id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0568	false	7296420268934960322	59	171	312	894	1539	300	قدمو---------ا عليه صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد غير --خزايا ولا --ندامي فقالوا يا رسول الله ان----------------------------------------------- بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في شهر حرام فامرنا بامر ناخذ به ونامر به من وراءنا وندخل به الجنة---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالل-----ه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغ-نم الخمس وانهاكم --------عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت ف----------------------احفظوهن وادعوا اليهن من ور---------------------------------اءكم وكان فيهم الاشج الذي قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	568	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0012	true	-2853093238964979686	46	181	221	919	1489	300	قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال م-ن القوم قالوا رب---يعة قال مرحبا بالوفد غير الخزايا ولا النادمين قالوا يا رسول الله انا حي من ربيعة وانا ناتيك من شقة بعيدة وانه يحول بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في شهر حرام ف-مرنا بامر فصل ندعو الي---ه من وراءنا وندخل به الجنة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله وحده شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة -----------وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت قال 1 وربما قال المقير احفظوهن وادعوا اليهن من وراءكم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة وغيره فسمي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	12	-525641379192176045	513	878.5	410	725	70.75862121582031	86	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1185	false	-6131082993266509976	0	104	0	691	1675	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب------- الفتاح الرزاق العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز --------------------الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود الماجد المجيد الباعث الشهيد----- الوكيل الحق القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم --------------الواحد الواجد الماجد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام ----------------المقسط------- الغني المغني المعطي الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1185	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0052	true	-6143390483916620257	90	198	440	1157	1701	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح ا-------لعليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود ا-------لمجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل----- القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الماجد الواجد الواحد الاحد-------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن---------------- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام الوالي المتعالي المقسط الجامع الغني المغني الرافع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	52	-525641379192176045	641	1212.0	543	760	84.34210205078125	92	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2871	false	8136521517760618394	253	285	1196	1388	1457	300	القلب ملك وله جنود فاذا صلح الملك صلحت جنوده واذا فسد الملك فسدت جنوده والاذنان قمع والعينان مسلحة واللسان ترجمان واليدان جناحان والرجلان بريد والكبد رحمة والطحال ضحك والكليتان مكر والرءة نفس	2871	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0063	true	6940584763878563343	186	218	908	1100	1509	300	القلب ملك وله جنود فاذا صلح الملك صلحت جنوده واذا فسد الملك فسدت جنوده والاذنان قمع والعينان مسلحة واللسان ترجمان واليدان جناحان والرجلان بريد والكبد رحمة والطحال ضحك والكليتان مكر والرية نفس	63	-525641379192176045	191	381.0	159	192	99.47916412353516	31	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0215	false	-4805470984777751558	125	154	598	730	1512	300	308 اد ما افترض الله تعالي عليك تكن من اعبد الناس واجتنب ما حرم الله عليك تكن من اورع الناس وارض بما قسمه الله لك تكن من اغني الناس	215	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0126	true	2876420085328328978	59	86	294	414	1440	300	قال اد ما افترض الله------ عليك تكن من اعبد الناس واجتنب ما حرم----- عليك تكن من اورع الناس وارض بما قسم ا-لله لك تكن من اغني الناس	126	-525641379192176045	115	211.5	89	132	87.1212158203125	23	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1250	false	7057747941758468908	245	296	1185	1435	1447	300	ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله تعالي وان تحمدهم علي رزق الله تعالي وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريص ولا يرده كراهة كاره وان الله بحكمته وجلاله جعل الروح والفرح في الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	1250	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0128	true	1410837812727003518	4	52	19	248	1436	300	ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله و------ان تحمدهم علي رزق الله و------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره----- حرص حريص ولا يرده كره-- كاره -ان الله بحكم-ه وجلاله جعل الروح والفرح في الرضا واليقين وجعل الغم والحزن في الشك والسخط	128	-525641379192176045	225	414.5	177	250	90.0	41	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1251	false	6371964068214157952	1	107	5	538	1488	300	ان من ضعف اليقين بوعد الله وتصديقه ان ترضي الناس بسخط الله تعالي فانك لا تفعل ذلك الا ودينك ضعيف وانه يعاقبك علي ما فعلته وان تحمدهم علي رزق الله الذي نلته منهم اي تفردهم بالحمد وتقول لولا فلان ما اعطيت كذا ولا كان كذا ومثل الفاظ العبودية الجارية علي الالسنة والاقلام الفضل لفلان فتحصر ذلك عليه واما مجرد حمدهم في الجملة والاعتراف باحسانهم فهو من السنة لحديث لا يشكر الله من لم يشكر الناس تقدم معناه وياتي وان تذمهم علي ما لم يءتك الله وتحسبهم منعوك شيءا كتبه الله فانه لا راد لما اراد ولذا قال ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريص علي	1251	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0128	true	1410837812727003518	4	33	19	147	1436	300	ان من ضعف اليقين------------------ ان ترضي الناس بسخط الله و---------------------------------------------------------------ان تحمدهم علي رزق الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله----------------------------------------------------------- ان رزق الله لا يجره----- حرص حريص ولا	128	-525641379192176045	124	178.5	95	533	23.26453971862793	23	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0995	false	4340606446097427100	128	193	660	996	1526	300	ان الله تعالي- يدني المءمن ف---------------يضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول ا-------تعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم ي----عطي كتاب حسناته بيمينه واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	995	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0150	true	-1271997027499887859	59	126	279	608	1443	300	ان الله عز وجل يدني المءمن يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه -يستره من الناس-------------- فيقول اي عبدي تعرف ذنب كذا و---------كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال -اني قد سترتها عليك في الدنيا وقد غفرت-ها لك اليوم قال ثم اعطي كتاب حساب--------ه واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	150	-525641379192176045	282	482.0	224	363	77.68595123291016	50	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0868	false	1082284973431041801	123	170	639	890	1617	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن -ناس اصابتهم النار بذنوبهم ف---------------اماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فج--ء بهم ضباءر ضباءر فبثوا------ علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم--------- فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	868	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0182	true	3433437541246277404	237	290	1147	1428	1472	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن اناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم اماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فيجاء بهم ضباءر قد امتحشوا فيلقون علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم من الماء فينبتون نبات الحبة----- في حميل السيل	182	-525641379192176045	232	405.0	187	286	81.11888122558594	41	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0460	false	5607533994538860896	266	300	1314	1476	1476	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة-	460	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0227	true	5067508091580433085	122	178	553	829	1412	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار رواه البخاري رحمه الله في الصحيح عن احمد بن يونس واخرجاه من حديث مالك عن نافع قال البيهقي رحمه الله وفيه من الزيادة يقال--- هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة	227	-525641379192176045	159	273.5	127	279	56.9892463684082	32	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0861	false	3040267141235664042	130	178	611	862	1470	300	فياتيه من -------طيبها وروحها------------------------- وياتيه رجل حسن الوجه والثياب طيب الريح فيقول له ابشر بالذي يسرك -هذا يومك الذي كنت توعد فيقول ومن انت فوجهك الوجه الذي يجء- بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة--- اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي واذا دفن العبد الفاجر	861	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0234	true	-1603002414934858557	220	273	1143	1411	1547	300	فياتيه من روحها وطيب-------ها ويفسح له في قبره مد بصره وياتيه رجل حسن الوجه-------- طيب الريح فيقول له ابشر بالذي يسرك فهذا يومك الذي كنت توعد فيقول -من انت فوجهك الوجه الذي ياتي بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي واما---- العبد الكافر	234	-525641379192176045	226	394.0	181	288	78.47222137451172	38	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2213	false	-1022219509473950044	54	92	276	472	1565	300	عن ابي هريرة ورواه مسلم عنه بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له حمدان فقال سيروا هذا حمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون -------------قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	2213	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0263	true	4095590233076729835	31	72	151	356	1474	300	عن ابي هريرة رضي الله-- عنه قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذ-كرات	263	-525641379192176045	179	324.5	142	209	85.64593505859375	32	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3252	false	-6433529379026144533	213	254	1107	1297	1518	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من- صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	3252	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0280	true	82916241179675607	46	85	210	393	1408	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله منذ صلا-----ة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله منذ صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي م---ن اعتق اربعة	280	-525641379192176045	175	338.5	137	191	91.62303924560547	35	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0688	false	-6175037164632495709	33	61	182	314	1454	300	الايمان ------ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجلوان تحب------------------- للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وان تقول خيرا او -تصمت	688	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0285	true	-4781688139466077320	59	182	261	837	1380	300	الايمان افضل قال تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك ب--ذكر الله قال وماذا مع ذلك يا نبي الله قال تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره للناس ما تكره لنفسك وتقول خيرا او لتصمت فانما يكب في نار جهنم من يكب فيها بلسانه 579 اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن عبد الله البيهقي انا ابو حامد احمد بن محمد بن الحسين البيهقي ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا حميد بن زنجوية ثنا ابو الاسود ثنا بن لهيعة عن زبان بن فاءد عن سهيل بن معاذ بن انس عن ابيه ان معاذ بن جبل سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن افضل الايمان قال ان تحب لله وتبغض له وتعمل للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وان تقول خيرا او لتصمت	285	-525641379192176045	120	195.0	94	578	20.761245727539062	22	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1905	false	-6689182572586588423	174	236	854	1194	1518	300	خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مءمن الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قلي-------------------------------ل يسبح الله------ في دبر كل صلا-ة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربع وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس ماءة سيءة	1905	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0297	true	5245552214485513460	95	159	473	810	1518	300	خصلتان لا يحص-----يهما رجل مسلم الا دخل الجنة هما قليل----- ومن يعمل بهما قليل قالوا وما هما يا رسول الله قال يسبح الله احدكم في دبر كل صلاته عشرا ويحمد- عشرا ويكبر ع-شرا فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان و------------------اذا اوي الي فراشه يسبح الله وحمده وكبره ماءة ف----------تلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسم-اءة سيءة	297	-525641379192176045	242	386.5	194	378	64.02116394042969	35	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2205	false	-5525608807006836936	4	66	21	338	1512	300	الله ماءة تسبيحة فانها تعدل لك ماءة رقبة--------- من ولد اسماعيل واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس من--- مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله------ وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة مقلدة متقبلة و-هلل- الله ماءة تهليلة فانها------------ تملا ما بين السماء والارض ولا يرفع----- يومءذ لاحد عمل افضل منها الا ان ياتي بمثل ما اتيت	2205	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0300	true	953377981396158032	93	156	419	747	1442	300	الله ماءة تسبيحة فانها تعدل م---اءة رقبة تعتقينها من ولد اسماعيل واحمدي الله ماءة تحميده فانها تعدل ما---ءة فرس ملجمة مسرجة------ تحملين عليها في سبيل الله تعالي وكبري الله ماء-------ة فانها تعدل لك ماءة بدنة مقلدة متقبلة وتهللي الله ماءة تهليلة قال موسي احسب قال تملا ما بين السماء والارض ولا يرفع لاحد يومءذ----- عمل مثل عملك- الا من -اتي بمثل ما اتيت	300	-525641379192176045	274	448.5	218	354	77.40113067626953	44	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1235	false	585182234496140386	221	252	1188	1348	1606	300	ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل مفاتيح الشر علي يديه	1235	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0321	true	6632789460466649939	5	34	24	174	1444	300	ان من الناس----- مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن -----كان مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل مفاتيح الشر علي يديه	321	-525641379192176045	147	277.0	118	160	91.875	27	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1296	false	-4472078518037153406	165	243	793	1171	1447	300	مسلم 2580 انما سمي القلب من تقلبه---------------------------------- انما مثل القلب -مثل ريشة بالفلاة تعلقت في اصل شجرة يقلبها الريح ظهرا لبطن طب عن ابي موسي صح انما سمي القلب اي قلبا من تقلبه اي تقلب الخواطر والادراكات عليه فانها لا تزال تمر به في كل حين وابان تقلبها فيه بما ضربه في المثل في قوله انما مثل القلب اي في تقلب خواطره مثل ريشة بالفلاة اي المفازة من الارض تعلقت في اصل شجرة تقلبها الريح ظهرا لبطن قال	1296	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0334	true	7199879644481863287	120	148	582	723	1436	300	وسلم----- انما سمي القلب من تقلبه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما مثل القلب كمثل ريشة بالفلاة تعلقت في اصل ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة تقلبها الريح ظهرا لبطن 753	334	-525641379192176045	102	163.5	81	413	24.697336196899414	17	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0859	false	4238497451903929484	220	256	1040	1224	1432	300	لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات ل-----شغلكم ع--ما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة و-------انا بيت التراب وانا بيت الدود	859	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0353	true	353137258394612849	189	223	935	1103	1473	300	لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات فانه يشغلكم عن ما اري -------اكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا وهو ------يقول انا بي----------------ت الوحدة والغربة انا بيت التراب -انا بيت الدود	353	-525641379192176045	149	249.0	119	198	75.25252532958984	25	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0734	false	-6440077637661918608	261	297	1331	1499	1515	300	صلي الله عليه وسلم---- علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال اني ارجو الله واخاف ذنوبي فقال----------------------------- لا يجتمعان في--------------- هذا الموطن في قلب رجل الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف 1346	734	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0394	true	-7563364595934673822	169	212	859	1060	1471	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال---- ارجو الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن----------- الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف 1002	394	-525641379192176045	150	247.0	118	216	69.44444274902344	29	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3366	false	7327139416141135910	249	296	1235	1465	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قال الزين العراقي في شرح الترمذي وعبد الحميد روي عن التابعين فالحديث معضل 7481 لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنت من الجن-ة احد	3366	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0394	true	-7563364595934673822	77	109	412	557	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال--------------------------------------------------------------------------- لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته ---احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من --جنته احد	394	-525641379192176045	136	232.5	105	231	58.87445831298828	26	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0732	false	-1857897684433144201	243	265	1241	1348	1522	300	اقسم الخوف والرجاء ان لا يجتمعا في احد من الدنيا فيرح ريح النار ولا يفترقا في احد في الدنيا فيرح ريح الجنة	732	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0395	true	4791631745510614999	201	223	966	1073	1435	300	اقسم الخوف والرجاء ان لا يجتمعا في احد في الدنيا فيرح ريح النار ولا يفترقا في احد في الدنيا فيرح ريح الجنة	395	-525641379192176045	105	208.0	83	107	98.13084411621094	21	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1823	false	-1533844093566619652	46	81	247	410	1485	300	حضر ملك الموت رجلا يموت فشق اعضاءه فلم يجده عمل خيرا ثم شق قلبه فلم يجد فيه خيرا ففك----- لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول ك لا اله الا الله----------------------------- فغفر له بكلمة الاخلاص	1823	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0398	true	1935930867088213276	151	193	705	900	1390	300	حضر ملك الموت رجلا بموت فشق اعضاءه فلم يجده عمل خيرا ثم شق قلبه فلم يجد فيه خيرا ثم فك عن لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول-- لا اله الا الله قال النبي صلي الله عليه وسلم فغفر له بكلمة الاخلاص	398	-525641379192176045	157	287.0	123	197	79.6954345703125	31	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2813	false	7465479911135220490	147	192	737	970	1516	300	الله تعالي-------------------- يا ابن ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما الت---ي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما الت---ي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني -بينك فعليك الدعاء والمسالة وعل--------ي الاستجابة والعطاء	2813	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0422	true	-4448975062601586403	29	78	139	384	1431	300	الله تعالي ادم عليه السلام قال يا ادم---------- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بين- وبينك فاما التي هي لي فتبعدني لا تشرك بي شيءا واما التي هي لك فما عملت من شء- جزيتك به وان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فمنك ---------المسالة والدعاء ومني الا--جابة والعطاء	422	-525641379192176045	198	317.5	157	268	73.88059997558594	30	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2494	false	1612878536930220321	109	208	547	1044	1492	300	مرت علي اليمين تفاءل به ومضي علي وجهه وان مرت علي الشمال تفاءل به وقعد قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام الفرق بين التطير والطيرة ان التطير هو الظن السيء في القلب والطيرة الفعل المترتب علي الظن السيء وفي سنن ابي داود زيادة علي اللفظ الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الكتاب بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل ------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه اكتفاء اي وما منا احد ال-----ا من قد تعتريه الطيرة وتسبق الي قلبه الكراهة فحذف اختصارا في الكلام الا انه قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة ان هذه الزيادة مدرجة في الحديث ليست من كلام النبي صلي الله عليه وسلم	2494	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0439	true	1814278476191892993	0	142	0	677	1428	300	مرت علي اليمين تفاءل به ومضي علي وجهه وان مرت علي الشمال تشاءم به وقعد فهذا من ---------------------------------------------------------------------------------------------فعل اهل الجاهلية------------------------------------------- الذي كانوا يوجبون ذلك ولا يضيفون التدبير الي الله عز وجل فمن فعل من اهل الاسلام علي هذا الوجه استحق الوعيد دون الثناء 1167 اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انا يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عيسي بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل قال الامام احمد رحمه الله تعالي يريد والله تعالي اعلم الطيرة شرك علي ما كان اهل الجاهلية يعتقدون فيها ثم قال-- وما منا الا يقال هذ----------------------------------------------------------------------ا من- قول عبد الله بن مسعود وليس من قول--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	439	-525641379192176045	177	240.0	134	931	19.011816024780273	29	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1556	false	6411899591019790048	29	59	141	284	1485	300	بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتي يعبد الله تعالي وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل- والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	1556	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0449	true	-4934438409417730397	101	130	496	634	1463	300	بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتي يعبد الله------ وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	449	-525641379192176045	137	261.5	108	144	95.13888549804688	27	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1467	false	-1189167071364244322	93	136	457	678	1476	300	ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه و--كساها فمن دونه من خلق الله تعالي فانها له زكاة وايما رجل مسلم لم تكن ل-----ه صدقة فليقل في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها له زكاة	1467	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0457	true	2896615084264598133	92	136	432	654	1452	300	ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه او كساها فمن دونه من خلق الله------ فانها له زكاة وايما رجل مسلم لم يكن له عنده صدقة فليقل في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها له زكاة	457	-525641379192176045	213	404.0	171	228	93.42105102539062	39	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms4101	false	-3833888104765557483	230	259	1124	1265	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----------م وعليه اثر غسل وهو طيب النفس فظننا انه الم باهله فقلنا------------- نراك اصبحت طيب النفس قال اجل والحمد لله ثم ذكر الغني فقال	4101	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0460	true	-4267066210749477826	88	122	416	580	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عليهم وعليه اثر غسل وهو طيب النفس فظننا انه الم باهله فقلنا يا رسول الله نراك اصبحت طيب النفس قال اجل والحمد لله ثم ذكر الغني فقال	460	-525641379192176045	141	264.0	112	164	85.9756088256836	28	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2996	false	-8874324491373409990	147	300	793	1630	1630	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعرة شحمة اذنيه اذ- هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول-	2996	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0511	true	3404316279542193586	122	275	593	1426	1546	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتام-ه اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول	511	-525641379192176045	827	1610.0	675	839	98.5697250366211	143	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1435	false	-7411194576926978523	126	203	638	998	1487	300	الا يا رب نفس طاعمة ناعمة والد--نيا جاءعة عارية يوم القيامة الا يا رب نفس جاءعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة الا يا رب مكرم لنفسه في الدنيا وهو لها مهين الا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم الا يا رب متخوض ومتنعم فيما افاء الله علي رسوله ما له عند الله من خلاق الا وان عمل الجنة حزن بربوة الا وان عمل النار سهل- بسهوة الا يا رب شهوة ساعة اورثت حزنا طويلا	1435	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0524	true	-2627850013417359114	126	201	599	951	1435	300	الا يا رب نفس طاعمة ناعمه في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا يا رب نفس جاءعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة الا يا رب مكرم لنفسه---------- وهو لها مهين الا يا-رب مهين لنفسه وهو لها مكرم الا يا رب متخوض ومتنعم فيما افاء الله علي رسوله ما له عند الله من خلاق الا وان عمل الجنة حزن بربوة الا وان عمل النار سهلة بسهوة الا يا رب شهوة ساعة اورثت حزنا طويلا	524	-525641379192176045	344	667.0	270	363	94.76583862304688	69	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0815	false	-138017573171493893	108	185	553	900	1480	300	الله الاعظم 1493 اللهم من امن بي وصدقني وشهد ان ما جءت به الحق --------فاقل ماله وولده وعجل قبضه اللهم ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان- ما جءت به--- الحق-------- فاكثر ماله وولده واطل عمره 5 عن عمر بن غيلان الثقفي طب عن معاذ اللهم من امن بي وصدقني عطف تفسيري فان الايمان به تصديقه كما ان قوله وعلم انما جءت به هو الحق من عندك قد شمله ذلك جملة فاقلل ما له وولده	815	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0528	true	8637200553291468023	86	127	408	591	1454	300	الله عل--يه وسلم اللهم من امن بي وصدقني وشهد ان ما جءت به الحق من عندك فاقل ماله وولده وعجل قبضه اللهم ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يشهد اني ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	528	-525641379192176045	153	254.5	117	367	41.68937301635742	32	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1797	false	2400621737188912300	197	243	962	1193	1488	300	حب العرب ايمان وبغضهم نفاق ك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب العرب اي حب غيرهم لهم ايمان اي علامة علي ايمان من يحبهم لان منهم الرسول والقران بلسانهم ولغة اهل الجنة لغتهم كما افاده حديث احب العرب لثلاث لاني عربي والقران عربي وكلام اهل الجنة عربي تقدم في	1797	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0576	true	-5575949548786104018	43	129	197	609	1426	300	حب العرب ايمان وبغضهم نفاق كذا جاء به والمحفوظ عن شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء معناه في الانصار 1609 وانما يعرف هذا المتن من حديث الهيثم بن حماد عن ثابت عن انس 1610 ابو نصر بن قتادة انا ابو الحسن بن اسماعيل السراج ثنا مطين ثنا العلاء بن عمرو الحنفي ثنا يحيي بن يزيد الاشعري عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال ----------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم احبوا ال--------------------------عرب لثلاث لاني عربي والقران عربي وكلام اهل الجنة عربي تفرد به	576	-525641379192176045	99	48.5	79	508	19.488189697265625	16	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3605	false	-2695849077592317966	170	205	866	1030	1495	300	مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ولا يحدث عن صاحبة الا بشر ما يسمع ك---مثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي- اجزرني شاة من غنمك قال اذهب فخذ باذن خيرها شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	3605	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0622	true	-8811362917414219337	153	184	700	846	1420	300	مثل الذي ي-----سمع الحكمة ولا يحدث عن صاحبة الا بشر ما -سمع منه مثل رجل اتي راعيا فقال يا راعنا اجزرني شاه ف-------قال اذهب فخذ----- خيرها---- فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	622	-525641379192176045	138	227.5	108	168	82.14286041259766	23	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0725	false	-2772672342399366581	49	90	262	511	1658	300	اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءو-----------ا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة	725	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0665	true	6718158507272556855	17	58	73	316	1462	300	اقرءوا القران فانه ياتي------------ شفيعا ل-صاحبه يوم القيامة اقرءا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غياتيان او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبه--ا اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا --تطيقها البطلة	665	-525641379192176045	217	397.5	178	260	83.46154022216797	32	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1415	false	-3963352338711558135	103	148	478	682	1433	300	الا اخبركم بخير الناس و-شر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او علي قدميه حتي ياتيه الموت------------ وان من شر الناس رجلا فاجرا جريءا يقرا كتاب الله لا يرعوي الي شء منه	1415	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0683	true	4079826574993516842	2	46	10	209	1423	300	الا اخبركم بخير الناس وبشر الناس ا---ن خير الناس رجل- عمل في سبيل الله علي -------ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او علي قدميه حتي ياتيه الموت وهو علي ذلك وا---ن شر الناس رجل- فاجر- جرء-- يقرا كتاب الله لا يرعوي الي شء منه	683	-525641379192176045	182	314.5	142	217	83.87096405029297	32	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1361	false	-359184846253712707	202	237	981	1168	1494	300	انزلت صحف ابراهيم اول ليلة من شهر رمضان ان-زلت التوراة لست مض-ت من---- رمضان وانزل الانجيل لثلاثة عشرة مضت من---- رمضان وانزل الزبور لثماني عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	1361	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0729	true	6170279414092073748	118	148	568	725	1470	300	انزلت صحف ابراهيم اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من شهر رمضان وانزل الانجيل لثلاث- عشر- خلت من شهر رمضان وانز--------------------------------------ل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	729	-525641379192176045	142	252.0	114	197	72.08121490478516	22	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms4109	false	635748338559403541	95	148	472	722	1486	300	لا تجادلوا في القران فان جدالا فيه كفر قال الحليمي هو----------------------- ان يسمع--------------- قراءة--- اية او كلمة لم تكن عنده فيعجل عليه ويخطءه وينسب ما يقراه الي انه غير -قران ---------------او يجادله في تاويل ما يذهب اليه ولم يكن عنده او -----يضلله والجدال-------------------------- ربما ازاغه عن الحق وانه--------- ظهر له وجهه فلذلك----- حرم	4109	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0731	true	-8370701851235547350	83	157	377	728	1427	300	لا تجادلوا في القران فان جدالا فيه كفر قال الحليمي رحمه الله وهذا والله اعلم ان يسمع الرجل من الاخر قراءة او اية او كلمة لم تكن عنده فيعجل عليه ويخطءه فينسب ما يقرا- الي انه ليس بقران ويجادله في ذلك او يجادله في تاويل ما يذهب اليه ولم يكن عنده ويخطءه ويضلله لا ينبغي له ان فعل ذلك فان اللجاج ربما ازاغه عن الحق ولا يقبله وان ظهر له وجه فيكفر فلهذا حرم	731	-525641379192176045	225	353.0	174	352	63.92045593261719	43	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0633	false	1866451603333788548	214	238	1118	1283	1620	300	وغراءبه فراءضه وحدوده فان القران يدل علي خمسة اوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال	633	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0741	true	984913536910969344	92	116	458	623	1474	300	وغراءبه فراءضه وحدوده فان القران نزل علي خمسة اوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال	741	-525641379192176045	163	324.0	139	165	98.78787994384766	23	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0642	false	-1060080259148200192	56	80	298	442	1532	300	اعطيت سورة البقرة من الذكر الاول واعطيت طه والطواسين والحواميم من الواح موسي واعطيت فاتحة الك------------------------------------------------------------------------------تاب وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش والمفصل نافلة	642	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0790	true	6203697315816483904	214	253	1034	1249	1473	300	اعطيت سورة البقرة من الذكر الاول واعطيت طه و--طواسين والحواميم من الواح موسي واعطيت فاتحة الكتاب من تحت العرش لفظ حديث عبد الصمد بن الفضل وفي رواية ابي عوف اعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم----- البقرة من تحت العرش والمفصل نافلة	790	-525641379192176045	137	252.5	114	222	61.71171188354492	20	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2765	false	18368748889055998	239	282	1236	1474	1564	300	محمد بن عبد الرحمن الجدعاني وهو منكر الحديث انتهي وفيه ايضا سليمان بن مرقاع قال الذهبي في الضعفاء قال العقيلي انه منكر الحديث واسماعيل ابن ابي اوي-------س قال النساءي ضعيف 5982--------------- قارء اقتربت تدعي في التوراة المبيضة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه	2765	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0795	true	2578524438732237627	2	40	11	198	1440	300	محمد بن عبد الرحمن الجدعاني عن----------------------------- سليمان بن مرقاع عن عمرو بن شعيب ع--------------------------------------------ن ابيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قارء اقتربت يدعي في التوراة المبيضة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه	795	-525641379192176045	126	182.5	100	260	48.46154022216797	20	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0727	false	169484876979756571	100	130	533	724	1678	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكتابين و----سيجء قوم من بعدي---- يرجعون -القران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم	727	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0840	true	5911051660532461181	22	54	103	297	1552	300	اقرء-ا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكتابين فانه سيجء---- من بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب من 1- يعجبهم شانهم	840	-525641379192176045	180	320.5	151	200	90.0	25	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2213	false	-1022219509473950044	228	258	1207	1365	1565	300	ست خصال من الخير جهاد اعداء الله بالسيف والصوم في يوم الصيف وحسن الصبر عند المصيبة وترك المراء وانت محق وتبكير الصلاة في يوم الغيم وحسن الوضوء في ايام الشتاء	2213	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0871	true	-6012886448682039073	112	142	522	680	1458	300	ست خصال من الخير جهاد اعداء الله بالسيف والصوم في يوم الصيف وحسن الصبر عند المصيبة وترك المراء وانت محق وتبكير الصلاة في يوم الغيم وحسن الوضوء في ايام الشتاء	871	-525641379192176045	158	316.0	128	158	100.0	30	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2247	false	-3707439391151684302	179	238	902	1171	1479	300	من يوم النحر والفطر وفيه خمس خصال فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة الي الارض وفيه توفي و---------فيه ساعة لا يسال----- العبد فيها الله شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال -اثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا ريح ولا جبل ولا حجر الا وهو مشفق-- من يوم الجمعة	2247	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0928	true	4844439455902084823	242	300	1151	1412	1412	300	عن يوم الجمعة قال ف---يه خمس خصال فيه خلق ادم وفيه اهبط ادم----- الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيه----------ا الا ات------اه ما لم يسال ماثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا ريح ولا جبل ولا بحر الا وهم مشفقون من يوم الجمعة-	928	-525641379192176045	225	388.0	173	286	78.67132568359375	42	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2248	false	-8911037896665522469	6	74	32	354	1469	300	فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة الي الارض وفيه توفي و---------فيه ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال -اثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب وغيره بالاولي ولا سماء ولا ارض ولا ريح ولا جبل ولا حجر عطفهما علي الارض تخصيص وتنصيص علي انه اريد الارض نفسها لا ساكنها الا وهو مشفق اي خاءف من يوم الجمعة	2248	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0928	true	4844439455902084823	249	300	1182	1412	1412	300	فيه خلق ادم وفيه اهبط ادم----- الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها -----الا ات------اه ما لم يسال ماثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب --------------ولا سماء ولا ارض ولا ريح ولا جبل ولا بحر -----------------------------------------------------------------الا وهم مشفقون------ من يوم الجمعة-	928	-525641379192176045	210	342.0	162	332	63.253013610839844	38	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0764	false	2937185417199519866	28	52	138	249	1441	300	اكثروا علي من الصلاة في كل جم----عة فان صلاة امتي تعرض علي في كل جم----عة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	764	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0946	true	8437901666351449427	225	251	1086	1205	1444	300	اكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	946	-525641379192176045	107	209.0	83	119	89.91596984863281	22	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0243	false	6973981991293044794	266	300	1313	1501	1501	300	اذا احسن الرجل الصلاة فاتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة حفظك الله كما حفظتني فترفع واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها و---سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها-	243	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0976	true	7065032053843101740	3	37	15	201	1480	300	اذا احسن الرجل الصلاة فاتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة حفظك الله كما حفظتني------ واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها ولا سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها	976	-525641379192176045	182	345.5	150	192	94.79166412353516	32	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0244	false	7461975093920560046	113	144	643	801	1539	300	واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها ولا سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني فهي امانة عنده ان حفظها حفظ وان ضيعها ضاع فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه	244	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms0976	true	7065032053843101740	16	38	90	206	1480	300	واذا اساء الصلاة فلم يتم ركوعها ولا سجودها قالت الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني------------------------------------------ فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه	976	-525641379192176045	116	223.0	94	158	73.417724609375	21	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0953	false	8570863291773321752	182	220	916	1113	1532	300	ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن---- بعدك------------------------------------------------م الا اخبرك بخير ما يكنز -المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	953	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1018	true	-2426815804778474325	214	263	1036	1280	1448	300	ان الله------ لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث في اموال تبقي بعدكم قال فكبر عمر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنزه المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	1018	-525641379192176045	181	328.5	146	250	72.4000015258789	32	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2470	false	6042632700796638581	55	111	304	583	1622	300	عليه -المصنف 5281 طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنه وانفق من مال جمعه في غير معصي-----------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل ن---فسه وطاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	2470	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1045	true	-8243874649318687790	107	161	506	777	1418	300	عليه وسلم-------- طوبي لمن تواضع من غير منقصة وذل في نفسه منغ-ير مسكنة وانفق مالا-- جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم-----------------------ة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت س-يرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	1045	-525641379192176045	230	406.5	181	306	75.16339874267578	39	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0061	false	-5439119252467368146	216	258	1110	1312	1515	300	عن جابر ق----ال اعتق رجل------------ عبدا لله له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه واله فقال الك مال غيره -قال لا فقال----------------------------- من يشتريه مني فاشتراه نعيم------------ العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم	61	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1055	true	-7173955975299786324	186	243	871	1139	1407	300	عن جابر انه قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا---- له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم	1055	-525641379192176045	189	298.5	148	273	69.23076629638672	35	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2206	false	-8323155427657629367	70	112	360	549	1479	300	عن ام هانء قال الهيثمي اسانيده حسنة 4627 سبع-------- يجري للعبد اجرهن وهو في قبره بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	2206	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1066	true	2340414465703687940	67	111	320	512	1421	300	عن ----انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة يجري للعبد اجرهن وهو في قبره بعد موته من علم علما او ك-ري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	1066	-525641379192176045	153	283.5	116	197	77.66497802734375	34	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0694	false	4629051827190428451	275	300	1409	1534	1534	300	الصدقة--------------- ان تصدق وانت صحيح شحيح تامل الغني- وتخشي الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد كان لفلان-	694	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1072	true	94865370487238722	180	208	827	969	1404	300	الصدقة افضل قال اثنان ان تصدق وانت صحيح شحيح تامل البقاء وتخشي الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد كان لفلان	1072	-525641379192176045	122	222.0	98	142	85.91548919677734	24	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0560	false	6403514214102659093	35	73	159	329	1446	300	عمر---- اهدي الي رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال--- اخي فلان-------- احوج فبعث به------------- اليه فبعث ذلك الانسان به الي اخر فلم يزل يبعث به واحد الي اخر -----------------------حتي رجع- الي الاول	560	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1075	true	5009607902502376907	249	289	1230	1417	1477	300	عمر قال اهدي ل---رجل من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال ان اخي فلانا وعياله احوج الي هذا منا قال فبعث اليه---------------------------- فلم يزل يبعث به واحد الي اخر حتي تداولها سبعة ابيات حتي رجعت الي الاول	1075	-525641379192176045	122	179.0	93	222	54.9549560546875	23	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1899	false	497317639175690908	61	84	279	404	1506	300	خرجت وانا اريد ان اخبركم بليلة القدر فتلاحي رجلان فاختلجت مني فاطلبوها في العشر الاواخر في سابعة تبقي او تاسعة تبقي او خامسة	1899	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1139	true	5455005743888600968	23	46	116	241	1494	300	خرجت وانا اريد ان اخبركم بليلة القدر فتلاحي رجلان فاختلجت مني فاطلبوها في العشر الاواخر في سابعة تبقي او تاسعة تبقي او خامسة	1139	-525641379192176045	125	250.0	102	125	100.0	23	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1173	false	-9200081572985308879	276	300	1383	1487	1487	300	ان في الجنة نهرا يقال له رجب اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل من صام------- يوما في رجب سقاه الله من ذلك النهر-	1173	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1174	true	-2582558344777424242	16	40	73	178	1381	300	ان في الجنة نهرا يقال له رجب اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل من صام من رجب يوما------- سقاه الله من ذلك النهر	1174	-525641379192176045	97	173.0	76	112	86.60713958740234	21	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1174	false	-5106702123817303290	6	30	30	135	1406	300	ان في الجنة نهرا يقال له رجب اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل من صام------- يوما في رجب سقاه الله من ذلك النهر	1174	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1174	true	-2582558344777424242	16	40	73	178	1381	300	ان في الجنة نهرا يقال له رجب اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل من صام من رجب يوما------- سقاه الله من ذلك النهر	1174	-525641379192176045	98	180.0	76	112	87.5	21	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2371	false	-4169732997889152845	120	159	560	739	1442	300	ابي قلابة قا-ل في الجنة قصر لصوام رجب وقال هذا اصح ما ورد في صوم رجب قال----- وان كان موقوفا علي ابي قلابة وابو قلابة من التابعين ومثله لا يقول ذلك الا عن بلاغ عمن فوقه ممن ياتيه الوحي	2371	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1174	true	-2582558344777424242	222	253	1013	1160	1381	300	ابا قلابة يقول في الجنة قصر لصوام -------------------------------رجب قال احمد وان كان موقوفا علي ابي قلابة وهو------- من التابعين فمثله لا يقول ذلك الا عن بلاغ عمن فوقه ممن ياتيه الوحي	1174	-525641379192176045	135	244.0	105	185	72.97297668457031	25	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0818	false	2384645201935209208	250	298	1303	1533	1538	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح ت	818	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1191	true	1000455927507210620	114	155	549	741	1426	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخير --ما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي وممات------------------------ي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصد------------ر اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح 1	1191	-525641379192176045	190	360.5	150	230	82.60869598388672	37	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1618	false	1503864359959917604	34	122	163	616	1525	300	قال الحليمي---------- في عرض الاعمال يحتمل ان الملاءكة الموكلين باعمال بني ادم يتناوبون فيقيم معهم فريق من الاثنين الي الخميس ثم يعرجون وفريق من الخميس الي الاثنين وهكذا -----كلما عرج ------فريق-- قرا ما كتب في --موقعه من------- السماء-- فيكون ذلك عرضا في الصورة وهو ---------------------------------------------------------------غني عن عرضهم ونسخهم وهو اعلم بعباده-------- منهم قال البيهقي------ وهذا-- اصح ما قيل قال--- والاشبه ا-----ن توكيل ملاءكة -الليل و--------النهار باعمال بني ادم عبادة قص-دوا بها وسر عرضهم------------ خروجهم عن عهدت التكليف ثم قد يظهر الله------ لهم ما يريد فعله ----من عرض عمله	1618	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1198	true	2357186221828843733	180	298	866	1471	1483	300	قال الحليمي رحمه الله في عرض الاعمال يحتمل ان الملاءكة الموكلين باعمال بني ادم يتناوبون فيقيم معهم فريق من الاثنين الي الخميس ثم يعرجون وفريق من الخميس الي الاثنين ثم يعرجون وكلما عرج احد الفريقين قرا ما كتب في الموقف الذي له في السماوات فيكون ذلك عرضا في الصورة ويحتسبه الله عبادة للملاءكة ومن العباد 2 فاما هو في نفسه جل جلاله فغني عن عرضهم ونسخهم وهو اعلم بما كسب العباد منهم قال الامام 3 احمد وهذا 4 اصح ما قيل في ذلك والاشبه ان يكون توكيل ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار باعمال بني ادم عبادة تعبدوا بها ويكون المعني في العرض خروجهم من عهدة الطاعة- ثم قد يظهر الله تعالي لهم ما يريد ان يفعل بمن عرض عمله	1198	-525641379192176045	404	641.0	321	606	66.66666412353516	66	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2639	false	2112716556911606469	225	248	1138	1272	1545	300	العلم-- افضل من العمل وخير الاعمال اوسطها ودين الله تعالي بي-ن القاسي والغالي والحسنة بين السيءتين لا ينالها الا بالله وشر السير الحقحقة	2639	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1205	true	1637886228333488074	48	73	213	350	1446	300	العلم 1 افضل من العمل وخير الاعمال اوسطها ودين الله عز وجل بين القاسي والغالي والحسنة بين السيءتين لا ينالها الا بالله وشر السير الحقحقة	1205	-525641379192176045	126	242.5	104	137	91.9708023071289	21	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2640	false	269608982142928657	51	84	289	460	1552	300	والحسنة بين السيءتين لا ينالها الا بالله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيد------------------------------------ اراد ان الغلو في العمل سنة- والتقصير عنه سيءة والحسنة بينهما---------- كما جاء---------------- في فضل قارء القران غير الغالي فيه ولا الجافي عنه	2640	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1205	true	1637886228333488074	63	161	291	790	1446	300	والحسنة بين السيءتين لا ينالها الا بالله وشر السير الحقحقة 3888 اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انا ابو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد نا بن علية عن اسحاق بن سويد قال تعبد عبد الله بن مطرف فقال له مطرف يا عبد الله العلم افضل من العمل والحسنة بين السيءتين وخير الامور اوساطها وشر السير الحقحقة قال ابو عبيد اما قوله الحسنة بين السيءتين كانه 1 اراد ان الغلو في العمل سيءة والتقصير عنه سيءة والحسنة بينهما وهو القصد كما جاء في الحديث الاخر في فضل قارء القران غير الغالي فيه ولا الجافي عنه	1205	-525641379192176045	169	297.5	136	499	33.86773681640625	32	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0594	false	-8034661682317185672	94	257	495	1295	1533	300	ابي سعيد الخدري قال حججنا مع عمر بن الخطاب------------- فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه------ يا امير المءمنين انه يضر وينفع قال بما قال بكتاب الله عز وجل قال واني ذلك من كتاب الله تعالي قال قال الله تعالي- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاعراف الي قوله بلي خلق الله ادم ومسح علي ظهره وقولهم- بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب --ذلك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال له ا---------فتح فاك ففتحه فال-قمه ذلك الرق وقال له اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن	594	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1247	true	2671084449211864119	83	252	387	1193	1413	300	ابي سعيد الخدري قال حججنا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه بلي 1 يا امير المءمنين انه يضر وينفع قال ثم ق-ال بكتاب الله عز وجل قال واين ذلك من كتاب الله ------قال قال الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم-------- الي قوله بلي خلق الله ادم ومسح علي ظهره فقرره 2 بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب 3 ذلك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال له افتح قال ففتح فا------ه فالتقمه ذلك الرق فقال--- اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا --حسن	1247	-525641379192176045	757	1417.0	599	833	90.87635040283203	145	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0818	false	2384645201935209208	250	297	1303	1531	1538	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح	818	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1257	true	6824994520354407404	227	274	1056	1283	1414	300	اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب نداءي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الري-ح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح	1257	-525641379192176045	223	437.0	176	228	97.80701446533203	44	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2650	false	-4540979205360374516	85	117	433	594	1505	300	الله وهو ضعيف 5717 العمرتان تكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له------------ جزاء الا الجنة----------------------- وما سبح الحاج من تسبيحة ولا هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة الا يبشر بها تبشيرة	2650	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1266	true	4994059723604654890	194	233	901	1092	1400	300	الله عليه وسلم---- العمرتان تكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له ثواب او قال جزاء الا الجنة قال وزاد ايوب في حديثه وما سبح الحاج من تسبيحة ولا هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة الا -بشر بها تبشيرة	1266	-525641379192176045	147	257.0	117	196	75.0	28	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1852	false	-4483955044681742040	198	240	1038	1241	1535	300	الحجاج والعمار وفد الله ان سالوا اعطوا وان دعوا اجابهم --وان انفقوا اخلف لهم والذي نفس ابي القاسم بيده ما كبر مكبر علي نشز ولا اهل مهل علي شرف من الاشراف الا اهل ما بين يديه وكبر حتي ينقطع به منقطع التراب	1852	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1269	true	-2852455817123033653	140	183	673	878	1453	300	الحجاج والعمار وفد الله ان سالوا اعطوا وان دعوا اجيبوا 2 وان انفقوا اخلف لهم والذي نفس ابي القاسم بيده ما كبر مكبر علي نشز ولا اهل مهل علي شرف من الاشراف الا اهل ما بين يديه وكبر حتي ينقطع به منقطع التراب	1269	-525641379192176045	200	391.5	158	205	97.56097412109375	41	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2421	false	-5521657523636798393	217	256	1144	1335	1559	300	الصلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام وشهر رمضان في مسجدي هذا افضل من الف شهر رمضان فيما سواه الا	2421	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1279	true	1017553132625812735	261	300	1213	1403	1403	300	الصلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام وشهر رمضان في مسجدي هذا افضل من الف شهر رمضان فيما سواه الا-	1279	-525641379192176045	190	375.0	152	191	99.4764404296875	38	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2422	false	4466208237861640183	0	80	0	387	1518	300	فيما ياتي وما سلف---------- والجمعة اي صلاتها في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام فانها فيه بماءة الف جمعة لانها داخلة في عمومه صلاة في المسجد بماءة الف صلاة علي انه لا يخفي ان هذا الحكم في جمعة المدينة قد افيد من عموم احاديث ان الصلاة فيه بالف صلاة فهو حكم علي بعض افراد العام بحكمة تشريفا له وتنصيصا عليه وشهر رمضان اي صومه في مسجدي هذا افضل من الف شهر رمضان فيما سواه الا	2422	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1279	true	1017553132625812735	269	300	1250	1403	1403	300	فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة---------- في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهر رمضان-------- في مسجدي هذا افضل من الف شهر رمضان فيما سواه الا-	1279	-525641379192176045	135	159.0	106	397	34.00503921508789	23	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0547	false	-7795720495777786578	152	219	762	1080	1497	300	القاءل قد يقول خير الاشياء كذا لا يريد تفضيله في نفسه علي جميع الاشياء ولكن علي انه خيرها في حال دون حال ولواحد دون الاخر كما قد يتضرر واحد بكلام في غير موضعه فيقول ما شء افضل من السكوت اي حيث لا يحتاج الي الكلام ثم انه قد يتضرر بالسكوت مرة اخري فيقول لا شء افضل للمءمن --من ان يتكلم بما يعرفه فيجوز هذا الاطلاق كما جاز	547	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1301	true	-7506905270895200284	234	300	1131	1439	1439	300	القاءل قد يقول خير الاشياء كذا لا يريد تفضيله في نفسه علي جميع الاشياء ولكن علي انه خيرها في حال دون حال ولواحد دون --اخر كما قد يتضرر واحد بكلام في غير موضعه فيقول ما شء افضل من السكوت اي حيث لا يحتاج الي الكلام ثم---- قد يتضرر بالسكوت مرة----- فيقول ما شء افضل للمءمن 1 من ان يتكلم بما يعرفه فيجوز هذا الاطلاق كما جاز-	1301	-525641379192176045	305	579.5	241	320	95.3125	60	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1934	false	6629692025395007652	18	65	92	312	1563	300	خير الاشياء كذا لا يراد تفضيله في نفسه علي جميع الاشياء -لكن علي انه خيرها في حال دون حال وو-احد دون اخر كما قد ينصرف واحد بالكل-------------ام فيقول لا شء افضل من السكوت اي حيث لا يحتاج الي الكلام ثم قد ينصرف بالسكوت---- فيقول لا شء افضل	1934	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1301	true	-7506905270895200284	237	288	1146	1383	1439	300	خير الاشياء كذا لا يريد تفضيله في نفسه علي جميع الاشياء ولكن علي انه خيرها في حال دون حال ولواحد دون اخر كما قد يتضرر واحد بك--لام في غير موضعه فيقول ما شء افضل من السكوت اي حيث لا يحتاج الي الكلام ثم قد يتضرر بالسكوت مرة فيقول ما شء افضل	1301	-525641379192176045	205	381.0	158	239	85.77405548095703	39	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0547	false	-7795720495777786578	219	256	1080	1274	1497	300	الاول ويقول القاءل فلان افضل الناس واعقلهم يريد انه من افضلهم واعقلهم وروي خيركم خيركم لاهله فلم يكن ذلك علي معني انه من احسن معاملة اهله فهو افضل الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما هو كلام عربي يطلق علي الحال والوقت	547	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1302	true	-8981081410800588442	0	111	0	553	1433	300	الاول ويقول القاءل فلان اعقل الناس وافضلهم يريد انه من اعقلهم وافضلهم وروي خيركم خيركم لاهله فلم يكن ذلك علي معني ان -من احسن معاشرة اهله فهو افضل الناس 2 وقيل شراركم عزابكم اي من اشراركم لانه وان كان صالحا فهو يعرض 3 نفسه للشر غير امن من الفتنة والا فالفساق شر منهم وفي العزاب صالحون وروي ما شء احق بطول سجن من لسان وقد يكون الفاسق المفسد احق بذلك منه وروي ما شء في الميزان اثقل من خلق حسن ومعلوم ان الصلاة والجهاد اعلي منه وروي خياركم الينكم مناكب في الصلاة وقد يوجد لين المناكب 4 فيمن غيره افضل نفسا ودينا منه وانما هو كلام عربي يطلق علي الحال والوقت	1302	-525641379192176045	182	327.0	146	554	32.851985931396484	31	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0548	false	-7078283291473283681	24	113	125	557	1537	300	افضل الاعمال واجاب ذلك البعض عن هذا وقال قوله ثم ماذا تخرج ------------علي انه لم يرد بحرف ثم الترتيب وانما قيل ثم علي معني ثم ما الذي يحل محله ويحافظ عليه وقد قال الله-- تعالي------------------------------------- فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين ام------------------نوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة البلد 13 ولم يكن ذلك علي معني تاخير الايمان عن الاطعام وانما كان علي معني انه ---فكاك او اطعام وكان مع ذلك من المءمنين الذين هم اهل الصبر واهل المرحمة	548	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1302	true	-8981081410800588442	148	244	722	1190	1433	300	افضل الاعمال و---------------------------قوله ثم ماذا فقال قد يخرج هذا علي انه لم يرد بحرف ثم الترتيب وانما قيل ثم علي معني ثم ما الذي يحل محله فنحافظ عليه وقد قال الله 5 تعالي فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وعملوا الصالحات 6 وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة--------- ولم يكن ذلك علي معني تاخير الايمان عن الاطعام وانما كان علي معني انه هلافك 7 او اطعام وكان مع ذلك من المءمنين الذين هم اهل الصبر واهل المرحمة	1302	-525641379192176045	385	713.5	304	504	76.38888549804688	75	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1804	false	1848252156526137370	119	155	622	789	1496	300	لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد- فيه كالمتشحط في دمه	1804	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1303	true	1425327629916479031	0	36	0	168	1428	300	لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءدة فيه كالمتشحط في دمه	1303	-525641379192176045	167	329.0	131	168	99.4047622680664	35	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2324	false	-8088079674871833012	15	62	69	314	1534	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله------ حتي -قتل فذاك الذي يرفع الناس اليه اع--------------------------------------------------------------ينهم يوم القيامة هكذا ورجل مءمن جيد الايمان---- لقي العدو فكانما -ضرب جلده بشوك --طلح من الجبن اتاه سهم غرب فقتله فه-و في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا	2324	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1317	true	-271543986862744758	240	300	1163	1475	1475	300	الشهداء اربعة ---فمءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله فقاتل حتي يقتل فذلك الذي يرفع الناس اليه اعينهم ورفع راسه حتي وقعت قلنسوة كانت علي راسه او راس عمر فهذا في الدرجة ال------اولي ورجل مءمن جيد الايمان اذا لقي العدو فكانما يضرب جلده بشوك الطلح من الجبن اتاه سهم غرب فقتله فهذا في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا-	1317	-525641379192176045	221	375.0	178	322	68.63353729248047	35	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1814	false	8840987043980424540	5	69	27	345	1519	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف----- من المجاهدين في اهله فيخونه-- فيهم الا وقف له يوم القيامة فقيل له قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم حم م د ن عن بريدة صح حرمة نساء المجاهدين علي---------------- القاعدين كحرمة امهاتهم اي امهات القاعدين خص نساء المجاهدين لما كان	1814	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1324	true	6556730106052798024	86	135	389	637	1430	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه 1 فيهم الا وقف له يوم القيامة--------------------------------------------- فياخذ من عمله ما شاء فما -------------------------------ظنكم وفي رواية قبيصة وما من احد من القاعدين يخالف ا-------لي امراة ا----------حد من المجاهدين الا دفع	1324	-525641379192176045	193	302.5	152	341	56.59823989868164	31	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	69	136	344	675	1500	300	فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت-- بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها- كان ذلك له حسنات------------- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا -لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر---- ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي	2006	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1331	true	-6758751524428511013	0	75	0	357	1439	300	فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت 1 بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر وجل ورجل ربطها فخرا ورياء ونوا- لاهل الاسلام فهي	1331	-525641379192176045	318	560.5	253	367	86.64849853515625	60	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0568	false	7296420268934960322	60	159	318	837	1539	300	عليه صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم قا------------لوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد---------- غير --خزايا ولا --ندامي فقا-لوا يا رسول الله --------------------------------------------ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في شهر حرام فامرنا بامر ناخذ به ونامر به من وراءنا وندخل به الجنة فقال صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده ا---تدرون-- ما الايمان بالله-------------------------------- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام- الصلاة وايتاء الزكاة وصو-م رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عن -------الدباء والحنتم والنقير و-----------------------المزفت ف---احفظوهن وادعوا اليهن من وراءكم	568	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1342	true	-3538353543619078791	38	158	172	790	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم -قال م-ن القوم او من الوفد قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد او بالقوم غير الخزايا ولا الندامي 3 قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر قريش 4 فاخب-------------------------رنا بامر فصل ونخب----ر به من وراءنا وندخل به الجنة -قال وسلوه عن الاشربة فامره-م باربع و-نهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال تدرون 5 ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقامة الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس و-نهاهم عن الختم والدباء-------- والنقير قال فربما قال المقير او المزفت قال احفظوهن واخبروا ب-هن من وراءكم	1342	-525641379192176045	416	652.5	331	662	62.83987808227539	64	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0358	false	-2314443177524130220	35	58	172	290	1515	300	اذا راي احدكم مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني عليك وعلي كثير من عباده تفضيلا كان شكر تلك النعمة	358	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1379	true	7874108084859756749	261	284	1289	1407	1485	300	اذا راي احدكم مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني عليك وعلي كثير من عباده تفضيلا كان شكر تلك النعمة	1379	-525641379192176045	118	236.0	95	118	100.0	23	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2804	false	-8539121015937039484	250	292	1189	1388	1416	300	الله تعالي لعيسي يا عيسي-------- اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيتهم من حلمي وعلمي	2804	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1388	true	-1657946170051312204	42	86	205	407	1407	300	الله عز وجل قال- يا عيسي بن مريم اني باعث--- بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطي-هم من حلمي وعلمي	1388	-525641379192176045	177	314.5	138	214	82.71028137207031	35	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2860	false	-7842674623296836629	157	191	784	959	1485	300	تعبد---- في صومعته فامطرت السماء فانبتت الارض فراي حمارا يرعي فقال يا رب لو كان لك حمار لرعيته مع حماري فهم به نبيهم------------------------------------------ فاوحي الله------ اليه دعه فانما اجازي العباد علي قدر عقولهم وال-حديث	2860	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1428	true	-5611739200776632031	39	82	180	398	1403	300	تعبد رجل في صومعة ف--مطرت السماء فاعشبت الارض فراي حمارا يرعي فقال--- رب لو كان لك حمار لرعيته مع حماري فبلغ ذلك نبيا من انبياء بني اسراءيل فاراد ان يدعو عليه فاوحي الله تعالي اليه -----انما اجازي العباد علي قدر عقولهم لفظ حديث	1428	-525641379192176045	145	227.5	116	228	63.596492767333984	24	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1071	false	-6109683405350532460	32	70	160	349	1522	300	عليه 2038 ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1071	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1465	true	-1237513259655678114	206	244	1015	1204	1466	300	عليه وسلم ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1465	-525641379192176045	185	366.0	147	189	97.88359832763672	37	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2574	false	-7956267828562078188	42	93	204	468	1621	300	عليكم بالصدق فانه مع------ البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع------ الفجور وهما في النار وسلوا الله اليقين والمعافاة فانه------- لم يءت احد بعد اليقين خيرا من المعافا---------------ة ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم الله حم خد ه عن ابي------------- بكر صح	2574	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1465	true	-1237513259655678114	123	179	596	898	1466	300	عليكم بالصدق فانه يهدي الي البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه يهدي الي الفجور وهما في النار وسلوا الله اليقين والمعافاة فان الناس 2 لم يعطوا شيءا افضل-------- من المعافاة او قال العافية ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا -كونوا عباد الله اخوانا 4784 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر بن	1465	-525641379192176045	207	340.0	167	311	66.55948638916016	33	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1300	false	2615058284596390006	237	274	1183	1391	1499	300	انما هما اثنتان الكلام والهدي فاحسن الكلام كلام الله واحسن الهدي هدي محمد -------------------الا واياكم ومح-دثات الامور فان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة فكل محدثة ضلالة الا لا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم	1300	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1467	true	-2706055967712486324	265	300	1255	1452	1452	300	انما هما اثنتان الهدي والكلام فاحسن الكلام كلام الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم الا واياكم المحدثات والبدع فان شر الامور محدثاتها وكل مح------------------------------دثة ضلالة الا لا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم-	1467	-525641379192176045	157	278.0	128	228	68.85964965820312	25	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1301	false	-7898506028736988981	16	60	82	296	1537	300	----فان الكذب لا يصلح لا بالجد ولا بالهزل ولا--- يعد الرجل----- صبي---ه لا ي-في له---- وان الكذب-- يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وانه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر	1301	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1468	true	3814299453498755801	29	79	125	355	1402	300	الا وان الكذب لا يصلح في ---جد ولا ---هزل ولا ان يعد الرجل منكم صبية ثم لا ينجز له الا وان الكذب 1 يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وانه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر	1468	-525641379192176045	202	350.0	158	236	85.59322357177734	38	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0604	false	-5039212154480579313	159	182	825	958	1573	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	604	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1471	true	5345250814633597739	224	247	1031	1164	1422	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	1471	-525641379192176045	133	266.0	110	133	100.0	23	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3003	false	-7084664342681787193	64	128	323	624	1513	300	اسحاق بن ابراهيم الدبري عن- عبد الرزاق عن- معمر عن ايوب عن ابن ابي مليكة-------- عن عاءشة وعن--------------------------------------- محمد بن ابي بكرة عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن عاءشة ما نصه قال البخ-----------------------------------------------اري هو مرسل يعني بين ابراهيم بن ميسرة وعاءشة ولا يصح حديث ابن ابي مليكة قال البخاري ما اعجب حديث معمر عن غير الزهري فانه لا يكاد يوجد فيه حديث صحيح	3003	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1474	true	-4013900456866276700	164	245	757	1151	1410	300	اسحاق بن ابراهيم الدبري انا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن -بن ابي مليكة او غيره عن عاءشة فذكره بالشك في اسناده هكذا رواه معمر ورواه محمد بن ابي بكير عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن عاءشة كان ابغض الخلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الكذب قال البخاري هو مرسل يعني بين ابراهيم بن ميسرة وعاءشة ولا يصح حديث -بن ابي مليكة قال البخاري ما اعجب حديث معمر عن غير-الزهري فانه لا يكاد يوجد فيه حديث صحيح	1474	-525641379192176045	278	477.5	218	397	70.02519226074219	52	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1127	false	3115456397427443969	175	215	892	1098	1534	300	رضي الله عنهما 2198 ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يطروا-- واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان عليهم لم يعسروا	1127	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1485	true	442048152182670866	172	213	830	1034	1451	300	صلي الله عليه وسلم- ان اطيب الكسب كسب التجار الذي- اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يطروا 2 واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان لهم --لم يعسروا	1485	-525641379192176045	188	353.0	150	208	90.38461303710938	34	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0898	false	8739936615138064372	5	60	23	269	1515	300	عن اسود بن اصرم املك يدك اصله علي ما في الكبير بعد ذكر قصة قال الاسود قلت يا رسول الله اوصني قال هل تملك لسانك قلت فماذا املك اذا لم املك لساني قال -هل تملك يدك قلت فماذا املك اذا لم املك يدي قال فلا تقل بلسانك الا معروفا ولا تبسط يدك الا الي خير	898	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1503	true	106538332882252086	1	45	9	202	1358	300	عن اسود بن اصرم قال --------------------------------------------------قلت يا رسول الله اوصني قال هل تملك لسانك قلت فم--ا املك اذا لم املك لساني قال فهل تملك يدك قلت فم--ا املك اذا لم املك يدي قال فلا تقل بلسانك الا معروفا ولا تبسط يدك الا الي خير	1503	-525641379192176045	189	348.0	146	247	76.51821899414062	39	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1385	false	-4068102896034332944	54	147	260	717	1439	300	اوصيك بتقوي الله -تعالي فانه راس الامر- كله علي-------------ك بتلاوة القران وذكر الله ف-------انه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عل-------------يك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك و------------اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانها اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا -------------لا تخف في الله لومة لاءم------------- ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك	1385	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1505	true	3080538198008134466	139	220	659	1039	1413	300	اوصيك بتقوي الله عز وجل فانه ازين لامرك كله قلت زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله عز وجل فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت زدني قال عليك بطول الصمت ف-----------انه مطردة للشيطان---- وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك	1505	-525641379192176045	281	453.0	221	530	53.01886749267578	52	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3413	false	-5937432330881367879	63	99	330	496	1429	300	نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه---------- بشء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة سوي الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قذف -مءمنا بك--فر فهو كقتله حم ق------------------------------ عن ثابت بن الضحاك	3413	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1554	true	-3721900630835146280	45	90	206	415	1408	300	نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه في الدنيا بشء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قال لمءمن يا كافر فهو كقتله قال وانا معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك	1554	-525641379192176045	153	261.0	119	209	73.20574188232422	30	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1079	false	6572989772314442646	209	242	1031	1198	1493	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها --------------------------------------ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فاذا كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	1079	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1555	true	8119467802789073599	202	242	967	1170	1448	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يم-نا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان- كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	1555	-525641379192176045	164	314.0	131	205	80.0	31	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3364	false	5397363377020014252	188	225	979	1159	1546	300	عن عبد الله بن الحارث قال دخل عمر -----------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب فيه مواضع من التوراة فقال هذه كتب اصبتها مع رجل من اهل الكتاب فقال اعرضها علي فعرضها فتغير وجهه---------------------------- تغيرا شديدا ثم	3364	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1566	true	-1933545332391560631	23	69	106	326	1470	300	عن عبد الله بن الحارث قال دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب فيه مواضع من التوراة فقال هذه كتب اصبتها مع رجل من اهل الكتاب----- اعرضها عليك------ فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم تغيرا شديدا لم	1566	-525641379192176045	166	299.5	131	231	71.8614730834961	32	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0604	false	-5039212154480579313	159	182	825	958	1573	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة ------------------------------------اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	604	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1577	true	3592693258352430077	79	102	366	500	1465	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة ادوا اذا اءتمنتم واوفوا اذا عاهدتم واصدقوا اذا حدثت-----------------------------------م واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	1577	-525641379192176045	98	181.0	81	169	57.98816680908203	15	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2965	false	2565852515233879100	18	48	81	231	1544	300	كن ورعا تكن اعبد الناس وكن قنعا تكن اشكر الناس واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مءمنا واحسن---- مجاورة من جاورك تكن مسلما واقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	2965	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1704	true	-5924199527889734781	251	282	1204	1358	1441	300	كن ورعا تكن اعبد الناس وكن قنعا تكن اشكر الناس واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مءمنا واحسن الي مجاورة من جاورك تكن مسلما واقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	1704	-525641379192176045	150	293.5	120	154	97.40259552001953	30	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3611	false	-5719004628887603496	128	160	687	842	1572	300	مثل المءم--ن مثل النحلة ان اكلت اكلت طيبا وان وضعت وضعت طيبا وان وقعت علي عود نخر لم تكسره ومثل المءمن كمثل سبيكة الذهب ان نفخت عليها احمرت وان وزنت لم تنقص	3611	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1709	true	129183047731374965	179	211	898	1054	1453	300	مثل المءمنين مثل النحلة ان اكلت اكلت طيبا وان وضعت وضعت طيبا وان وقعت علي عود شجر لم تكسره ومثل المءمن -مثل سبيكة الذهب ان نفخت عليها احمرت وان وزنت لم تنقص	1709	-525641379192176045	152	291.5	120	157	96.8152847290039	29	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1062	false	-75070641001468006	119	151	668	823	1539	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا -سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق	1062	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1731	true	-2966618753058808800	268	300	1323	1477	1477	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا اسقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم -ياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق-	1731	-525641379192176045	153	291.0	122	156	98.07691955566406	29	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0299	false	2792098944589581737	86	117	406	563	1439	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس بشء يجزء من-- الطعام والشراب الا اللبن	299	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1755	true	-4368671457042668649	75	106	349	507	1436	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس -شء يجري مجري الطعام والشراب الا اللبن	1755	-525641379192176045	153	292.5	122	159	96.2264175415039	28	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0299	false	2792098944589581737	86	117	406	563	1439	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس بشء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن	299	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1774	true	-5774503465171040700	149	179	680	833	1434	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس---- يجزء من الطعام والشراب غير اللبن	1774	-525641379192176045	147	281.5	117	157	93.63056945800781	27	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0438	false	753836512851891490	0	39	0	230	1554	300	صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكءوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	438	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1777	true	2171047625355340235	203	242	976	1205	1475	300	صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوك-وا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	1777	-525641379192176045	228	450.0	189	230	99.13043212890625	37	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2667	false	9218290128343413675	214	254	1073	1288	1517	300	غطوا الاناء واوكءوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فا--ن الشيطان لا يحل سقاء و--------------لا يفتح بابا ولا يكشف اناءة فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الل-----ه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	2667	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1778	true	-1055888319655056141	248	289	1186	1406	1462	300	غطوا الاناء واوكوا- السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا المصابيح فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يكشف اناء ولا يفتح بابا ---------------فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي انيته عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل وان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	1778	-525641379192176045	188	348.5	152	236	79.66101837158203	29	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3177	false	2279282845771749944	107	148	485	667	1430	300	عن ابن عمر بلفظ اخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي---- وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي باطن كفه	3177	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1848	true	-52402331985466525	209	248	932	1105	1341	300	عن -بن عمر قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم القاه فا--تخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي ----خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه في ب------طن كفه	1848	-525641379192176045	157	278.5	121	186	84.40859985351562	31	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0108	false	3798477239403610155	53	103	291	532	1542	300	كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة وهذا اجود اسنادا مما قبله لا سيما وقد عضده حديث التمس ولو خاتما من حديد فلو كان مكروها لم ياذن فيه قال البيهق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهذا لانه بالفضة التي لويت عليه لا توجد منه راءحة الحديد ص فيشبه ان ترتفع	108	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1850	true	4508571618092275647	187	241	897	1158	1432	300	كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فربما كان في يده وقال وكان المعيقيب علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم ورواه محمد بن بشار عن سهل وقال جده المعيقيب وقال فربما كان في يدي وهذا لان- بالفضة التي لويت عليه لا يوجد ريح------ الحديد-- فيشبه ان ترتفع	1850	-525641379192176045	124	205.0	97	369	33.60433578491211	21	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms4043	false	-8614912366380828831	127	167	625	849	1561	300	عن عشر- الوشر والوشم والنتف و---مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان	4043	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1857	true	-8105656311049292586	203	242	982	1205	1498	300	عن عشرة الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل--- اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وي---جعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	1857	-525641379192176045	217	408.0	179	229	94.75982666015625	34	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0521	false	670742087381680153	142	197	670	927	1440	300	صلي الله عليه وسلم لها داءما في بيته 5 عن رافع بن خديج رمز المصنف لحسنه 949 ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رمي الرجل بقوسه او تاديبه فرسه او ملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه فقد كفر -الذي علمه	521	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1886	true	2281147356807611760	182	224	873	1074	1461	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رمي الرجل بقوسه او تاديبه فرسه او ملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه فقد كفر بالذي علمه	1886	-525641379192176045	200	383.0	158	258	77.51937866210938	40	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1633	false	2220814497827634529	24	51	117	260	1567	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر فيهما لكل عبد----- لا يشرك بالله شيءا الا رجل كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	1633	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms1918	true	5331461706585932237	35	61	166	304	1453	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين و----الخميس فيغفر------ لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجل كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	1918	-525641379192176045	133	245.0	108	148	89.8648681640625	23	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3611	false	-5719004628887603496	254	276	1324	1447	1572	300	مثل المءمن كالبيت الخرب في الظاهر فاذا دخلته وجدته مونقا ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف المجصص يعجب من راه وجوفه ممتلء نتنا	3611	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2000	true	-2909481743658087057	8	29	38	156	1428	300	مثل المءمن كالبيت الخرب في الظاهر فاذا دخلت- وجدته مونقا ومثل الفاجر ك----القبر المشرق المجصص يعجب من راه وجوفه ممتلء نتنا	2000	-525641379192176045	117	221.5	96	123	95.1219482421875	18	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1093	false	3109148167665309422	5	44	25	213	1436	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوب- وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لما ارسلوه	1093	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2064	true	-9105555638206050526	106	143	503	684	1468	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم-------- ارسلوه	2064	-525641379192176045	180	346.5	143	189	95.23809814453125	35	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2434	false	792145015871903707	1	77	6	421	1580	300	مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا--------------- تتعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان فتحته تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي- وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي من فوق واعظ الله في--- قلب كل مسلم	2434	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2087	true	-1400922266417864134	82	161	381	797	1443	300	مثلا صراطا مستقيما -علي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة -علي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعرجوا او قال تتعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد ------------فتح شء-- من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان فتحته تلجه والصراط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله عز وجل وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله عز وجل والداعي من فوق واعظ الله في كل قلب--- مسلم	2087	-525641379192176045	383	697.5	311	441	86.84807586669922	64	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1450	false	2837951288087703767	174	206	847	1015	1494	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا ببطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه	1450	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2098	true	-9075617138493084895	176	206	865	1026	1512	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا ببطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي جمعوا ما انضج----- خبزهم وان محقرات الذنوب متي ياخذ--ها صاحبها تهلكه	2098	-525641379192176045	158	300.5	128	168	94.04762268066406	27	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0996	false	3809850162311179702	78	116	418	616	1609	300	ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	996	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2167	true	6463044593096893031	5	42	24	215	1458	300	ان الله------ يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا -رضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	2167	-525641379192176045	191	369.5	154	198	96.46464538574219	35	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2222	false	-8976136611433995667	273	300	1371	1505	1505	300	ستكون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق امر امة محمد كاءنا من كان فاقتلوه فان يد الله مع الجماعة وان الشيطان مع-	2222	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2173	true	7305911848547744540	22	46	108	235	1521	300	ستكون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة فكانما فارق بين امتي فاقتلوه كاءنا من كان-------- فان يد الله مع الجماعة وان الشيطان مع	2173	-525641379192176045	102	170.5	82	135	75.55555725097656	18	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0578	false	631989096856539682	43	90	205	466	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي -----بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها--------- كما يدور الحمار بالرحا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان-------------- الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	578	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2191	true	-1438491974148884484	216	267	1037	1312	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتنزلق اقتاب----ه فيدور بها في النار كما يدور الحمار ب--رحاه فتطيف ب--ه اهل النار فيقولون يا فلان مالك ما اصابك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال------ كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	2191	-525641379192176045	232	398.0	188	289	80.27681732177734	38	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1910	false	-144288183254679845	115	153	602	821	1629	300	بن عمر الضبي قال ابو حاتم منكر الحديث 3908------- خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله فالسخاء والسماحة واما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس	1910	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2217	true	555060136622502821	25	64	109	330	1460	300	بن عمر-----و قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله فالسخاء والسماحة واما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس	2217	-525641379192176045	192	357.5	156	226	84.95574951171875	31	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3630	false	-439262991532471350	224	274	1149	1431	1556	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث وصدق العباس---------------------------------- واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع وحفظ الامانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب واقراء الضيف وراسهن الحياء	3630	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2235	true	515776610141983949	26	83	124	440	1536	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث وصدق الناس وهو ان لا يشبع وجاره وصاحبه جاءعان واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع وحفظ الامانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب واقراء الضيف وراسهن الحياء	2235	-525641379192176045	275	528.5	225	316	87.02531433105469	48	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2164	false	-5916991292553782790	62	127	330	642	1487	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه الحياء من الايمان والايمان في الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش من الفجور وان الفجور في النار ولو كان الفحش رجلا لكان رجلا سوءا وان الله لم يخلقني فحاشا	2164	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2236	true	-6611288873114482146	1	65	5	313	1436	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم ال----رفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه الحياء من الايمان والايمان في الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش من الفجور وان الفجور في النار ولو كان الفحش رجلا لكان رجلا سوءا وان الله لم يخلقني فحاشا	2236	-525641379192176045	306	609.5	242	312	98.07691955566406	63	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0532	false	-6054932754070914683	230	269	1195	1397	1536	300	استحيوا من الله تعالي حق الحياء -----------------------------------------------------------------من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	532	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2238	true	1715818985179239190	140	191	670	923	1453	300	استحيوا من الله------ حق الحياء قالوا انا نستحي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذاك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحي- من الله حق الحياء	2238	-525641379192176045	188	323.5	151	267	70.4119873046875	34	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3393	false	4594571128862558221	93	164	460	839	1541	300	ليستحي احدكم من ملكيه اللذين معه كما يستحي من رجلين صالحين من----- جيرانه وهما معه بالليل والنهار هب عن ابي هريرة ليستحي احدكم من ملكيه بالتثنية اللذين معه هما حافظاه الذين لا يفارقانه كما يستحي من رجلين صالحين من جيرانه وهما اي الملكان معه بالليل والنهار لا يفارقانه ساعة منهما وظاهره عام في يقظة ومنام هب عن ابي هريرة سكت المصنف عليه وقد قال مخرجه البيهقي اسناده ضعيف وله شاهد ضعيف	3393	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2242	true	-4430287299017034462	182	205	845	969	1407	300	ليستحي احدكم من ملكيه اللذين معه كما يستحي من رجلين صالحين من صالح جيرانه وهما معه بالليل والنهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسناده ضعيف وله شاهد ضعيف	2242	-525641379192176045	119	184.0	97	384	30.98958396911621	21	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0716	false	5270975958260270091	150	185	793	993	1599	300	اف للحمام حجاب لا يستر وماء لا يطهر بنيان اوش-اب للمشركين ومرج الكفار ومرج الشيطان لا يحل لرجل ان يدخله الا بمنديل مروا المسلمين لا يفتنون نساءهم الرجال قوامون علي النساء علموهن القران ومروهن بالتسبيح	716	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2253	true	2563430580493351274	83	119	397	598	1490	300	اف للحمام حجاب لا يستر وماء لا يطهر بنيان او ساب للمشركين ومرج الكفار ومرج الشيطان لا يحل لرجل ان يدخله الا بمنديل مروا المسلمين لا يفتنون نساءهم الرجال قوامون علي النساء علموهن القران ومروهن بالتسبيح	2253	-525641379192176045	199	392.0	164	201	99.00497436523438	35	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1632	false	1656690316352479255	203	243	1043	1255	1541	300	بن ابي ال------عاصي قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح الا ان فيه علي بن زيد وفيه كلام 3325 تفتح ل--كم ارض الاعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال الا ب--ازار وامنعوا النساء ان يدخلنها الا مريضة او نفساء	1632	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2253	true	2563430580493351274	249	286	1222	1420	1490	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الل--------------ه عليه وسلم انها س----------تفتح عليكم ارض الاعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال الا بالازار وامنعوا النساء ان يدخلنها الا مريضة او نفساء	2253	-525641379192176045	151	247.5	122	222	68.01802062988281	21	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1732	false	-1991871326913473469	118	149	612	769	1532	300	ثلاثة لا تسال عنهم رجل فارق الجماعة وعصي امامه ومات عاصيا وامة او عبد ابق من سيده فمات وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها مء-نة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسال عنهم	1732	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2259	true	-3273041852018803308	245	276	1165	1321	1435	300	ثلاثة لا يسال عنهم رجل فارق الجماعة وعصي امامه فمات عاصيا وامة او عبد ابق من سيده فمات وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها مءونة الدنيا فتبرجت بعد- فلا تس-ل عنهم	2259	-525641379192176045	153	289.0	122	158	96.83544158935547	26	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0636	false	-2330755661279515091	256	277	1278	1386	1510	300	اعرفوا انسابكم تصلوا ارحامكم فانه لا قرب بالرحم اذا قطعت وان كانت قريبة ولا بعد بها اذا وصلت وان كانت بعيدة	636	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2307	true	-8696169634314818227	66	87	310	418	1423	300	اعرفوا انسابكم تصلوا ارحامكم فانه لا قرب بالرحم اذا قطعت وان كانت قريبة ولا بعد بها اذا وصلت وان كانت بعيدة	2307	-525641379192176045	108	216.0	87	108	100.0	21	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1864	false	-1967815187337337432	17	45	85	228	1506	300	الحسد في اثنتين رجل اتاه الله القران فقام به واحل حلاله وحرم حرامه ورجل اتاه الله مالا فوصل به اقرباءه ورحمه وعمل بطاعة الله --تمني ان يكون مثله	1864	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2326	true	3609958153928660511	238	265	1122	1262	1424	300	الحسد في اثنتين رجل اتاه الله القران فقام به واحل حلاله وحرم حرامه ورجل اتاه الله مالا فوصل به اقرباءه ورحمه وعمل بطاعة الله فاتمني ان يكون -----	2326	-525641379192176045	138	263.5	111	145	95.17241668701172	26	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1996	false	-2662179892377881484	257	296	1323	1520	1539	300	من رحمة الله في انف صاحبه والزمام بيد ال-------ملك يجره الي الخير والخير يجره الي الجنة وان- الخلق السيء زمام من عذاب الله عز وجل في انف صاحبه والزمام بيد شي--طان والشيطان يجره الي الشر والشر يجره الي النار	1996	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2334	true	4388764459419516119	86	123	410	604	1445	300	من رحمة الله في انف صاحبه والزمام بيد الملك والملك يجره الي الخير والخير يجره الي الجنة وسوء الخلق------ زمام من عذاب الله------- في انف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره الي الشر والشر يجره الي النار	2334	-525641379192176045	180	333.0	144	207	86.9565200805664	31	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2093	false	-5420112877368886167	146	250	738	1280	1555	300	ابيه عن جده 4351 راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس واهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة ومن كانت له في الجنة درجة فهو في الجنة ونصف العلم حسن المسالة والاقتصاد في المعيشة نصف العيش يبقي نصف النفقة وركعتان من رجل ورع افضل من الف ركعة من مخلط وما تم دين انسان- قط حتي يتم عقله والدعاء يرد الامر وصدقة السر تطفء غضب الرب وصدقة العلانية تقي ميتة السوء وصناءع المعروف الي الناس تقي صاحبها مصارع السوء الافات وال-هلكات واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة والمعروف ينقطع فيما بين الناس ولا ينقطع فيما بين الله وبين من افتعله	2093	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2341	true	-5349459309527664429	15	118	62	604	1472	300	الله عليه وسلم-- راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس واهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة ومن كانت له في الجنة درجة فهو في الجنة ونصف العلم حسن المسالة والاقتصاد في المعيشة نصف العيش تكفي نصف النفقة وركعتان من رجل ورع افضل من الف ركعة من مخلط وما تم دين المسلم قط حتي يتم عقله والدعاء يرد الامر وصدقة السر تطفء غضب الرب وصدقة العلانية تقي ميتة السوء وصناءع المعروف الي الناس تقي صاحبها مصارع السوء الافات والمهلكات واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة والمعروف ينقطع فيما بين الناس ولا ينقطع فيما بين الله وبين من افتعله	2341	-525641379192176045	523	1022.5	421	544	96.13970947265625	97	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2094	false	8205335377673389780	9	285	53	1510	1587	300	الناس واهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة اي منزلة رفيعة ومن كانت له في الجنة درجة فهو في الجنة قال الماوردي التودد يعطف القلوب علي المحبة ويزيل البغضاء ويكون ذلك بصنوف من البر ويختلف باختلاف الاشخاص والاحوال ونصف العلم حسن المسالة اي حسن الطلب للعلم فانه اذا احسن المسالة اقبل عليه العالم للافادة والقي عليه ما في سراءره فكانه حاز نصف العلم من اول الطلب والاقتصاد في المعيشة قصد العيش الاقتصاد التوسط بين طرفي الافراط والتفريط نصف العيش يبقي نصف النفقة تكون سببا لبقاء نصفها وركعتان نفلا او فرضا من رجل ورع افضل من الف ركعة من رجل مخلط لا يتوقي الشبهات قال بعض العارفين الورع اجتناب ما يفسد انواع القربات ويكدر صفاء المعاملة وحقيقته توفي كل ما يحذر منه وغايته تدقيق النظر في اظهار الاخلاص من شاءبة الشرك الخفي وما تم دين انسان- قط حتي يتم عقله قيل ولذا كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا وصف له عبادة انسان سال عن عقله والدعاء يرد الامر الذي قضاه الله وامر به وصدقة السر تطفء غضب الرب كما سبق مرارا وصدقة العلانية تقي ميتة السوء تقدم تفسيرها وصناءع المعروف الي الناس اي الاحسان اليهم بانواع الاحسان تقي اي تدفع صاحبها مصارع السوء اي تدفع ذلك وهو جمع مصرع ما يصرع الانسان فيه وبينها بالابدال منها بقوله الافات وال-هلكات واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة اي من بذل خيره للناس في الدنيا اتاه الله جزاء معروفة في الاخرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود فيشفع فيهم شفعه الله في اهل التوحيد في الاخرة والعرف بالضم وفي نسخة المعروف ينقطع فيما بين الناس اي ينقطع الينا منهم علي فاعله به ولا ينقطع فيما بين الله وبين من افتعله	2094	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2341	true	-5349459309527664429	25	118	116	604	1472	300	الناس واهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجن---------------ة ومن كانت له في الجنة درجة فهو في الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصف العلم حسن المسالة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاقتصاد في المعيشة نصف العيش تكف----------------------------------------------------ي نصف النفقة---------------------- وركعتان من -------------رجل ورع افضل من الف ركعة من---- مخلط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما تم دين المسلم قط حتي يتم ع-------------------------------------------------------------------------قله والدعاء يرد ا--------------------لامر--- وصدقة السر تطفء غضب الرب وصدق--------------ة العلانية تقي ميتة السوء------------- وصناءع المعروف الي الناس تقي---------------------------------------- صاحبها مصارع السوء ------------------------------------------------------------------------الافات والمهلكات واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة والمع---------------------روف ينقطع فيما بين الناس--------------------------------- ولا ينقطع فيما بين الله وبين من افتعله	2341	-525641379192176045	464	720.0	372	1459	31.80260467529297	72	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0227	false	-4901577667506252117	262	284	1363	1461	1539	300	الك مال قلت نعم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من اي المال قلت من كل المال قد اعطاني الله تعالي ق----------ال فاذا اتاك الله مالا فلير	227	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2345	true	3490378575191272403	2	92	12	423	1410	300	الك مال قلت نعم قال انعم علي نفسك كما انعم الله عليك قلت ان رجلا مر بي فاقريته فمررت به فلم يقرني افاقريه قال نعم 8075 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق نا وهب بن جرير نا شعبة عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قشف 1 قال فهل لك مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل المال من الابل والخيل والغنم والرقيق قال فاذا اتاك الله مالا فلير	2345	-525641379192176045	82	141.5	63	411	19.951337814331055	17	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1566	false	-4236482589633780703	10	56	57	304	1536	300	بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد ----------------------------------------------عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدي والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله	1566	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2372	true	7908919329509435249	52	105	257	543	1439	300	بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد تحيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد سها ولها -نسي المقابر والبلي---- العبد عبد بغي -عتي ونسي المبدا- والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله	2372	-525641379192176045	233	434.5	188	293	79.52218627929688	40	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1567	false	2757457220317318484	85	196	419	991	1517	300	بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين يختل بالخاء المعجمة ومثناة فوقية مكسورة من ختل الذءب الصيد اذا تخفا وختل الصاءد الصيد اذا مشي قليلا قليلا لءلا يحس به اي يطلب الدنيا بعمل الاخرة بخداع شبه فعل من يري ورعا دينا ليتوصل به الي المطالب الدنيوية يختل الذءب والصاءد اي انه عبد جعل دينه خياله للدنيا ومثله بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات اي يتخذ الشبهات شبكة يتصدي بها الدين واذا لاح الامر الديني اثر التسمية عليه زاعما انها من الدين خداعا ومكرا بءس العبد عبد طمع يقوده قيل تقديره ذو طمع اي انه جعل نفسه كالذلول في يد الاطماع يقوده الي كل ما لا يرضاه ربه بءس العبد عبد هوي يضله	1567	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2372	true	7908919329509435249	83	105	429	543	1439	300	بءس العبد عبد يختل الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد ط--------------------------------------------------------------مع يقود-----------------------ه بءس العبد عبد هوي يضله	2372	-525641379192176045	97	170.0	77	572	16.95804214477539	16	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0882	false	5689990274453701365	158	300	885	1601	1601	300	اما بعد فان الدنيا خضرة حلوة وان الله------ مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون---- فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسراءيل كانت في النساء الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي -منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا الا ان الغضب جمرة -توقد في جوف ابن ادم الا ترون الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه فاذا وجد احدكم شيءا من ذلك ------فالارض الارض الا ان خير الرجال من كان بطء الغضب سريع الرضا وشر الرجال من كان سريع الغضب بطء الرضا فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء ا----------------------------------------------------لفء وسريع الغضب سريع الفء فانها --------------------------------------بها الا -ان خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر التجار من كان سء القضاء سء الطلب فاذا كان الرجل حسن-	882	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2393	true	1777035193924197661	109	249	540	1246	1495	300	اما بعد فان الدنيا خضرة حلوة وان الله تعالي مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا الن----------------------------------------ساء الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا الا ان الغضب جمرة تتوقد في جوف -بن ادم الم تروا الي حمرة عيينه وانتفاخ اوداجه فاذا وجد احدكم----- من ذلك شيءا فليلزق بالارض الا ان خير الرجال من كان بطء الغضب سريع ا--------------------------------------------------------------------------لفء وشر الرجال من كان بطء الفء سريع الغضب فاذا كان الرجل سريع الغضب سريع الفء فانها بها واذا كان بطء الغضب بطء الفء فانها بها الا وان خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر التجار من كان سء القضاء سء الطلب واذا كان الرجل حسن	2393	-525641379192176045	578	1016.5	463	826	69.97578430175781	102	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0883	false	2608684622167345565	74	278	332	1422	1519	300	اما بعد فان الدنيا خضرة بالخاء المعجمة والضاد كذلك مكسورة فراء حلوة بضم الحاء المهملة وسكون اللام في النهاية اي غضة ناعمة طرية وان الله------ مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فيما استخلفكم ليبلوكم ايكم احسن عملا فاتقوا الدنيا اي فتنتها واتقوا النساء خاص بعد عام زيادة في التحذير منها فان اول فتنة بني اسراءيل كانت في النساء يريد قتل النفس التي امر فيها بذبح البقرة فانه قتل بن اخيه او عمه ليتزوج زوجته او بنته الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع شتيت كمرضي في مريض وابان هذه الطبقات منهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا وهذا خير طبقاتهم ومنهم من يولد كافرا محكوما بكفره والا فعند الولادة لا يتصف بايمان ولا كفر ويحيي كافرا ويموت كافرا وهذا شر طبقاتهم ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا بسوء خاتمته ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا بتداركه الله قبيل موته للايمان الا ان الغصب جمرة -توقد في جوف بن ادم كالجمرة في الهابه للانسان الغضبان ثم استدل لذلك بقوله الا ترون الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه فانه دليل التهاب باطنه وقدمنا كلاما وافيا في الغضب فاذا وجد احدكم شيءا من ذلك فال------------ارض الارض منصوب علي الاغراء فليلزم الارض ولا يقوم والتكرار اغني عن ذكر العامل الا ان خير الرجال	883	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2393	true	1777035193924197661	109	196	540	994	1495	300	اما بعد فان الدنيا خضرة--------------------------------------- حلو-----------------------------------------------------------ة وان الله تعالي مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون ا---------------------------------لا فاتقوا الدني----------ا واتقوا النساء الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الغضب جمرة تتوقد في جوف بن ادم الم تروا------------------------------------------------------ الي حمرة عيينه وانتفاخ اوداجه--------------------------------------------------- فاذا وجد احدكم----- من ذلك شيءا فليلزق بالارض الا-------------------------------------------------------------------------- ان خير الرجال	2393	-525641379192176045	239	101.5	188	1288	18.55590057373047	37	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0884	false	-1812187609985112879	5	113	22	550	1550	300	--------------------------------------الرجال من كان--------- سريع الغضب يغضب من ادني شء بطء الرضي لا يكاد يرضي بعد غضبه فاذا كان الرجل بطء ال----------------------------------------غضب بطء الفء اي الرجوع وسريع الغضب سريع الفء فانها بها اي فان هذه الخلة والصفة المحمودة وهي بطء الغضب في الاول وسرعة الغضب في الثاني مقابلة ومكافءة الخلة القبيحة وهي بطء الفء في الاول وسرعة الرجوع في الثاني فهي بها فيهما ولا يمدح علي تلك ولا يذم علي هذه الا -ان خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر التجار من كان سء القضاء لغرماءه سيء الطلب لمن عنده له شء فاذا كان الرجل حسن القضاء سء الطلب ------------او كان -----سيء القضاء حسن الطلب فانها بها	884	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2393	true	1777035193924197661	195	263	987	1317	1495	300	الرجال من كان بطء الغضب سريع الفء وشر الرجال من كان بطء الفء سريع الغضب------------------------------------------------ فاذا كان الرجل سريع الغضب سريع الفء فانها بها واذا كان بطء الغضب بطء الفء فانها --------------------------------بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا وان خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر التجار من كان سء القضاء ---------سء الطلب--------------- واذا كان الرجل حسن القضاء سء الطلب فانها بها واذا كان الرجل سء القضاء حسن الطلب فانها بها	2393	-525641379192176045	207	324.0	162	633	32.70142364501953	36	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2250	false	3722201000125018222	156	277	802	1437	1547	300	الامام البيهقي ------اذا اجتمع الاخوان كان اذلهم لاخوانه نفسا ابر وافضلا وما الفضل في ان يءثر المرء نفسه ولكن فضل المرء ان يتفضلا ابو نعيم في الاربعين الصوفية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس واخرجه ابن ماجة والديلمي ورمز المصنف لضعفه 4737 سيد القوم في السفر خادمهم فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل الا الشهادة ك في تاريخه هب عن سهل بن سعد -------------------------------------سيد القوم في السفر خادمهم اي ينبغي ان يكون كذلك لما يلزمه من الرعاية لمصالحهم وتفقد احوالهم فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل لانه قد فضلهم بالخدمة الا الشهادة لانه شريكهم فيما يزاولونه من الاعمال بواسطة خدمته ذكره الطيبي وانشد البيهقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اخا الاحسان من يسعي معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا ريب الزمان صدعك شتت فيه شمله-- ليجمعك --ك في	2250	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2416	true	9186676741269859119	34	167	164	819	1464	300	القرشي لابي العتاهية اذا اجتمع الاخوان كان اذلهم لاخوانه نفسا ابر وافضلا وما الفضل في ان يءثر المرء نفسه ولكن فضل المرء ان يتفضلا 8407 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في التاريخ انا ابو طاهر احمد بن الحسين نا علي بن عبد الرحيم الصفار نا علي بن حجر السعدي نا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد القوم في السفر خادم------------------------------------------------------------------هم فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل---------------------- الا الشهادة-------------------------------------------------- ذكره في ترجمة ابي الحسن 2 النيسابوري الصفار من فقهاء اصحاب الراي ومن اهل الورع منهم 8408 انشدنا ابو عبد الرحمن السلمي انشدني الحسين بن يحيي لابي بكر بن داود ان اخا الاحسان من يسعي معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا ريب --زمان صدعك شتت---- شمله 1 ليجمعك فصل في	2416	-525641379192176045	304	444.5	238	930	32.68817138671875	54	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2164	false	-5916991292553782790	62	127	330	642	1487	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه الح----ياء من الايمان والاي---مان في الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش من الفجور وان الفجور في النار ولو كان الفحش رجلا لكان رجلا سوءا وان الله لم يخلقني فحاشا	2164	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2419	true	2267951076423247616	66	133	323	641	1432	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق وان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه وان الحياء من الايمان وان الايمان في الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش من الفجور وان الفجور في النار ولو كان الفحش رجلا لكان رجلا سوءا ا-ن الله لم يخلقني فاحشا	2419	-525641379192176045	301	595.5	236	319	94.35736846923828	60	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2895	false	-3898935646450139150	0	40	0	202	1490	300	بك اثما ان لا تز-------------------------------ال مخاصما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي محاولا للخصومة فان كثرة الخصومة تقضي غالبا الي ما يذم وقد ورد ابغض الخلق الي الله الالد الخص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال لقمان لابنه يا بني اياك والمراء فان نفعه قليل وهو يهيج العداوة بين الاخوان	2895	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2422	true	3009033573515306670	37	140	163	636	1405	300	بك اثما ان لا تزال مماريا وكفي بك ظلما ان لا تزال مخاصما وانصرف عنهم وقال غيره عن ابي بكر بن عياش عن بن وهب عن ابيه وهو وهب بن منبه الا ان ادريس هو بن سنان بن بنت 1 وهب بن منبه فكانه قال عن ابيه واراد جده والله اعلم 8434 اخبرنا ابو عبد------------------------------------------------------------------------------- الله الحافظ واحمد بن الحسن قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن مصعب نا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير ان سليمان بن داود عليه السلام قال------ لابنه يا بني اياك والمراء فان نفعه قليل وهو يهيج العداوة بين الاخوان	2422	-525641379192176045	109	65.5	86	558	19.53404998779297	19	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2522	false	4938474412883493372	123	186	622	932	1543	300	يحيي بن ايوب بن عبيد الله بن زحر-------------------------- عن علي ---بن زيد قال العراقي في-------ه علي بن زيد ضعيف 5400 عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف-------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير- مسلط وذو ثروة من --مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور	2522	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2461	true	-2485597776693477157	26	90	112	428	1404	300	يحيي-------- بن ابي كثي--------ر عن عامر العقيلي 1 عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد ادي حق الل-----ه ونصح لسيده وفقير متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط وذو ثروة من المال لم يعط حق--------- ماله وفقير فخور	2461	-525641379192176045	215	325.0	167	357	60.224090576171875	34	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1834	false	-877400129115907039	1	52	6	279	1450	300	فاذا بلغ------ حد العقل عرفه البارء بالادلة--------------- التي توصل- الي معرفته من غير ان يسمعه شيءا من مقالات الملحدين لكن --يذكره- له في الجملة احيانا ويحذره عنها- وينفره عنها بكل ممكن-------------- ويبدا من الدلاءل بالاقرب فالاقرب الاجلي ثم ما يليه وكذا- يفعل بالدلاءل الدالة علي نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم	1834	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2470	true	-5633779834901857271	104	159	549	849	1539	300	فاذا بلغ احدهم حد العقل عرف- البارء جل جلاله اليه بالدلاءل التي توصله الي معرفته من غير ان يسمعه----- من مقالات الملحدين شيءا ويذكرهم له في الجملة احيانا ويحذره اياهم وينفره عنهم ويبغضهم اليه ما استطاع ويبدا من الدلاءل بالا--------قرب الاجلي ثم ما يليه وكذلك يفعل بالدلاءل الدالة علي نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم	2470	-525641379192176045	234	382.0	187	314	74.52229309082031	37	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3632	false	-4952383062732135320	155	277	770	1381	1484	300	في التوراة------ من بلغت له ابن-ة اثنتي عشرة سنة فلم يزوجها فاصابت اثما فاثم ذلك عليه هب عن عمر وانس ض مكتوب في التوراة من بلغت له ابنة اثنتي عشرة سنة فلم يزوجها لانها السن التي تقبل فيها النكاح ويتقاضاها شهوته فان لم يزوجها فما اصابت اثما مما يتعلق بالنكاح فاثم ذلك عليه اي اثم مثل اثمها لانه فرط في صيانتها عن الاثم حيث اهملها عن التزويج وهذا الحكم وان كان في التوراة فانه لم ينسخ فان اخباره به تقرير له هب عن عمر وانس رمز المصنف لضعفه قال البيهقي عقب رواية حديث انس قال الحاكم هذا وجدته في اصل كتابه يعني بكر بن محمد بن عبدان الصوفي وهذا اسناده صحيح قال البيهقي-------------------- انما يرويه بالاسناد الاول وهو بهذا الاسناد منكر 8181	3632	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2475	true	6002711720532241570	196	237	891	1109	1404	300	في التوراة مكتوب من بلغت--- ابنته اثنتي عشرة سنة فلم يزوجها فاصابت اثما فاثم ذلك علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قا-------------------------------ل الحاكم هذا وجدته في اصل كتابه وه---------------------------------ذا اسناد- صحيح والمتن شاذ بمرة قال الامام احمد انما يرويه بالاسناد الاول وهو بهذا الاسناد منكر 8671	2475	-525641379192176045	177	265.5	142	638	27.74294662475586	27	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1111	false	-1844423717258865514	131	170	711	908	1544	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم -----------------فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا --ويجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين اهله فيدنيه منه ويقول نعم انت	1111	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2487	true	2193609380386475223	180	217	875	1057	1473	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه ف-----------------اعظمهم فتنة ادناهم منه مجلسا يجء احدهم -يقول----- كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين اهله في-----------قول نعم انت	2487	-525641379192176045	158	275.5	125	216	73.14814758300781	29	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1095	false	-6551723804513447113	110	154	572	774	1494	300	بن ابي طالب ابن عمه ابن سع--------------------------د عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الجواد 2105------------------------- ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها --------م -ت عن ابي	1095	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2488	true	1823779698692322161	6	59	35	284	1406	300	بن ابي طالب قالا نا بن ابي عمر نا سفيان عن ابي الزناد عن---- ال------اعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المراة خلقت من ضلع لن يستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت وفي---ها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها رواه مسلم عن بن ابي	2488	-525641379192176045	150	219.5	114	262	57.25190734863281	25	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1829	false	5417334954755216729	76	137	385	686	1497	300	حكي البيهقي في الشعب-- ان اسماء بن خارجة الفزاري لما اراد اهداء-- ابنته الي زوجها قال لها يا بنية كوني لزوجك امة يكن لك عبدا ولا تدني منه فيملك ولا تباعدي عنه فتثقلي عليه وكوني كما قلت لامك خذي البشر مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب فان صفا-ت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يبرح الحب يذهب	1829	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2491	true	-2685873626000934975	165	228	759	1063	1410	300	بكر ال-سهمي نا ابو بشر ان اسماء بن خارجة الفزاري لما اراد ان يهدي ابنته الي زوجها قال لها يا بنية كوني لزوجك امة يكن لك عبدا ولا تدني منه فيملك ولا تباعدي عنه فتثقلي عليه وكوني كما قلت لامك خذي العفو مني تستمد-ي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	2491	-525641379192176045	275	501.5	215	306	89.86927795410156	51	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms4125	false	-5972490467381054978	9	39	52	211	1535	300	ضعيف بالمرة فان طلحة بن زيد الرقي متروك الحديث متهم بالوضع------------------------------- وكيف يصح ذلك والمحفوظ في حديث صهيب وبلال---------------------------- ان الانصار جاءوا يسلمون عليه وهو يصلي فكان يشير اليهم بيده	4125	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2532	true	475610531206747107	118	160	570	786	1468	300	ضعيف ب--مرة فان طلحة بن زيد الرقي متروك الحديث متهم بالوضع وعثمان بن عبد الرحمن ضعيف 8912 وكيف يصح ذلك والمحفوظ في حديث صهيب وبلال عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الانصار جاءوا يسلمون عليه وهو يصلي فكان يشير اليهم بيده	2532	-525641379192176045	157	287.5	127	218	72.01834869384766	29	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2169	false	-6533712859516328975	255	289	1217	1363	1413	300	رجل ا-----خا له في قرية فارصد الله له ملكا علي مدرجته فق------------------ال اين تريد قال ا-----خا لي في هذه القرية فقال هل له--- عليك من نعمة تربها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا الا اني احبه في الله	2169	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2555	true	6953385543663806730	13	122	56	554	1397	300	رجلا زار اخا له في قرية فارصد الله-------- علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي من هذه القرية فقا---ل له هل عليك من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله عز وجل قد احبك كما احببته فيه 9005 واخبرنا ابو الخير جامع بن احمد المحمداباذي قال نا ابو طاهر المحمد ابادي قال نا عثمان بن سعيد الدارمي قال نا سليمان بن حرب قال نا حماد بن زيد عن ثابت فذكره باسناده ومعناه غير انه قال عن نبي الله ولم يذكر قوله فلما اتي عليه قال من نعمة قال لا الا اني احبه في الله	2555	-525641379192176045	129	210.5	99	509	25.34381103515625	24	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1688	false	-2919299729734187286	66	120	334	602	1483	300	ثلاث احلف عليهن لا يجعل الله تعالي من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له واسهم الاسلام ثلاثة -الصلاة والصوم والزكاة ولا يتولي الله عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب---- قوما الا جعله الله معهم والرابعة لو حلفت عليها رجوت ان لا اثم ---لا يستر الله---- عبدا في الدنيا الا	1688	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2557	true	-908122569847272106	140	192	647	897	1401	300	ثلاث احلف عليهن لا يجعل الله------ من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له وسهام الاسلام الصوم والصلاة والصدقة و-------لا يتولي الله عبد----------ا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قوما الا جاء------ معهم والرابعة ان حلفت عليها رجوت ان لا اثم ما لا يستر الله علي عبد- في الدنيا الا	2557	-525641379192176045	222	377.5	174	280	79.28571319580078	39	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1419	false	2874781237515527877	276	300	1436	1564	1564	300	صحيح 2852 الا اخبركم برجالكم من اهل الجنة النبي في الجنة والشهيد في الجنة والصديق في الجنة----------------- والمولود في الجنة والرجل يزور اخاه في-	1419	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2561	true	6829572243602147957	40	64	182	311	1431	300	عليه وسلم الا اخبركم برجالكم من اهل الجنة النبي في الجنة----------------- والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزور اخاه في	2561	-525641379192176045	104	190.0	84	146	71.23287963867188	18	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2095	false	-8140164095639505491	178	211	941	1110	1580	300	راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس وما يستغني رجل عن مشورة وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة	2095	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2567	true	-7936691512011057179	127	160	621	790	1449	300	راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس وما يستغني رجل عن مشورة وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة	2567	-525641379192176045	169	338.0	136	169	100.0	33	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2096	false	1747076835268958297	9	62	44	313	1569	300	وما يستغني رجل عن مشورة عام في كل انسان وقدمنا الكلام في ذلك ويقال من استغني برايه ضل ومن اكتفي بعقله زل وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا اي الاتين بالقباءح والافعال المنكرة في دار الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة اي اهل عذابها	2096	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2567	true	-7936691512011057179	135	162	666	797	1449	300	وما يستغني رجل عن م---------------------------------------------------------------------------------شورة وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في-------------------------------------------------- الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة هذا هو -------	2567	-525641379192176045	122	203.5	96	269	45.3531608581543	23	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1011	false	-5567234794849738694	221	300	1117	1490	1490	300	الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين --قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده------ يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني --قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قا-----ل اما علمت انه اس---------------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي------ يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب ك-------يف اسقيك وانت رب-	1011	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2597	true	1458095152411380056	209	293	977	1376	1411	300	الله عز وج----ل يوم القيامة يا -بن ادم مرضت فلم تعدني قال اي رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته -وجدتني عنده ويقول يا -بن ادم استطعمتك فلم تطعمني فيقول اي رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال يقول اما علمت ان عبدي فلانا جاءك يستطعمك فلم ----------تطعمه اما علمت انك لو اطعمته -وجدت ذلك عندي ويقول يا -بن ادم استسقيتك فلم تسقني قال فيقول اي رب وكيف اسقيك وانت رب	2597	-525641379192176045	328	554.5	256	418	78.46890258789062	58	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3546	false	-1325497989369986887	148	181	725	911	1489	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عر-ق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عر-ق البرص	3546	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2604	true	-1828564237049284817	124	157	564	751	1426	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانه- يقطع عروق البرص	2604	-525641379192176045	184	352.0	151	188	97.8723373413086	29	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2170	false	74375193160163365	200	231	1007	1160	1502	300	زر القبور تذكر بها الاخرة واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك--- يحزنك فان الحزين في ظل الله يوم القيامة يتعرض لكل خير ك عن ----	2170	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2623	true	-8370451973229249864	28	58	123	270	1456	300	زر القبور تذكر بها الاخرة واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك ان يحزنك فان الحزين في ظل الله------------ يتعرض -كل خير يعقوب بن	2623	-525641379192176045	135	247.5	108	160	84.375	25	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3760	false	6884440274338742538	164	265	814	1305	1482	300	الحسن بن الحكم النخعي وهو ثقة 8539 من ----------------------------------------------------------------بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلاطين افتتن طب عن ابن عباس ح من بدا سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل من شغل الصيد قلبه والهاه صارت فيه جفاوة سكان البادية ومن اتي ابواب السلاطين افتتن لانه ان دخل عليهم فتنوه وان لم يدخل فتن قلبه رءية الداخلين وما ----عليهم من النعم فيستحقر نعمة--------------------------------- الله التي عليه ولا يزال مبالغا في اللحوق بهم فان لصق بهم تمت الفتنة في دنياه ودينه وزاد في رواية ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد وما ازداد عبد من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا طب عن ابن --	3760	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2652	true	-7040550832450888895	15	142	76	673	1398	300	الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السل-طان افتت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما ازداد احد من السلطان قربا قال لنا بن سفيان في كتابي الا ازداد من الله بعدا فلم يتكلم به ابو الربيع قال ابو------------------------------------------------------- احمد وهذا الحديث لا اعلم يرويه عن اسماعيل بن زكريا 9404 قلت والمحفوظ ما رواه ابو داود في كتاب السنن عن محمد بن عيسي نا محمد بن عبيد نا الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن شيخ من الانصار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ومن لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا اخبرناه ابو	2652	-525641379192176045	150	149.0	115	853	17.584993362426758	26	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1298	false	641807401715473521	268	300	1392	1554	1554	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2659	true	4251474114625527383	27	59	121	281	1448	300	انما مثل جلي--س الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير -حامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما	2659	-525641379192176045	157	302.5	126	163	96.31901550292969	30	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0116	false	8830155490324259694	244	277	1227	1390	1487	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	116	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2681	true	-8695290607803979030	80	113	368	531	1424	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	2681	-525641379192176045	163	326.0	130	163	100.0	33	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1629	false	-5660715251532854533	127	171	639	851	1494	300	عن ابي هريرة قال الحافظ العراقي وسنده صحيح 3319 تعوذوا بالله من ثلاث فواقر----------------------- جار سوء ان راي خيرا كتمه وان راي شرا اذاعه و----------------زوجة سوء اذا دخلت عليها -لسنتك --------وان غبت عنها خانتك و----------------امام سوء ان احسنت -لم يقبل وان اسات لم يغفر	1629	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2685	true	-6300886855485273393	31	88	137	411	1407	300	عن ابي هريرة قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم تعوذوا بالله من ثلاث فواقر تعوذوا بالله من مجاورة جار سوء ان راي خيرا كتمه وان راي شرا اذاعه وتعوذوا بالله من زوجة سوء ان- دخلت عليها السنتك كذا قال وان غبت عنها خانتك وتعوذوا بالله من امام سوء ان احسنته لم يقبل وان اسات لم يغفر	2685	-525641379192176045	186	287.0	144	277	67.14801788330078	36	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1830	false	3530379156351044664	120	157	623	806	1492	300	ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرض-ه وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	1830	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2687	true	2122020120680134271	144	180	692	871	1445	300	ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان عري- سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذ-ه بريح قدرك ولا--- تغرف له منها	2687	-525641379192176045	174	326.0	138	184	94.56521606445312	32	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3251	false	-3042970374656050465	214	249	1090	1248	1499	300	لان اطعم اخا في الله مسلما لقمة احب الي من ان اتصدق بدرهم ولان اعطي اخا في الله مسلما درهما احب الي من ان اتصدق بعشرة------ ولان اعطي-----------ه عشرة------ احب الي من ان اعتق رقبة	3251	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2703	true	-1306969084075397889	42	80	198	367	1394	300	لان اطعم اخا في الله------ لقمة احب الي من ان اتصدق بدرهم ولان اعطي اخا في الله------ درهما احب الي من ان اتصدق بعشرة دراهم ولان اعطي اخا في الله عشرة دراهم احب الي من ان اعتق رقبة	2703	-525641379192176045	146	252.0	113	181	80.6629867553711	31	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0581	false	-6331853899160007306	64	94	335	506	1550	300	اشد الناس بلاء---- الانبياء-------------- ثم الصالحون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد الا العباءة يجو-يها فيلبسها ويبتلي بالقمل حتي يقتله ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء	581	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2743	true	-6331017031529817450	259	294	1240	1430	1456	300	اشد الناس بلاء قال الانبياء قال ثم من قال ثم الصالحون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد الا العبادة يتحريها فيلبسها ويبتلي بالقمل حتي يقتله ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء	2743	-525641379192176045	168	312.5	138	190	88.42105102539062	28	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1357	false	2550363071253896329	167	212	860	1101	1539	300	البجلي قال الذهبي ضعفوه 2708 انزل الله------- جبريل------------ في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني--- اوحيت الي الدنيا ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي كي يحبوا لقاءي فاني خلقتها سجنا لاولياءي وجنة لاعداءي	1357	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2750	true	6473007872476766810	55	104	258	509	1471	300	ال--له صلي الله عليه وسلم--- انزل الله عز وجل جبريل عليه السلام في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال ان الله------ يقرءك السلام يا محمد فيقول لك اني قد اوحيت الي الدنيا ان عزر-ي وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي كي يحبوا لقاءي فاني خلقتها سجنا لاولياءي وجنة لاعداءي	2750	-525641379192176045	212	364.5	170	263	80.60836791992188	36	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2031	false	-810284685779224157	141	181	658	856	1445	300	صلي الله عليه وسلم لما جاء لعيادة عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره فقالوا ما الوجوب يا رسول الله قال	2031	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2768	true	1510927409338214532	228	267	1070	1262	1421	300	صلي الله عليه وسلم يعود---------- عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح--- فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل -بن عتيك يسكتهن------ فقال--------------- رسول الله صلي	2768	-525641379192176045	156	256.0	123	227	68.72246551513672	27	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2322	false	-4733308124761228813	125	156	650	821	1553	300	الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المقتول في سبيل الله شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد وص--------------احب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	2322	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2769	true	9190249612159020026	27	55	132	290	1491	300	الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله ---------------------------المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	2769	-525641379192176045	143	279.0	117	185	77.29729461669922	24	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3546	false	-1325497989369986887	148	181	725	911	1489	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عر-ق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عر-ق البرص	3546	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2773	true	7737513659689415095	80	113	369	556	1390	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانه- يقطع عروق البرص	2773	-525641379192176045	184	352.0	151	188	97.8723373413086	29	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2509	false	-3211485401871556565	3	135	24	660	1488	300	احب ان يكون سقيما حتي يلقي الله عز وجل لانه لا يزداد سقما الا زاده الله بها في دار القرار نعيما وفيه دليل علي انه يءجر وان جزع واجر---------------ه علي نفس الالم وان فاته اجر الصبر رايت القرطبي ذكر مثل هذا فالحمد لله علي الوفاق الطيالسي طس عن ابن مسعود رمز المصنف لحسنه وليس كما قال فقد ضعفه المنذري وقال الهيثمي فيه محمد بن ابي حميد وهو ضعيف جدا 5371 عجبت ----لملكين من -الملاءكة نزلا الي الارض يلتمسان عبدا في مصلاة فلم يجداه ثم عرجا -----------الي ربهما فقالا يا رب كنا نكتب لعبدك------- في يومه وليلته من العمل كذا وكذا فوجدناه قد حبسته في حبال-ك فلم نكتب ش---يءا فقال الله عز وجل- اكتبا لعبدي عمله في يومه وليلته ولا تنقصا من عمله شيءا علي اجره ما حبسته وله اجر ما كان يعمل	2509	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2784	true	-2871175536525449730	44	138	196	658	1408	300	احب ان يكون سقيما حتي يلقي الله عز وجل 9938 وباسناده قال رفع النبي صلي الل---------------------------------------------------------ه عليه وسلم بصره الي السماء ثم خفضه فقلنا يا رسول الله مما صنعت------- هذ-------------------------------------------------------------------------ا قال--------------------------------------------------------------------- عجبت من الملكين بين الملاءكة نزلا الي الارض يلتمسان عبدا في مصلاه فلم يجداه--- عرجا الي السماء الي ربهما فقالا يا رب كنا نكتب لعبدك المءمن في يومه وليلته من العمل كذا وكذا فوجدناه قد حبسته في حبالتك فلم نكتب له شيءا فقال تبارك وتعالي اكتبا لعبدي عمله في يومه وليلته ولا تنقصوه ش-------يءا علي اخر- ما حبسته وله اجر ما كان يعمل	2784	-525641379192176045	332	514.0	257	679	48.89543533325195	56	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2804	false	-8539121015937039484	250	292	1189	1388	1416	300	الله -------تعالي لعيسي يا عيسي اني باعث من بعدك امة ا-ن اصابهم ما يحبون -حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم ولا علم -قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيتهم من حلمي وعلمي	2804	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2788	true	367005394506543430	63	107	304	510	1421	300	الله تبارك وتعالي قال-- يا عيسي اني باعث من بعدك امة اذا اصابهم ما يحبون يحمدون 2 الله وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم فقال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطي-هم من حلمي وعلمي	2788	-525641379192176045	178	300.5	137	216	82.40740966796875	33	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0073	false	8606662564922069568	6	38	30	182	1500	300	ادم عندك ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك ابن ادم لا بقليل تقنع ولا ب--كثير تشبع ابن ادم اذا اصبحت معافي في جسدك امنا في سربك عندك قوت يومك فعلي الدنيا العفاء	73	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2888	true	7968436266273384271	258	291	1254	1406	1452	300	ادم عندك ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك -بن ادم لا بقليل تقنع ولا من كثير تشبع -بن ادم اذا اصبحت معافي في جسدك امنا في سربك عندك قوت يومك فعلي الدنيا العفاء	2888	-525641379192176045	149	281.5	117	154	96.75325012207031	30	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2960	false	2551217200269799471	118	196	556	967	1433	300	منهم البراء بن مالك اخو انس لابويه قال انس ثم ان البراء لقي زحفا من المشركين وقد اوقع المشركين --بالمسلمين فقالوا--- يا براء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- لو اقسمت علي ربك- لابرك فاقسم علي ربك فقال اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم فمنحوا اكتافهم ثم التقوا علي قنطرة السوس فاوقعوا في المسلمين فقالوا اقسم يا براء----- علي ربك فقال اقسم- عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم والحقتني ب-------------------نبيك فمنحوا اكتافهم وقتل البراء شهيدا	2960	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2924	true	8129812007275161400	162	241	733	1147	1420	300	منهم البراء بن مالك و-------------------------ان البراء لقي زحفا من المشركين -قد اوجع المشركون في المسلمين فقالوا له يا براء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انك لو اقسمت علي الله لابرك فاقسم علي ربك فقال اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم فمنحوا اكتافهم ثم التقوا علي قنطرة السوس فاوجعوا في المسلمين فقالوا----- يا براء اقسم علي ربك فقال اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم والحق-ني بنبيك صلي الله عليه وسلم فمنحوا اكتافهم وقتل البراء شهيدا	2924	-525641379192176045	367	655.5	296	446	82.28699493408203	61	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1152	false	6017521536756455632	4	42	12	196	1503	300	ان حقا علي الله اي ثابت في حكمته وقدره ان لا يرفع شيءا من امر الدنيا احتراز عن الرفعة بالامور الدينية فانها لا تزداد الا رفعة الا وضعه وتقدم بلفظ ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس لا يرفعون شيءا الا وضعه الله	1152	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2933	true	5296352944009784312	29	115	146	557	1463	300	ان حقا علي الل-----------------------ه ان لا يرفع شيءا من---- الدنيا ا---------------------------------------------------------لا وضعه 10511 واخبرنا عبدالخالق بن علي انا ابو بكر بن خنب انا ابو اسماعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان حدثني ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيي اخبرني بن شهاب قال سمعت سعيد بن المسيب يقول ان القصواء كانت كلما دفعت في سباق سبقت فدفعت بها في ابل فسبقت وكانت علي المسلمين كابة اذ سبقت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الناس لا يرفعون شيءا الا وضعه الله	2933	-525641379192176045	89	117.5	68	495	17.97979736328125	16	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0094	false	-772468152515217935	262	292	1301	1446	1480	300	جبريل -------فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت واحبب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شءت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به-------------------- واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس	94	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2940	true	-1027582957225428848	2	101	7	475	1374	300	جبريل عليه السلام يا محمد عش ما شءت فانك ميت واحبب من احببت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك ملاقيه 10541 اخبرنا ابو نصر بن قتادة انا ابو علي الرفا الهروي ثنا ابو محمد جعفر بن احمد بن نصر الحافظ ثنا محمد بن حميد الرازي ثنا زافر بن سليمان عن محمد بن عيينة عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد احبب من شءت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به وعش ما شءت فانك ميت واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس	2940	-525641379192176045	142	261.0	112	468	30.341880798339844	29	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0532	false	-6054932754070914683	230	269	1195	1397	1536	300	استحيوا من الله تعالي حق الحياء --------------------------------------------------------------------من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	532	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2945	true	-3169436667136423629	208	260	991	1254	1444	300	استحيوا من الله------ حق الحياء قال قلنا انا نستحي الله والحمد لله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحي- من الله حق الحياء	2945	-525641379192176045	194	336.0	156	270	71.85185241699219	35	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2470	false	6042632700796638581	70	111	374	583	1622	300	وانفق من مال جمعه في غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اه-ل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل--- نفسه وطاب كسبه وحسن-------------ت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	2470	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2946	true	-9069356922586755067	143	182	697	897	1470	300	وانفق مالا كسب--ه في غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمعصية طوبي لمن ذل في نفس----------ه وحسنت خليقته وصلحت سرير--------------ته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	2946	-525641379192176045	167	297.0	133	226	73.89380645751953	28	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3720	false	-1055879879650779730	233	260	1144	1282	1497	300	من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن -زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات	3720	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2962	true	7981183520927521607	120	147	596	735	1488	300	من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن تزهد في الدنيا هانت عليه المصيبات	2962	-525641379192176045	138	271.0	111	139	99.28057861328125	26	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms2941	false	2425176194460334246	254	281	1225	1357	1452	300	كل نفقة ينفقها المسلم يءجر فيها علي نفسه وعلي عياله وعلي صديقه وعلي بهيمة الا في بناء الا بناء مسجد يبتغي به وجه الله هب عن ابراهيم	2941	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms2983	true	-3646689819410409545	151	175	711	834	1404	300	كل نفقة ينفقها المسلم يءجر فيها علي نفسه وعلي عياله وعلي صديقه وعلي بهيمة الا في ب---------ناء مسجد يبتغي به وجه الله فقلت لابراهيم	2983	-525641379192176045	117	225.0	94	132	88.63636016845703	21	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1737	false	-6755638525394394844	242	300	1280	1580	1580	300	عمار بن ياسر------------------------------------ ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا قيل التقييد بها مع كونها لا يدخلها التخصيص علي ما قيل يدل علي انه اريد بالثلاثة من استحل الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر وتقدمت الثلاثة وتمام الحديث هذا عند الطبراني قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث ----------قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله-	1737	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms3002	true	7108793928807753798	233	278	1143	1367	1479	300	عمار بن ياسر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث من الرجال------------------------------------------------------------------------------- والرجلة من النساء ومدمن الخمر ف--------------------------------------------قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث من الرجال قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله	3002	-525641379192176045	161	256.5	129	347	46.3976936340332	31	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1910	false	-144288183254679845	124	153	645	821	1629	300	خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله فالسخاء والسماحة واما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس	1910	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms3013	true	2234655639918406914	1	30	5	181	1480	300	خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله فالسخاء والسماحة واما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل فاذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس	3013	-525641379192176045	175	349.0	146	176	99.43181610107422	28	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1768	false	708572861915192410	21	62	118	327	1576	300	المجوس م عن ابي هريرة AUTO فصل الجيم مع العين المهملة 3571------ جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا انزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1768	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms3041	true	3149773608382208975	60	101	282	491	1391	300	الم--سيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين و----انزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	3041	-525641379192176045	165	287.5	131	215	76.74418640136719	27	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms1459	false	-706776977890310488	176	203	888	1036	1534	300	اياي- ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي- انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	1459	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms3067	true	100538712218131564	150	178	724	873	1487	300	اياكم ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله عز وجل انما سخرها لكم لتبلغوا الي بلد لم تكونوا بالغيه الا -شق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	3067	-525641379192176045	139	255.0	112	150	92.66666412353516	23	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0051	false	-2062621520279370910	155	200	787	1006	1530	300	اءت المعروف واجتنب المنكر وانظر ما يعجب اذن--ك ان يقول لك القوم اذا قمت من عندهم فاته وانظر الذي تكره ان يقول-- لك القوم اذا قمت من عندهم فاجتنبه خد وابن سعد والبغوي في معجمه والباوردي في المعرفة هب----------------------------------------------- عن حرملة بن عبد الله بن	51	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms3080	true	1737151360537335070	162	213	755	1002	1418	300	اءت المعروف واجتنب المنكر وانظر الذي يسر اذنيك ان يقول لك القوم اذا قمت من عندهم فاته وانظر الذي تكره ان يقولوه لك------ اذا قمت من عندهم فاجتنبه 11131 ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث----------------- عن حبان بن عاصم قال حدثني حرملة بن اياس فذكره وهو حرملة بن عبد الله بن	3080	-525641379192176045	150	243.5	116	270	55.55555725097656	28	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3431	false	6469516469119500924	244	274	1180	1320	1433	300	ليس من غريم يرجع من عند- غريمه راضيا الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار ولا غريم يلوي غريمه وهو يقدر الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما	3431	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms3109	true	5612071818013250694	36	66	172	313	1400	300	ليس من غريم يرجع من عنده غريمه راضيا الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار ولا غريم يلوي غريمه وهو يقدر الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما	3109	-525641379192176045	140	275.0	110	141	99.29077911376953	29	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms3432	false	-6230095342337388949	2	34	12	168	1512	300	الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار حيتانها كفي هذا شرفا في قضاء الدين ولا غريم يلوي غريمه يمطله وهو يقدر علي ايفاءه الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما	3432	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms3109	true	5612071818013250694	44	66	209	313	1400	300	الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار----------------------------------- ولا غريم يلوي غريم------ه وهو يقدر----------- الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما	3109	-525641379192176045	104	178.5	82	156	66.66666412353516	19	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed
Sham19Y0122096-ara1.ms0572	false	7428506856596964314	212	241	1092	1231	1528	300	ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس وكان يقول لرسوله حط ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله يتجاوز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا قال الله -------تعالي -قد تجاوزت عنه	572	2625851582212933600	JK000021-ara1.completed.ms3112	true	581229278732165556	87	152	410	713	1438	300	ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس ف----يقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما -عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا فلما هلك قال الله عز وجل هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين الناس فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تبارك وتعالي فقد تجاوزت عنك	3112	-525641379192176045	130	231.5	102	308	42.20779037475586	22	Sham19Y0122096-ara1	JK000021-ara1.completed