id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms2804	false	-8539121015937039484	250	292	1189	1388	1416	300	الله تعالي----- لعيسي يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيتهم من حلمي وعلمي	2804	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms002	true	-8730954919461483618	76	116	377	568	1540	300	الله سبحانه قال لعيسي بن مريم اني باعث--- بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف----- هذا---- ولا حلم ولا علم قال اعطي-هم من حلمي وعلمي	2	-27980932258741650	168	284.0	130	211	79.620849609375	30	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4048	false	4936047118063057135	242	268	1176	1343	1497	300	عن التشبه بالحيوانات---------- فنهي عن بروك كبروك البعير والتفات كالتفات الثعلب وافتراش كافتراش السبع واقعاء كاقعاء الكلب ونقرة كنقرة الغراب ورفع الايدي وقت السلام كاذناب الخيل	4048	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms009	true	994045410197089617	198	226	965	1140	1547	300	عن التشبه بالحيوانات في الصلاة فنهي عن بروك كبروك البعير والتفات كالتفات الثعلب وافتراش كافتراش السبع واقعاء كاقعاء الكلب ونقر- كنقر- الغراب ورفع الايدي وقت السلام كاذناب الخيل	9	-27980932258741650	165	314.0	139	177	93.2203369140625	24	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0402	false	610712133786709390	206	261	1044	1293	1467	300	اذا صليت الصبح فقل قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	402	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms014	true	1753486044569679313	68	116	331	550	1487	300	اذا صليت الصبح فقل قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من يوم----ك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	14	-27980932258741650	217	394.5	169	251	86.45418548583984	45	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0403	false	687534869782634703	0	67	0	312	1545	300	اللهم اجرني من النار قل ذلك سبع مرات فانك ان مت من يومك ذلك كتب الله لك جوارا بكسر الجيم اخره راء قال في القاموس هو ان تعطي الرجل ذمة يكون بها جارة فتجيره من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان -تكلم احدا من الناس وظاهره قبل راتبة المغرب اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	403	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms014	true	1753486044569679313	75	116	363	550	1487	300	اللهم اجرني من النار------- سبع مرات فانك ان مت من يوم----ك كتب الله لك جوارا من ال-----------------------------------------------------------------------------نار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تت--------------------------------------كلم اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	14	-27980932258741650	178	300.5	138	313	56.86901092529297	36	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1980	false	6452625978130152892	101	238	518	1195	1481	300	ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة قال القاضي بين الصبح وطلوع الشمس وقيام الساعة سبب تعجيل جزاء الاخيار واظهار شرفهم وظهورهم علي الفجار فمن قال وقوع هذه الاشياء قد لا تدل علي شرفه فقد ابعد عن معرفة اسرار كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت وفيه ان الزمان يتصل بعضه بعضا باعتبار ما يحدثه الله فيه ولذا قال تعالي انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان وقال في يوم نحس مستمر القمر حم م ت عن ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 4080 خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه قبض وفيه تقوم الساعة ما علي الارض من دابة الا وتصبح يوم الجمعة مصيخة----------------------- حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا ا-بن ---ادم وفيه- ساعة لا يوافقها عبد مءمن وهو في الصلاة يسال الله ا-----لا اعطاه الله اياه	1980	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms020	true	7094038854243160472	193	260	980	1309	1486	300	ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه في الموطا وصححه الترمذي ايضا بلفظ----------------------------------------------------------- خير يوم طلعت فيه الشمس -----------فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما--------- من دابة الا وهي------------- مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي----- يسال الله شيءا الا اعطاه الله اياه	20	-27980932258741650	242	333.0	185	710	34.08450698852539	44	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1664	false	5156867187991980814	271	300	1402	1570	1570	300	وسلم يبتدء بالصلاة قبل الخطبة فيصلي ركعتين يكبر في الاولي سبع تكبيرات متوالية بتكبيرة الافتتاح فيسكت بين كل تكبيرتين سكتة يسيرة ولم يحفظ عنه ذكر معين بين التكبيرات ولكن-	1664	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms024	true	-1441104881612776726	159	187	784	943	1488	300	وكان يبدا- بالصلاة قبل الخطبة فيصلي ركعتين يكبر في الاولي سبعا------- متوالية بتكبيرة الاحرام --يسكت بين كل تكبيرتين سكتة يسيرة ولم يحفظ عنه ذكر معين بين التكبيرات ولكن	24	-27980932258741650	147	264.0	121	169	86.98224639892578	23	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1665	false	5367243236852346012	0	76	0	394	1502	300	ذكر عن ابن مسعود انه قال يحمد الله ويثني عليه ويصلي علي النب------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم ذكره الخلال واذا اتم التكبير اخذ في القراءة ب----------------فاتحة الكتاب ثم قرا بعدها ق والقران المجيد ق في احد الركعتين وفي الاخري واقتربت الساعة وانشق القمر القمر1 وربما قرا فيهما ب سبح اسم ربك الاعلي الاعلي1 و هل اتاك حديث الغاشية الغاشية ولم يصح عنه غير ذلك قال وفي الثانية---------------- يكبر----------- خمسا متوالية فاذا اتم التكبير اخذ في القراءة	1665	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms024	true	-1441104881612776726	187	260	943	1293	1488	300	ذكر عن ابن مسعود انه قال يحمد الله ويثني عليه ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر يرفع يديه مع كل تكبيرة وكان صلي الله عليه وسلم -------------اذا اتم التكبير اخذ في القراءة فقرا في الاولي الفاتحة------- ثم ق وفي الثانية -------------------------------------------اقتربت-------------------------- وربما قرا فيهما ب سبح و الغا--------------------------------------------شية ولم يصح عنه غير ذلك فاذا فرغ من القراءة كبر وركع ثم يكبر في الثانية خمسا متو--------------الية ثم اخذ في القراءة	24	-27980932258741650	208	327.5	164	497	41.851104736328125	38	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0818	false	2384645201935209208	250	297	1303	1531	1538	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح	818	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms051	true	-8249694591621168519	221	261	1197	1394	1621	300	اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك------------------------------- من شر ما تجء به الريح	51	-27980932258741650	190	371.0	151	228	83.33333587646484	37	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0627	false	8174490218810874200	100	221	505	1073	1456	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- ياخذ من الاسماء التفاءل كما اخذ من اسم سهيل بن عمرو لما بعثه اليه المشركون عام الحديبية تسهل الامر فقال قد سهل لنا من امرنا وكما عبر رءياه بانه في دار عقبة بن رافع فاتوا برطب من رطب -بن طاب بان لهم- العاقبة ف----ي الدنيا والرفعة في الاخرة وان الدين الذي اختاره الله تعالي لهم قد ارطب وطاب و-------------اخرج مالك عن ابي سعيد انه صلي الله عليه وسلم قال اللقحة تحلب من يحلب هذه فقام رجل------- فقال ما اسمك قال مرة فقال له اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل فقال له ما اسمك قال----- حرب فقال له اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل فقال ما اسمك قال يعيش قال احلب-- و--------بالجم-لة فاعتبار الاسماء	627	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms063	true	4527279037322472572	22	129	114	646	1528	300	صلي الله عليه وسلم يحب الاسم الحسن وامر اذا ابردوا اليه بريدا ان يكون حسن الاسم حسن الوجه وكان ياخذ المعاني -------------------من اسماءها في المنام واليقظة كما راي انه هو واصحاب------------------------------------------------------------ه في دار عقبة بن رافع فاتوا برطب من رطب ابن طاب فاوله ان العاقبة لهم في الدنيا والرفعة في الاخرة وان الدين الذي اختاره الله ------لهم قد ارطب وطاب وتاول سهولة الامر يوم الحديبية من مجء سهيل وندب جماعة الي حلب شاة--------------------- فقام رجل يحلبها فقال ما اسمك قال مرة فقال--- اجلس------------------- فقام اخر فقال--- ما اسمك قال اظنه حرب -قال--- اجلس------------------- فقام اخر فقال ما اسمك قال يعيش قال احلبها وكان يكره الامكنة المنكرة الاسماء	63	-27980932258741650	299	392.0	231	686	43.58600616455078	48	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0388	false	7545696342212693163	151	193	733	979	1504	300	عليه وسلم-------- الجمع بينهما ولا الاقتصار علي الحيعلة وهديه الحوقلة قال وهذا يقتضي الحكمة المطابق لحال المءذن والسامع فان كلمات الاذان اذكار فليس للسامع ان يحولها وكلمة الحيعلة دعاء الي الصلاة لمن سمعه فسن للسامع ان يستعين علي هذه الدعوة بكلمة الاعانة	388	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms072	true	8212705146341325562	47	77	236	405	1572	300	------ولم يجء عنه الجمع بينهما ولا الاقتصار علي الحيعلة------------------ وهذا مقتضي الحكمة---------------------------- فان كلمات الاذان ذكر------------------------ وكلمة الحيعلة دعاء الي الصلاة--------- فسن للسامع ان يستعين علي هذه الدعوة بكلمة الاعانة	72	-27980932258741650	156	262.5	128	254	61.41732406616211	22	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0147	false	-1538329993074090380	0	98	0	485	1510	300	جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-دها ثم جاء اعرابي فاخذ ي-ده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع يديهما ثم ذكر اسم الله فاكل فلو كانت تسمية الواحد تكفي لما وضع الشيطان يده في ذلك الطعام وقد يجاب عن هذا بانه------------------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سمي بعد ولكن الجارية ابتدات	147	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms073	true	-2939483777658207311	75	149	401	771	1503	300	جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها ف----------اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي فاخذ بيده فقال----------------------------- ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده -والذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع يديهما ثم ذكر اسم الله واكل ولكن ---------------------------------------------------------قد يجاب------- بانه صلي الله عليه وسلم لم يكن وضع يده و--------------------------------لكن الجارية ابتدات	73	-27980932258741650	333	565.0	266	506	65.8102798461914	58	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0559	false	7266289641263156800	41	182	200	931	1518	300	الانصاف من النفس يوجب عليك اذا- حقوق الله كاملة موفرة وحقوق الناس كذلك وان لا يطالبهم ما ليس له ولا يحملهم فوق وسعهم ويعاملهم بما يحب ان يعاملوه به ويعفيهم مما يحب ان يعفوه منه ويحكم لهم وعليهم بما يحب ان يحكم به لنفسه وعليها ويدخل في هذا انصافه لنفسه من نفسه فلا يدعي لها ما ليس لها ولا يحقرها بتدنيسه لها وتصغيرها بمعاصي الله وينميها ويكبرها ويرفعها بطاعة الله وتوح----------------------------------------------------------------------يده وخوفه وادا------------------مة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توكل عليه والانابة اليه وايثار مرضاته ومحابه علي مراضي الخلق ومحابهم وينصف ربه من نفسه ففي اثر الهي يقول الله يا ابن ادم ما انصفتني خيري اليك نازل وشرك الي صاعد كم اتحبب اليك بالنعم وانا غني عنك وكم تتبغض الي بالمعاصي وانت فقير الي ولا يزال الملك الكريم يصعد الي بعمل قبيح منك وفي اثر اخر يا ابن ادم ما انصفتني خلقتك وتعبد غيري و-رزقتك وتشكر سواي	559	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms075	true	-4806657292339955926	5	149	29	759	1564	300	الانصاف--------- يوجب عليه اداء حقوق الله كاملة واداء حقو-ق الناس كذلك---------------------------------------------- ويعاملهم بما يحب ان يعاملوه به------------------------------------------------------------------------------ ويدخل في---ه انصاف------ه من نفسه فلا يدعي لها ما ليس لها ولا يخفيها بتدسي-ه ل---------ها بمعاصي الله والمقصود ان انصافه من نفسه يوجب عليه معرفة ربه ومعرفة نفسه وان لا يزاحم بها مالكها ولا يقسم ارادته بين مراد سيده ومرادها وهي قسمة ضيزي مثل قسمة الذين قالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون سورة الانعام 136 فلينظر العبد لا يكون من اهل هذه القسمة وهو لا يشعر فانه خلق ظلوما جهولا وكيف يطلب الانصاف ممن وصفه الظلم والجهل وكيف ينصف------------------------------------------------------ الخلق --من لم -ينصف الخالق كما في الاثر------------------ ابن ادم ما انصفتني خيري اليك نازل وشرك الي صاعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اثر اخر--- ابن ادم ما انصفتني خلقتك وتعبد غيري وارزق-ك وتشكر سواي	75	-27980932258741650	303	247.5	238	1078	28.107606887817383	43	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0416	false	9059509805911908705	44	84	253	462	1489	300	ولما كان العاطس قد حصل له بالعطاس نعمة ومنفعة بخروج الابخرة من دماغه الذي لو بقيت فيه احدثت له ادواء عسرة شرع له الحمد ع----------------------لي هذه النعمة مع بقاء اعضاءه علي التءامها وهيءتها بعد هذه الزلزلة-------- للبدن كزلزلة الارض قال	416	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms080	true	2480697899983470050	62	99	301	493	1494	300	ولما كان العاطس قد حصل له بالعطاس نعمة ومنفعة بخروج الابخرة المحتقن-------------------------------------ة شرع له صلي الله عليه وسلم حمد الله علي هذه النعمة مع بقاء اعضاءه علي ----------هيءتها بعد هذه الزلزلة التي هي للبدن كزلزلة الارض لها	80	-27980932258741650	146	241.0	117	239	61.087867736816406	25	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0417	false	7360801733494913027	148	256	741	1273	1487	300	انه عطس عنده صلي الله عليه وسلم رجل فقال له صلي الله عليه وسلم يرحمك الله ثم عطس اخري فقال--- الرجل مزكوم هذا لفظ مسلم------------- انه قاله في الثانية ورواه الترمذي عن سلمة عطس رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا شاهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحمك الله ثم عطس الثانية والثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مزكوم قال الترمذي وهذا حديث حسن صحيح قيل فترجح هذه الرواية علي رواية مسلم لموافقة احاديث القول منها حديث الكتاب ومنها ما عند ابي داود عن سعيد بن ابي سعيد من حديث ابي هريرة موقوفا عليه شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام	417	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms080	true	2480697899983470050	122	161	607	800	1494	300	انه عطس عنده -------------------رج----------------------ل فقال يرحمك الله ثم عطس اخري فقال له الرجل مزكوم---- لفظ مسلم ولفظ الترمذي انه قاله بعد العطسة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة وقال حديث------------------------------------------------------------ صحيح ول--------------------------------------------------------------------------------------ابي داود ع--------ن -----------------ابي هريرة موقوفا----- شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام	80	-27980932258741650	156	202.0	121	548	28.467153549194336	24	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0836	false	9196697414128392601	143	165	731	837	1542	300	من سعادة ابن ادم استخارة الله ورضاه بما قضي الله وان من شقاوة ابن ادم ترك استخارة الله وسخطه بما قضي الله	836	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms081	true	4971278265983916261	96	118	541	647	1570	300	من سعادة ابن ادم استخارة الله ورضاه بما قضي الله وان من شقاوة ابن ادم ترك استخارة الله وسخطه بما قضي الله	81	-27980932258741650	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0377	false	-2934837718572502893	91	118	494	652	1588	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليه- السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل	377	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms082	true	-1044019364950105810	83	109	404	556	1500	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم------- فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل	82	-27980932258741650	151	289.0	125	159	94.96855163574219	24	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0689	false	-8122307634627010288	1	88	8	458	1581	300	ان يجاهدها عل-----------------------ي العمل به بعد علمه والا فمجرد العلم من دون عمل يضرها اي لم ينفعها الثالثة ان يجاهدها علي الدعوة اليه وتعليمه من لم يعلم والا كان من الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي البقرة ولا ينفعه علمه ولا ينجيه من عذاب الله الرابعة ان يجاهدها علي الصبر علي مشاق الدعوة الي الله واذية الخلق ويحتمل ذلك كله منه فاذا استكمل هذه المراتب الاربع صار من الربانيين فان السلف مجمعون علي ان العالم لا يستحق ان يسمي ربانيا حتي يعرف الحق ويعمل به ويعلمه	689	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms089	true	6893413497409159565	118	173	592	879	1603	300	ان يجاهدها علي تعلم الهدي الثانية علي العمل به بعد علمه -----------------------------------------------الثالثة عل-----------ي الدعوة اليه و-------------------الا كان من الذين يكتمون ما انزل ا------------------------------------------------------------لله الرابعة عل-----------ي الصبر علي مشاق الدعوة ويتح---------------------مل ذلك كله لله فاذا استكمل هذه-------- الاربع صار من الربانيين فان السلف مجمعون علي ان العالم لا يكون--------- ربانيا حتي يعرف الحق ويعمل به ويعلمه	89	-27980932258741650	250	405.0	200	473	52.854122161865234	41	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0677	false	-4654177517152231549	239	289	1260	1529	1585	300	ابن ام مكتوم ومصعب بن عمير ارسلهما صلي الله عليه وسلم اليها يعلمان الناس- ويدعوانهم الي الله فا--------------------------------------------------------------------------سلم علي ايديهما بشر كثير منهم اسيد بن حضير وسعد بن معاذ واسلم باسلامهما خلق كثير وفش----------------ا الاسلام بالمدينة وظهر------------------------------------- ولم يزل اهلها يزدادون خيرا حتي وافاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	677	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms103	true	3403608827207830455	211	279	1123	1469	1571	300	ابن ام مكتوم ومصعب بن عمير--------------------------------- يعلمان القران ويدعوان --الي الله فنزلا علي اسعد بن زرارة وكان مصعب بن عمير يءمهم وجمع بهم لما بلغوا اربعين فاسلم علي -يديهما بشر كثير منهم اسيد بن حضير وسعد بن معاذ واسلم باسلامهما يومءذ جميع بني عبد الاشهل الا الاصيرم فتاخر اسلامه الي يوم احد فاسلم حينءذ وقاتل حتي قتل ولم يسجد لله سجدة فقال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	103	-27980932258741650	171	232.0	136	397	43.07304763793945	27	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0984	false	6405857183610644729	141	164	703	816	1476	300	علي جنات عدن فانها منازلك الاولي بها كنت نازلا الي ان قال----------------------------------------------- وحي علي يوم المزيد بجنة الخلود فجد بالنفس ان كنت باذلا	984	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms115	true	9083319559920419004	220	250	1124	1284	1537	300	علي جنات عدن فانها منازلك الاولي بها كنت نازلا ولكن سباك الكاشحون لاجل ذا وقفت علي الاطلال تبكي المنازلا وحي علي يوم المزيد بجنة الخلود فجد بالنفس ان كنت باذلا	115	-27980932258741650	104	191.0	83	160	65.0	20	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0746	false	-49767898127481882	107	152	559	771	1519	300	واكثر الناس يظنون بالله غير الحق ظن السوء فيما يختص بهم وفيما يفعله لغيرهم ولا يسلم من ذلك الا من عرف الله وعرف اسماءه وصفاته وعرف موجب حمده وحكمته فمن قنط من رحمة الله وايس من روحه فقد ظن به ظن السوء ومن ظن------ انه	746	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms141	true	-2531419827183209007	86	124	440	619	1475	300	واكثر الناس يظنون ---------بالله ظن السوء فيما يختص بهم وفي ---------غيرهم ولا يسلم من ذلك الا من عرف الله وعرف اسماءه وصفاته و----موجب حمده وحكمته فمن قنط من رحمته فقط----------------- ظن به ظن السوء ومن جوز عليه انه	141	-27980932258741650	161	289.0	126	218	73.85321044921875	31	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1426	false	1270912906895197272	216	279	1068	1375	1491	300	الا اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله -تعالي همك وقضي عنك دينك قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال د عن ابي سعيد صح الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي ببركاته وبركات ------التوسل------- اليه ----به همك وقضي عنك دينك	1426	2625851582212933600	JK006890-ara1.ms186	true	-3649055531664995033	119	172	562	814	1455	300	الا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي د----ينك قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر ال-------------------------------------------------------------------------رجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني	186	-27980932258741650	213	372.0	166	329	64.74163818359375	38	Sham19Y0122096-ara1	JK006890-ara1