id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms1721	false	-5499931600261597596	267	300	1355	1518	1518	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع------- ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل تعلم القران فقام به يطلب وجه الله وما عنده ورجل -نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب-	1721	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms0217	true	5022255070750623727	254	288	1300	1472	1527	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل تعلم القران فقام به يطلب وجه الله وما عنده ورجل ينادي في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب	217	-4847956584360190907	163	308.0	131	172	94.76744079589844	32	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2383	false	7469734846623033947	253	300	1243	1477	1477	300	ثبوت الصحة والفضيلة بلا جماعة وجوابه انه لا ي--لزم اكثر من ثبوت الصحة لما في البيت او السوق في الجملة بلا جماعة ولا ريب فيه اذا كانت- الجماعة فالمعني صلاة الجماعة افضل من صلاته- في بيته فيما يصح فيه ولو كان مقتضاه الصحة مطلقا بلا جماعة لم-	2383	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms0318	true	4297253360984802374	171	217	913	1146	1593	300	ثبوت الصحة والفضيلة بلا جماعة فجوابه انه لا يستلزم اكثر من ثبوت --صحة -ما في البيت و--السوق في الجملة بلا جماعة ولا شك -فيه اذا فاتته الجماعة فالمعني صلاة الجماعة افضل من الصلاة في بيته فيما تصح فيه ولو كان مقتضاه الصحة مطلقا بلا جماعة لم	318	-4847956584360190907	216	383.0	172	239	90.37657165527344	36	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0742	false	-6463779026273757340	76	104	422	583	1599	300	اقيموا الصفوف فانما يصفون بصفوف الملاءكة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	742	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms0334	true	-967659605848258876	232	256	1262	1395	1602	300	اقيموا الصفوف--------------------------- وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم -لا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	334	-4847956584360190907	132	246.0	108	161	81.98757934570312	21	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1461	false	8505541344197351383	18	58	75	268	1459	300	صلي الله عليه وسلم الي بني لحيان ليخرج من كل رجلين رجل ثم ذكره واستدركه الحاكم فوهم 2923 ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعيد صلاته وان صلي بغير وضوء فمثل ذلك	1461	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms0350	true	-4002296909632878417	133	158	625	745	1506	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم و--ليغتسل هو ثم ليع-د صلاته وان صلي بغير وضوء فمثل ذلك	350	-4847956584360190907	119	217.5	94	193	61.65803146362305	22	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4073	false	-8108214838238473074	233	299	1188	1490	1493	300	بين يديه صلي الله عليه وسلم وهو يصلي عبد الله او عمر -بن ابي سلمة فقال بيده----- فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فذكره طب عن ام سلمة رمز المصنف لضعفه وقد اخرجه ابن ماجة واعله ابن القطان بان فيه محمد بن قيس في طبقته جماعة باسمه ولا يعرف من هو منهم واجيب بانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد عرفه ابن ماجة بقوله قاضي عمر بن	4073	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms0384	true	2067620081820685874	4	90	17	408	1450	300	بين يديه عبدا-----------------------------لله او عمر ابن ابي سلمة فقال بيده هكذا فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي عليه الصلاة والسلام قال هن اغلب--------------- واعله ابن القطان بان ----محمد بن قيس في طبقته جماعة باسمه ولا يعرف من هو منهم وان امه لا تعرف البتة قيل هذا مبني علي ان محمدا هذا قال عن امه لكن لم يوجد في كتاب ابن ماجه ومصنف ابن ابي شيبة الا عن ابيه واما كونه لا يعرف فقد عرفه ابن ماجه بقوله قاضي عمر بن	384	-4847956584360190907	206	335.0	159	439	46.924827575683594	39	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms4129	false	-6418895833393984454	161	201	777	979	1465	300	صلاة الليل كلها وانا ناءمة معترضة بينه وبين القبلة فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت يدل-- انها كانت ناءمة لا مضطجعة قيل فمحل النهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت لهم اصوات يخاف منها شغل قلب المصلي قلت هذا كله يتم في الناءم-- اما	4129	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms0390	true	-1717481219502276111	1	69	3	348	1521	300	صلاة الليل كلها وانا------ معترضة بينه وبين القبلة فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت يقتضي انها كانت ناءمة لا مضطجعة يقظي وقد يستدل بما في مسند البزار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نهيت ان اصلي الي النيام والمتحدثين وان قال البزار لا نعلمه الا عن ابن عباس ويجاب بان محمله اذا كانت لهم اصوات يخاف منها التغليظ او الشغل و-------------في الناءمين اذا	390	-4847956584360190907	152	238.5	120	364	41.758243560791016	24	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3088	false	4364980200993107966	260	294	1314	1502	1536	300	قال ابن الهمام لم يثبت عن المصطفي صلي الله عليه وسلم الفصل بالاذكار التي يواظب عليها في المساجد في عصرنا من قراءة اية الكرسي والتسبيحات واخواتها ثلاثا وثلاثين وغيرها قلت قد ورد الحث عليها	3088	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms0425	true	-1141825406150340033	97	128	503	675	1486	300	والحاصل انه--- لم يثبت عنه------- صلي الله عليه وسلم الفصل بالاذكار التي يواظب عليها في المساجد في عصرنا من قراءة اية الكرسي والتسبيحات واخواتها ثلاثا وثلاثين وغيرها بل- ندب هو ا-----ليها	425	-4847956584360190907	160	282.0	130	188	85.10638427734375	24	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0521	false	670742087381680153	100	146	473	689	1440	300	احمد ر-------اوية عن ابيه انه قال بلغني عن رجل سماه انه قال لو ان رجلا صلي الركعتين بعد المغرب في المسجد ما اجزاته فقال ما احسن ما قال هذا الرجل وما اجود ما انتزع قلت كانه حمل الامر علي الوجوب وايده فعله صل------------------------------------ي الله عليه وسلم	521	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms0465	true	-6484505766500257986	236	288	1199	1444	1499	300	احمد روي عنه ابنه عبدالله انه بلغه----- عن رجل سماه انه قال لو ان رجلا صلي الركعتين بعد المغرب في المسجد ما اجزا-ه فقال ما احسن ما قال هذا الرجل وما احسن ما انتزع وقا--------ل الامام احمد السنة ان يصلي ركعتي المغرب في بيته كذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	465	-4847956584360190907	160	265.0	123	259	61.77606201171875	30	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2746	false	5025878458041495431	255	300	1286	1535	1535	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة فف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها حقتان ----------------------------------------------------------------------------وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماء--ة ففيها-	2746	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms0707	true	7121721615062704005	96	193	438	966	1520	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وبنتا لبون حتي بلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا و-تسعين وماءة فاذا بلغت -------ماءتين ففيها	707	-4847956584360190907	234	418.5	191	537	43.57542037963867	39	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2747	false	-8287029413831019788	0	136	0	707	1496	300	ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت -شاتين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فان زادت علي ---------------------------------------------------------------------الماءتين ففيها ثلاث الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة------------------------------ وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا	2747	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms0707	true	7121721615062704005	128	233	615	1169	1520	300	ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان و-بنتا لبون حتي -بلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا بلغت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون ثم ذكر----------------- ساءمة الغنم---------------------------------------------------------------------------------- علي ما ذكر سفيان ابن حسين وهذا مرسيل كما اشار اليه الترمذي وقد اشتمل كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصديق وكتاب عمر علي هذه الالفاظ وهي وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا	707	-4847956584360190907	442	710.5	356	807	54.770755767822266	77	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2748	false	-570974059834130625	106	232	557	1246	1601	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت -خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق جمع حقة حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون	2748	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms0707	true	7121721615062704005	96	199	438	993	1520	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة------------- حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كان-------------------------------------------------------------------------ت اربعين وماءة ففيها ثلاث حقاق-------- حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة------------- حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان و-بنتا لبون------------- حتي -بلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون------------- حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا بلغت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون	707	-4847956584360190907	548	1022.5	445	690	79.4202880859375	93	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2728	false	1845575062572266861	222	259	1132	1309	1505	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته ومن رفع--------- دنانير او دراهم او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي بها يوم القيامة ش حم	2728	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms0758	true	3347778784723535088	89	122	428	587	1481	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز ص-----------------دقته ومن رفع دراهم او دنانير--------- او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به- يوم القيامة صححه	758	-4847956584360190907	144	268.0	114	186	77.41935729980469	26	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0715	false	-110658918817536545	85	133	450	696	1558	300	صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم اخرجه النساءي وابن خزيمة واخرجه الدارقطني بلفظ اصرح في النسخ ولفظه اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------------------------------- بعد في الحجامة للصاءم	715	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms0873	true	1618040995508690386	157	204	859	1086	1566	300	صلي الله عليه وسلم فقال لا الا من اجل الضعف رواه البخاري وقال انس-------------------------------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا- ثم رخص عليه الصلاة والسلام في الحجامة بعد----------- للصاءم	873	-4847956584360190907	152	245.5	118	277	54.8736457824707	30	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0715	false	-110658918817536545	84	133	444	696	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم اخرجه النساءي وابن خزيمة واخرجه الدارقطني بلفظ اصرح في النسخ ولفظه اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------------------------- بعد في الحجامة للصاءم	715	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms0925	true	-3178167527008006864	89	141	445	699	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم وروا-------------ه الدارقطني عن ثابت عن انس قال------ اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم	925	-4847956584360190907	173	281.5	136	278	62.23021697998047	33	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1902	false	-2557495931770690297	266	290	1403	1511	1549	300	خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم	1902	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms0951	true	-5747608502828574718	276	300	1426	1533	1533	300	خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم-	951	-4847956584360190907	107	209.0	84	108	99.0740737915039	23	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1480	false	-2967720709290559155	112	145	580	726	1494	300	مسلم 2961 ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	1480	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms0972	true	-219264514359129971	244	276	1245	1386	1510	300	وسلم----- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	972	-4847956584360190907	140	272.0	108	146	95.89041137695312	31	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0602	false	-3754978699959000686	197	235	900	1074	1398	300	وفي صحيح مسلم --------قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم -قال ان عندي جارية وانا اعزل عنها فقال صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يمنع شيءا اراده الله عز وجل قال فجاء الرجل فقال يا رسول	602	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms1566	true	-8326703454050710021	261	300	1292	1473	1473	300	وفي صحيح مسلم عن جابر قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان عندي جارية وانا اعزل عنها فقال صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يمنع شيءا اراده الله تعالي -قال فجاء الرجل فقال يا رسول-	1566	-4847956584360190907	166	305.5	131	183	90.71038055419922	33	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0603	false	4740730000495351312	35	75	197	391	1528	300	انه قال رج-----ل يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل انما اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل--- الموءودة الصغري قال كذبت اليهود ولو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	603	2625851582212933600	JK000299-ara1.ms1566	true	-8326703454050710021	220	261	1098	1292	1473	300	-----ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل هو الموءودة الصغري قال كذبت --يهود -لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	1566	-4847956584360190907	182	336.5	143	202	90.09900665283203	34	Sham19Y0122096-ara1	JK000299-ara1