id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms2462	false	391352501641096683	1	29	5	168	1582	300	بعض المواضع الطاهرة رشاش بعض الغسلات لا يحتاج الي تتريبه واذا اخرت غسلة التتريب فيلحق رشاش ما قبلها بعض المواضع الطاهرة احتيج الي تتريبه فكانت الاولي ------ارفق بالمكلف	2462	2625851582212933600	Sham19Y0014224-ara1.ms0030	true	-8393875409576948484	91	117	491	638	1550	300	بعض المواضع الطاهرة رشاش بعض الغسلات لا يحتاج الي تتريبه واذا اخرت ف--------------لحق رشاش ما قبلها بعض المواضع-------- احتيج الي تتريبه فكانت الاولي اولي وارفق بالمكلف	30	-464292499794815143	140	254.0	115	169	82.84024047851562	22	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1135	false	3585899204057141282	45	97	232	486	1498	300	ادركت نحو خمسماءة من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا ذكر-- ابن عباس شيءا فخالفوه لا يزال يقررهم حتي ينتهوا الي قوله وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------- مسروق قال كنت اذا رايت ابن عباس قلت اجمل الناس واذا تكلم قلت افصح الناس واذا تحدث قلت اعلم الناس و-عن ابي صالح قال لق-د رايت لابن عباس	1135	2625851582212933600	Sham19Y0014224-ara1.ms0070	true	9012795926268519317	217	286	1094	1436	1507	300	ادركت خمس م----ءة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكروا ابن عباس----- فخالفوه لم يز-ل يقررهم حتي ينتهوا الي قوله وقال يزيد بن الاصم خرج معاوية حاجا معه ابن عباس فكان لمعاوية موكب ولابن عباس موكب ممن يطلب العلم وقال مسروق---- كنت اذا رايت ابن عباس قلت اجمل الناس فاذا تكلم قلت افصح الناس واذا تحدث قلت اعلم الناس وقال ابو وا----ءل شقيق خطبنا ابن عباس	70	-464292499794815143	210	337.0	162	360	58.33333206176758	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3156	false	-933815470896075364	1	28	4	143	1425	300	في بعض الروايات اذا وضع العشاء واحدكم صاءم فابدء-ا به قبل ان تصلوا وهو------ صحيح وكذلك صح فابدء-ا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب قلت فالمراد بالحديث	3156	2625851582212933600	Sham19Y0014224-ara1.ms0184	true	380943668116118735	68	92	385	512	1627	300	في بعض الروايات اذا وضع العشاء واحدكم صاءم فابدءوا به قبل ان تصلوا وفي رواية صحيح--------ة فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب و------------الحديث	184	-464292499794815143	115	191.0	92	147	78.23129272460938	18	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2502	false	263115961791665724	171	208	893	1069	1529	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي---- راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد--- يكبر فراي رجلا ناوءا صدره في الصف فذكره 5355 عباد الله	2502	2625851582212933600	Sham19Y0014224-ara1.ms0246	true	1497414101871573297	104	139	542	707	1547	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي اذا راي انا قد عقلنا---- ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره فقال-------------- عباد الله	246	-464292499794815143	152	273.0	119	183	83.06011199951172	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2360	false	-7701982710515291513	255	300	1345	1583	1583	300	غير الانبياء لا------------------------------- يساويهم فكيف يطلب ما لا يمكن وقوعه الثالث انه شبه المجموع --------------------------------------------------------------بالمجموع----------------------------------- ومعظم الانبياء ه--------------------م ال ابراهيم فاذا تقابلت----- الجملة بالجملة و----------------------------تعذر ان يكون لال الرسول صلي الله عليه وسلم مثل ما لال ابراهيم الذين هم الانبياء------------------ كان ما توفر من ذلك-	2360	2625851582212933600	Sham19Y0014224-ara1.ms0386	true	4942393020746376948	26	108	128	566	1597	300	غير الانبياء صلوات الله عليهم وسلامهلا يمكن ان يساويهم فكيف يطلب ما لا يمكن وقوعه الثالث ان التشبيه انما وقع في الصلاة مقابلة للمجموع من النبي صلي الله عليه وسلم واله بالمجموع من ابراهيم صلي الله عليه وسلم واله ومعظم الانبياء صلي الله عليهم وسلم هم ال ابراهيم فكانه سال مقابلة الجملة بالجملة لا المقدار بالمقدار لانه اذا تعذر ان يكون لال الرسول صلي الله عليه وسلم مثل ما لال ابراهيم الذين هم الاتباع من الانبياء وغيرهم كان ما توفر من ذلك	386	-464292499794815143	208	307.0	167	438	47.488582611083984	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2361	false	-7398878258989743368	38	106	206	608	1556	300	انك حميد مجيد قال ابن دقيق العيد حميد بمعني محمود وردت بصيغة المبالغة اي -----------------مستحق لانواع المحامد---------------------- ومجيد مبالغة من --ماجد وال------------------------------------------------مجد الشرف---------------------------------------------- فيكون -ذلك كالتعليل لاستحقاق الحمد بجميع المحامد ويحتمل ان يكون حميد مبالغة من حامد ويكون ذلك كالتعليل للصلاة المطلوبة فان الحمد والشكر يتقاربان فحميد قريب من معني شكور وذلك مناسب لزيادة الافضال والاعطاء لما يراد من الامور العظام وكذلك المجد والشرف مناسبته لهذا المعني ظاهرة	2361	2625851582212933600	Sham19Y0014224-ara1.ms0387	true	-8877329846277310310	128	212	679	1184	1648	300	انك حميد مجيد اي ح----------------ميد----------------- بصيغة المبالغة بمعني المحمود وهو المستحق لانواع المحامد وقيل الذي تحمد افعاله ومجيد مبالغة في الماجد وهو الذي كمل في الشرف والكرم والصفات المحمودة يقال مجد الرجل ومجد بالضم والفتحيمجد بالضم فيهما مجدا ومجادة فيكون مجيد كالتعليل لاستحقاق الحمد بجميع المحامد ويحتمل ان يكون حميد مبالغة من حامد ويكون ذلك كالتعليل للصلاة المطلوبة فان الحمد والشكر يتقاربان فحميد قريب من معني شكور وذلك مناسب لزيادة الافضال والاعطاء لما يراد من الامور العظام وكذلك المجد والشرف مناسبته لهذا المعني ظاهرة	387	-464292499794815143	352	606.0	292	538	65.42750549316406	54	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4033	false	9209497669620408017	147	198	679	929	1393	300	جماعة هو البيع بثمن مءجل الي ان تلد الناقة ويلد ولدها وقد ذكر---------- مسلم--------- في هذا الحديث هذا التفسير عن ابن عمر--------------- وبه قال مالك والشافعي----------- وقال اخرون هو بيع ولد ولد ابن الناقة الحامل في الحال وهو- تفسير ابي عبيد ومعمر بن المثني و---------------القاسم بن سلام واخرين من اهل اللغة	4033	2625851582212933600	Sham19Y0014224-ara1.ms0748	true	-5915858082831091843	229	288	1194	1489	1545	300	جماعة هو البيع بثمن مءجل الي ان يلد الناقة وتلد ولدها وهذا التفسير نقله مسلم في صحيحه في هذا الحديث------------ عن ابن عمر رضي الله عنهما وبه قال مالك والشافعي ومن تابعهم وقال اخرون هو بيع ولد ولد الن----اقة الحابل في الحال وهذا تفسير ابي عبيدة معمر بن المثني وصاحبه ابي عبيد القاسم بن سلام واخرين من اهل اللغة	748	-464292499794815143	221	369.5	175	311	71.06109619140625	39	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3663	false	6950876158397016663	96	120	464	618	1550	300	قال النووي الفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الكواءن ال---مستقبل------ة ويزعم معرفة الاسرار والعراف ------يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	3663	2625851582212933600	Sham19Y0014224-ara1.ms0755	true	2180659769086568646	204	231	1080	1242	1588	300	قال و------الفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الك-اءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	755	-464292499794815143	136	227.5	114	169	80.47337341308594	19	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3328	false	-8577759414166509122	52	81	249	390	1461	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان قضي- بينهما ولد من ذلك لم يضره الشيطان ابدا	3328	2625851582212933600	Sham19Y0014224-ara1.ms0877	true	1340204066612874988	133	162	706	849	1532	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	877	-464292499794815143	136	260.0	107	143	95.10489654541016	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2881	false	6254223114063149368	61	110	276	522	1453	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا الي خيبر وهي يومءذ صلح------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومح-------يصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم -------------وهو اصغر القوم	2881	2625851582212933600	Sham19Y0014224-ara1.ms0956	true	7764964630704369769	213	267	1101	1367	1545	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم اتي المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم	956	-464292499794815143	230	427.0	182	273	84.24908447265625	44	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2108	false	4528736137387332797	41	74	206	369	1517	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	2108	2625851582212933600	Sham19Y0014224-ara1.ms1140	true	-4218922712322533382	260	293	1450	1613	1653	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سببل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	1140	-464292499794815143	160	317.0	127	163	98.15950775146484	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0014224-ara1