد وقع للانبياء علي اممها فتهلكوا جميعا---------------------------------------------- والثانية ان لا يظهر اهل الباطل وهم---------------------- الكفار علي اهل الحق علي المسلمين	900	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1755	true	1529066448632804360	80	193	425	985	1521	300	ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة -----------------------------------------------------------------------------قوله ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال الحديث اجار اذا حفظ الخلال جمع خلة بفتح الخاء وهي الخصلة يعني ان الله سبحانه حفظكم من ثلاث خصال كرامة لكم وتعظيما لنبيكم صلي الله عليه وسلم الاولي ان لا يدعو عليكم نبيكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فتهلكوا اي فتهلكوا كلكم كما دعا ا---لانبياء علي اممهم ف-هلكوا حين ما امنوا بهم وما صدقوا ما اتوا به من عنده تعالي والثانية ان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق قيل الا يغلب الكفار عل-------------ي المسلمين	1755	-785463160606013224	235	348.0	186	654	35.93272018432617	40	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3322	false	5164721248466612517	73	116	353	563	1475	300	لن يجمع الله تعالي علي هذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها د عن عوف بن مالك ح لن يجمع الله علي هذه الامة سيفين عدوين يقاتلانها سيفا منها باذاقة بعضهم باس بعض وسيفا من عدوهما الكفار والمراد ان الله لا يجمع	3322	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1756	true	2143576475813994590	0	29	0	140	1530	300	لن يجمع الله تعالي علي هذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها قوله-------------- لن يجمع الله علي هذه الامة سيفين---------------- سيفا منها--------------------- وسيفا من عدوها يعني------------------- لا يجمع	1756	-785463160606013224	130	200.0	102	210	61.904762268066406	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1344	false	3874620423414086238	151	181	734	871	1448	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول شافع واول م-------------شفع ولا فخر	1344	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1758	true	-3725252467417516665	224	255	1131	1271	1512	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا ----------اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1758	-785463160606013224	124	231.0	96	150	82.66666412353516	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	0	284	0	1411	1487	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جء---نا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد قال فارسل اليه قال نعم ففتح فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن- يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة عن التي شم---اله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ---------------------------------ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازن السماء الدنيا ففتح فلما مررت بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ابن مريم ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا ب-------------------------------النبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلا-----------------------------------------------م ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال موسي ماذا فرض ربك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هن خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استح-يت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي فغشيها	2696	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1822	true	-2303766508757809812	112	300	518	1458	1458	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء ف-------لما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح فلما فتح---------------------------------------------------------------------------------------- علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجب--ريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة--- التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن- يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقال ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنهما وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي------- امتي خمسين صلاة فرجعت -----حتي مررت علي موسي عليه السلام فراجعن-------------------------------------------------------------------------------------------ي فوضع شطرها وقال في الاخر فراجع-ته فقال هي---------------------------------------------- خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها-	1822	-785463160606013224	693	1002.5	548	1541	44.97079849243164	120	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4003	false	6656610625412799546	180	209	920	1078	1548	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	4003	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1887	true	4148276242049717446	99	128	496	654	1498	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	1887	-785463160606013224	158	316.0	129	158	100.0	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1309	false	-3657875251565191504	152	184	729	889	1439	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن ف---------------قال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكبه---------------------------------- انظر ا-----------------------ليها فقال--- اما ش---------بعت ف-----اقول لا------------------ اذ طلع عمر فارفض الناس	1309	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1897	true	-8425762624878034478	9	62	49	316	1494	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لا لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض الناس	1897	-785463160606013224	154	253.5	122	267	57.67790222167969	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0875	false	-9011073353917351239	46	145	226	709	1541	300	اما بعد ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يات--ي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثق--لين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل فخذوا بكتاب الله تعالي واستمسكوا به واهل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي حم وعبد بن حميد م عن زيد بن ارقم صح اما بعد ايها الناس فانما انا بشر ومن ضرورة كل بشر الموت يوشك بزنة يسرع ومعناه ان ياتي رسول ربي فاجيب واذهب عنكم وانا تارك فيكم ثقلين في النهاية---------- سماهما ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل	875	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1912	true	2327614910531525300	4	84	17	420	1486	300	اما بعد ايها الناس -انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور------------------------------------------------ فخذوا بكتاب الله------ واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تركه كان علي الضلالة قوله------------------------------------------------- وانا تارك فيكم ثقلين قال في شرح السنة قيل سماهما ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل	1912	-785463160606013224	226	244.5	179	628	35.98726272583008	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0193	false	9038821486553058356	103	167	499	810	1513	300	علي رسول الل-----------------------------------ه فقال ما اغضبك فقال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال ايها الناس من اذاني في عمي فقد اذاني فان-- عم الرجل صنو ابيه	193	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1915	true	3916764458629712610	1	70	4	342	1551	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك -قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك---- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال ايها الناس من اذ-----ي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه	1915	-785463160606013224	301	556.0	239	348	86.49425506591797	57	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1284	false	3452086068432799114	231	300	1196	1536	1536	300	استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود------------------------------- ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت-------------------------------------------- النصار-ي ثم قال من يعمل--- من----- العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين---- فانتم هم----------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال ------------هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	Sham19Y0016976-ara1.ms1942	true	-1148423248015104065	1	98	5	494	1565	300	استعمل عمالا فقال من يعمل لي-------- الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي--- مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن--- اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من	1942	-785463160606013224	299	481.5	236	503	59.44334030151367	53	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0016976-ara1