id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms3190	false	-700705077330502113	92	113	462	564	1501	300	كانت في السفر بيضاء وفي الحضر سوداء من صوف وقيل عكسه وان عذبتها كانت في ال---------------سفر من غيرها وفي الحضر منها	3190	2625851582212933600	JK009273-ara1.ms003	true	-8656388529835626934	82	106	399	516	1454	300	كانت في السفر بيضاء وفي الحضر سوداء من صوف وكانت سبعة اذرع في عرض ذراع وكانت العذبة في السفر من غيرها وفي الحضر منها	3	-7930155959279283025	74	136.5	59	117	63.24786376953125	14	Sham19Y0122096-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3496	false	2579905193515424751	184	244	917	1228	1523	300	7445 ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع ق ع----------------------------------ن ابي هريرة صح ما بين منكبي----------------------- الكافر في النار المنكب مجتمع العضد والكتف مسيرة ثلاثة ايام وفي رواية خمسة للراكب المسرع عظم خلقه ليعظم عذابه ويضاعف المه وفي رواية احمد----------------------------------------------------------------------------- يعظم اهل النار في النار حتي ان بين شحمتي اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام	3496	2625851582212933600	JK009273-ara1.ms008	true	-789058478530923383	191	268	952	1351	1524	300	رفعه ما بين منكبي الكاف---------ر مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع واخرجه البيهقي بلفظ خمسة واخرج مسلم عن ابي هريرة -------عن النبي صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر مثل احد وغلظ جلده----------------- مسيرة ثلاث واخرج الترمذي والبيهقي ان مقعده من جهنم ما بين مكة والمدينة واخرج------------ احمد والطبراني والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعظم اهل النار في النار حتي ان بين شحمة- اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام	8	-7930155959279283025	175	209.0	137	445	39.325843811035156	29	Sham19Y0122096-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3964	false	-1487306855566985833	0	186	0	961	1551	300	هذا الحديث اذا اشتهي ولكنه لا يشتهي ولذا روي في حديث لقيط ان اهل الجنة لا يكون لهم ولد------ وقال جماعة بل فيها الولد اذا اشتهاه الانسان ورجحه الاستاذ ابو سهل الصعلوكي قلت ويءيده ان اول حديث ابي سعيد عند هناد في الزهد قلنا يا رسول الله ان الولد من قرة العين وتمام السرور فهل يولد لاهل الجنة فق---ال اذا اشتهي الي اخره واخرجه الاصبهاني في الترغيب عن ابي سعيد الخدري ولم يرفعه قال ان الرجل من اهل الجنة يتمني الولد فيكون حمله ورضاعه وفطامه وشبابه في ساعة واحدة واخرجه البيهقي مرفوعا بلفظ ان الرجل يشتهي الولد في الجنة فيكون الخ واخرجه الحاكم في التاريخ والبيهقي بلفظ ان الرجل من الجنة ليولد له الولد كما يشتهي يكون حمله وفصاله وشبابه في ساعة واحدة قلت ولا ينافي ذلك حديث لقيط السابق وفيه غير انه لا توالد لان المنفي ترتيب الولادة علي الجماع غالبا كما هو في الدنيا والمثبت هنا حصول الولد عند اشتهاءه كما يحصل الزرع عند اشتهاءه ولا زرع في الجنة في ساءر الاوقات وقد ثبت ان الله تعالي ينشء----- للجنة خلقا يسكنهم فضلها ف-لا مانع ------من انشاء الولد بين اهلها انتهي كل-----------ام الترمذي- وفي حادي -	3964	2625851582212933600	JK009273-ara1.ms011	true	7482956660328687735	96	237	484	1206	1510	300	هذا الحديث اذا اشتهي ولكن -لا يشتهي وكذا روي في حديث لقيط ان اهل الجنة لا يكون لهم ولد انتهي وقال جمع-- بل فيها الولد اذا اشتهاه الانسان ورجحه الاستاذ ابو سهل الصعلوكي---- ويءيده ان اول حديث ابي سعيد عند هناد في الزهد قلنا يا رسول الله ان الولد من قرة العين وتمام السرور فهل يولد لاهل الجنة قال قال اذا اشتهي ال-----خ واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البيهقي مرفوعا بلفظ ان الرجل يشتهي الولد في الجن-------------------------------------------------------------------------------------------ة فيكون حمله ورضاعه وشبابه في ساعة واحدة ----ولا ينافيه لفظه-------- السابق -فيه غير ان- لا توالد لان المنفي ترت-ب الولادة علي الجماع غالبا كما هو في الدنيا والمثبت هنا حصول الولد عند اشتهاءه كما يحصل الزرع عند اشتهاءه ولا زرع في الجنة في ساءر الاوقات وقد ثبت ان الله------ ينشء خلقا للجنة----- يسكنهم فضاءها ولا مانع حينءذ من انشاء --ولد من- اهلها والذي دلت عليه الايات القرانية والاحاديث	11	-7930155959279283025	651	1128.0	521	995	65.42713928222656	109	Sham19Y0122096-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0411	false	-1707073906005523116	182	280	923	1449	1543	300	-------النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي اهل---------------------------------------ه فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها------- ليطعنها بالرمح واصابته غيرة فقالت اكفف عنك رمحك وادخل البيت حتي تنظر--- الذي اخرجني فدخل البيت فاذا فيه حية عظيمة مبطونة علي الفرالش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج--- فركزه في الدار فاضطربت عليه--------------- فما يدري ايهما كان اسبق موتا--------- الحية او الفتي فاتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك وقلنا ادع ال---------له ان يحييه فقال------------------------- استغفروا لصاحبكم ثم قال------------------- ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتموهم------- فاذنوهم ثلاثة ايام فاذا بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	411	2625851582212933600	JK009273-ara1.ms031	true	-5619279463226756640	174	296	859	1498	1513	300	يوما فقال له صلي الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به---- واصابته غيرة فقالت اكفف---- رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل------ فاذا ب---حية عظيمة منطوية علي الفرا-ش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج به فركزه في الدار فاضطربت عليه وخر الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية --قال فجءنا--------- النبي صلي الله عليه وسلم واخبرناه بذلك وقلنا ادع الله تعالي له ان يحييه فقال النبي صلي الله عليه وسلم استغفروا لصاحبكم ثم قال صلي الله عليه وسلم ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه- ثلاثة ايام فان- بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	31	-7930155959279283025	455	711.5	365	670	67.91044616699219	74	Sham19Y0122096-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3430	false	8010997092417572357	159	207	758	971	1430	300	ليس من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله تعالي يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لاحد يومءذ----- عمل افضل من عمله الا من قال مثل قوله او----------------------- زاد طب عن ابي الدرداء ض ليس من عبد يقول لا اله الا الله	3430	2625851582212933600	JK009273-ara1.ms124	true	6201701765191555364	236	283	1206	1430	1510	300	ليس من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله تعالي يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع----- يومءذ لاحد عمل افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد وحديث احمد والحاكم جددوا ايمانكم اكثروا------- من -----قول لا اله الا الله	124	-7930155959279283025	181	318.0	140	241	75.1037368774414	37	Sham19Y0122096-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1823	false	-1533844093566619652	46	81	247	410	1485	300	حضر ملك الموت رجلا يموت فشق اعضاءه فلم يجده عمل خيرا ثم شق قلبه فلم يجد فيه خيرا ففك لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول ك لا اله الا الله فغفر له بكلمة الاخلاص	1823	2625851582212933600	JK009273-ara1.ms125	true	-8141182226471449625	6	31	36	160	1550	300	حضر ملك الموت رجلا----- فشق اعضاءه فلم يجده عمل خ----------------------------يرا ففك لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول-- لا اله---- الله فغفر له بكلمة الاخلاص	125	-7930155959279283025	124	229.5	99	163	76.07361602783203	21	Sham19Y0122096-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2594	false	-6967508767632689180	211	242	1097	1270	1579	300	عليكم ب لا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني ب لا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكت-- بالاهواء وهم يحسبون انهم مهتدون	2594	2625851582212933600	JK009273-ara1.ms125	true	-8141182226471449625	69	98	336	509	1550	300	عليكم ب-لا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني ب-لا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء وهم يحسبون انهم مهتدون	125	-7930155959279283025	171	326.5	142	175	97.71428680419922	26	Sham19Y0122096-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1637	false	-5273961011150094868	87	254	471	1259	1522	300	تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله فتهلكوا ---ابو الشيخ عن ابي ذر تفكروا في خلق الله اي فيما بثه في الاكوان من الانفس ونحوها ولا تفكروا في الله اي في ذاته وماهية صفاته فتهلكوا ابو الشيخ عن ابي ذر 3332 تفكروا في الخلق ولا تفكروا في الخالق فانكم لا تقدرون قدره ابو الشيخ عن -------ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس تفكروا في المخلوق اي في المخلوقات فان في كل ذرة منها علما وحكما تقف العقول عندها وتدل علي صانعها وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد و--لا تفكروا في الخالق فانكم لا تقدرون قدره اي لا تعرفونه حق معرفته ولا تحيطون به علما بل ولا شء من علمه الا بما شاء ابو الشيخ عن ابن عباس صدره قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم ذات يوم وهم يتفكرون فقال ما لكم لا تتكلمون قالوا نتفكر في الله فذكره 3333 تفكروا في الاء الله ولا تفكروا في الله ابو الشيخ طس عد هب عن ابن عمر تفكروا في الاء الله اي نعمه قال القاضي التفكر ---	1637	2625851582212933600	JK009273-ara1.ms126	true	-5066153030761517093	66	160	333	830	1601	300	تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله فتهلكوا وحديثه ا-----------يضا تفكروا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلق ولا تفكروا في الخالق فانكم لا تقدرون قدره وحديثه في الطبراني وابن عدي والبيهقي تفكروا في الاء الله ولا تفكروا في الله وحديثه كابي نعيم تفكروا في خلق الله ولا تفكرا في الله وحديث الديلمي عودوا قلوبكم الترقب واكثروا التفكر والاعتبار فتامل هذه الاحاديث تعلم ان المراد التفكر في جميع ما ذكره الساءل واعم منه كما افاد حديث تفكروا----------------------------------------- في------------------------------------------------------------ كل شء --------------------الخ وحديث تفكروا في خلق ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ولا --------ينافيهما----------- حد------------يث تفكروا في الاء الله اي نعمه لا-------ن التفكر في	126	-7930155959279283025	190	111.5	146	1060	17.924528121948242	31	Sham19Y0122096-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0217	false	-3700574756108758593	86	112	446	575	1579	300	ادبوا اولادكم علي ثلاث خصال حب نبيكم وحب اهل بيته وقراءة القران فان حملة القران في ظل الله يوم لا ظل الا ظله مع انبياءه واصفياءه	217	2625851582212933600	JK009273-ara1.ms144	true	3047479119485215713	251	277	1278	1407	1511	300	ادبوا اولادكم علي ثلاث خصال حب نبيكم وحب اهل بيته وقراءة القران فان حملة القران في ظل الله يوم لا ظل الا ظله مع انبياءه واصفياءه	144	-7930155959279283025	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0122096-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2905	false	2257388794311254753	176	209	845	1011	1460	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الجهار-- ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي----- فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه وي---صبح يكشف ستر الله عنه	2905	2625851582212933600	JK009273-ara1.ms243	true	1832499661552691132	150	187	751	934	1562	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستر ا-لله تعالي عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه وهو يصبح يكشف ستر الله عنه	243	-7930155959279283025	159	289.0	127	184	86.41304016113281	30	Sham19Y0122096-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3709	false	7015902000210991519	248	276	1212	1369	1477	300	من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	3709	2625851582212933600	JK009273-ara1.ms244	true	-7658042604297276978	230	258	1231	1384	1598	300	من استعاذ-- بالله فاعيذوه ومن سال-- بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	244	-7930155959279283025	153	295.0	125	157	97.45223236083984	26	Sham19Y0122096-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1570	false	-1401422869133908237	99	165	527	867	1509	300	بءس مطية الرجل اي بعيره فعيلة بمعني مفعولة زعموا قال الخطابي اصل هذا ان الرجل اذا اراد الظعن لحاجته والسير لبلد ركب مطية ---------------وسار فشبه المصطفي صلي الله عليه وسلم ما تقدم------- الرجل امام --------------كلامه ويتو--------------------------------صل به ---لحاجته من قولهم زعموا بالمطية وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا يثبت قدم--------------------- ال------مصطفي صلي الله عليه وسلم من الحديث ما هذا سبيله وامر بالتعريف فيما	1570	2625851582212933600	JK009273-ara1.ms250	true	113129761560875123	58	132	270	629	1459	300	بءس مطية الرجل زع----------------------------موا قال الخطابي اصل هذا ان الرجل اذا اراد سفرا--------------- لبلد ركب مطية اليه حتي يبلغ حاجته فشبه-------- صلي الله عليه وسلم ما تقدم من امر الرجل اذا اراد ان يتوصل بكلامه الي مطلوبه فشبه زعموا في الكلام للتوصل به الي حاجته--------------- بالمطية وانما يقال زعموا في حديث -----------لا يثبت انما هو شء يحكي علي سبيل البلاغ فقد ذم صلي الله عليه وسلم من الحديث ما هو -سبيله وامر بالتثبت- فيما	250	-7930155959279283025	231	314.5	181	438	52.73972702026367	38	Sham19Y0122096-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2882	false	1995195317657802253	1	48	3	229	1494	300	ظاهر في معني وتريد معني اخر يتناوله اللفظ لكنه خلاف ظاهره وهو ضرب من التغرير والخداع ------------فان دعت-- اليه ضرورة ومصلحة شرعية راجحة علي خداع المخاطب او حاجة لا مندوحة عنها الا به---- فلا باس والا------------------------------- كره فان ----توصل به الي اخذ باطل او دفع حق --حرم	2882	2625851582212933600	JK009273-ara1.ms250	true	113129761560875123	196	249	972	1225	1459	300	ظاهر في معني وخفي ف---ي اخر مع ارادة خفية---------------- وهو ضرب من الغر--ر والخداع قال العلماء فان دعتنا اليه مص-------لحة شرعية راجحة علي خداع المخاطب او حاجة لا مندوحة عنها الا بالكذب فلا باس بالتعريض وان لم تدع اليه مصلحة كذلك كره الا ان يتوصل به الي اخذ باطل او رفع حق فيحرم	250	-7930155959279283025	171	245.5	130	281	60.85409164428711	30	Sham19Y0122096-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3405	false	2360235109001239063	41	67	205	341	1536	300	ليس بخيركم من ترك دنياه لاخرته وليس بخيركم من ترك اخرته لدنياه حتي يصيب منهما جميعا فان الدنيا بلاغ الي الاخرة ولا تكونوا كلا علي الناس	3405	2625851582212933600	JK009273-ara1.ms289	true	-5301438611635101641	203	226	1012	1133	1479	300	ليس بخيركم من ترك دنياه لاخرته ولا--------------- اخرته لدنياه حتي يصيب منهما جميعا فان الدنيا بلاغ الي الاخرة ولا تكونوا كلا علي الناس	289	-7930155959279283025	120	227.0	97	136	88.23529052734375	22	Sham19Y0122096-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1508	false	2168651290811752895	9	123	40	611	1559	300	الابدال في اهل الشام وب------------------------------------------هم ينصرون وبهم يرزقون طب عن عوف بن مالك ح الابدال اهل الشام اي منهم او سكنهم وان كانوا من غيرهم وبهم ينصرون وبهم يرزقون هذا خاص باهل الشام ويحتمل انه عاءد الي الامة وعلي الاول فقد جعل الله لاهل الشام ابدالا زيادة في العناية بهم ولذا ورد في فضاءلها عدة من الاثار طب عن عوف بن مالك قال الشارح قال المصنف سنده حسن 3021 الابدال بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي به-م الغيث وينتصر -بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم ال-------------------------------------------------------------------عذاب حم عن علي الابدال بالشام وهم اربعون رجلا وفي غيره ثلاثون كما سلف كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا	1508	2625851582212933600	JK009273-ara1.ms542	true	7852055004821502082	229	288	1228	1558	1619	300	الابدال في اهل الشام وبهم تنصرون وبهم ترزقون ومنها حديث احمد الاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دال بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا تسقون بهم الغيث وتنصرون بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب ومنها حديث الجلال الذي رواه في كرامات الاولياء ورواه الديلمي ايضا----------- الابدال----------- اربعون رجلا و--------اربعون --امراة كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا	542	-7930155959279283025	199	161.5	160	682	29.17888641357422	33	Sham19Y0122096-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1934	false	6629692025395007652	91	128	461	670	1563	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا اربعون- كلما مات----- رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخل- في الاربعين مكانه يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواس-ون فيما اتاهم الله	1934	2625851582212933600	JK009273-ara1.ms542	true	7852055004821502082	76	112	384	595	1619	300	خيار امت---ي كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الابدال كلما مات منهم رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخله في الاربعين مكانه يعفون عمن ظلمهم ويحسنون ل---من اساء اليهم ويتسامتون فيما اتاهم الله	542	-7930155959279283025	195	351.0	160	217	89.86174774169922	30	Sham19Y0122096-ara1	JK009273-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1200	false	8585191041794773599	31	60	156	315	1590	300	ان لله تعالي عند كل بدعة كيد بها الاسلام واهله وليا صالحا يذب عنه ويتكلم بعلاماته فاغتنموا حضور تلك المجالس بالذب عن الضعفاء وتوكلوا علي الله وكفي بالله وكيلا	1200	2625851582212933600	JK009273-ara1.ms543	true	6422830286649794676	179	208	959	1117	1564	300	ان لله تعالي في- كل بدعة كيد بها الاسلام واهله وليا صالحا يذب عنه ويتكلم بعلاماته فاغتنموا حصور تلك المجالس بالذب عن الضعفاء وتوكلوا علي الله وكفي بالله وكيلا	543	-7930155959279283025	155	302.0	126	159	97.4842758178711	27	Sham19Y0122096-ara1	JK009273-ara1