id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms2735	false	-4272415066319152510	112	159	594	832	1526	300	---------قال ابن القيم لما كان العرش اقرب الي الفردوس مما دونه من الجنان بحيث لا جنة فوقه دون العرش كان سقفا لها دون ما تحته من الجنان ولعظم سعة الجنة وغاية ارتفاعها كا-ن الصعود من ادناها الي اعلاها بالتدريج د-----------رجة فوق درجة كما يقال للقارء------- اقرا وارق	2735	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms056	true	-7818608773308107713	226	276	1186	1440	1563	300	اكبر منه قيل---------- لما كان العرش اقرب الي الفردوس مما دونه من الجنات بحيث لا جنة فوقه دون العرش كان سقفا له -دون ما تحته من الجنات ولعظم سعة الجنة وغاية ارتفاعها يكون الصعود من ادناها الي اعلاها بالتدريج شيءا فشيءا درجة فوق درجة كما يقال -لقارء القران اقرا وارق	56	-1318038825199377876	219	401.0	175	266	82.33082580566406	38	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3629	false	7338750579759692013	120	178	620	987	1660	300	لكل مطلوب مفتاحا فانه ----جعل مفتاح الصلاة ال-----------------------------------------------طهور- ومفتاح الحج الاحرام ومفتاح البر الصدق ومفتاح الجنة التوحيد ومفتاح العلم حسن السءال و---الاصغاء ومفتاح -------الظفر الصبر ومفتاح المزيد الشكر ومفتاح الولاية والمحبة -الذكر ومفتاح الفلاح التقوي ومفتا------------------------------ح الايمان التفكر في مصنوعات الله ومفتاح حياة القلب تدبر القران والضراعة في الاسحار وترك الذنوب ومفتاح الرغبة في الاخرة الزهد في الدنيا	3629	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms057	true	8614681745371190714	171	232	776	1157	1561	300	لكل مطلوب مفتاحا يفتح به فجعل مفتاح الصلاة الطهور كما قال صلي الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهارة ومفتاح الحج الاحرام ومفتاح البر الصدق ومفتاح الجنة التوحيد ومفتاح العلم حسن السءال حسن الاصغاء ومفتاح النصر والظفر الصبر ومفتاح المزيد الشكر ومفتاح الولاية -المحبة والذكر ومفتاح الفلاح التقوي ومفتاح التوفيق الرغبة والرهبة ومفتاح الاجابة الدعاء ومفتا------------------------------------------------------------------------------ح الرغبة في الاخرة الزهد في الدنيا	57	-1318038825199377876	269	485.5	224	460	58.4782600402832	35	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2234	false	-8882878564536877275	41	72	210	359	1468	300	لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو قال ابن القيم هكذا الرواية--------------- ووجهه ا------ن الجملة خبر- عن اسم كان المستتر فيها ولا يكون تا-------------كيدا ولا فضلا بل مبتدا	2234	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms067	true	-7861990934935621839	100	134	475	636	1484	300	لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو-------------- هكذا الرواية ان اكون انا هو ووجهها ان تكون الجملة خبرا عن اسم كان المستتر فيها ولا يكون انا فصلا ولا توكيد---------ا بل مبتدا	67	-1318038825199377876	122	188.5	97	184	66.3043441772461	21	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0668	false	7681310656837121631	43	216	206	1120	1556	300	صلي الله عليه وسلم -----لا يدخل---------- الجنة احد بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته والامر بالعمل مع النهي عن الاتكال دليل لما قاله المحققون من انه لا ينجو احد الا ب-----رحمته تعالي وما احسن ما قاله ابن القيم في حادي الارواح ومما--------- يجب التنبيه عليه -هو ان الجنة انما تدخل برحمة الله -------ليس عمل العبد مستقلا بدخولها وان كان سببا وقد --اثبت تع-----الي دخولها بالاعمال في قوله بما كنتم تعملون النحل ونفي رسول الله صلي الله عليه وسلم دخولها بالاعمال في قوله لن يدخل احد منكم بعمله الجنة ------ولا تنافي بين الامرين لوجهين احدهما ما قاله سفيان وغيره---- كانوا يقولون النجاة من النار بعفو الله ودخول الجنة برحمته وانقسام المنازل والدرجات بالاعمال وقد دل علي هذا حديث ابي هريرة -----------------------------ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا منها بفضل اعمالهم رواه الترمذي والنساءي ان الباء التي نفت الدخول هي باء المعاوضة التي يكون منه- احد العوضين مقابلا للاخر والباء التي اثبتت الدخول هي باء المسببية التي تقضي بسببيته ما دخلت عليه لغيره وان لم يكن مستقلا	668	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms072	true	949412699453656992	122	282	573	1432	1531	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل احدا منكم الجنة -----عمله------ ولا يجيره من النار ول------ا انا -------------------------------------------------------------------------------------------------------الا بتوحيد الله تعالي واسناده علي شرط مسلم واصل الحديث في الصحيح فصل وههنا امر يجب التنبيه عليه وهو ان الجنة انما تدخل برحمة الله تعالي وليس عمل العبد مستقلا بدخولها وان كان سببا ولهذا اثبت الله تعالي دخولها بالاعمال في قوله بما كنتم تعملون------ ونفي رسول الله صلي الله عليه وسلم دخولها بالاعمال بق--وله لن يدخل احد منكم------ الجنة بعمله ولا تنافي بين الامرين لوجهين احدهما ما ذكره سفيان وغيره قال كانوا يقولون النجاة من النار يعفر الله ودخول الجنة برحمته واقتسام المنازل والدرجات بالاعمال وي--دل علي هذا حديث ابي هريرة الذي سياتي ان شاء الله تعالي ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم رواه الترمذي وال-ثاني ان الباء التي نفت الدخول هي باء المعاوضة التي يكون فيها احد العوضين مقابلا للاخر والباء التي اثبتت الدخول هي باء السب-بية التي تقتضي سببية- ما دخلت عليه لغيرة وان لم يكن مستقلا	72	-1318038825199377876	686	1180.5	552	998	68.73747253417969	110	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3821	false	-259925279157478253	80	195	394	944	1440	300	------من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار ت ن ك عن انس صح من سال الله الجنة ثلاث مرات اي سال الله ان يدخله اياها بصدق ورغبة قالت الجنة قولا حقيقيا كما هو الظاهر اللهم ادخله الجنة اي وفقه لاعمال الداخلين او تفضل عليه بها ان قصر عمله عنها ومن استجار من النار سال الله ان يجيره منها ثلاث مرات ظاهره ولو مرة في عمره قالت النار اللهم اجره من النار ورد في حديث اخرجه الحسن بن س----------------------------------------------------------فيان من حدي-------ث ابي هريرة------------------------------------- ما سال الله عبد الجنة في يوم سبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرات الا قالت الجنة ان عبدك فلانا سالني فادخله	3821	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms075	true	2752913333032625957	80	235	400	1140	1454	300	من مسلم يسال الله الجنة ثلاثا الا قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار بالله ثلاثا قالت النار اللهم اجره من النار رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه عن هناد بن السري عن ابي الاحوص عن ابي اسحاق عن يزيد به وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن سفيان حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن ليث عن يونس بن حبان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سال الله عبد الجنة في يوم سبع مرات الا قالت الجنة يا رب ان عبدك فلانا يسالني فادخلينه وقال ابو يعلي الموصلي حدثنا ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا جرير عن يونس عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استجار عبد من النار سبع مرات الا قالت النار ان عبدك فلانا استجار مني فاجره ولا يسال عبد الجنة سبع مرات الا قالت الجنة يا رب ان عبدك فل-------------------------------انا سالني فادخله	75	-1318038825199377876	130	-242.0	103	1147	11.333914756774902	22	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2522	false	4938474412883493372	123	186	622	932	1543	300	يحيي بن ايوب بن عبيد الله بن زحر------------------------ عن علي ---بن زيد قال العراقي في-------ه علي بن زيد ضعيف 5400 عرض علي اول ثلاثة-------- يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و----مملوك احسن عباد----------------ة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ----واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور	2522	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms092	true	-5552599889424118714	160	229	849	1186	1563	300	يحي--------- بن ابي كثي--------ر عن عامر العقيلي عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- عرض علي اول ثلاثة من امتي يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشبيد وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير----------- متعفف ذو عيال واول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله من ماله وفقير فخور	92	-1318038825199377876	223	341.0	174	376	59.308509826660156	37	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2212	false	3644428750225075250	21	79	111	413	1520	300	في- البخاري--------- قال ابن تيمية هو الصواب وانها -لفظة----- مقحمة وقعت في هذا الحديث وهو غلط من بعض الرواة فان----------------------------- الوصف الذي جعل استحقاق دخول هءلاء----- الجنة به بغير حساب وهو تحقيق التوحيد وتجريده فلا يسالون غيرهم ان يرقيهم ولا يتطيرون لان ---------------الطيرة نوع من الشرك وعلي ربهم يتوكلون قدم الظرف ليفيد الاختصاص اي عليه لا علي غيره	2212	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms104	true	5610745994493936621	123	183	629	944	1534	300	عند البخاري لا يرقون قال شيخنا و---هو الصواب وهذه اللفظة وقعت مقحمة في--------- الحديث وهي غلط من بعض الرواة فان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الوصف الذي---- يستحق به---- هءلاء دخول الجنة--- بغير حساب -هو تحقيق التوحيد وتجريده فلا يسالون غيرهم ان يرقيهم ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون والطيرة نوع من الشرك و---------يتوكلون علي الله وحد-------------------ه لا علي غيره	104	-1318038825199377876	217	303.5	174	367	59.12806701660156	30	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1773	false	2910264864580725632	211	244	1101	1258	1538	300	قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناءها قال لبنة من ذهب ولبنة من فضة -------------------------احمد والترمذي وصححه ابن حبان وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حد------------------------------يث البزار خلق الله ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة	1773	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms109	true	7329435427145739284	86	245	476	1292	1564	300	قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناءها قال لبنة--- ذهب ولبنة--- فضة وملاطها المسك وحصباءها اللءلء والياقوت وترابهما الزعفران من يدخلها ينعم لا يباس ويخلد لا يموت ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصاءم حتي يفطر ودعوة المظلوم تحمل علي الغمام وتفتح لها ابواب السموات ويقول الرب وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين وروي ابو بكر بن مردويه من حديث الحسن عن ابن عمر قال سءل رسول ال--له صلي الله عليه وسلم عن الجنة فقال من يدخل الجنة يحيا ولا يموت وينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه قيل يا رسول الله كيف بناءها قال لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها مسك اذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وترابها الزعفران هكذا جاء في هذه الاحاديث ان ترابها الزعفران وكذلك روي عن يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن العلاء بن زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة	109	-1318038825199377876	116	171.5	88	824	14.077670097351074	19	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2016	false	3173964450942495626	276	300	1351	1457	1457	300	الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا -عمر بن-	2016	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms115	true	6415091830689056820	98	122	458	566	1398	300	الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا لعمر بن	115	-1318038825199377876	106	202.0	83	108	98.14814758300781	23	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2017	false	2441642788241741183	152	194	736	950	1480	300	دخلت الجنة فاذا فيها قصر ابيض فق---لت لجبريل لمن هذا القصر قال لرجل من قريش فرجوت ان اكون انا فقلت لاي قريش فقال لعمر وجمع بين الخبرين بان الرءيا متعددة ولا مانع من تعدد القصور ويحتمل ان يراد بياض نوره واشراقه وضياءه	2017	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms115	true	6415091830689056820	167	202	779	952	1398	300	دخلت الجنة فاذا فيها قصر ابيض قال قلت لجبريل لمن هذا القصر قال لرجل من قريش فرجوت ان اكون انا فقلت لاي قريش ق-ال لعمر ب------ن الخطاب وهذا ان كان محفوظا فبياضه------------------------------------- نوره واشراقه وضياءه	115	-1318038825199377876	142	245.0	110	217	65.43778991699219	25	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0605	false	728535726862660356	116	225	589	1143	1559	300	ان في الجنة -غرفا -اذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها واذا خرج -منها لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام وادام الصيام واطعم الطعام وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام قيل يا رسول الله وما طيب الكلام قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -انها تاتي يوم القيامة----- مقدمات ومعقبات ومجنبات قيل يا رسول الله فما ادامة الصيام قال من -----------------ادرك رم----ضان فصامه ثم ادركه فصامه قيل فما اطعام الطعام قال من قات عياله فاطعمهم قيل فما افشاء السلام قال مصافحة اخيك اذا لقيته وتحيته قيل فما الصلاة والناس نيام قال صلاة العشاء الاخرة	605	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms116	true	274066032012796243	3	105	15	531	1472	300	ان في الجنة لغرفا فاذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خلف-ها واذا كان خلفها لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام وواصل الصيام واطعم الطعام وافشي السلام وصلي------- والناس نيام قال -------------وما طيب الكلام قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فانها تاتي يوم القيامة ولها مقدمات ومعق--------بات قيل------------- وما وصا-ل الصيام قال من صام شهر رمضان ثم ادرك شهر رمضان فص---------------امه قيل وما اطعام الطعام قال من قات عياله واطعمهم قيل وما افشاء السلام قال مصافحة اخيك---------- وتحيته قيل وما الصلاة والناس نيام قال صلاة العشاء الاخرة	116	-1318038825199377876	464	810.0	368	584	79.45205688476562	75	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0683	false	1085690631254995928	170	281	898	1464	1579	300	ان في الجنة لغرفا -اذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها واذا ------خرج لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام وادام الصيام واطعم الطعام وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام قيل وما طيب الكلام يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد انها تاتي يوم القيامة ولها مقدمات ومعقبات ومجنبات قيل يا رسول الله فما ادامة الصيام قال من -----------------ادرك رم----ضان فصامه ثم ادركه فصامه قيل فما اطعام الطعام قال من قات عياله فاطعمهم قيل فما افشاء السلام قال مصافحة اخيك اذا لقيته ومحبته قيل فما الصلاة والناس نيام قال صلاة العشاء الاخرة	683	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms116	true	274066032012796243	3	105	15	531	1472	300	ان في الجنة لغرفا فاذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خلف-ها واذا كان خلفها لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام وواصل الصيام واطعم الطعام وافشي السلام وصلي------- والناس نيام قال وما طيب الكلام -------------قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ف----------انها تاتي يوم القيامة ولها مقدمات ومعق--------بات قيل------------- وما وصا-ل الصيام قال من صام شهر رمضان ثم ادرك شهر رمضان فص---------------امه قيل وما اطعام الطعام قال من قات عياله واطعمهم قيل وما افشاء السلام قال مصافحة اخيك وتحي----------ته قيل وما الصلاة والناس نيام قال صلاة العشاء الاخرة	116	-1318038825199377876	463	816.0	367	594	77.94612884521484	77	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2474	false	-7706889903788067607	5	107	28	471	1366	300	طوبي لمن راني وامن بي ث------------------------------------------م طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني حم حب عن ابي سعيد طوبي لمن راني وامن بي اي مرة واحدة كما يشعر به قوله ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي فيه دليل علي ان المراد بثلاثة وسبع فيما مر انه قرر ذلك صلي الله عليه وسلم لمن امن بي ولم يرني اتي بحرف ثم في كل للاشارة الي بعد المراتب بين المتعاطفات حم حب عن ابي سعيد قال ان رجلا قال يا رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه طوبي لمن راك وامن بك فذكره 5286 طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن راي من راني ولمن راي	2474	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms135	true	-659769710630531994	161	213	785	1022	1454	300	طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني فقال رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله وما طوبي قال شجرة في الجنة مسيرة ماءة عام ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها قلت واول هذا الحديث في المسند ولفظ--------------------------------ه طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن ---امن --بي ولم يرني	135	-1318038825199377876	80	-57.5	61	594	13.468013763427734	15	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1586	false	-7899041669894713442	67	100	349	496	1589	300	ابو حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا و-------كان يمد يديه حتي -بلغ ابطيه فقلت له---------- ما هذا قال---------------------------------- لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت رسول الله صلي	1586	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms162	true	-8420141169412205766	259	300	1243	1433	1433	300	ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة فكان يمد يد-ه حتي يبلغ ابط-ه فقلت يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني نبي فروخ انتم ههنا لو علمت انكم ه--هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي-----	162	-1318038825199377876	124	179.0	95	199	62.31155776977539	21	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2734	false	-2305179275041557377	201	294	968	1412	1440	300	في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمن حم م ت عن ابي موسي صح في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة وصف كاشف لان الخيمة مجوفة عرضها---------- ستون م------------------------------------------------------------------------------------يلا والطول اكثر لما عرف من انه اكثر من العرض في كل زاوية منها اهل سكان ما يرون الاخرين لبعد ما بينهم يطوف عليهم المءمن اي يجامعهم فالطواف هنا كناية عن الجماع قاله ابن القيم وهذه الخيام غير الغرف والقصور بل هي خيام في البساتين -علي شط--- الانهار حم م ت عن ابي	2734	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms171	true	7390255030417604252	105	169	575	902	1554	300	في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمن وفي لفظ اخر لهما ايضا ا------------------------------------------لخيمة --درة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها اهل للمءمن لا يراهم الاخرون وللبخاري وحده في لفظ طولها ثلاثون ميلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الخي-م غير الغرف والقصور بل هي خيام في البساتين وعلي شواطء الانهار وقال -ابن ابي	171	-1318038825199377876	196	288.0	154	542	36.16236114501953	32	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3963	false	4948097605544099237	173	300	871	1491	1491	300	المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله و-وضعه و-سنه في ساعة واحدة كما يشتهي حم ت ه حب عن ابي سعيد صح المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة اذا احب وجود الاولاد كان حمله ووضعه وسنه التي يحب المءمن ان يكون عليها في ساعة واحدة لانها دار اللذات فلا الم بالحمل ولا استكراه لمدته ولا الم بالوضع ولا شغلة بتربية الصبي بل يحدثه الله عز وجل كما يشتهي في ساعة واحدة الا انه قد ثبت عند العقيلي وغيره ان الجنة لا يكون فيها ولادة قيل فالمراد هنا انه اذا اشتهي المءمن كان كما ذكر لكنه لا يشتهي ذلك اصلا قال الترمذي--------------- اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع و-لا يكون فيها ولد وهكذا يروي عن طاووس و-مجاهد و---------النخعي وق-----------------------ال اسحاق بن ابراهيم في-	3963	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms198	true	-7102273807617010671	100	156	490	742	1409	300	المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله و وضعه و سنه في ساع------ة كما يشتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هذا حديث حسن غريب و قد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع و لا يكون----- ولد -هكذا -روي عن طاووس و مجاهد و ابراهيم النخعي و قال محمد يعني البخاري قال اسحاق بن ابراهيم في	198	-1318038825199377876	193	290.5	154	672	28.720237731933594	39	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1126	false	3720049232035761063	102	155	521	788	1542	300	ان ازواج اهل الجنة ليغنين -ازواجهن باحسن اصوات ما سمعها احد قط طس عن ابن عمر ان ازواج جمع زوج يعم الحور العين وغيرهن من مءمنات الادميين ليغنين ازواجهن جمع زوج باحسن اصوات ما سمعها احد قط اي في دار الدنيا وتمام الحديث وان مما يغنين به نحن الخيرات الحسان ازواج قوم كرام	1126	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms209	true	1272653699839195714	123	145	567	680	1445	300	ان ازواج اهل الجنة ليغنين لازواجهن باحسن اصوات ما سمعها احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قط -------------------------------ان مما يغنين به نحن الخيرات الحسان ازواج قوم كرام	209	-1318038825199377876	112	204.0	90	268	41.791046142578125	19	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1325	false	6161618377099109960	166	273	845	1381	1539	300	الجنة اتي--------------------------------------------------------ت بفرس من ياقوتة لها جناحان فحملت عليه ثم طار بك حيث شءت ت عن ابي ايوب ان ادخلت الجنة ايها المخاطب اتيت بفرس من ياقوتة لها جناحان فحملت عليه ثم طار بك حيث شءت هو جواب الاعرابي قال يا رسول الله اني احب الخيل افي الجنة خيل فذكره اخبار بان فيها ما تشتهيه الانفس من افخر الانواع واعجبها خلقة وفعلا قيل ان اردت فرسا اتيت بهذا النوع فبالاولي افراس الدنيا وقيل اراد صلي الله عليه وسلم ان يبين الفرق بين مراكب الجنة ومراكب الدنيا بالتمثيل والتصوير ت عن ابي ايوب قال الترمذي وسن----------ده ليس- بالقوي و-لا نعرفه من حديث ابي ايوب الا من هذا الوجه	1325	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms213	true	8450093223559459224	0	32	0	150	1355	300	الجنة اتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عليه ثم طار بك حيث شءت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي هذا حديث اسناده ليسي بالقوي و لا نعرفه من حديث ابي ايوب الا من هذا الوجه	213	-1318038825199377876	79	-123.0	63	604	13.07947063446045	14	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3317	false	5942407280700848809	16	40	79	183	1453	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات و---------------لا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	3317	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms231	true	308721952912744652	179	208	778	897	1324	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات و لا اذن سمعت و لا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	231	-1318038825199377876	104	197.0	80	119	87.39495849609375	25	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0984	false	6405857183610644729	86	123	418	615	1476	300	فاذا كان يوم الجمعة نزل علي كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من نور فيجء النبييون حتي يجلسوا عليها ثم حف المنابر بمنابر من ذهب فيجء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا عليها وي-جء اهل الغرف حتي يجلسوا علي الكثيب	984	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms268	true	-8534875626172771939	77	103	340	468	1410	300	فاذا كان يوم الجمعة نزل علي كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من نور فيجء النب-يون حتي يجلسوا عل--------------------------------------------------------------------يها و يجء اهل الغرف حتي يجلسوا علي الكثب -	268	-1318038825199377876	124	236.0	100	198	62.62626266479492	22	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3317	false	5942407280700848809	16	40	79	183	1453	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات و---------------لا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	3317	2625851582212933600	JK000083-ara1.ms351	true	-6860218105736928998	168	197	810	929	1410	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات و لا اذن سمعت و لا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	351	-1318038825199377876	104	197.0	80	119	87.39495849609375	25	Sham19Y0122096-ara1	JK000083-ara1