id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms3328	false	-8577759414166509122	52	81	249	390	1461	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان قضي- بينهما ولد من ذلك لم يضره الشيطان ابدا	3328	2625851582212933600	JK007113-ara1.ms0063	true	8278804322215935692	183	212	909	1051	1503	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	63	-3456383333046326420	136	265.0	107	142	95.77465057373047	27	Sham19Y0122096-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0532	false	-6054932754070914683	230	269	1195	1397	1536	300	استحيوا من الله تعالي حق الحياء ---------------------------------------------------------من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	532	2625851582212933600	JK007113-ara1.ms0554	true	8668116785773465631	183	232	983	1229	1580	300	استحيوا من الله------ حق الحياء قالوا انا نستحي يا نبي الله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	554	-3456383333046326420	188	331.5	151	259	72.58687591552734	34	Sham19Y0122096-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0480	false	5821525930270074551	41	74	215	368	1553	300	ابي داود من حديث ابي سعيد------------- انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد ثم لبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قال ---	480	2625851582212933600	JK007113-ara1.ms0579	true	3293462226399520935	34	70	190	355	1605	300	ابي داود عن----- ابي سعيد رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد ف--لبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها اي قبل	579	-3456383333046326420	140	249.5	110	172	81.39534759521484	28	Sham19Y0122096-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0818	false	2384645201935209208	252	297	1312	1531	1538	300	الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح	818	2625851582212933600	JK007113-ara1.ms0941	true	1119398151099621694	0	37	0	185	1579	300	الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك--- تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك------------------------------- من شر ما تجء به الريح	941	-3456383333046326420	179	344.0	143	219	81.73516082763672	34	Sham19Y0122096-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2741	false	6862656024233943388	2	64	10	315	1455	300	وفي الظبي- شاة وفي الارنب اسم جنس يقع علي الذكر والانثي عناق -هو انثي المعز اذا قويت ما لم يبلغ سنة وفي الروضة انثي ال---------------------------------------معز من حين يولد الا ان يرعي وفي اليربوع حيوان معروف كلون الغزال جفرة بالجيم مفتوحة وسكون الفاء وراء هي انثي المعز اذا بلغت اربعة اشهر وفصلت عن امها والذكر جفر سمي به لانه جفر خنتاه اي عظما	2741	2625851582212933600	JK007113-ara1.ms1002	true	-1061670307011756591	23	82	111	405	1528	300	وفي الثعلب شاة وفي الارنب------------------------------ عناق وهي انثي المعز اذا قويت ما لم تبلغ سنة ذكره النووي في تحريره وغيره وذكر الاصل وغيره انها انثي المعز من حين تولد حتي ت---رعي وفي اليربوع والوبر باسكان الموحدة-- جفرة وهي كما ف---------ي ال--------اصل انثي المعز اذا بلغت اربعة اشهر وفصلت عن امها والذكر جفر سمي به لانه جفر جنباه اي عظما	1002	-3456383333046326420	191	302.0	146	346	55.20231246948242	33	Sham19Y0122096-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0438	false	753836512851891490	0	39	0	230	1554	300	صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكءوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه- شيءا واطفءوا مصابيحكم	438	2625851582212933600	JK007113-ara1.ms1073	true	6700592515480742839	220	259	1068	1298	1522	300	صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوك-وا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم	1073	-3456383333046326420	229	448.0	190	231	99.13420104980469	37	Sham19Y0122096-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1914	false	-4434135504350300653	75	108	355	537	1516	300	خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق----- الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه---- الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة	1914	2625851582212933600	JK007113-ara1.ms1130	true	6923513045314368553	265	300	1285	1475	1475	300	خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق فيها الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة-	1130	-3456383333046326420	181	343.5	149	191	94.76439666748047	32	Sham19Y0122096-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1993	false	-4297750187303255455	103	274	524	1384	1528	300	رجلا ابتاع -------غلاما فاستعمله مدة ثم راي في---------ه عيبا واراد رد------------------------------------ه فقال الباءع يا رسول الله قد استعمل غلامي فقال صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان -قال القاضي الخراج اسم ما يخرج من الارض ثم استعمل في منافع الاملاك كريع الاراضي وغلة العبيد والحيوانات فالباء متعلقة بمحذوف اي مستحق بسبب الضمان والمعني ان الغلة بازاء الضمان فمن كان ضمان المبيع عليه كان خراجه له وكما ان المبيع لو تلف او نقص في يد المشتري فهو في عهدته وقد تلف ما تلف علي ملكه ليس علي باءعه شء فكذا لو زاد وحصل منه غلة فهي له لا للباءع واذا فسخ البيع فالغنم لمن عليه الغرم قال شيخ الاسلام زكريا في شرح الروض واورد عليه المغصوب والمبيع قبل قبضه فان كلا منهما لو تلف تحت--- ذي اليد ضمنه وليس له خراجه واجيب عنهما بان الضمان---- معتبر هنا بالملك لانه الضمان المعهود في الخبر ووجوب الضمان علي ذي اليد في الغصب ليس بكونه ملكه بل بوضع يده علي ملك غيره بطريق تطمءن به وعن الثاني ايضا يقصر الخبر علي سببه وهو فيما بعد القبض	1993	2625851582212933600	JK007113-ara1.ms1283	true	4680676416497929816	152	263	794	1354	1550	300	رجلا ابتاع من اخر غلاما فاقام عنده ما شاء الله ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال------- يا رسول الله قد استعمل غلامي فقال الخ-------------------راج بالضمان رواه الترمذي وحسنه------------------------------------------------------------------------- والحاكم وصححه ومعناه ان فواءد الم---------------------------------------------------------------------------------------------------بيع ل--------------------لمشتري في مقابلة انه لو تلف كان من ضمانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورد عليه المغصوب والمبيع قبل قبضه فان كلا منهما لو تلف تحت يد ذي اليد ضمنه وليس له خراجه واجيب عنهما بان الضمان هنا معتبر---- بالملك لانه الضمان المعهود في الخبر ووجوب الضمان علي ذي اليد فيما ذكر ليس لكونه ملكه بل لوضع يده علي ملك غيره بطريق مضمن---- وعن الثاني ايضا بقصر الخبر علي سببه وهو فيما بعد القبض	1283	-3456383333046326420	392	610.0	311	920	42.60869598388672	64	Sham19Y0122096-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2441	false	4763444379216026245	60	129	302	648	1482	300	خالد قال------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب و--الورق فقال صلي الله عليه وسلم اعرف --------وكاءها وعقاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وسءل---------------- عن ضالة الابل فقال مالك ولها -----فان معها حداه-ا وسقا-ها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وسءل- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	2441	2625851582212933600	JK007113-ara1.ms2015	true	3928536863952799612	0	70	0	356	1571	300	خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل----------------------------- عن لقطة الذهب او الورق فقال------------------- اعرف عفاصها ووكاء--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	2015	-3456383333046326420	276	447.0	218	412	66.99028778076172	48	Sham19Y0122096-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0842	false	-7204370296171732965	27	56	124	273	1475	300	اللهم اني اتخذ- عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فايما مءم--ن اذيته او شتمته او جلدته او لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	842	2625851582212933600	JK007113-ara1.ms2239	true	-3628468820385084036	31	57	148	285	1473	300	اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته او شتمته--------- او لعنته فاجعلها له ------زكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	2239	-3456383333046326420	132	241.0	107	152	86.84210205078125	22	Sham19Y0122096-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2940	false	1960225959700427494	150	176	747	893	1480	300	الا ------نسبي وصهري قال المصنف قيل معناه ان امته ينتسبون اليه------------ وامم ساءر الانبياء لا ينتسبون اليهم وقيل ين-فع يومءذ بالنسبة ال--يه ولا ينتفع بساءر الانساب	2940	2625851582212933600	JK007113-ara1.ms2247	true	572181428858982700	41	67	197	347	1563	300	الا سببي ونسبي----------------- قيل معناه ان امته ينتسبون اليه يوم القيامة وامم ساءر الانبياء لا ينتسبون اليهم وقيل ينتفع يومءذ بالانتساب اليه ولا ينتفع بساءر الانساب	2247	-3456383333046326420	122	208.5	100	167	73.05389404296875	19	Sham19Y0122096-ara1	JK007113-ara1