id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0147	true	-1538329993074090380	30	92	150	454	1510	300	يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع يديهما ثم ذكر اسم الله فاكل فلو كانت تسمية الواحد تكفي لما وضع الشيطان يده في ذلك الطعام وقد يجاب عن هذا بانه لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم	147	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms206	false	4097878694182239351	0	61	0	299	1481	300	يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده -والذي نفسي بيده ان يده -في يدي مع يد-هما ثم ذكر اسم الله تعالي واكل 657 وروينا في سنن ابي داود والنساءي عن امية بن مخشي الصحابي رضي الله عنه قال كا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	206	9005784232070571055	216	364.5	171	304	71.0526351928711	39	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0405	true	-730273174634430253	108	175	533	834	1493	300	من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفعت له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه ---ذلك اليوم الا الشرك بالله	405	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms068	false	2071981578477461310	57	124	273	569	1409	300	من قال في دبر صلاة الصبح وهو ثان- رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يح-ي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي- عنه عشر سيءات ورفع- له عشر درجات وكان يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	68	9005784232070571055	290	544.5	224	304	95.39473724365234	60	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0417	true	7360801733494913027	148	209	741	1038	1487	300	انه ------------------------------عطس عنده صلي الله عليه وسلم رجل فقال له صلي الله عليه وسلم يرحمك الله ثم عطس اخري فقال-------------------------------- الرجل مزكوم هذا لفظ------ مسلم انه قاله في الثانية ورواه الترمذي عن------- سلمة عطس رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا شاهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحمك ا-لله ثم عطس الثانية و--الثالثة فقال رسول الله صلي	417	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms244	false	-9055690586970272300	231	300	1123	1454	1454	300	انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس عنده -------------------رجل فقال له------------------- يرحمك الله ثم عطس اخري فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل مزكوم هذا لفظ رواية مسلم واما رواية ابي داود و-----الترمذي فقالا قال سلمة عطس رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا شاهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحمك ا لله ثم عطس الثانية او الثالثة فقال رسول الله صلي-	244	9005784232070571055	231	353.5	183	375	61.599998474121094	42	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0462	true	-1688546563235812325	151	188	779	983	1595	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول -ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	462	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms104	false	-2163633025713093786	37	74	180	385	1570	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	104	9005784232070571055	204	403.0	167	205	99.51219177246094	36	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0462	true	-1688546563235812325	151	183	779	958	1595	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول -ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا	462	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms131	false	4941722806646707877	268	300	1285	1464	1464	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا-	131	9005784232070571055	178	346.0	147	180	98.88888549804688	31	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0478	true	-4370342106585449472	153	197	777	982	1502	300	اذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله تعالي يصرف بها ما شاء من انواع البلاء ابن السني في عمل يوم وليلة عن علي ض اذا وقعت في ورطة بضم- الواو وسكون- الراء	478	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms113	false	9151714645364647128	12	45	57	222	1466	300	اذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله تعالي يصرف بها ما شاء من انواع البلاء قلت الو------------------------------------------رطة بفتح الواو واسكان الراء	113	9005784232070571055	153	281.0	120	207	73.91304016113281	29	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0496	true	-412844239505013232	28	55	132	262	1535	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد زوا---ل الشمس---------- وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء واحب ان يصعد لي فيها عمل صالح	496	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms080	false	773755799973655490	1	31	4	147	1531	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح	80	9005784232070571055	126	234.5	99	143	88.11188507080078	24	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0753	true	-1963006101656489340	44	135	236	687	1530	300	قول الغير الي المقول فيه هذا غالب ما يطلق عليه-- وليست خاصة بالقول --------بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كر-ه المنقول عنه او المنقول اليه او كره ثالث وسواء اكان الكشف بالقول او الفعل او الكتابة او الرمز او الايماء--------- وسواء كان المنقول من الاقوال او الافعال وسواء كان ذلك عيبا او نقصانا عن المنقول عنه او لم يكن بل حقيقة النمامة افشاء الستر وهتك الستر عما يكره كشفه بل----------------------- كل ما راه الانسان من اقوال الناس فينبغي ان يسكت عنه الا فيما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية	753	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms312	false	4130576247204145484	181	263	906	1322	1495	300	قول الغير الي المقول فيه كقوله فلان يقول فيك كذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او---- ثالث وسواء كا-ن الكشف بالقول ا---------و الكتابة او الرمز او الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من الاقوال او الاعمال وسواء كان---- عيبا او غيره ف-----------------------------حقيقة النميمة افشاء الس-ر وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي للانسان ان يسكت عن كل ما راه-------- من احوال الناس------------------- الا --ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع -معصية	312	9005784232070571055	327	528.5	259	494	66.19432830810547	55	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0789	true	-8360827128086555769	246	300	1304	1612	1612	300	اللهم -متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني علي من ظلمني وخذ منه بثاري ت ك عن ابي هريرة-------------------------------------------------------------- اللهم-- متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني في النهاية ابقهما صحيحين سليمين الي ان اموت وقيل ار--اد بقاء--------هما عند الكبر وانحلال القوي النفسانية فيكون السمع والبصر وارثي ساءر القوي ------والباقيين بعدها وقيل ار--اد بالسمع وعي-	789	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms087	false	8663317737793157778	190	250	899	1243	1503	300	اللهم امتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني علي عدوي وارني-- منه -ثاري----------------- اللهم اني اعوذ بك من غلبة الدين ومن الجوع فانه بءس الضجيع قال العلماء م-عني -------------اجعلهما الوارث مني اي-------- ابقهما صحيحين سليمين الي ان اموت وقيل المراد بقاءهما وقوتهما عند الكبر وضعف الاعضاء وباقي الحواس اي اجعلهما------ وارثي قوة باقي الاعضاء والباقيين بعدها وقيل المراد بالسمع وعي	87	9005784232070571055	203	292.0	167	392	51.78571319580078	24	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0813	true	1313855961617965875	199	267	1046	1351	1502	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من الخير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	813	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms356	false	6946586787898177179	236	284	1200	1416	1484	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واس-----------------------------------------------------------------------------------------الك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	356	9005784232070571055	213	380.0	165	305	69.83606719970703	47	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0818	true	2384645201935209208	250	297	1303	1531	1538	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح	818	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms180	false	4923786760872403971	132	172	748	945	1642	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك------------------------------- من شر ما تجء به الريح	180	9005784232070571055	191	374.0	152	228	83.77192687988281	38	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0818	true	2384645201935209208	51	80	239	383	1538	300	اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	818	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms352	false	3551942675288576557	254	283	1218	1362	1447	300	اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	352	9005784232070571055	144	288.0	115	144	100.0	29	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0820	true	8630779367220426538	197	259	1042	1368	1567	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا و-----متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	820	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms267	false	-5241178008326435435	163	226	803	1133	1483	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مص-اءب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	267	9005784232070571055	321	626.0	259	331	96.97885131835938	60	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0824	true	-8061624019868859258	278	300	1345	1453	1453	300	اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ-	824	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms074	false	-6346565154730586229	56	78	264	373	1418	300	اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ	74	9005784232070571055	108	211.0	87	109	99.08256530761719	21	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0842	true	-7204370296171732965	245	295	1214	1458	1475	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع وصلاة لا تنفع ومن دعوة لا يستجاب لها	842	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms352	false	3551942675288576557	31	76	141	357	1447	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل واله-م وعذاب القبر الل-------------هم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع --------------ومن دعوة لا يستجاب لها	352	9005784232070571055	213	410.0	168	244	87.29508209228516	43	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1045	true	224191273279119874	167	208	858	1043	1492	300	ابي سعيد------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره ومن شر ما صنع له	1045	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms018	false	-6764898231789162607	147	192	661	867	1382	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره و---شر ما صنع له	18	9005784232070571055	182	346.0	142	209	87.08133697509766	39	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1076	true	-7106161069901934748	275	300	1361	1485	1485	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله مما يرضي به الله عنه لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من-	1076	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms297	false	-7422608058856489700	149	170	726	835	1470	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي م---------------ا يلقي لها بالا يرفع ا-لله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من	297	9005784232070571055	101	182.0	83	125	80.80000305175781	16	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1079	true	6572989772314442646	209	242	1031	1198	1493	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها --------------------------------------ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فاذا كان لذلك اهلا----- والا رجعت الي قاءلها	1079	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms316	false	472231810460464380	53	93	261	465	1538	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان- كان----- اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها	316	9005784232070571055	160	297.0	128	210	76.19047546386719	29	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1185	true	-6131082993266509976	0	164	0	986	1675	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الفتاح الرزاق ا-------لعليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز --------------------الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود الماجد المجيد الباعث الشهيد----- الوكيل الحق القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم --------------الواحد الواجد الماجد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط------- الغني المغني المعطي الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور ت حب ك هب عن ابي هريرة صح ان لله عز وجل تسعة وتسعين اسما من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احصاها تقدم هذا قريبا بعينه في الحديث الاول الا اختلاف يسير فيه اقوال احدها من حفظها فسره به البخاري قلت وياتي بلفظ من حفظها ثانيها-------------------------------------- من عرف معانيها وامن بها ثالثها ----من اطاقها بحسن الرعاية---- وتخلق بما يمكنه من -------معانيها رابعها ان يتلو -------القران	1185	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms093	false	2115893743414171278	77	262	380	1533	1748	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب------- الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المغيث الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود ا-------لمجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل----- القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد-------------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور -----------------------------------------------------------هذا حديث رواه البخاري ومسلم الي قوله يحب الوتر وما بعده حديث حسن رواه الترمذي وغيره قوله المغيث روي بدله المقيت بالقاف والمثناة وروي القريب بدل الرقيب وروي المبين بالموحدة بدل المتين بالمثناة فوق والمشهور المتين ومعني احصاها حفظها هكذ-------------------------------------------------------------------ا فسر---ه البخاري والاكثرون ويءيده ان في رواية في الصحيح من حفظها دخل الجنة وقيل معناه من عرف معانيها وامن بها وقيل معناه من اطاقها بحسن الرعاية لها وتخلق بما يمكنه من العمل بمعانيها والله اعلم كتاب تلاوة القران	93	9005784232070571055	761	1243.0	640	1316	57.82674789428711	103	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1426	true	1270912906895197272	217	279	1072	1375	1491	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك------------------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال د عن ابي سعيد صح الا اعلمك كلاما اذا------- قلته اذهب الله تعالي ببركاته وبركات التوسل اليه به همك وقضي عنك دينك	1426	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms075	false	-5024129729521969683	21	77	97	367	1482	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله------ همك وقضي عنك دينك قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر ال----------------------------------رجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله تعالي -------------------------همي وغمي وقضي عني ديني	75	9005784232070571055	221	386.5	175	335	65.97014617919922	41	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1570	true	-1401422869133908237	99	175	527	916	1509	300	بءس مطية الرجل اي بعيره فعيلة بمعني مفعولة زعموا قال------------------ الخطابي------------------------------ اصل هذا------- ان الرجل اذا اراد الظعن لحاجته- والسير ل---بلد ركب مطية وسار--------------- فشبه المصطفي صلي الله عليه وسلم ما تقدم الرجل امام كلامه ويتوصل به لحا---جته من قولهم زعموا بالمطية وانما يقال زعموا في حديث لا سند له----------------------------------- ولا يثبت قدم المصطفي صلي الله عليه وسلم من الحديث ما هذا سبيله وامر بالتعريف فيما يحكي- والتثبت فيه -لا يرويه حتي يجده معزوا الي ثبت	1570	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms342	false	7747837074706115725	127	221	632	1098	1511	300	بءس مطية الرجل زع----------------------------موا قال الامام ابو سليمان الخطابي فيما روينا عنه في معالم السنن اصل هذا الحديث ان الرجل اذا اراد الظعن في حاجة والسير الي بلد ركب مطية وسار حتي يبلغ حاجته فشبه ال--نبي صلي الله عليه وسلم ما يقدم الرجل امام كلامه ويتوصل به الي حاجته من قولهم زعموا بالمطية وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت انما هو شء يحكي علي سبيل البلا----غ فذم ال--نبي صلي الله عليه وسلم من الحديث ما هذا سبيله وامر بالتوثق ف-يما يحيكه والتثبت فيه فلا يرويه حتي يكون معزوا الي ثبت	342	9005784232070571055	320	530.5	252	503	63.618289947509766	51	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1610	true	3063946208721787401	161	299	822	1496	1498	300	صلي الله عليه وسلم وقدمنا الكلام في ذلك وانه قد اذن لعلي كرم الله وجهه فقوله----------------------------------- عن جابر سببه انه ----قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعه يسمي باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله علي -ظهره فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي هذا الولد فسميته محمدا فمنعوني قومي فذكره والحديث له سببان ويدل انه قاله صلي الله عليه وسلم مرتين ولهذا يعرف وجه النظر فيما قاله الشارح من ان المنع عن محمد واحمد فانه لم يكن اسمه صلي الله عليه وسلم المعهود الا محمدا ولذا قالوا باسم النبي صلي الله عليه وسلم حم ق ت ه---------------------------------------------------------------- عن انس حم ق ه عن جابر 3285------------------------------------------------- تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة	1610	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms257	false	8334954467828318482	145	238	775	1254	1570	300	صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءكم الي الله عز وجل عبد ا-------لله وعبد الرحمن 851 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن جابر رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا-------------------------------------------------- لا نكنيك ابا القاسم-- ولا كرامة فا--خبر النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سم ابنك عبد الرحمن 852 وروينا في سنن ابي داود والنساءي وغيرهما عن ابي وهب الجشمي الصحابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة	257	9005784232070571055	224	143.5	175	827	27.085851669311523	35	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1724	true	-1077183668838738206	116	176	567	839	1467	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله------- رجل خرج غازيا في سبيل الله------- فهو ضامن علي الله------- حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله------ حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله د حب ك عن ابي	1724	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms021	false	-4095605696755056619	147	209	706	1001	1460	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله عز وجل فهو ضامن علي الله عز وجل حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر --وغنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله تعالي حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر --وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله سبحانه وتعالي	21	9005784232070571055	257	460.5	202	299	85.95317840576172	49	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1826	true	-3570401883099059939	42	69	213	350	1531	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله------ فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1826	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms242	false	5348673307107358796	232	260	1209	1352	1541	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	242	9005784232070571055	137	266.5	110	143	95.80419921875	26	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1905	true	-6689182572586588423	175	227	861	1145	1518	300	لا يحافظ عليهما عبد مءمن الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله ف---ي دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربع- وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان	1905	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms066	false	3575938491718701287	130	180	624	902	1508	300	لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة -----هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي دبر كل صلاة عشرا ويحمد- عشرا ويكبر ع-شرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد- ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف --بالميزان	66	9005784232070571055	266	491.5	217	288	92.36111450195312	41	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2026	true	489622501776750960	254	284	1252	1381	1451	300	دعوة ذي النون اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله	2026	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms112	false	-4977303429659148730	23	53	110	237	1383	300	دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب --له	112	9005784232070571055	124	239.5	94	129	96.12403106689453	28	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2026	true	489622501776750960	254	284	1252	1381	1451	300	دعوة ذي النون اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله	2026	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms355	false	-3565514047887144440	80	111	389	521	1442	300	دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب --له	355	9005784232070571055	124	232.5	94	134	92.53731536865234	27	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2068	true	6020524409540851532	45	149	226	796	1611	300	ان فضيلة الذكر غير منحصرة في التسبيح والتهليل ---------والتكبير ونحوها بل كل عامل لله------ بطاعة فهو ذاكر لله غد------ا قاله سعيد بن جبير رضي الله عنه وغيره----------- وقال عطاء رحمه الله-مجالس الذكر هي مجالس الحلال والحرام كيف يشتري ويبيع ويصلي ويصوم ويحج وينكح ويطلق----- واشباه هذا انتهي قلت ان اريد ان الاجر في الذكر كالاجر في الطاعات فالاجر لا يعرف تفاضله ولا مقداره الا بالتوقيف وانه اذا اطلق الشارع الذكر والثناء عليه فهو شامل لكل طاعة كما هو ظاهر مراد القاءل وهذا يبعده انه ورد الذكر مع الطاعات قسما مستقلا في الايات والاحاديث مثل ان المسلمين والمسلمات الي قوله تعالي والذاكرين الله كثيرا والذاكرات	2068	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms006	false	-7368466700695564369	62	128	326	694	1606	300	ان فضيلة الذكر غير منحصرة في التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ونحوها بل كل عامل لله تعالي بطاعة فهو ذاكر لله تعالي كما قاله سعيد بن جبير رضي الله عنه وغيره من العلماء وقال عطاء رحمه الله مجالس الذكر هي مجالس الحلال والحرام كيف تشتري وتبيع وتصلي وتصوم وت-----نكح وتطلق وتحج واشباه هذا فصل قال الله تعالي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسلمين والمسلمات الي قوله تعالي والذاكرين الله كثيرا والذاكرات	6	9005784232070571055	303	531.0	247	608	49.83552551269531	43	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2246	true	-825866946130138665	0	49	0	219	1507	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2246	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms364	false	3672327345573680290	108	156	520	737	1428	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها ب--النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	364	9005784232070571055	216	425.5	168	219	98.63013458251953	48	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2559	true	2787646518148176016	20	53	96	259	1482	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------- اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله تعالي والتكبير علي كل شرف فلما ان ولي الرجل قال اللهم اطو له البعيد وهون عليه السفر	2559	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms197	false	-3683698124477506002	78	114	391	565	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله تعالي والتكبير علي كل شرف فلما--- ولي الرجل قال اللهم اطو له البعيد وهون عليه السفر	197	9005784232070571055	139	251.5	109	177	78.53107452392578	26	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2563	true	8151294631371503661	48	107	236	502	1440	300	قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك م---ما سالك به------------ محمد صلي الله عليه وسلم واعوذ بك	2563	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms356	false	6946586787898177179	235	297	1195	1476	1484	300	قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك خير ما سالك به عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم واعوذ بك	356	9005784232070571055	265	512.5	206	281	94.3060531616211	57	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2811	true	-2379324295577992461	270	300	1344	1482	1482	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك-	2811	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms365	false	-111036239360902539	82	111	406	541	1483	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك---- ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك	365	9005784232070571055	134	256.5	106	139	96.40287780761719	28	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2849	true	8135166812207148245	67	102	342	513	1506	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه---- قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	2849	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms071	false	6763496745501155491	158	193	738	909	1463	300	قل اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	71	9005784232070571055	167	316.5	133	175	95.42857360839844	32	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2849	true	8135166812207148245	68	100	345	502	1506	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا	2849	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms086	false	-4695519308800583234	252	283	1204	1357	1437	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا	86	9005784232070571055	153	295.0	122	157	97.45223236083984	30	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2882	true	1995195317657802253	14	63	69	301	1494	300	من التغرير والخداع ------------فان دعت اليه ضرورة ومصلحة شرعية راجحة علي خداع المخاطب او حاجة لا مندوحة عنها الا به---- فلا باس والا كره فان ----------------------------------------------توصل به الي اخذ باطل او دفع حق حرم وعليه يتنزل ------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الخبر خد د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سفيان بن اسيد بفتح الهمزة واسنا-ده كما قال	2882	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms343	false	561420034165719758	0	108	0	521	1448	300	من التغرير والخداع قال العلماء فان دعت الي ذلك ----مصلحة شرعية راجحة علي خداع المخاطب او حاجة لا مندوحة عنها الا بالكذب فلا باس بالتعريض وان لم يكن شء من ذلك فهو مكروه وليس بحرام الا ان يتوصل به الي اخذ باطل او دفع حق فيصير حينءذ حراما هذا ضابط الباب فاما الاثار الواردة فيه فقد جاء من الاثار ما يبيحه وما لا يبيحه وهي محمولة علي هذا التفصيل الذي ذكرناه فمما جاء في المنع 1148 ما رويناه في سنن ابي داود باسناد فيه ضعف لكن لم يضعفه ابو داود فيقتضي ان يكون حسنا عنده كما سبق بيانه عن سفيان بن اسيد بفتح الهمزة رضي الله عنه قال	343	9005784232070571055	184	263.5	143	525	35.0476188659668	31	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2895	true	-3898935646450139150	40	81	202	409	1490	300	قال بعضهم ما رايت شيءا اذهب للدين ولا انقص للمروءة ولا اضيع للذة ولا اشغل للقلب من المراء- فان قيل لا بد-------- من الخصومة لاستيفاء الحقوق- فالجواب ما قاله---------- الغزالي ان الذنب المتاكد انما هو لمن خاصم ب--باطل او بغير علم	2895	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms334	false	7925462106690892477	43	87	240	466	1555	300	قال بعضهم ما رايت شيءا اذهب للدين ولا انقص للمروءة ولا اضيع للذة ولا اشغل للقلب من الخصومة فان قلت لا بد للانسان من الخصومة لاستبقاء --حقوقه فالجواب ما اجاب به الامام الغزالي ان الذم- المتاكد انما هو لمن خاصم بالباطل او بغير علم	334	9005784232070571055	191	326.5	150	229	83.40611267089844	33	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2905	true	2257388794311254753	161	208	771	1007	1460	300	د ه عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقد رواه مسلم بتمامه بتقديم وتاخير 6260 كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الجهار-- ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي----- فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	2905	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms331	false	3384200962060254696	158	208	770	1016	1466	300	----عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول- كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	331	9005784232070571055	179	293.0	141	251	71.31474304199219	32	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2919	true	2144201490187431639	191	247	942	1224	1507	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل- عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة---- والكلمة الطيبة صدقة و-كل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة حم ق عن ابي هريرة صح كل سلامي بضم السين وتخفيف اللام	2919	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms290	false	8584645494910499047	103	151	522	775	1506	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل ف-ي دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي الصلاة صدق----------------ة وتميط الاذي عن الطريق صدقة قلت السل------------------امي بضم السين وتخفيف اللام	290	9005784232070571055	234	421.5	188	288	81.25	39	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3069	true	-3832575916101172641	223	257	1100	1255	1456	300	اذا دخل السوق قال باسم الله اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب----- يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	3069	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms272	false	1425466104757835145	29	63	154	310	1451	300	اذا دخل السوق قال ب-سم الله اللهم اني اسالك--- خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	272	9005784232070571055	151	284.0	118	160	94.375	31	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3314	true	1302812782795245328	0	34	0	191	1503	300	رايته في ضبطه قول-------------------- الغزالي--------------- الكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقص-د محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام لعدم الحاجة----- وان امكن التوصل اليه بالكذب ولم يمكن بالصدق فالكذب فيه مباح	3314	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms340	false	1006752385066696326	154	196	753	984	1509	300	رايته في ضبطه ما ذكره الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله فقال الكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام لعدم الحاجة اليه وان امكن التوصل اليه بالكذب ولم ي-كن بالصدق فالكذب فيه مباح	340	9005784232070571055	187	332.0	153	232	80.60344696044922	29	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3400	true	-1433881859053932878	46	89	233	466	1508	300	وقد ضبط العلماء ما يباح من الكذب واحسن ما رايته في ضبطه قول-------------------- الغزالي--------------- الكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقص-د محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب---- حرام فيه لعدم الحاجة----- وان امكن التوصل اليه بالكذب ولم يمكن بالصدق فالكذب فيه مباح	3400	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms340	false	1006752385066696326	146	196	716	984	1509	300	وقد ضبط العلماء ما يباح منه----- واحسن ما رايته في ضبطه ما ذكره الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله فقال الكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام---- لعدم الحاجة اليه وان امكن التوصل اليه بالكذب ولم ي-كن بالصدق فالكذب فيه مباح	340	9005784232070571055	219	375.0	178	278	78.7769775390625	35	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3709	true	7015902000210991519	249	276	1215	1369	1477	300	استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله------ فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	3709	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms333	false	-2241715754967665356	0	28	0	156	1566	300	استعاذ-- بالله فاعيذوه ومن سال-- بالله تعالي فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	333	9005784232070571055	150	281.5	123	160	93.75	24	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3805	true	-3410116604629954829	74	95	387	491	1511	300	من راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء	3805	2625851582212933600	JK001249-ara1.ms270	false	-3500040928223367497	272	293	1279	1383	1417	300	من راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء	270	9005784232070571055	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0122096-ara1	JK001249-ara1