id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0110	true	-6513566195167897283	17	77	81	381	1546	300	في رواية مالك عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وقال مخرجه الخطيب تفرد به الجارود وهو منكر الحديث 109 اترع-ون عن ذكر الفاجر متي يعرفه الناس اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس----- ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة والحكيم في نوادر الاصول والحاكم في الكني والشيرازي في الالقاب عد طب هق خط------------------------ عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده	110	2625851582212933600	JK001198-ara1.ms169	false	6333366949898490019	22	73	123	391	1522	300	في رواية مالك عن ابي هريرة وفي لفظ-------------------------------------------------------------- اترعوون عن ذكر الفاجر متي يعرفه الناس اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس رواه ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة والحكيم في نوادر الاصول والحاكم في الكني والشيرازي في الالقاب وابن عدي والطبراني والبيهقي والخطيب عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده	169	5116362441849371578	222	392.0	175	330	67.2727279663086	41	Sham19Y0122096-ara1	JK001198-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0204	true	8406874055263285760	109	136	547	701	1559	300	نصر المقدسي في الحجة والبيهقي في الرسالة الاشعرية بغير سند واورده الحليمي والقاضي حسين وامام الحرمين وغيرهم ولعله خرج في بعض كتب الحفاظ التي لم تصل الينا	204	2625851582212933600	JK001198-ara1.ms024	false	6531254148151375220	40	67	200	354	1547	300	نصر المقدسي في الحجة والبيهقي في الرسالة الاشعرية بغير سند واورده الحليمي والقاضي حسين وامام الحرمين وغيرهم ولعله خرج في بعض كتب الحفاظ التي لم تصل الينا	24	5116362441849371578	154	308.0	127	154	100.0	27	Sham19Y0122096-ara1	JK001198-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0748	true	-5079625940251179501	147	195	764	1031	1561	300	النهاية انه-------------------- الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخراهم فشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد ب--الحديث	748	2625851582212933600	JK001198-ara1.ms029	false	-2869353331367186017	184	237	1022	1311	1637	300	النهاية ان البله جمع الابله وهو الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة واما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	29	5116362441849371578	263	504.5	215	289	91.00346374511719	44	Sham19Y0122096-ara1	JK001198-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1575	true	2756765498897158353	279	300	1409	1515	1515	300	البركة في صغر القرص وطول الرشاء وقصر الجدول ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخ في الثواب عن ابن عباس --------------السلفي في الطيوريات عن ابن عمر-	1575	2625851582212933600	JK001198-ara1.ms041	false	-3147620387376197175	198	256	1016	1317	1536	300	البركة في صغر القرص وطول الرشاء وصغر الجدول والمراد بالجدول نهر الماء ذكره السخاوي في المقاصد في حديث صغروا الخبز وقال انه باطل وكانه تبع النساءي فيما نقل عنه انه كذب قلت والا فحديث البركة قد ذكره السيوطي في جامعه الصغير عن ابي الشيخ في الثواب عن ابن عباس رضي الله عنه والسلفي في الطيوريات عن ابن عمر	41	5116362441849371578	101	168.5	81	301	33.55481719970703	17	Sham19Y0122096-ara1	JK001198-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1578	true	-903467283395228319	30	55	150	277	1540	300	الصحيح 3197 البطيخ قبل الطعام يغسل البطن غسلا ويذهب بالداء اصلا----- ابن عساكر عن بعض عمات النبي صلي الله عليه وسلم وقال شاذ لا يصح	1578	2625851582212933600	JK001198-ara1.ms167	false	-4083623923887108186	178	203	917	1044	1574	300	الصغير -----البطيخ قبل الطعام يغسل البطن غسلا ويذهب بالداء اصلا رواه ابن عساكر عن بعض عمات النبي صلي الله عليه وسلم وقال شاذ لا يصح	167	5116362441849371578	120	224.0	96	132	90.90908813476562	22	Sham19Y0122096-ara1	JK001198-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2020	true	-7708594681826706985	96	147	508	765	1568	300	البله بضم الباء الموحدة جمع --ابله وهو الغافل عن الشر المطبوع علي الخير او م--------ن غلبت عليه- سلامة الصد-ر فحسن ظنه- بالناس فاغفل------- امر دنياه- فجهل-- حذق التصرف فيها واقبل ع--لي اخرته- فشغل--- نفسه- بها فلذلك كان--------- اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	2020	2625851582212933600	JK001198-ara1.ms029	false	-2869353331367186017	186	237	1033	1311	1637	300	البله------------------ جمع الابله وهو الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة واما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	29	5116362441849371578	216	334.0	172	296	72.97297668457031	31	Sham19Y0122096-ara1	JK001198-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3346	true	-1337872683243807099	121	148	582	697	1423	300	ابن عبد البر---------- لا ادري ما هذا فقد ولد نوح------------ غير نبي ولو لم يولد النبي الا نبيا لكان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح------------ انتهي	3346	2625851582212933600	JK001198-ara1.ms086	false	-6971583527195116856	232	265	1142	1290	1464	300	ابن عبد البر في تمهيده لا ادري ما هذا فقد ولد نوح عليه السلام غير نبي ولو لم ي-لد النبي الا نبيا لكان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح عليه السلام انتهي	86	5116362441849371578	114	192.5	87	149	76.51007080078125	23	Sham19Y0122096-ara1	JK001198-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3849	true	-4622950947903152584	26	139	133	669	1498	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة اثنتي عشرة سنة ت ه عن ابي هريرة من صلي بعد المغرب ست ركعات يحتمل ان منهن ركعتي المغرب الراتبة ويحتمل ما عداها لم يتكلم فيما بينهن بسوء ظاهره لم يذكر الله تعالي ونحوه عدلن له في الاجر بعبادة ثنتي عشرة سنة قال الطيبي هذا وامثاله من باب الحث والترغيب فيجوز ان يفضل ما لا يعرف فضله علي ما يعرف ت ه عن ابي هريرة سكت عليه المصن-----------------------------------ف وقال الترمذي غريب مضعف وذلك لان فيه عمر بن ابي خثعم منكر الحديث ق-----------ال ابن حبان لا يحل ذكره الا علي سبيل القدح--------- يضع الحديث علي----------------------------- الثقات-------- 8785 من صلي بين	3849	2625851582212933600	JK001198-ara1.ms139	false	-7983754094911864392	59	127	257	590	1414	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم----- بينهن بش-ء عدلن له عب-ادة اثنتي عشرة سنة وعمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------يه الامام احمد ويحيي بن معين والدارقطني ضعيف وقال احمد ايضا لا يساوي حديثه شيءا وقال البخاري---- منكر الحديث وضعفه جدا وقال ابن حبان لا يحل ذكره الا علي سبيل القدح فيه فانه يضع الحديث علي مالك وابن ابي ذءب وغيرهما من الثقات ومن ذلك حديث من صلي يوم	139	5116362441849371578	181	218.0	137	628	28.8216552734375	30	Sham19Y0122096-ara1	JK001198-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3866	true	3797077877147115777	78	134	385	649	1425	300	انكره ابن معين وغيره علي سويد ----------------------------------------------------------------------------------------------------لكنه لم يتفرد به فقد رواه الزبير بن بكار قال حدثنا عبد الملك ابن عبد العزيز--- الماجشون عن عبد العزيز -بن ابي حاتم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس عنه صلي الله عليه وسلم فذكره وهو اسناد صحيح وقد ذكره ابن حزم في معرض الاحتجاج به وقال	3866	2625851582212933600	JK001198-ara1.ms110	false	-1622514675851829036	125	196	592	923	1437	300	انكره ابن معين وغيره علي سويد حتي حكي الحاكم عن يحيي بن معين لما ذكر له هذا الحديث قال لو كان لي فرس ورمح غزوت سويدا قال السخاوي ولكنه لم ينفرد به فقد رواه الزبير بن بكار قال حدثنا عبد الملك -بن عبد العزيز بن الماجشون عن عبد العزيز ابن ابي حازم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد به مرفوعا------------------------------- وهو سن--د صحيح وقد ذكره ابن حزم في معرض الاحتجاج--- فقال	110	5116362441849371578	215	366.0	167	368	58.423912048339844	38	Sham19Y0122096-ara1	JK001198-ara1