id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms3999	false	-4391139637328770828	140	252	698	1245	1460	300	في الجنة -----------------بالني-ة لانه لو كان بعمله لكان بقاءه فيها -----مدة عمله او اضعافه لك---نه جازاه بنيته لانه كان ناويا ان يطيع الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابدا و---------------------------------يحت--------مل ان المراد---- ان النيه خير من --عمل بلا نية اذ لو كان المراد خير من عمل مع نية -لزم ----كون الشء خيرا من نفسه مع غيره وقيل المراد ان الجزاء الذي هو النية خير من الجزاء الذي هو العمل لاستحالة دخول الرياء فيها وقيل المراد ان النيه خير من جملة الخيرات -الواقعة بعمله وقيل لان النيه فعل القلب وفعل الاشرف اشرف وقيل لان القص--د من الطاعة- تنوير القل-ب وتنويره----- بها اكثر لانها صفة وقيل غير ذلك هب عن انس رمز المصنف لضعفه 9277 نية المءمن خير من	3999	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms0025	true	4379303979706617962	145	284	741	1407	1480	300	في الجنة ليس لعمله وانما هو لنيته لانه لو كان لعمله لكان خلوده فيها بقدر مدة عمله او اضعافه الا انه جازاه بنيته لانه كان ناويا ان يطيع الله تعالي ابدا لو بقي ابدا فلما اخترمته منيته دون نيته جزاه الله عليها وكذلك الكافر لانه لو كان مجازي بعمله لم يستحق التخليد في النار الا بقدر مدة كفره غير انه نوي ان يقيم علي كفره ابدا لو بقي فجازاه الله علي نيته واقول يحتمل ان يقال ان المراد منه ان النية خير من العمل بلا نية اذ لو كان المراد خير من عمل مع نية يلزم ان يكون الشء خيرا من نفسه مع ---------------------------------------------------------------------------------------------------غيره او ان النية خير من جملة الخيرات والواقعة بعمله ---او ان النية فعل القلب وفعل الاشرف اشرف ---او ان المقصود من الطاعات تنوير القلوب وتنوير القلب بها اكثر لانها صفته او ن-----------------------------------------ية المءمن خير من	25	-6857020325160892593	363	560.0	283	812	44.70443344116211	62	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1529	false	-8184081221162514263	171	223	914	1203	1578	300	الايمان لانه قد يكون -خلقيا او اكتسابيا كجميع اعمال البر وقد تكون غريزة لكن استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي اكتساب ونية فهو من الايمان لهذا ويكون--- باعثا علي اعمال الخير ومانعا من المعاصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الحديث نص في اطلاق اسم الايمان الشرعي علي الاعمال ومنعه الكرماني وزعم ان المراد شعب الايمان بضع	1529	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms0106	true	657252810443556369	0	99	0	530	1600	300	الايمان لانه قد يكون تخلق---ا واكتساب-ا كساءر اعمال البر وقد يكون غريزة لكن استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي اكتساب ونية فهو من الايمان لهذا او لكونه باعثا علي افعال الخير ومانعا من المعاصي واما كونه خيرا كله فقد يستشكل من حيث ان صاحب الحياء قد يستحي ان يواجه بالحق فيترك امره بالمعروف ونهيه عن المنكر والجواب انه ليس حياء حقيقيا بل هو عجز ومهانة وضعف وانما تسميته حياء من باب اطلاق بعض اهل العرف اطلقوه مجازا لمشابهته الحياء الحقيقي قال وهذا الحديث نص في اطلاق اسم الايمان الشرعي علي الاعمال واقول ليس نصا اذ معناه------- شعب الايمان بضع	106	-6857020325160892593	245	430.0	198	541	45.28650665283203	40	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1670	false	-3049664042547255927	269	299	1373	1541	1544	300	الضمير -هنا ---ايماء الي ان المعتبر هو المجموع من------- المحبتين لا كل واحدة فانها وحدها------ لاغية وامر بالافراد في حديث الخطيب اشعار- بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام الغواية	1670	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms0129	true	-4169781805078556945	203	235	1048	1233	1585	300	الضمير ههنا فالايماء علي ان المعتبر هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة فانها و-دها ضاءعة لاغية وامر بالافراد في حديث الخطيب اشعارا بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام الغواية	129	-6857020325160892593	164	294.5	134	186	88.17204284667969	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1671	false	6560119658630623809	81	137	412	684	1537	300	فالمرء لا يءمن الا اذا تيقن ان الشارع لا يامر ولا ينهي الا بما فيه صلاح عاجل او خلاص اجل والعقل يقتضي ترجيح جانبه وكماله بان ياس-------------ر هواه بحيث تصير تبعا لعقله ويلتذ به التذاذا عقليا اذا لل-ذة ادراك ما هو كمال وخير من حيث هو كذلك وليس بين هذه اللذة واللذة- الحسية نسبة يعقد بها	1671	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms0129	true	-4169781805078556945	8	61	40	313	1585	300	فالمرء لا يءمن الا اذا تيقن ان الشارع لا يامر ولا ينهي الا بما فيه صلاح عاجل او خلاص اجل والعقل يقتضي ترجيح جانبا وكما ان تتمرن نفسه بحيث يصير هواه---------- تبعا لعقله ويلتذي-ه التذاذا عقليا اذا اللذة ادراك ما-هو كمال وخير من حيث هو كذا- وليستبين هذه اللذه واللذات الحسية نسبة يمتديها -	129	-6857020325160892593	235	419.0	188	287	81.88153076171875	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1672	false	-9120296324017432939	10	84	52	432	1563	300	جعل هذه الامور الثلاثة عنوانا لكمال الايمان المحصل لتلك اللذة وانه لا يتم ايمان عبد حتي يتمكن في نفسه ان المنعم والقادر علي الاطلاق هو الله سبحانه ولا فات-------ح ولا مانع سواه وما عداه وساءط ---------------------------------وان الرسول هو العطوف الحقيقي الساعي في اصلاح شانه واعلاء مكانه وذلك يقتضي ان يتوجه بسراءره نحوه ولا يحب ما يحبه الا لكونه وسطا بينه وبينه وان يتيقن ان جملة ما وعد به او اوعد حق فيتيقن ان-------- الموعود	1672	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms0129	true	-4169781805078556945	72	148	382	765	1585	300	جعل هذه الامور التلاتة عنوانا لكمال الايمان المحصل لتلك اللذة لانه لا يتم ايمان عبد حتي يتمكن -ي نفسه ان المنعم باللذات ه------------و الله سبحانه وتعالي ولا مانح ولا مانع سواء وما عداء وساءط ليس لها في ذاتها اضرار ولا انفاع وان الرسول مع المطوف-------- الساعي في -صلاح شا-------------نه وذلك يقتضي ان يتوجه بكليت-ه نحوه ولا يحب ما يحبه الا لكونه وسطا بينه وبين -وان يتيقن ان جمل- ما وعد و-----اوعد حق --تيقنا يخبل اليه الموعود	129	-6857020325160892593	306	520.0	242	428	71.49533081054688	48	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0230	false	-9169557264449497476	23	47	117	246	1599	300	المعروف هو اسم جامع لكل ما اردت من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل-ما ندب الشرع اليه ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	230	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms0135	true	-742966993168008969	272	295	1450	1566	1593	300	النهاية هو اسم جامع لكل ما عرف- من طاعة الله------------- والاحسان الي الناس وكل ما ندب الشرع اليه ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	135	-6857020325160892593	108	196.0	86	130	83.07691955566406	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0567	false	-8154638673298284561	59	139	284	675	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه وس---------لم-------------------------------------------------------------------------------------- الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها ذكره الدارقطني في غريب حديث مالك وروي -عنه من تسع طرق و-ثبت فيها كلها----------------- ان الكافر اذا حسن اسلامه يكتب له في الاسلام كل حسنة عملها في الشرك -قال ابن بطال بعد ذكر هذا الحديث لله ان يتفضل علي عب-ده بما شاء لا اعتراض لاحد عليه قال وهو كقوله صلي الله عليه وسلم لحكيم بن حزام -------------اسلمت علي ما اسلفت	567	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms0215	true	-7179777037279011302	201	299	1001	1485	1487	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله تعالي له كل حسنة كان زلفها ومحا عنه كل سيءة وكان عمله بعد الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها ذكره الدارقطني في غريب حديث مالك ورواه عنه من تسع طرق واثبت فيها كلها ما اسقطه البخاري ان الكافر اذا حسن اسلامه يكتب له في الاسلام كل حسنة عملها في الكفر وقال ابن بطال ولله تعالي ا------------ن يتفضل علي عباده بما شاء------------------------ وهو كقوله صلي الله عليه وسلم لحكيم بن حزام رضي الله عنه اسلمت علي ما اسلفت	215	-6857020325160892593	338	599.5	269	520	65.0	62	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1027	false	5558955384603256674	83	258	426	1402	1640	300	كلمة جامعة لخير الدنيا والاخرة---- وهي--------- ماخوذة من نصح الرجل ثوبه---- خاطه -شبه-- فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح--- بما يصلحه من---- الثوب -------او ماخوذة من نصحت العسل---- صفيته من السمع لانه يخل--ص القول من الغش وهذا الح-----------------------ديث عماد الدين وقوله الدين النصيحة نظير قوله الحج عرفه اي عماده ومعظمه قال العلماء هذا الحديث ربع الاسلام اي احد احاديث اربعة يدور عليها الاسلام وكانه قيل لمن فقال لله -قال العلماء نصيحة العبد الله الايمان ب----------------------------------ه ووصفه بما يجب له وترك معاصي-------------------------------------------------------------ه وموالاة من اطاعه ومعاداة من عاداه والاعتراف بنعم-ه والشكر- عليها والاخلاص في جميع الامور واللطف بجميع الناس كما قاله الخطابي وحقيقة هذه الاوصاف راجعة الي العبد في نصحه نفسه فان الله تعالي غني عن نصح الناصح و-------------------------لكتابه هو القران---- فالاضافة عهدية وهي الايمان به وانه ليس-------------------------- من كلام العباد ولا يشبه ذلك ولا يقدر احد علي الاتيان بمثله و-------------------تعظيمه بتلا----------وته وتحسنيها والتخشع عندها واقامة حروفه -كما ينبغي والاتعاظ بمواعظه والتفكر عند عجاءبه والعمل بمحكمه والايمان بمتشابهه والبحث عما خفي من ناسخه ومنسوخ--------------------------ه ونشر علومه والدعاء اليه و------------لرسوله وهي تصديقه بجميع ----------------ما جاء به	1027	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms0281	true	7527251872240302888	63	246	329	1379	1718	300	كلمة اجمع- لخير الدنيا والاخرة منه وقيل النصيحة ماخوذة من نصح الرجل ثوبه اذا خاطه فشبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له بما ي-سده من خلل الثوب وقيل انها ماخوذة من نصحت العسل اذا صفيته من الشمع شبهوا تخليص القول من الغش بتخليص العسل من الخلط ومعني الحديث عماد الدين وقو-----امه النصيحة كقول----ه الحج عرفة اي عماده ومعظمه واما النصيحة-------------------------------------------------------------------------------- لله تعالي فمعناها يرجع ا-------لي الايمان ونفي الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه سبحانه وتعالي بصفات الجلال والكمال وتنزيهه عن النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته وموالاة من اطاعه ومعاداة من عص-اه والاعتراف بنعمته و--شكره عليها والاخلاص في جميع الامور قال-------------------------------- وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه فان----ه تعالي غني عن نصح الناصح وعن العالمين واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي------------------ فالايمان ب---انه كلام الله وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الخلق و--------------لا يقدر---- علي ---------مثله احد من المخلوقات ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته----------------------- واقامة حروفه في التلاوة والتصديق بما فيه و--تفهم علومه----- والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث ع--------ن ناسخه ومنسوخه وعمومه وخصوصه وساءر وجوهه ونشر علومه والدعاء اليه واما النصيحة لرسوله فت---صديقه علي الرسالة والايمان بما جاء به	281	-6857020325160892593	607	777.0	486	1276	47.570533752441406	81	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0564	false	7618838858450694639	38	70	184	338	1538	300	ابي هريرة و---قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال----------------------------- لقد ظننت------------- ان لا يسالني عن هذا----------- اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	564	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms0401	true	-8034721389773130615	211	255	1106	1316	1540	300	ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	401	-6857020325160892593	151	259.0	119	210	71.9047622680664	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2203	false	6670109949662181426	133	181	676	960	1603	300	عن الرحمة بالخزاءن لكثرتها وعزتها------ وعن العذاب بالفتن لانها اسباب مءدية الي-----------------------------------------------ه وجمعهما تمكين بهما ومعنييهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايقظوا بفتح الهمزة--- نبهوا للتهجد كما تشير اليه رواية لكي يصلين قال الكرماني ويجوز كسر الهمزة اي انتبهوا ---صواحب الحجر بضم الحاء المهملة وفتح الجيم والراء هن----------- ازواج-----ه صلي الله عليه وسلم	2203	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms0449	true	-340475622408029837	45	145	234	783	1609	300	عن الرحمة بالخزاءن لقوله خزاءن رحمة ربي وعن العذاب بالفتن لانها اسباب مءدية الي العذاب قولهالليلة بالنصب يعني انه صلي الله عليه وسلم راي في المنام انه سيقع بعده فتن وتفتح لهم الخزاءن وعرف عند الاستيقاظ حقيقته بالتعبير وغيره او انه اوحي اليه في اليقظة ذلك اما قبل النوم واما بعده وهو من المعجزات لانه قد وقعت الفتن كما هو مشهور وفتح الخزاءن حيث تسلطت الصحابة علي فارس والروم قوله ايقظوا بفتح الهمزة اي نبهوا والصواحب مفعول به-------------------------------- ويجوز كسر الهمزة اي انتبهوا والصواحب منادي لو صحت الرواية به والصواحبات جمع الصحابة ويراد به ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	449	-6857020325160892593	160	198.5	127	581	27.538726806640625	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	20	110	99	547	1487	300	السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد قال ف-------------------ارسل اليه قال نعم ففتح فلما---- علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن يس-اره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة عن التي شم---اله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل	2696	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms0830	true	-1122375894891244584	184	277	941	1405	1511	300	السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم----- فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجب--ريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة--- التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر قبل	830	-6857020325160892593	399	731.5	316	486	82.09876251220703	70	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	110	172	547	869	1487	300	شماله بكي ثم- عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازن السما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الدنيا ففتح------------------------------ فلما مررت------------------------------ بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال	2696	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms0831	true	864370847911472288	171	273	918	1444	1577	300	شماله بكي حتي عر----------ج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال	831	-6857020325160892593	289	508.0	231	538	53.717472076416016	49	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2699	false	4491594847637116546	10	193	47	1004	1556	300	عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الدنيا ففتح------------------------------ فلما مررت------------------------------ بادريس فيها تقدم في حرف الهمزة ان ادريس في السماء الرابعة ويوسف في الثانية وفي كتب التفسير في قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم انه في السماء الرابعة او السادسة قال مرحبا نصبه وما قبله بعامل مضمر اي اتيت رحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح وصفه بالاخ تلطفا وتواضعا لان الانبياء اخوة ولم يقل بالابن لانه ليس من ذريته قلت من هذا قال هذا ادريس قال------------- الشارح وقضيته ان----------------------- ادريس في الثانية وليس مرادا اذ ثم لترتيب الاخبار لا الواقع قلت لا يخفي بعده ثم قال علي ان هذه الرواية شاذة مخالفة للروايات الصحيحة قلت وعلي هذا الوجه التعويل في دفع الاشكال ثم مررت بموسي اي ثم عرج بي الي السماء الثالثة فمررت بموسي الا انه تقدم ان موسي في السماء السادسة فهذه الرواية شاذة فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي ظاهره في السماء الرابعة والذي تقدم ان عيسي ويحيي في السماء الثالثة فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال	2699	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms0831	true	864370847911472288	174	273	932	1444	1577	300	عرج ب----------ي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم باد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مررت بم-----------------------------------------------------------------------------------------------------وسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت -------------------------------------------------------------------بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال	831	-6857020325160892593	241	358.0	189	1189	20.269134521484375	40	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	200	265	1014	1321	1487	300	ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال موسي ماذا فرض رب----ك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع---- ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته ف------قال---------------------------------------------------------------- راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هن خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي	2696	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms0833	true	-6973431033579908034	226	300	1156	1505	1505	300	ففرض الله علي------- امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال م-------ا فرض الله لك علي امتك قلت فرض------ خمسين صلاة قال-------- فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت---- فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته ف---قال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي-	833	-6857020325160892593	249	424.0	195	385	64.67532348632812	43	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2381	false	-4789449187563903327	193	270	949	1317	1463	300	تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي---------- الملاءكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه	2381	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms0980	true	-4392197402296842577	105	166	556	849	1561	300	تزيد علي صلاته بخمس----------------------- وعشرين درجة مع فضاءل اخر وهو رفع-- فاحسن و---------اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت------- تحبسه وتصلي يعني عليه الملاءكة----- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه الل-------هم اغفر له اللهم ارحمه ما ----------------------------لم يحدث فيه	980	-6857020325160892593	252	426.0	198	378	66.66666412353516	45	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0327	false	1452463904328472179	1	109	7	557	1486	300	فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي يده اليسري وشبك بين اصابعه والجواب ما قاله ابن منير انه ليس بين الاحاديث تعارض اذ النهي عن فعله علي وجه العبث وقال الاسماعيلي ان النهي مقيد بما اذا كان في صلاة او قاصدا اليها او منتظرا لها فانه في حكم المصلي ورخص فيه في الصلاة ابن عمر وسالم ابنه وكانا يشبكان اصابعهما في الصلاة وقال ابن بطال ان حديث النهي غير مساوي لهذه الاحاديث في الصحة وقال الاكثر حديث النهي مخصوص بحال------------------- الصلاة وهو قول مالك روي عنه انه قال انتم تنكرون--------------- تشبيك الا------------------------------صابع في المسجد -ما به باس وانما يكره في الصلاة	327	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms0982	true	7367937195217236648	198	259	1015	1338	1533	300	فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي---- اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا---يمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في تشبيك الاصابع وقال مالك انهم ينكرون التشبيك في المسجد وما به باس وانما يكره في الصلاة	982	-6857020325160892593	176	255.5	139	615	28.61788558959961	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3368	false	-8636422464026257831	176	235	911	1234	1576	300	بثم المءذنة بتراخي رتبة الاستباق عن العلم وقدم التاذي---ن دلالة علي التهيء للهيء-ة الموصلة الي المقصود الذي هو المثول بين يدي رب العزة فيكون بين المقربين واطلق مفعول العلم--------------------------------- ليفيد ضربا من المبالغة بانه مما لم يدخل تحت الحصر والوصف وكذلك في ذكر ا------------لاستهام---- من المبالغة ما لا يخفي-- لانه لا يقع الا علي الامر الذي يتنافس فيه المتنافسون	3368	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms1100	true	-6343329279880227551	116	180	608	950	1590	300	بثم المءذنة بتراخي رتبة الاستباق عن العلم وقدم ذكر الاذان دلالة علي --تهيء المقدمة الموصلة الي المقصود الذي هو المثول بين يدي رب العزة------------------- واطلق مفعول يعلم يعني ما ولم يبين ان الفضيلة ما هي ليفيد ضربا من المبالغة وانه مما لا يدخل تحت -------الوصف وكذا تصور حالة الاستباق بالاستهام فيه من المبالغة البالغة حدها لانه لا يقع الا في امر-------- يتنافس فيه المتنافسون	1100	-6857020325160892593	243	387.5	195	378	64.28571319580078	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2943	false	-125400591625217667	157	209	738	995	1436	300	راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها راع وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته-------------------- والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع ومسءول عن رعيته	2943	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms1304	true	-7430542004674655310	134	186	721	981	1574	300	راع وكلكم مسءول عن رعيته -الامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وم-------سءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده و---مسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه و---مسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	1304	-6857020325160892593	237	428.5	190	277	85.5595703125	41	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0873	false	-1025974988818475466	0	31	0	148	1481	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب	873	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms1321	true	-3139189104028262686	233	264	1212	1360	1529	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب	1321	-6857020325160892593	146	290.0	115	148	98.64865112304688	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1305	false	4057244902601375683	24	70	118	344	1458	300	ارسلت زينب بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت----- تقسم عليه لياتي-ها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن	1305	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms1553	true	-7266058151933491520	63	108	311	533	1462	300	ارسلت ابنة---- النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاءت---نا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل--- عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن	1553	-6857020325160892593	202	367.0	159	232	87.06896209716797	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1305	false	4057244902601375683	62	109	310	530	1458	300	سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي ب----------------ن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه---------------------------- الصبي فاقعد في حجره ونفسه -تقعقع--------------------------- ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذا رحمة جعلها الله في قلوب من شاء من عباده -انما يرحم الله من عباده الرحماء	1305	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms1554	true	7743475985515138049	80	134	395	665	1476	300	سعد بن عبادة بضم المهملة وخفة الموحدة الخزرجي كان كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي-------------- ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب---------- عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	1554	-6857020325160892593	175	269.5	138	294	59.52381134033203	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1102	false	5353321282216462478	10	49	55	243	1500	300	وقالت في الرد علي عمر رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----------- المءمن ليعذب ببكاء احد------ ولكن----------------------------- قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وفي رواية انها قالت رحم الله عمر	1102	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms1557	true	-5103331760120870804	123	164	650	856	1545	300	----------------فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن------ ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر ------	1557	-6857020325160892593	128	209.5	101	234	54.70085525512695	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1081	false	-5632711110959282275	64	145	308	713	1476	300	العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه- اصحابه حتي -----يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيق-------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت	1081	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms1587	true	8130944881779933932	222	292	1125	1476	1515	300	العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعدا-ه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما الكافر او المنافق في----------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت	1587	-6857020325160892593	289	508.5	231	450	64.22222137451172	50	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1081	false	-5632711110959282275	63	162	305	799	1476	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي --يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا و----------------------يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او الم--------نافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربه بين اذنيه فيصيح صيحة يمسمعها من يليه غير الثقلين	1081	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms1617	true	8798054694590851272	68	169	348	847	1511	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في ال----رجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح--- في قبره ثم رجع الي حديث انس قال------------------- واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة ي-سمعها من يليه غير الثقلين	1617	-6857020325160892593	411	708.5	327	548	75.0	74	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3379	false	7564884102891952046	256	285	1349	1501	1569	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	3379	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms1652	true	1332439866818476458	215	244	1115	1267	1586	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	1652	-6857020325160892593	152	304.0	123	152	100.0	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2694	false	-5656925044900424191	33	58	196	316	1578	300	ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفتنة قال حذيفة انا احفظه --------قال انك عليه لجرء فكيف قال قال فان فتنة الرجل	2694	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms1667	true	8503961528501548641	45	71	245	367	1482	300	ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفتنة قال قلت-- انا احفظه كما قال قال انك عليه لجرء فكيف قال قلت---- فتنة الرجل	1667	-6857020325160892593	109	193.0	85	128	85.15625	22	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3599	false	8371164742876414848	119	157	600	798	1584	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغ--------ت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها	3599	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms1671	true	7856154008071275569	171	211	845	1050	1523	300	مثل البخيل والمنف-ق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها	1671	-6857020325160892593	195	374.5	157	206	94.66019439697266	36	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3401	false	3540225119202268337	147	174	746	899	1575	300	ليس المسكين الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غنا يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	3401	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms1713	true	-7846513792441898495	37	64	197	349	1498	300	ليس المسكين الذي يطوف علي الناس -ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	1713	-6857020325160892593	150	293.0	123	153	98.03921508789062	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2840	false	5780207705479746031	0	34	0	159	1505	300	عن ابن عباس صح قده بضم فسكون امر بيده سببه انه----------- صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يربط يده الي انسان بنحو سير او -خيط--------------- فقطعه النبي صلي الله عليه وسلم	2840	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms1813	true	5338863910967072867	13	47	70	229	1478	300	عن ابن --------------------عباس رضي-- الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان -ربط يده الي انسان ب----سير او بخيط او بشء غير ذلك فقطعه النبي صلي الله عليه وسلم	1813	-6857020325160892593	122	190.0	95	186	65.59140014648438	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	0	34	0	173	1487	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل	2696	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms1820	true	-7145632029506396226	121	149	617	759	1493	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج--- الي السماء الد------------------------نيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال---- جبريل	1820	-6857020325160892593	142	268.5	114	173	82.08092498779297	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1633	false	2220814497827634529	237	285	1212	1494	1567	300	عزوه اليه 3327----- تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	1633	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms1941	true	8524941727677763717	81	130	405	691	1614	300	الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهل-هم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	1941	-6857020325160892593	273	527.0	225	287	95.1219482421875	44	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2771	false	-1445974328468351082	129	167	619	807	1464	300	يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي	2771	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms1961	true	-6963816349644492413	0	37	0	181	1514	300	يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح------ واذا لقي	1961	-6857020325160892593	180	346.5	143	188	95.74468231201172	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3600	false	-6440036963571227368	206	238	1058	1219	1523	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما ان تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة	3600	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2075	true	-2556504900866198914	11	42	50	208	1517	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما--- تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة	2075	-6857020325160892593	156	304.0	125	161	96.8944091796875	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2381	false	-4789449187563903327	189	259	929	1274	1463	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمس------ا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصل--------------------اة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط--- عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي الملاءكة عليه---------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه	2381	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2084	true	-8740127520047891148	242	300	1243	1524	1524	300	صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته--------------- في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة وذلك بانه---- اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع ------بها درجة او حطت عنه بها خطيءة و----------------------------------------------------------------------الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه------- اللهم صل عليه اللهم ارحمه-	2084	-6857020325160892593	214	339.5	167	384	55.72916793823242	36	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2317	false	5137759356768249172	127	193	648	971	1507	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعه-ا فقال المسور والله لتبتاعنه-ا فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجم---------ة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس-ماءة دينار ولولا اني	2317	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2156	true	-1860554537552274384	63	131	306	637	1535	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس ماءة دينار ولولا اني	2156	-6857020325160892593	314	594.0	249	335	93.7313461303711	62	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1284	false	3452086068432799114	225	300	1160	1536	1536	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2163	true	-8339937879891005046	27	100	125	480	1493	300	مثلكم ومثل اهل الكتابين--- كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم----- قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من	2163	-6857020325160892593	334	605.0	265	383	87.20626831054688	63	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1285	false	-6418126475044282554	93	254	480	1281	1530	300	استاجر اجراء بالمد جمع اجير مثل امراء في امير فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط حذف علي للمصاحبة اي مصاحبا عمله لاستحقاق قيراط كما قاله ابن هشام في المغني في علي حقه وقيراط الثاني ليس تاكيد بل من باب وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر اي صفوفا مختلفة وكذلك هنا لكل اجير قيراط غير قيراط الاخر ولو افرد لافاد ان للكل قيراطا وقاعدة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته وقد قال نجم الدين اذا كان الاسم نكرة فانه لا يءكد واط الذي تحقيقه فعملت اليهود اي الذين اتبعوا موسي ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري اي اتباع المسيح والمصدقون بنبوته والمراد عملت الي زمن بعثته صلي الله عليه وسلم ولم يبق لعملها اجرا كما انه لا اجر لمن عمل من اليهود بعد بعثة عيسي عليه السلام ولم يءمن به ثم قال من يعمل م---ن العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم	1285	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2163	true	-8339937879891005046	33	78	158	370	1493	300	استاجر اج-------------------------راء-------- فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم	2163	-6857020325160892593	201	330.0	158	807	24.907062530517578	36	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2035	false	4840974825246549737	204	247	987	1193	1469	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه دينا فاغلظ فهم به اصحابه فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا لا نجد------ الا امثل من سنه -قال اعطوه فا---ن خيركم احسنكم قضاء	2035	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2191	true	-8439613177151133186	77	123	378	599	1500	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه----- فاغلظ فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله الا امثل من سنه فقال اعطوه فان من خيركم احسنكم قضاء	2191	-6857020325160892593	197	355.0	155	226	87.16814422607422	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	49	110	252	542	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك	2006	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2230	true	767245748706760246	240	300	1227	1509	1509	300	الخيل---------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك-	2230	-6857020325160892593	270	488.5	214	299	90.3010025024414	52	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3466	false	-2283063515324528931	124	220	589	1060	1444	300	ما احب ان احدا تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينار ارصده لدين خ عن ابي ذر صح ما احب ان احدا الجبل المعروف تحول لي ذهبا ليس هذا المنفي محبته بل تقيد يمكث منه عندي دينار مدخر فوق ثلاث ليال بل افرقه في وجوه الخير الا دينارا ارصده ارقبه لدين اقضيه به قال الكرماني وغيره هذا محمول علي الاولوية لان جمع المال وان كان مباحا لكن الجامع مسءول وفي المحاسبة خطر والترك اسلم خ عن ابي هريرة وتمام الحديث عند البخاري ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال بالمال هكذا وهكذا	3466	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2239	true	-3784613472239205142	72	100	359	493	1438	300	ما احب ان----ه تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينارا ارصد------ه لدين ثم ------قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال بالمال هكذا وهكذا	2239	-6857020325160892593	130	225.5	103	471	27.600849151611328	22	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2943	false	-125400591625217667	156	209	733	995	1436	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله---- وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها راع-- وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده---- وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في -------------------------------------------------------------------------------مال ابيه---- وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع و-----مسءول عن رعيته	2943	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2251	true	-5960801232457472106	132	201	662	1003	1519	300	كلكم راع و-----مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمرا------ة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في ----مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	2251	-6857020325160892593	228	366.0	183	360	63.33333206176758	40	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0995	false	4340606446097427100	141	193	731	996	1526	300	فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته بيمينه واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	995	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2273	true	3401455519727324278	34	81	181	428	1585	300	فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال-------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعطي كتاب حسنات-------ه واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	2273	-6857020325160892593	244	453.5	197	267	91.3857650756836	42	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3310	false	-3400334031185495942	213	265	1099	1362	1537	300	عن ابي هريرة مرفوعا لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان------------- في بني اسراءيل رجل يقال له جريج يصلي -جاءته امه فدعته ---------------فقال في نفسه اجبها او اصلي فقا--------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت	3310	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2300	true	4672520723066308680	110	171	577	885	1548	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل في بني اسراءي----ل يقال له جريج يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجي-------بها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له------ فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت	2300	-6857020325160892593	198	316.5	156	325	60.92307662963867	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3310	false	-3400334031185495942	265	296	1362	1516	1537	300	غلاما فقالت--- من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	3310	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2301	true	2591123507124816306	2	34	14	171	1560	300	غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	2301	-6857020325160892593	152	296.0	121	157	96.8152847290039	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0873	false	-1025974988818475466	220	300	1081	1481	1481	300	ان بريرة جاءت الي عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من مكاتبها شيءا فقالت عا----ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك------ لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ا------بتياعك فعلت--- ويكون ولاءك لنا فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام خاطبا ف-----------------------قال ما بال اقوام الحديث ما كان من شرط------------------------ ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماء----ة شرط فانه-	873	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2347	true	-3677154469900939757	2	101	12	502	1511	300	ان بريرة جاءت---------- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك ف-لتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذ------لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له- وان شرط ماءة مرة شرط الله	2347	-6857020325160892593	327	503.0	257	509	64.24361419677734	55	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1957	false	939534852013421758	130	154	644	769	1471	300	علي الشهادة مشغوفون بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به تا-رة يحلفون قبل ان يشهدوا-------- وتارة يعكسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واحتج به من--------- رد شهادة من حلف معها	1957	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2404	true	8437071684316211735	201	251	1068	1344	1611	300	علي الشهادة مشغوفون بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون ويحتمل ان يكون مثلا في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليهما حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانه يسبق احدهما الاخر من قلة مبالاته بالدين واحتج به المالكية في رد شهادة من حلف معها	2404	-6857020325160892593	116	206.5	92	276	42.02898406982422	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2216	false	-5331999989588509049	184	225	952	1155	1546	300	اعدد ست- بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون	2216	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2445	true	-335462483055084073	59	91	299	454	1507	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان------------ ثم استفاضة المال ث-------------------------------------م فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون	2445	-6857020325160892593	153	280.5	121	204	75.0	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0873	false	-1025974988818475466	220	269	1081	1336	1481	300	ان بريرة جاءت الي عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من مكاتبها شيءا فقالت عا----ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك ل---------اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ا------بتياعك فعلت--- ويكون ولاءك لنا------ فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه	873	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2457	true	8425581590001403825	103	155	507	773	1474	300	ان بريرة جاءت عا----ءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك ف-لتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذ------لك لرسول الله صلي الله عليه	2457	-6857020325160892593	223	374.0	177	284	78.52112579345703	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3284	false	1172958989852515128	45	93	231	466	1468	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم--------- او موضع قده --في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة------ الي---- الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهم-------------ا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	3284	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2516	true	-8894608006398437719	92	141	446	684	1464	300	لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني -سوطه خير من الدنيا وما فيها ولو ان--- امراة من اه-----ل الجنة اطلعت الي اهل الارض ----------------------لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	2516	-6857020325160892593	188	305.0	145	269	69.88847351074219	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2821	false	7676039148368844258	214	261	1037	1261	1456	300	قال سليمان بن داود-------------- لاطوفن الليلة علي ماءة امراة-------------- كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال--- صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	2821	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2531	true	4643815901287905447	168	218	826	1065	1486	300	قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله ف-----------لم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل-- والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	2531	-6857020325160892593	204	353.5	160	255	80.0	40	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	82	137	400	679	1500	300	الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات--- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر	2006	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2551	true	6686175834223453268	0	40	0	204	1502	300	الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات له ورجل رب-------------------------------------------------------------------------------طها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر	2551	-6857020325160892593	188	334.0	151	294	63.945579528808594	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2108	false	4528736137387332797	41	74	206	369	1517	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	2108	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2565	true	-4301220118972819179	215	248	1106	1269	1521	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	2565	-6857020325160892593	163	326.0	130	163	100.0	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1275	false	-6227196562252356788	48	70	246	349	1500	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه فيه	1275	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2594	true	4893895408330436966	79	101	401	504	1527	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	2594	-6857020325160892593	101	200.0	79	103	98.0582504272461	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2919	false	2144201490187431639	191	249	942	1235	1507	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة حم ق عن ابي هريرة صح كل سلامي بضم السين وتخفيف اللام وفتح الميم	2919	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2608	true	-1646870501600915565	118	165	585	835	1465	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عل---يها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة وي----------------ميط الاذي عن الطريق صدقة قوله سل-------------------امي بضم السين المهملة----- وفتح الميم	2608	-6857020325160892593	230	423.5	183	293	78.498291015625	38	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2216	false	-5331999989588509049	184	222	952	1136	1546	300	اعدد ست- بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان---------- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين	2216	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2721	true	-1568202626687708794	240	280	1208	1403	1504	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين	2721	-6857020325160892593	184	353.5	146	195	94.35897064208984	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2101	false	-2513930976887597108	172	228	916	1192	1580	300	رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ابن مريم رجلا م-------ربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال حم ق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس صح رايت ليلة اسري بي اي بعضه موسي رجلا ادم اي اسمر اللون طو-------------------------------------------------------الا بضم الطاء وتخفيف الواو اي طويلا-- جعدا	2101	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2757	true	680430917250102138	172	300	878	1534	1534	300	رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ر---------جلا مربوعا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه قال انس وابو بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم تحرس الملاءكة المدينة من الدجال سقطت ومر الحديث في اول الصحيح قوله سعيد اي ابن ابي عروبة واعلم ان في الاسناد الاول شعبة روي عن قتادة وفي الثاني سعيد عن قتادة فلا تصحف وكذا لا يشتبه عليك ابو العالية بالمهملة من العلو فانهما اثنان يرويان عن ابن عباس رفيع مصغر ضد الخفض الرياحي جمع الريح اي الهواء و زياد من الزيادة البراء بالتشديد فان المراد به هاهنا الاول قوله طوالا بضم الطاء وتخفيف الواو اي طويلا و جعدا-	2757	-6857020325160892593	209	332.0	168	666	31.38138198852539	35	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2149	false	7642263659016231481	166	260	872	1382	1601	300	الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث حين يستيقظ عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق د ت عن ابي قتادة صح الرءيا بالقصر كالبشري مختصة غالبا بشء محبوب يري مناما كذا قاله جمع وقال اخرون الرءيا كالرءية جعل الف التانيث فيها مكان ثانيه للفرق بين ما يراه الناءم واليقظان الصا---------------------------------------------------------------------------------لحة اي المنتظمة الواقعة علي شراءطها وهي ما فيها بشري او ايقاظ علي غفلة وقال الكرماني الصالحة صفة موضحة للرءيا لان غير الصالحة تسمي بالحلم او مخصصة والصلاح---- باعتبار صورتها او---------- تعبيرها من الله	2149	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2781	true	-1317338278053861447	22	153	100	764	1466	300	الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخافه فليبصق----------- عن يساره------ وليتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره 3082 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي الملاءكة و اشعث بالمعجمة ثم بالمهملة ثم بالمثلثة ابن ابي الشعثاء مءنث الاشعث المذكور مر الحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث في الالتفات في الصلاة قوله ابو المغيرة هو عبد القدوس بن الحجاج في باب تزويج المحرم و الاوزاعي هو عبد الرحمن و الوليد هو ابن مسلم و الصالحة اما------------------------------------------------------------------------------------- صفة موضحة للرءيا لان غير الصالحة يسمي -الحلم او مخصصة والصلاح اما باعتبار صورتها واما باعتبار تعبيرها ويقال --	2781	-6857020325160892593	210	105.0	169	897	23.4113712310791	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2097	false	6393988957825184588	16	62	78	321	1623	300	راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم مالك ق-------------------- عن-------------------------------------- ابي هريرة صح راس الكفر وفي رواية راس الفتنة نحو المشرق وفي لفظ للبخاري قبل الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرق اي اكثر الكفر- من جهة المشرق واعظم اسباب الكفر منشءه	2097	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2786	true	6121740000551619904	213	298	1091	1556	1566	300	راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم 3089 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن عقبة بن عمرو ابي مسعود جزم بابي والثانية شك منها والثالثة جمع بينهما قوله خير ما------ل المسلم غنم يروي بنصب خير ورفع غنم وبرفعها ورفع غنم وبرفع خير ونصب الغنم و الشغف بالمعجمة والمهملة المفتوحتين و مواقع القطر يعني الاودية والصحاري مر في كتاب الايمان قوله نحو المشرق اي اكثر الكفرة من---- المشرق واعظم اسباب الكفر منشءه	2786	-6857020325160892593	170	250.0	137	475	35.78947448730469	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2723	false	-1831421620551458741	238	267	1221	1358	1517	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت	2723	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2788	true	-2250991289237445768	138	165	763	889	1571	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار----------- اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت	2788	-6857020325160892593	126	243.0	99	137	91.9708023071289	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1920	false	-3415350981798808479	124	150	607	779	1595	300	خمروا الانية واوكءوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	1920	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2791	true	-696806771824230316	38	64	189	360	1574	300	خمروا الانية واوكوا- الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند العشاء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	2791	-6857020325160892593	167	331.0	141	172	97.09302520751953	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2670	false	7152018829808865374	65	88	346	464	1530	300	غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث---- كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	2670	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2793	true	-2939679950965473100	124	148	660	782	1552	300	غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	2793	-6857020325160892593	118	229.5	95	122	96.7213134765625	23	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1002	false	5176313848384629455	106	147	535	707	1445	300	ان الله تعالي يقول لاهون اهل النار عذابا لو ان لك ما في الارض من شء كنت تفتدي به قال نعم قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا الشرك	1002	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2801	true	-6298455228045581455	37	76	194	355	1437	300	ان الله------ يقول لاهون اهل النار عذابا لو ان لك ما في الارض من شء كنت تفتدي به قال نعم قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي----- فابيت الا الشرك	2801	-6857020325160892593	161	307.5	122	172	93.60465240478516	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1410	false	-5851812287424709300	139	169	688	832	1500	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة------- فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	1410	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2803	true	-1088188981358319572	15	46	70	221	1464	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	2803	-6857020325160892593	144	280.0	114	151	95.3642349243164	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	0	129	0	646	1487	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما ج-ءنا-- السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد قال فارسل اليه قال نعم فف-تح فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الص------------------------------------------------------------------------------------------الح قلت------- يا جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة عن التي شم---اله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازن ا---لسماء الدنيا-- ففتح	2696	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2806	true	-3404617734206984155	129	273	634	1354	1489	300	من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء ف-------لما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء ا-------فتح قال من هذا قال هذا جبريل قا---ل معك احد قال---- معي محمد قال -ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء --------اذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن و عنبسة بفتح المهملة وسكون النون وفتح الموحدة وبالمهملة ابن خالد سمع عمه يونس الايلي قوله الصالح قلت من هذا يا جبريل قال -------هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة--- التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح	2806	-6857020325160892593	585	1072.0	467	760	76.97368621826172	105	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	129	299	646	1486	1487	300	فلما مررت---- بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ابن مريم ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقلا---------------------------------------------------------------------م ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال موسي ما---ذا فرض ربك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك------ فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي مو--------------------------------------------------سي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك------ فراجعت ربي فقال هن خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استح-يت من ربي ثم انطلق -بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم -دخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2696	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2807	true	6483198367629196551	4	239	20	1191	1508	300	فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي--------- ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع---- صريف اسودة جمع السواد وهو الشخص و النسم النفس و ابن حزم بفتح المهملة وسكون الزاي و ابو حية بفتح المهملة وشدة التحتانية و ظهرت اي عذرت و مستوي بفتح الواو اي الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله ع------------لي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر---- بموسي فقال موسي ما الذي فرض---- علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال-------- فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق حتي اتي ال-----------سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2807	-6857020325160892593	774	1387.5	618	1224	63.235294342041016	139	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2699	false	4491594847637116546	72	259	371	1347	1556	300	بالنبي الصالح والاخ الصالح وصفه بالاخ تلطفا وتواضعا لان الانبياء اخوة ولم يقل بالابن لانه ليس من ذريته قلت من هذا قال هذا ادريس قال الشارح وقضيته ان ادريس في الثانية وليس مرادا اذ ثم لترتيب الاخبار لا الواقع قلت لا يخفي بعده ثم قال علي ان هذه الرواية شاذة مخالفة للروايات الصحيحة قلت وعلي هذا الوجه التعويل في دفع الاشكال ثم مررت بموسي اي ثم عرج بي الي السماء الثالثة فمررت بموسي الا انه تقدم ان موسي في السماء السادسة فهذه الرواية شاذة فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي ظاهره في السماء الرابعة والذي تقدم ان عيسي ويحيي في السماء الثالثة فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ابن مريم واعلم ان الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي الا هذه الرواية وظاهره ان عيسي في السماء الرابعة ثم مر----------------------------------------رت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ظاهره ان ابراهيم في السابعة وتقدم كلام في هذا اللقاء هنالك اي في حديث ادم في السماء الدنيا الي اخره في حرف الهمزة وظاهره هنا انه في الخامسة قلت من هذا قال هذا ابراهيم	2699	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2807	true	6483198367629196551	10	64	51	335	1508	300	بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال ه---------------------------------------------------------------------------ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ادريس ثم مررت بم-----------------------------------------------------------------------------------------------------وسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصا-لح قلت من هذا قال هذا ابراهيم	2807	-6857020325160892593	195	319.5	156	1016	19.192913055419922	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2700	false	-2494801792165811583	9	289	54	1459	1510	300	ففرض الله عز وجل علي امتي اي وعلي خمسين صلاة وفي رواية في كل يوم وليلة قيل وكانت كل صلاة ركعتين فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي وفي رواية ونعم الصاحب كان لكم فقال موسي ما---ذا فرض ربك علي امتك كانه علم انه لا يعرج به الا لاخذ فراءض علي الامة قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك وفي رواية فارجع الي ربك الي المحل الذي ناجيته فيه فان امتك لا تطيق ذلك قيل انما اعتني موسي بذلك دون غيره لانه قال يارب اجعلني من امة محمد صلي الله عليه وسلم لما راي من كرامتهم عند ربهم فاعتني بشانهم لانه منهم فراجعت ربي فوضع عني شطرها اي نصفها فرجعت الي مو--------------------------------------------------سي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك عرف عدم طاقتها مما قاساه من بني اسراءيل والمراد بعدم الطاقة زيادة المشقة لا انه تكليف ما لا يطاق فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون اجرا لا يبدل القول لدي واعلم ان غير هذه الرواية من الروايات الصحيحة حقق فيها ان التخفيف كان خمسا خمسا فهي تفصيل لاجمال هذه فرجعت الي موسي اي فاخبرته فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي من طول المراجعة واعلم ان لاهل الاصول اشكالا في نسخ التكليف بالخمسين قبل بلوغ المكلفين واجوبة عدة علي ذلك ثم انطلق بي غير الصيغة كان المنطلق به غير جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي حيث ينتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين من الملاءكة اذ اليه ينتهي علم الخلاءق من الملاءكة وغيرهم وغيره غيب لا يعلمه الا الله وقيل المراد سدرة المنتهي شجرة نبق في السماء السابعة عن يمين العرش من عجاءب المخلوقات وبداءع المصنوعات ينتهي اليها علم الخليقة لا يتعداها نبي مرسل ولا ملك مقرب فغشيها الوان لا ادري ما هي	2700	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2807	true	6483198367629196551	137	229	690	1135	1508	300	ففرض الله --------------------علي خمسين صلاة فر---------------------------------------------------جعت بذلك حتي امر---- بموسي ف------------------------------قال موسي ما الذي فرض---- علي امتك------------------------------------------------- قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال-------- فراجع ربك-------------------------------------------------- فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راجعت ربي فوضع---- شطر---------ها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ر-------------------------------------------------------------------------------------------بي فقال هي خمس----- وهي خمسون -----لا يبدل القول---------------------------------------------------------------------------------------------------- لدي فرجعت الي موسي----------- فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انطلق حتي ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السدرة المنتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغشيها الوان لا ادري ما هي	2807	-6857020325160892593	347	425.5	271	1458	23.799726486206055	53	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2144	false	3752815151209644592	124	162	621	814	1560	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان---- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون -قالوا كيف--------- نرمي وانت معهم قال ارموا فانا منكم كلكم AUTO	2144	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2831	true	-7432427632103863364	58	98	282	483	1517	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وان------ا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم قال ارموا وانا معكم كلكم AUTO	2831	-6857020325160892593	179	332.5	142	207	86.47342681884766	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3310	false	-3400334031185495942	210	300	1078	1537	1537	300	الشيخان والامام احمد -عن ابي هريرة مرفوعا------------------------- لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج---- يصلي جاءته امه فدعته فقال في نفسه اجبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا-	3310	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2870	true	-4403358594834237689	49	145	249	732	1513	300	الي معني الالجاء وقال عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي جاءته امه فدعته فقال اجي-------بها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا	2870	-6857020325160892593	427	801.0	343	490	87.14286041259766	82	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3311	false	-6992184367717972091	16	62	75	309	1569	300	ثديها واقبل علي الراكب وقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه--------------------------------------------------------------- ثم مرت بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها وقال اللهم اجعلني مثلها فقالت له لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل	3311	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2871	true	7724403806379073599	28	86	140	433	1508	300	ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مر- بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت--- لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل	2871	-6857020325160892593	228	436.0	183	297	76.7676773071289	41	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1284	false	3452086068432799114	211	300	1090	1536	1536	300	انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغارب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود------------------------------- ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العصر علي قيراط قيراط فعملت-------------------------------------------- النصار-ي ثم قال من يعمل--- من----- العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين---- فانتم هم------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال----- هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2880	true	-1332883664717342568	60	226	291	1131	1491	300	انما اجلكم في اجل من خلا من الامم -ما بين صلاة العصر الي مغ-رب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي-------- الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة وفي بعضها بضم السين قوله عمران بن ميسرة ضد الميمنة و ابو قلابة بكسر القاف وتخفيف اللام وبالموحدة عبد الله بن زيد مر الحديث في الاذان و ابو الضحي بضم المعجمة مقصورا اسمه مسلم و الخاصرة الشاكلة وهذا مطلق وقد قيد بحال الصلاة و اجلكم اي العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي--- مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن--- اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من	2880	-6857020325160892593	398	646.5	316	860	46.27906799316406	70	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2485	false	4331095682614071835	179	217	900	1080	1483	300	الطاعون كان-------- عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتبه الله له الا كان له مثل اجر	2485	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2890	true	1897093888401416988	262	300	1309	1490	1490	300	الطاعون فاخبرني انه عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين -ليس من احد يقع--- الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب ا-لله له الا كان له مثل اجر-	2890	-6857020325160892593	169	305.5	134	188	89.89361572265625	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1589	false	-9045990507637239664	210	250	1037	1249	1521	300	تجدون ل-ناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية قبل ان يقع فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وياتي هءلاء بوجه	1589	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2898	true	8497195684260978950	125	157	602	778	1512	300	تجدون الناس معادن -خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية وتج---------------دون شر الناس--------------------- ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وياتي هءلاء بوجه	2898	-6857020325160892593	171	316.0	139	213	80.28169250488281	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2993	false	8133628066772629877	279	300	1428	1546	1546	300	كان ربعة من القوم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ازهر اللون ليس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالابيض الامهق ولا -بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط-	2993	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2921	true	4276738770842841828	90	194	452	970	1511	300	كان ربعة من القوم ليس بالطويل------- ولا بالقصير ازهر اللون ليس بابيض امهق ولا ادم ليس بجعد قطط ولا سبط رجل انزل عليه وهو ابن اربعين فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه وبالمدينة عشر سنين وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء قال ربيعة فرايت شعرا من شعره فاذا هو احمر فسالت فقيل احمر من الطيب 3320 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط	2921	-6857020325160892593	109	189.0	91	525	20.761905670166016	18	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	49	137	252	679	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر	2006	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms2970	true	-731320626151875235	26	111	114	527	1513	300	الخيل لثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر	2970	-6857020325160892593	411	799.5	326	427	96.2529296875	81	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0568	false	7296420268934960322	60	154	318	805	1539	300	عليه صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد غير خزايا ولا --ندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في -شهر حرام فامرنا بامر ناخذ به ونامر------------------------- به من وراءنا وندخل به الجنة فقال صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغ-نم الخمس وانهاكم عن----------------- الدباء-------- والحنتم والنقير والمزفت	568	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3350	true	6187893080846246583	5	88	23	457	1531	300	الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------ال مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من----- مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم حدثنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو به من وراءنا قال امرك-----------------------------------م باربع وانهاكم عن اربع -------الايمان بالله هل ---تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الل--------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع ما انتبذ في الدباء والنقير والحنتم-------- والمزفت	3350	-6857020325160892593	332	552.0	264	541	61.367835998535156	52	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3244	false	-8090310114734398182	4	50	17	239	1612	300	غشي عليه تم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت تم قال اللهم الرفيق الاعلي فعلمت انه لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح ثم قضي هذا من كلام الراوي قال في الروض الانف ان هذا الذي كان اخر كلامه----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3244	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3398	true	-1387225509801520070	1	45	5	229	1469	300	غشي عليه ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقل-ت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت-------------------------------------------------- اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي AUTO AUTO باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم	3398	-6857020325160892593	153	270.0	120	275	55.6363639831543	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2775	false	-5631502786424164458	88	126	434	609	1491	300	قال الله تعالي كذبني ولم يكن له ذلك وشتمني ابن ادم ولم يكن له ----------------------ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	2775	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3408	true	3425254627529589996	153	190	735	904	1453	300	قال الله------ كذب----------------------ني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	3408	-6857020325160892593	147	277.5	115	197	74.6192855834961	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1252	false	9086850948272170198	16	85	83	434	1425	300	-----عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر---------- صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله -تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان	1252	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3416	true	8468589151222135511	28	102	135	512	1492	300	حميد عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	3416	-6857020325160892593	350	668.0	281	377	92.83819580078125	67	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1252	false	9086850948272170198	31	88	165	447	1425	300	فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر------ صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم -فعفوا------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1252	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3476	true	-5085025223583606275	4	60	26	295	1463	300	فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك--------------- لا والله----------- لا تكسر سن--ها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	3476	-6857020325160892593	211	322.0	164	319	66.14420318603516	39	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2104	false	7153401294294376347	182	213	944	1097	1534	300	رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب وبحر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البحيرة حم ق- عن ا-----------------بي هريرة صح رايت عمرو بن عامر الخزاعي بضم المعجمة وتخفيف الزاي	2104	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3480	true	4986100394131170094	122	223	624	1168	1537	300	رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار -كان اول من سيب السواءب والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه الحامي وقال لي ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري سمعت سعيدا قال يخبره بهذا قال وقال ابو هريرة توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وكلاهما من قصة عيسي قوله البحيرة مشتقة من البحر وهو الشق كانوا يشقون اذنها و عمرو بن عامر الخزاعي بضم المعجمة وخفة-- الزاي	3480	-6857020325160892593	126	192.0	98	547	23.03473472595215	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2641	false	-4996993459260324131	212	238	1066	1181	1496	300	مسعود رضي الله عنه من -----علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من علم الرجل ان يقول لما لا يعلم الله اعلم	2641	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3616	true	-5443467235524993487	200	226	1009	1125	1487	300	مسعود قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم---- ان يقول لما لا يعلم الله اعلم	3616	-6857020325160892593	93	168.0	71	120	77.5	20	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3349	false	-2903033586020155973	60	98	320	512	1525	300	عن ابي هريرة قالوا----------- كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه----- سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قلنا من هم يا رسول الله فلم يجب--- حتي سءل ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول	3349	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3678	true	4280642896918640123	70	112	343	549	1503	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه AUTO سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال قلت---- من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي -وضع بفتح	3678	-6857020325160892593	169	293.0	132	211	80.09478759765625	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3494	false	-5671885064707583522	140	268	730	1356	1506	300	ما بين النفختين اربعون ثم ي------------------------------------------------------------------------------نزل الله من السماء ماء فينبتون كم ينبت البقل وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم واحد وهو عجب الذنب منه خلق ومنه يركب يوم القيامة ق عن ابي هريرة صح ما بين النفختين نفخة الصور ونفخة الصعقة اربعون لم يبين هل سنة او يوما او شهرا ووقع للنووي ان في مسلم اربعين سنة قال ابن حجر وليس كذلك ثم ينزل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من الانسان شء الا يبلي يعني تعدم اجزاءه وتستحيل وتصير الي صفة التراب ثم يعاد عند الاحياء الي ما عهد الا عظم- واحد و-هو عجب الذنب بفتح المهملة وسكون الجيم ويقال عجم وهو عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة	3494	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3706	true	5396083088074947705	183	230	918	1153	1539	300	ما بين النفختين اربعون قال اربعون يوما قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كما ينبت البقل ----------ليس من الانسان شء الا يبلي -----------------------------------------------------------------------------الا عظما واحدا وهو عجب الذنب------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة	3706	-6857020325160892593	149	245.5	120	706	21.104816436767578	22	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0667	false	3971518477365886263	21	79	101	373	1477	300	ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا ف----------قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فيصير الي عمل اهل الشقاء- ثم قرا فاما من اعطي واتقي الليل------- الاية	667	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3719	true	143124742795243906	11	70	53	336	1479	300	ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة -قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر ---لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فييسر ---لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	3719	-6857020325160892593	252	453.0	196	290	86.89655303955078	49	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	49	133	252	658	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها من---- المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها -كان ذلك له حسنات ورجل رب----------------------طها تغنيا وسترا وتعففا -لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء	2006	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3728	true	-6856365866725810616	204	291	1102	1520	1559	300	الخيل لثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س-----تر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء	3728	-6857020325160892593	366	659.0	290	441	82.99319458007812	65	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1284	false	3452086068432799114	211	300	1090	1536	1536	300	انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغارب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3761	true	-7945760829988458549	24	97	110	479	1540	300	انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغ----رب الشمس و-----مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي --------الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود --فقال من يعمل لي من نصف النهار الي ال-----عصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم انتم تعملون من العصر الي المغرب بقيراط----------ين قيراطين قالوا نحن----------------------------------- اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قا-----لوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من	3761	-6857020325160892593	313	515.0	246	455	68.79120635986328	53	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0846	false	7129875874670624764	39	179	177	808	1415	300	عن سهل------- ان امراة ات-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظرة----- وصوبه و--طاطا راسه فلما رات------- انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ف----------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس	846	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3765	true	4763013504608487246	153	297	783	1432	1446	300	عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ق-ال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل -ما له رداء----- فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك ----شء فجلس	3765	-6857020325160892593	609	1147.5	472	664	91.71686553955078	128	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0846	false	7129875874670624764	179	217	808	993	1415	300	الرجل حتي طال مجلسه------- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا --------اعددها فقال -تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	846	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3766	true	-4161187432451216653	94	138	487	694	1529	300	الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عدها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	3766	-6857020325160892593	178	317.0	140	209	85.16746520996094	33	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0846	false	7129875874670624764	60	107	272	488	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظرة وصوبه وطاطا راسه فلما رات------- انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ف----------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك	846	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3795	true	-1469780949965187600	1	47	5	214	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك	3795	-6857020325160892593	190	347.5	147	234	81.19657897949219	39	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0846	false	7129875874670624764	107	217	488	993	1415	300	فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه---- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا اعددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	846	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3795	true	-1469780949965187600	160	275	792	1318	1441	300	فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل -ما له رداء----- فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا -عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	3795	-6857020325160892593	478	880.5	373	550	86.90908813476562	97	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0846	false	7129875874670624764	114	207	518	945	1415	300	فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر---------------------------------- ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ----------قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول الله ---------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه---- فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا ا-----عددها فقال	846	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3813	true	-7807647688367682287	29	190	136	918	1441	300	فقال له رجل-- يا رسول الله --زوج---نيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له رداء ---------------فقال النبي صلي بالصحابة او كان عاما لللامة و قد يبنه اي حيث قال انفا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المتعة قوله مرحوم بالراء والمهملة ابن عبد العزيز العطار البصري و ثابت ضد الزاءل البناني بضم الموحدة وخفة النون الاولي و السواة الفعلة الفاحشة والفضيحة و ابو غسان بالمعجمة وشدة المهملة محمد بن مطرف بكسر الراء الشديدة الليثي المدني و ابو حازم الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او دعي له فقال له ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال	3813	-6857020325160892593	345	539.0	263	812	42.48768615722656	66	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0846	false	7129875874670624764	65	217	296	993	1415	300	وسلم فصعد النظرة----- وصوبه و--طاطا راسه فلما رات------- انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل---------- فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه------- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا ا---------عددها فقال -تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	846	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3816	true	367449118122071349	0	233	0	1085	1414	300	وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله بفتح المهملة والراء والقاف القطعة من الحرير قيل انها معرب من سره فارسية فان قلت هل فرق بين اذا هي انت وعكسه قلت لا تقدم ما تقدم بسلامة الامر فعلي الاول المراد منه الحكم علي ما في السرقة بانها اتت لمن يكون طالبا للحكم عليه وعلي الثاني المراد منه الحكم علي المخاطبة بانها هي ما في السرقة لمن يطلب الحكم عليها نحو زيد اخوك واخوك زيد قوله صعد اي رفع و صوبه ما وجدت شيءا ق-ال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل -ما له رداء----- فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	3816	-6857020325160892593	673	1236.5	523	1099	61.23748779296875	137	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1231	false	-2930392872015305933	251	299	1258	1514	1518	300	صلي الله عليه وسلم حين قدم وقد تميم وفيهم الزبرقان وعمرو بن الاهتم فخطبا بفصاحة وبلاغة ثم فخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب لديهم ------------امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقهم وهذا---------------- يعلم ف----قال عمرو انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في	1231	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3827	true	4867825210218509492	38	82	226	465	1578	300	صلي الله عليه وسلم في وجوه قومهما وساداتهم واسلما قال الغساني ف---------------------------فخر الزبرقان----- يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ بحقوقهم وامنعهم من الظل-----------------م وهذا يعني ابن الاهتم يعلم ذلك فقال عمرو انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في	3827	-6857020325160892593	159	243.0	128	288	55.20833206176758	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1666	false	-3649338022279012426	141	179	764	960	1595	300	عنها كانت عاءشة اذا مات --ميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم تصنع ثريدا فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم	1666	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3982	true	5876524525074314332	5	43	25	219	1543	300	انها كانت------ اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم -صنع ثريد- فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن- منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3982	-6857020325160892593	185	333.0	148	203	91.13300323486328	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3610	false	7772908434518409309	206	253	1107	1363	1585	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي--- يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	3610	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3987	true	-5290770549787898613	0	48	0	259	1545	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	3987	-6857020325160892593	256	506.0	209	259	98.8416976928711	47	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3611	false	-5719004628887603496	40	107	222	588	1572	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها لا تفوح منه راءحة التلاوة وطعمها حلو لانه باختياره حلو المعاملة والمخالقة ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر كذلك ريح تلاوته طيب وخبره طعمه مر لان النفاق كفر الباطن والحلاوة انما هي للايمان فما جاوز طيبه موضع صوته ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	3611	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms3987	true	-5290770549787898613	11	48	62	259	1545	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطع--------------------------مه-------------------------------------ا حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	3987	-6857020325160892593	177	329.0	142	366	48.36065673828125	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1298	false	641807401715473521	269	300	1397	1554	1554	300	مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms4038	true	-1405926546086476394	233	263	1210	1363	1544	300	مثل الجليس الصالح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما	4038	-6857020325160892593	152	292.0	123	158	96.20252990722656	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1768	false	708572861915192410	21	62	118	327	1576	300	المجوس م عن ابي هريرة AUTO فصل الجيم مع العين المهملة 3571------ جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا -انزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1768	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms4274	true	394248158571640484	97	139	479	693	1507	300	الم--سيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	4274	-6857020325160892593	170	300.0	135	216	78.70370483398438	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2905	false	2257388794311254753	176	209	845	1011	1460	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الجهار-- ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	2905	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms4309	true	-3282554796923421872	215	250	1090	1265	1485	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه- فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	4309	-6857020325160892593	158	293.0	125	176	89.7727279663086	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1071	false	-6109683405350532460	32	70	160	349	1522	300	عليه 2038---- ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1071	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms4324	true	3598125498281284590	80	117	397	581	1546	300	عليه وسلم قال ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون--------- صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	4324	-6857020325160892593	174	326.5	138	193	90.15544128417969	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0568	false	7296420268934960322	56	109	297	552	1539	300	ابن عباس وانهم قدموا عليه---------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد------------ غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله ان --------------بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في --شهر --حرام فامرنا بامر ناخذ به ونامر به من وراءنا وندخل به الجنة	568	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms4375	true	-3883128373628103495	91	142	448	695	1542	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسل---------------م ق---------------ال مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا حي من ربيعة وبيننا وبينك----------------- مضر وانا لا نصل اليك الا في الشهر الحرام ف-مرنا بامر فصل ------------------------ندخل به الجنة	4375	-6857020325160892593	162	226.5	128	319	50.78369903564453	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1912	false	7343141370123189118	9	48	41	252	1506	300	من الملاءكة جلوس-فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم في طوله ستون ذراعا فلم تزل الخلق تنقص بعده حتي الان	1912	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms4405	true	5264255535598420370	188	223	962	1149	1543	300	من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك -----فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم------------------- فلم يزل الخلق ينقص بعد- حتي الان	4405	-6857020325160892593	184	343.0	150	212	86.79244995117188	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2246	false	-825866946130138665	0	49	0	219	1507	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2246	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms4448	true	-2746424478513298147	204	255	1086	1313	1548	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	4448	-6857020325160892593	219	425.0	170	227	96.47576904296875	48	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0812	false	8112171541232111477	130	164	656	832	1516	300	اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال	812	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms4483	true	3162429914632869454	19	53	84	260	1542	300	اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال	4483	-6857020325160892593	176	352.0	142	176	100.0	34	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0882	false	5689990274453701365	21	57	116	322	1601	300	قول القاءل--------- اللهم اغفر لي ولجميع المسلمين دعاء بالمحال لان صاحب الكبيرة يدخل النار ودخول النار ينافي المغفرة وقد رد عليه العيني فقال فيه منع ومعارضة اما المنع فلا نسلم بالمنافاة اذ المنافاة هو الدخول المخلد	882	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms4498	true	-1844220326011806949	265	299	1327	1518	1522	300	قول القاءل في دعاءه اللهم اغفر لي ولجميع المسلمين دعاء بالمحال لان صاحب الكبيرة يدخل النار ودخول --نار ينافي ال-غفران اقو------------------ل فيه منع ومعارضة اما --منع فلا نسلم -المنافاة اذ المنافاة هو الدخول المخلد	4498	-6857020325160892593	176	311.5	145	215	81.86046600341797	27	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0084	false	5020453017905189030	223	260	1154	1310	1480	300	بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم---- قلت وان سرق وان زني قال نعم قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر	84	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms4525	true	8113515227609349655	14	45	66	198	1415	300	بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال ----------------------------نعم وان شرب الخمر	4525	-6857020325160892593	128	246.5	98	160	80.0	29	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0935	false	-677658777598985257	126	161	607	780	1485	300	ان الله تعالي خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم	935	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms4539	true	3920404867449622383	247	281	1276	1443	1553	300	ان الله------ خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييءس من الجنة ولو يعلم	4539	-6857020325160892593	166	323.5	132	173	95.9537582397461	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0946	false	-8236706121118459397	192	234	936	1150	1480	300	ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالي عنده حسنة كاملة فان ---هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبع-ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله	946	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms4552	true	1212616778991479954	205	249	1034	1246	1489	300	ان الله------ كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له ع---نده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله	4552	-6857020325160892593	199	373.5	159	221	90.04524993896484	37	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0940	false	2783866215703149911	269	295	1386	1515	1543	300	احدهما ان العبد قد يشرف------------- علي الهلاك من داء يصيبه فيدعوا الله تعالي فيعافيه في-----------------------كون ذلك من فعله كتردد من يريد امرا ثم يبدو له------- فيتركه	940	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms4562	true	3596799289694815549	267	298	1369	1524	1533	300	احدهما ان العبد قد يشرف في ايام عمره علي المهالك------------ فيدعو- الله تعالي في-شفيه منها ويدفع مكروهها عنه فتكون ذلك--- فعله كتردد من يريد امرا ثم يبدو له في ذلك فيتركه	4562	-6857020325160892593	105	151.5	83	172	61.046512603759766	17	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0966	false	1535144379996725941	150	190	718	891	1438	300	ان الله تعالي-------- وكل----- بالرحم ملكا -يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب --------------شقي او سعيد ذكر او انثي فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	966	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms4607	true	5048080832786012501	166	209	818	1007	1421	300	عن الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فم------------ا الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	4607	-6857020325160892593	152	260.0	115	201	75.62188720703125	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0874	false	-8150961007444272828	61	126	303	598	1430	300	اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كان- بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت	874	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms4629	true	7048318040771544325	178	243	930	1225	1485	300	اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي -لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت	4629	-6857020325160892593	294	578.0	229	296	99.32432556152344	63	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2821	false	7676039148368844258	210	261	1019	1261	1456	300	عن ابي هريرة 6067 ----------------------------قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة ام-راة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال--- صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن ف------لم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان و--الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	2821	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms4630	true	-5827267873981747436	178	236	892	1166	1498	300	عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان-------- لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	4630	-6857020325160892593	214	381.5	168	282	75.88652801513672	43	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0735	false	1710745997948628492	28	52	128	241	1483	300	ان تحج وانها ماتت فقال------ صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	735	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms4661	true	5424741753215595445	118	142	598	712	1473	300	ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه -----قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	4661	-6857020325160892593	108	201.5	85	119	90.75630187988281	22	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	49	112	252	551	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك له حسنات	2006	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms5032	true	-3020649867975428496	169	232	875	1173	1514	300	الخيل لثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك--- حسنات	5032	-6857020325160892593	285	528.0	226	308	92.532470703125	56	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1742	false	5638064965431627939	43	92	217	452	1525	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماءه فيقول الله------------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	1742	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms5102	true	8443502349836522484	161	212	807	1053	1468	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء- فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	5102	-6857020325160892593	229	428.5	180	248	92.33870697021484	46	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3610	false	7772908434518409309	101	180	530	978	1585	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع--------- من حيث اتتها الريح كفت-ها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الفاجر ك----الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله تعالي اذا شاء ق عن ابي هريرة صح مثل المءمن كمثل خامة بالخاء المعجمة الزرع من حيث اتتها الريح كفتها من الكف منعتها عن الاستقامة فاذا سكنت الريح اعتدلت الخامة واستقامت فكذلك المءمن يكفا يمنع عن الاستقامة ويمال عنها ومثل الفاجر كالارزة صماء بالصاد المهملة وتشديد الميم معتدلة مستقيمة حتي يقصمها الله اذا شاء	3610	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms5114	true	-7186333593988803321	218	248	1095	1260	1506	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع يفء ورقه من حيث اتتها الريح تكفءها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اذا شاء	5114	-6857020325160892593	146	269.5	119	462	31.60173225402832	24	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0873	false	-1025974988818475466	0	34	0	158	1481	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب خ عن عمرو	873	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms5168	true	8409922312966388746	237	268	1264	1413	1576	300	ادع احب الي من الذي اعطي اع-----طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو	5168	-6857020325160892593	143	272.5	112	158	90.50633239746094	28	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0568	false	7296420268934960322	57	150	301	774	1539	300	عباس وانهم قدموا علي--------------------ه صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في -شهر حرام فامرنا بامر ناخذ به ونامر به---------------------------- من وراءنا وندخل به الجنة فقال صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عن	568	2625851582212933600	Sham19Y0013605-ara1.ms5184	true	4936979715092797631	139	210	692	1056	1510	300	عباس فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------فقالوا------------- ان بيننا وبينك المشركين من----- مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر حر-م ف-مرنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو اليها من وراءنا قال امرك-----------------------------------م باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وهل --تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الل--------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة و--------------تعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عن	5184	-6857020325160892593	264	420.5	210	522	50.574710845947266	41	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0013605-ara1