id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0490	false	-5155953334562088867	67	164	355	903	1577	300	الحديث ------------بان هذه الخصال قد توجد في المسلم والاجماع منعقد علي عدم الحكم بكفره وا---جيب عنه باجوبة الاول ان هذه الخصال نفاق وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال متخلق باخلاقهم فالمعني ان صاحب هذه الخصال كالمنافق فيكون مجازا وهذا علي ان المراد بالنفاق نفاق الكفر والثاني ان المراد بالنفاق هنا نفاق العمل لا نفاق الكفر وارتضاه القرطبي والحافظ ابن حجر والثالث انه اطلق النفاق علي صاحبها للتحذير والانذار عن ارتكابها وا---------------------------------ن الظاهر غير مراد و---------------------------------------------------------------مال اليه الخطابي ال-رابع ان يراد------------------------------------ انه يتصف بذلك من اعتا-------------------------------------دها وصارت له ديدنا ودل بذلك------- التعبير باذا فانها تدل علي تكرار الفعل	490	2625851582212933600	Sham19Y0009763-ara1.ms011	true	7476298028987530499	170	277	894	1471	1599	300	الحديث مشكلا من حيث ان هذه الخصال قد توجد في المسلم -المجمع -------علي عدم الحكم بكفره وقد اجيب عن ذلك بان ال-متصف بهذه الخصال------------------ كالمنافق-- في ال----------تخلق باخلاقه لا انه منافق حقيقة وهذا الجواب مبني ------------------علي ان المراد بالنفاق في الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفاق في الايمان وهذا الجواب مردود بقوله في الحديث كان منافقا خالصا واجيب ايضا بان الظاهر غير مراد وانما الغرض من ذلك المبالغة في التحذير والتنفير من هذه الخصال بابشع الطرق وارتضي القرطبي ان المراد بالنفاق هنا نفاق العمل ويري اخرون انه نفاق في الايمان والمراد بمن وجدت فيه هذه الخصال من تعودها وصارت له ديدنا وخلقا ويدل عليه التعبير باذا فانها تدل علي تكر-ر الفعل	11	-4075864391814094905	243	241.5	194	740	32.83783721923828	32	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2943	false	-125400591625217667	156	209	733	995	1436	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها راع وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته-------------------- والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع ومسءول عن رعيته	2943	2625851582212933600	Sham19Y0009763-ara1.ms035	true	2124633258524507724	33	87	170	438	1617	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته -الامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وم-------سءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده و---مسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	35	-4075864391814094905	245	450.5	196	282	86.87943267822266	44	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0486	false	6975730549126680375	112	140	591	727	1553	300	موضع المدح و--الذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عليه ان ينتقص ويثلب	486	2625851582212933600	Sham19Y0009763-ara1.ms107	true	957981845643410613	248	278	1371	1511	1637	300	موضع المدح او الذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عن-ه ان ينتقص ويسلب	107	-4075864391814094905	132	244.5	104	141	93.61701965332031	26	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2575	false	-8784142012483016839	55	101	277	518	1543	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2575	2625851582212933600	Sham19Y0009763-ara1.ms117	true	4236268743276433284	242	288	1242	1483	1553	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	117	-4075864391814094905	241	482.0	195	241	100.0	46	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0415	false	-426465970114029235	178	216	899	1114	1539	300	والسين المهملة--- الدعاء بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت وهو من----- الشوامت وهي القواءم كانه دعا للعاطس بالثبات علي طاعة الله وقيل معناه ابعدك الله من الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	415	2625851582212933600	Sham19Y0009763-ara1.ms129	true	2444767603561270474	159	195	894	1100	1678	300	والتشميت كالتسميت الدعاء بالخير والبركة----------------- يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعا للعاطس بالثبات علي طاعة الله وقيل معناه ابعدك الله من الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	129	-4075864391814094905	182	342.5	148	223	81.61434936523438	31	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0426	false	-665955197229601836	188	231	855	1065	1391	300	اجابة المنادي ماخوذ من لب بالمكان -الب به اذا اقام به والب علي ك----ذا لم يفارقه ولم يرد الا علي لفظ التثنية يراد بها التكرير اي اجابة بعد اجابة وهو منصوب علي المصدر بعامل مضمر لا يظهر كانك قلت الب البابا بعد الباب	426	2625851582212933600	Sham19Y0009763-ara1.ms149	true	843112392377260193	0	28	0	137	1512	300	اجابة المنادي------ من لب بالمكان والب ---اذا اقام به والب علي كذا اذا لم يفارقه---------------------------------------------------------------- وهو منصوب علي المصدر بعامل----- لا يظهر كانك قلت الب البابا بعد الباب	149	-4075864391814094905	132	226.5	105	215	61.395347595214844	21	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1426	false	1270912906895197272	232	279	1145	1375	1491	300	امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال د عن ابي سعيد صح الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي ببركاته وبركات التوسل اليه به همك وقضي عنك دينك	1426	2625851582212933600	Sham19Y0009763-ara1.ms181	true	7357391472802459730	0	34	0	166	1597	300	امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فقلت ذلك ف----------------------------اذهب الله همي------------------------------------ وقضي عني ديني	181	-4075864391814094905	139	241.5	108	237	58.64978790283203	25	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0009763-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2035	false	4840974825246549737	204	238	987	1149	1469	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه دينا فاغلظ فهم به اصحابه فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا------------- لا نجد الا	2035	2625851582212933600	Sham19Y0009763-ara1.ms218	true	3549637480380070557	262	300	1325	1504	1504	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه----- فاغلظ فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنة قالوا يا رسول الله لا نجد الا-	218	-4075864391814094905	155	281.5	123	185	83.78378295898438	30	Sham19Y0122096-ara1	Sham19Y0009763-ara1