id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms1999	false	-7491754412067232782	38	145	198	750	1597	300	وقال------------------------- ابو حاتم صالح 4129 الخلافة في قريش والحكم في الانصار والدعوة في الحبشة والجهاد والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد حم طب----------------------------------- عن عتبة بن عبد ح الخلافة في قريش اي الخلافة علي الامة من خلفاء الجور والعدل كاءنة في قريش والحديث حمله الناس علي ان المراد الحق لهم فيها وانه لا يجوز نصب غيرهم وحمله اخرون علي انه اخبار بما يكون وانها لا تخرج عنهم الخلافة مع جواز نصب غيرهم ممن يكمل بالنصب قالوا والا لزم ان لا يصح في قراءنه وهو قوله والحكم في الانصار والدعوة اي الاذان------ في الحبشة ولا يقوله الجمهور وانما جعل الحكم في الانصار لان اكثر الفقهاء في عصره منهم كمعاذ	1999	2625851582212933600	JK000239-ara1.ms176	true	-6740059238706427678	87	146	440	740	1527	300	وقال ابو سليمان في حديث النبي انه قا-----------ل الخلافة في قريش والحكم في الانصار والدعوة في الحبشة يرويه اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة بن ثوب الحضرمي عن شريح بن عبيد عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد السلمي الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوة--- الاذان وجعله في الحبشة تفضيلا لبلال مءذنه و----جعل الحكم في الانصار لان اكثر --فقهاء الصحابة منهم -معاذ	176	1417177677359428164	153	182.5	122	618	24.757282257080078	23	Sham19Y0122096-ara1	JK000239-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2768	false	-5631114038682821047	27	69	138	342	1465	300	الله راسه في النار اي ينكسه جزاء وفاقا لانه نكس راسها سءل ابو داود السجستاني------- عن هذا الحديث فقال هو ح---ديث مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه	2768	2625851582212933600	JK000239-ara1.ms215	true	-2876029075926141914	259	300	1325	1523	1523	300	الله راسه في النار اخبرني ابن داسة قال--------------- سءل ابو داود سليمان بن الاشعث عن هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل عنتا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه-	215	1417177677359428164	158	268.5	124	214	73.83177947998047	30	Sham19Y0122096-ara1	JK000239-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2878	false	2785010412262177904	228	290	1166	1481	1527	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيق---------ول له اقعد حتي اخي لك---- وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط بها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ---ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطي-----------------------------------------------------------------ن خطين ----وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهو علامة النجاح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وقال	2878	2625851582212933600	JK000239-ara1.ms308	true	-6870500502705612386	208	278	1050	1407	1516	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا وهو جعله فيقول له اقعد حتي اخط لك قال وبين يدي الحازي غلام--- معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط---- خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العد قال ثم يرجع فيمحو----- علي مهل خطين خطين فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فكانت العرب تسمي ذينك الخطين ابني عيان فيقول ال-حازي ابني عيان اسرعا البيان------------------------------ وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وقال	308	1417177677359428164	254	440.5	204	400	63.5	42	Sham19Y0122096-ara1	JK000239-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1361	false	-359184846253712707	203	237	987	1168	1494	300	صحف ابراهيم اول ليلة من شهر رمضان -انزلت التوراة لست مض-ت من رمضان وانزل الانجيل لثلاثة عشرة مضت من رمضان وانزل الزبور لثماني عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	1361	2625851582212933600	JK000239-ara1.ms667	true	4687671919378570234	66	99	332	509	1570	300	صحف ابراهيم اول ليلة من---- رمضان وانزلت التوارة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث- عشرة خلت من رمضان وانزل الزبور لثمان- عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	667	1417177677359428164	170	308.5	137	183	92.89617156982422	26	Sham19Y0122096-ara1	JK000239-ara1