id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0933	false	-1597465986093283380	157	251	770	1256	1486	300	ان الله تعالي خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفرقتين ثم تخير القباءل فجعلني في خير قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا ت عن--------------------------- ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس بن عبد الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب ان الله تعالي خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم جمع ف----------------------رقة و---هم الثلاث الفرق السابقون واصحاب اليمين واصحاب الشمال فهو من السابقين وغير الفرقتين ثم خير القباءل هو من خيره فضله كما في القاموس فهو علي حذف مضاف اي خير احد الفريقين فجعلني في خير القبيلة ثم خير البيوت اي احدها فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا	933	2625851582212933600	JK010502-ara1.ms04	true	-6109840434642458599	99	246	496	1239	1506	300	ان الله------ خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم-------------- ثم -خير القباءل فجعلني في خير قبيلة ثم -خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا وروي الترمذي ايضا وحسنه قال جاء العباس الي رسول الله وكانه سمع شيءا فقام النبي علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله فقال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ثم قال ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخيرهم نفسا وروي الامام احمد هذا الحديث في المسند وفيه فصعد النبي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله فقال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله------ خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خيرفرقة وجعلهم -----------------------------------------------------------------------------------------ق--------------------------------------------------------------------باءل فجعلني في خير --قبيلة وجعلهم بيوت----------ا فجعلني في خير بيت--- فانا خيركم بيتا	4	2051036701685660021	251	374.5	196	943	26.61717987060547	38	Sham19Y0122096-ara1	JK010502-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2837	false	5204976506458545528	172	219	911	1159	1605	300	في اللفظ القليل اذا شاء المتكلم الجمع تم تميزه بين كل شيءين مشتبهين بلفظ اخر مميز مختصر كما نجده في لغتهم في جنس الحيوان مثلا فانهم يعبرون بين القدر المشترك بين الحيوان بعبارات جامعة ثم يميزون بين انواعه في اسماء الي غير ذلك من خصاءص اللسان العربي	2837	2625851582212933600	JK010502-ara1.ms06	true	4487327419684200242	0	22	0	115	1575	300	في اللفظ القليل اذا شاء المتكلم الجمع ويميز ---بين كل لفظين مشتبهين بلفظ اخر----- مختصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي غير ذلك من خصاءص اللسان العربي	6	2051036701685660021	106	185.5	85	248	42.74193572998047	17	Sham19Y0122096-ara1	JK010502-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2845	false	-7013280377235980534	117	154	616	812	1519	300	عليه اهل السنة والجماعة------- ان جنس العرب افضل من جنس العجم عبرانيهم وسرياني-------هم وفارسيهم وغيرهم وان قريشا افضل العرب وان بني هاشم افضل قريش وان رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل بني هاشم فهو افضل الخلق	2845	2625851582212933600	JK010502-ara1.ms06	true	4487327419684200242	265	300	1387	1575	1575	300	عليه اهل السنة والجماعة اعتقاد ان جنس العرب افضل من جنس العجم عبرانيهم وسريانيهم ورومهم وفرس--هم وغيرهم وان قريشا افضل العرب وان بني هاشم افضل قريش وان رسول الله ا-------------------فضل بني هاشم فهو افضل الخلق-	6	2051036701685660021	171	305.0	139	210	81.42857360839844	29	Sham19Y0122096-ara1	JK010502-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3349	false	-2903033586020155973	60	118	320	604	1525	300	عن ابي هريرة قالوا---------- كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قلنا من هم يا رسول الله فلم يجب--- حتي سءل ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله يده عليه ثم ذكره ورواه------------------------------------------------------ مسلم بلفظ-------------------------------------- لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس ويحتمل ان	3349	2625851582212933600	JK010502-ara1.ms12	true	268325222341635304	75	153	374	742	1507	300	عن ابي هريرة رض الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي------------------- فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم فقال قاءل --من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله يده علي سلمان ثم قال لو نهان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رض الله عنه قال قال رسول الله لو كان الذين عند الثريا لذهب به رجل من فارس او قال من	12	2051036701685660021	222	360.5	172	389	57.06940841674805	40	Sham19Y0122096-ara1	JK010502-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4124	false	-672042919743036691	169	216	858	1099	1547	300	جعل الله سكني القري يقتضي من كمال الانسان في العلم والدين ورقة القل-ب ما لا يقتضيه سكني البادية كما ان البادية توجب من صلابة البدن والخلق ومتانة الكلام ما لا يكون في المدن هذا هو ا-لاصل وان جاز تخلف المقتضي لمانع فقد يكون سكون البادية------- انفع من	4124	2625851582212933600	JK010502-ara1.ms13	true	6746813461023874364	163	204	835	1047	1527	300	جعل----- سكني القري يقتضي من كمال الانسان في العلم والذين ورقة القلوب ما-لا يقتضيه سكني البادية كما ان البادية توجب من صلابة البدن والخلق ومتانة الكلام ما لا يكون في القري هذا هو ا لاصل وقد ت--------------------------------كون البادية احيانا انفع من	13	2051036701685660021	196	345.0	157	250	78.4000015258789	33	Sham19Y0122096-ara1	JK010502-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2273	false	-4474063664537166193	117	200	611	1060	1612	300	كانت المشابهة اكثر ---فالتفاعل في الاخلاق والصفات--------- اتم------ حتي يءول الامر الي ان لا يتميز احدهم- عن الاخر الا بالعين وكل ما كان بين انسان وانسان مشاركة في جنس خاص كان التفاعل فيه اشد ثم بينه وبين ساءر الحيوان مشاركة الجنس المتوسط فلابد من نوع ما من المفاعلة وبهذا الاصل وقع التاثر والتاثير في بني ادم واكتساب بعضهم اخلاق بعض بالمعاشرة وا-لمشاكلة وكذا الادمي اذا عاشر نوعا من الحيوان اكتسب بعض اخلاقه فل-ذا كان الخيلاء والفخر في اهل الابل والسكينة في اهل الغنم	2273	2625851582212933600	JK010502-ara1.ms17	true	1720986116226857614	243	300	1268	1572	1572	300	كانت المشابهة اكثر كان التفاعل في ---------الصفات والاخلاق اتم واكمل حتي يءول الامر الي ان لا يتميز احدهما عن الاخر الا بالعين فقط و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا امر محسوس---------------- في بني ادم واكتساب بعضهم اخلاق بعض بالمعاشرة و المشاكلة بل-- الادمي اذا عاشر نوعا من الحيوان اكتسب بعض اخلاقه ولهذا صار الخيلاء والفخر في اهل الابل والسكينة في اهل الغنم-	17	2051036701685660021	264	429.0	213	470	56.17021179199219	43	Sham19Y0122096-ara1	JK010502-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2273	false	-4474063664537166193	200	237	1060	1295	1612	300	وصار الجمالون والبغالون فيهم اخلاق مذ--مة من اخلاق الجمال والبغال--------------- وصار الحيوان الانسي فيه بعض اخلاق الناس من الع--شرة والموافقة وقلة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمشابهة وا-لمشاكلة في الامور الظاهرة يوجب--------- مشاكلة ومشابهة في الامور الباطنة علي وجه المشارفة والتدر-ج الخفي	2273	2625851582212933600	JK010502-ara1.ms18	true	-898816082936751555	0	74	0	448	1586	300	وصار الجمالون والبغالون فيهم اخلاق مذمومة من اخلاق الجمال والبغال وكذلك الكلابون وصار الحيوان الانسي فيه بعض اخلاق الناس من المعاشرة والمءالفة وقلة النفرة قال ابن تيمية بعد تقريره هذا الكلام وقد راينا اليهود والنصاري الذين عاشروا المسلمين هم اقل كفرا من غيرهم كما راينا المسلمين الذين اكثروا معاشرة اليهود والنصاري هم اقل ايمانا من غيرهم والمشابهة و المشاكلة في الامور الظاهرة توجب مشابهة و مشاكل--------ة في الامور الباطنة علي وجه المسارقة والتدريج الخفي	18	2051036701685660021	219	382.5	183	456	48.02631759643555	28	Sham19Y0122096-ara1	JK010502-ara1