id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0038	false	7132415632314034871	1	34	5	177	1589	300	وكان صاحب سر----------------------------ه وسواكه ونعل-ه وطهوره في السفر هاجر الي الحبشة وشهد بدرا وما بعدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم في هديه ودله مات ب----------------------------------------------------------------------------المدينة--------------------------- ودفن بالبقيع وله بضع وستون سنة	38	2625851582212933600	Masaha005108Vols-ara1.ms132	true	3344352392434111777	51	162	249	806	1540	300	وكان صاحب سر رسول الله صلي الله عليه واله وسواكه ونعليه وظهوره في السفر هاجر الي الحبشة وشهد بدرا وما بعدها من المشاهد وصلي الي القبلتين وشهد له رسول الله صلي الله عليه واله الجنة وقال رسول الله صلي الله عليه واله رضيت لامتي ما رضي لها ابن حذيفة وعبد الله بن مسعود وسال عن ابن مسعود وحذيفة فقال لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود ام عبد وسخطت لها ما سخط لها ابن ام عبد وكان خفيف اللحم قصيرا شديد الادمة يكاد طوال الرجل يوازيه جلوسا ولي القضاء بالكوفة وبيت مالها لعمر وصدرا من خلافة عثمان ثم صار الي المدينة فمات بها سنة اثنين وثلاثين ودفن بالبقيع وله بضع وستون سنة	132	1410088514985231625	127	169.5	101	557	22.800718307495117	21	Sham19Y0122096-ara1	Masaha005108Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0480	false	5821525930270074551	44	110	227	568	1553	300	حديث ابي سعيد انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد ثم لبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------ الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قال الخطابي----------------- استعمل ابو سعيد الحديث علي ظاهره وقد روي في تحسين الكفن احاديث ----وقد تاول ذلك بعض------هم علي خلاف ظاهره وقال المراد ب--الثياب العمل والعرب تقو-----------------------------------------ل فلان طاهر الثو-ب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب	480	2625851582212933600	Masaha005108Vols-ara1.ms152	true	5334157383009629458	53	128	285	667	1519	300	حديث الخدري------ لما حضره الموت دعا بثياب جدد ف--لبسها ثم ذكر عن النبي------ صلي الله عليه واله انه قال ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قال الخطابي اما ابو سعيد فقد استعمل--------- الحديث علي ظاهره وقد روي في تحسين الكفن احاديث قال وقد تاو---له بعض العلماء علي المعني وا----------راد به الحالة التي يموت عليها من الخير والشر وعمله الذي يختم له به ويقال فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب	152	1410088514985231625	252	367.5	199	418	60.28708267211914	41	Sham19Y0122096-ara1	Masaha005108Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1270	false	8383333505001945950	33	119	162	613	1548	300	ولم يلقه مع الانصار ثم دخل عليه فقال--- ما-لك لا تتلقانا ق-ال لم يكن عندنا دابة ق-ال اين النواضح يعني الابلالتي تسقي عليها الزرع يعرض بانهم زراعة قال قطعناها في طلب----------ك يوم بدر يعرض بانهم حرابه وقد قاتلوه وقاتلوا اباهثم قال وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم انه----------------- ستلقون بعدي اثرة قال فما--------ذا قال قال فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض قال فاصبروا اذا ف---------قال عبد الرحمن -بن حسان من ابيات الا ابلغ معاوية بن حرب امير الظالمين نثا كلامي بانا صابرون فمنظروكم الي يوم القيامة والخصام	1270	2625851582212933600	Masaha005108Vols-ara1.ms155	true	1387770891108151039	121	199	629	1023	1534	300	وقد تلق--ته الانصار ثم دخل عليه فقال له ما لك لم تتلق-نا فقال لم يكن عندنا دواب فقال اين النواضح ق-------------------------------------------------ال قطعناها في طلبك وطلب ابيك يوم بدر وق-----------------------------------------------د قال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر الانصار انكم ستلقون بعدي اثرة قال معاوية فما ذا قال قال فاصبروا حتي تلقوني---------- قال فاصبروا قال اذن نصبر فقال عبد الرحمن ابن حسان--------- الا ابلغ معاوية بن حرب امير الظالمين نثا كلامي بانا صابرون فمنظروكم الي يوم التغابن والخصام	155	1410088514985231625	304	485.0	239	512	59.375	48	Sham19Y0122096-ara1	Masaha005108Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0748	false	-5079625940251179501	137	195	715	1031	1561	300	انس اكثر اهل الجنة البله بضم الموحدة جمع --ابله في النهاية انه الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخراهم فشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد ب--الحديث	748	2625851582212933600	Masaha005108Vols-ara1.ms271	true	1069328133714025344	55	110	295	590	1537	300	ان- اكثر اهل الجنة البله------------ جمع الابله وهو----------- الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا من- دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم وشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	271	1410088514985231625	283	519.5	229	320	88.4375	47	Sham19Y0122096-ara1	Masaha005108Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2020	false	-7708594681826706985	94	147	497	765	1568	300	اكثر اهلها---- البله بضم الباء الموحدة جمع --ابله وهو الغافل عن الشر المطبوع علي الخير او م--------ن غلبت عليه- سلامة الصد-ر فحسن ظنه- بالناس فاغفل امر------ دنياه- فجهل-- حذق التصرف فيها واقبل ع--لي اخرته- فشغل--- نفسه- بها فلذلك كان--------- اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	2020	2625851582212933600	Masaha005108Vols-ara1.ms271	true	1069328133714025344	56	110	298	590	1537	300	اكثر اهل الجنة البله------------------ جمع الابله وهو الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا من دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم وشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	271	1410088514985231625	224	341.0	178	310	72.25806427001953	31	Sham19Y0122096-ara1	Masaha005108Vols-ara1