id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms3198	false	-7383671149994606451	210	260	1103	1362	1554	300	صلي الله------ عليه وسلم يستفتح دعاءه بالثناء علي الله اذا اراد ان يدعوا فاشار بذلك الي ان من شرط الساءل ان يتقرب الي المسءول منه قبل طلب الحاجة بما يوجب--- الزلفي لديه ويتوسل بشفيع له بين يديه ليكون اطمع في الاسعاف واحق بالاجابة فمن عرض السءال قبل------ الوسيلة فقد استعجل	3198	2625851582212933600	JK000554-ara1.ms175	true	7163888113824083045	14	62	70	313	1549	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قوله عجلت من باب علم وفيه اشارة ا---------------------------لي ان حق---- الساءل ان يتقرب الي المسءول منه قبل طلب الحاجة بما يوجب له الزلفي عنده ويتوسل بشفيع له بين يديه ليكون اطمع في الاسعاف واحق بالاجابة فمن عرض السءال قبل تقديم الوسيلة فقد استعجل	175	466709016016597462	196	332.5	156	274	71.53284454345703	35	Sham19Y0122096-ara1	JK000554-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3599	false	8371164742876414848	209	266	1064	1383	1584	300	جبتان بضم الجيم وتشديد الموحدة وروي---------------------------- بنون تثن--------ية جنة اي درعان ورجح--------------------------- لقوله من حديد والجنة بالنون الحصين وبها سمي الدرع لانه يجن صاحبه اي يحصنه والجبة بالموحدة ثوب معروف م---------------------------------------------------------------------------ن ثديهما بضم المثلثة وكسر الدال المهملة ومثناة تحتية مشددة تثنية ثدي مصغر ثدي كفلس الي تراقيهما ---------------------------جمع ترقوة وهما العظمان المشرفان في اعلي الصدر وهذا تفصيل	3599	2625851582212933600	JK000554-ara1.ms302	true	1300561579834111391	76	160	408	854	1593	300	جبتان بضم --جيم وتشديد --موحدة تثنية جبة وهو ثوب مخصوص او جنتان بنون بدل باء تثنية جنة وهي الدرع وهذا شك من الراوي وصوبوا النون لقوله من حديد وتواسعت عليه الدرع وغير ذلك نعم اطلاق -----------------------الجبة بالباء علي الجنة بالنون مجازا غير بعيد فينبغي ان يكون الجنة بالنون هو المراد في الروايتين من لدن ثديهما بضم المثلثة وكسر الدال المهملة وتشديد الياء جمع ثدي بفتح فسكون----------- الي تراقيهما بفتح مثناة من فوق وكسر قاف جمع ترقوة وهما العظمان المشرفان في اعلي الصدر وهذا اشارة	302	466709016016597462	176	210.0	140	484	36.3636360168457	25	Sham19Y0122096-ara1	JK000554-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2064	false	-8523600131038607669	159	230	815	1181	1534	300	الا غلبه الدين وعجز المتعمق وانقطع قال ا--------------------------------بن المنير فيه ----------علم من اعلام النبوة فقد راينا وراي الناس قبلنا ان كل متنطع ف---------ي الدين ينقطع وليس المراد من اخذ ب---------الاكمل في العبادة لانه من الامور المحمودة بل --منع ---الافراط المءدي الي الملال والمبالغة في ال-فعل المءدي الي ترك---------------- الفرض عن وقته كمن بات يصلي ال----ليل كله ويغالب النوم الي ان غلبه النوم--- اخر الليل فنام عن صلاة الصبح في جماعة او	2064	2625851582212933600	JK000554-ara1.ms549	true	2903165462335798621	19	106	98	531	1587	300	الا غلبه الدين والمراد انه لا يفرط احد فيه ولا يخرج عن حد الاعتدال وقال بن ال-تين في هذا الحديث علم من اعلام النبوة فقد علم------------------- ان كل متنطع اي منفرد في الدين ينقطع وليس المراد منه المنع من طلب الاكمل في العبادة فانه من الامور المحمودة بل المنع من الافراط المءدي الي الملال والمبالغة في التطوع المفضي الي ترك الافضل او اخراج الفرض عن وقته كمن بات يصلي طول الليل كله ويغالب النوم الي ان غلبت عيناه في اخر الليل فنام عن صلاة الصبح فسددوا اي --	549	466709016016597462	288	457.0	228	455	63.29670333862305	49	Sham19Y0122096-ara1	JK000554-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0838	false	2484713688298675511	36	91	210	500	1580	300	الخطابي هو ان يستولي عليه عند مفارقة الدنيا فيضله ويحول بينه وبين التوبة او يغويه من اصلاح شانه والخروج من مظلمة مكورة قبله او يوءسه من رحمة الله او يكره اليه الموت ويءسفه علي حياة الدنيا والرضا-- بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي الدار الاخرة فيختم له بالسوء ويلقي الله وهو غاضب عليه	838	2625851582212933600	JK000554-ara1.ms583	true	-4525079721361941244	119	173	564	842	1514	300	الخطابي ب--ان يستولي عليه عند مفارقة الدنيا فيضله ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن اصلاح شانه والخروج من مظلمة تكون- قبله او يءيسه من رحمة الله او يكره ل--ه الموت ويءسفه علي حياة الدنيا فلا يرضي بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي --دار الاخرة فيختم له------- ويلقي الله وهو ساخط عليه	583	466709016016597462	258	469.0	205	292	88.35616302490234	43	Sham19Y0122096-ara1	JK000554-ara1