id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0921	false	3044721758859591406	119	156	577	772	1523	300	والنتن والقيح ما يجده للاطعمة اللذيذة اذا انتهت في المعدة غايتها فكما ان الاطعمة اذ-ا كانت الذ طعما واكثر دسما و-----حلاوة كان رجيعها اقذر -كذلك كل شهوة كانت في النفس الذ -اقوي فالتاذي بها عند الموت اشد	921	2625851582212933600	Hindawi081316951-ara1.ms084	true	-9113391188806841017	0	38	0	203	1610	300	والنتن والقبح ما يجده للاطعمة اللذيذة اذا انتهت في المعدة غايتها وكما ان الاطعمة كلما كانت الذ طعما واكثر دسما واكثر حلاوة كان رجيعها اقذر فكذلك كل شهوة كانت في النفس الذ واقوي فالتاذي بها عند الموت اشد	84	-8910994077626515904	191	356.0	154	203	94.08866882324219	32	Sham19Y0122096-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3311	false	-6992184367717972091	4	46	19	227	1569	300	فمر بها رجل راكب ذو شا----------------ن فقالت اللهم اجعل ابني مثل---ه فترك ---------ثديها واقبل علي الراكب وقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه ---------------------ثم مرت -بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثدي------------------ها وقال اللهم اجعلني مثلها	3311	2625851582212933600	Hindawi081316951-ara1.ms108	true	7429946332275886657	107	156	551	806	1514	300	فمر---- رجل----- ذو شارة حسنة وخول وحشم فقالت اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك الرضيع الثدي-- و-----نظر ال--يه وقال اللهم لا تجعلني مثله وم---رت عليه امراة وهي تضرب والناس يقولون فيها زنت وسرقت فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك الصغير الثدي ونظر اليها وقال اللهم اجعلني مثلها	108	-8910994077626515904	156	187.0	120	276	56.5217399597168	24	Sham19Y0122096-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2284	false	-3362263918028443167	244	279	1221	1405	1517	300	ان رجلا جاء الي النب--ي فقال ---انت سيد قريش فقال السيد الله تعالي قال انت اعظمها طولا واعلاها قولا فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا عبد الله ورسوله	2284	2625851582212933600	Hindawi081316951-ara1.ms177	true	9013997433607973737	112	145	568	743	1581	300	ان رجلا جاء الي المصطفي فقال له انت سيد قريش فقال السيد الله------ قال انت اعظمها طولا واعلاها قولا فقال الرسول يا ايها الناس---------- قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا عبد الله ورسوله	177	-8910994077626515904	153	264.5	123	191	80.1047134399414	26	Sham19Y0122096-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0790	false	-8180798467711921000	253	300	1273	1510	1510	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعث---------------ي وتصلح ---------------بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي--------------- وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمان------ا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك-	790	2625851582212933600	Hindawi081316951-ara1.ms285	true	3756223530491662902	39	93	188	462	1484	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها شملي وتلم بها شعثي وترد بها الفتي وتصلح بها ديني وتحفظ بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتبيض بها وجهي وتلهمني بها رشد---------------ي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك	285	-8910994077626515904	220	404.5	177	289	76.12456512451172	40	Sham19Y0122096-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0791	false	7424455296444180864	0	51	0	274	1552	300	في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في- القضاء ون--زل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعد-----------------اء اللهم اني انزل بك حاجتي فان قصر رايي وضعف----------- عملي -افتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير-- بين البحور ان تجيوني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور	791	2625851582212933600	Hindawi081316951-ara1.ms285	true	3756223530491662902	93	148	462	770	1484	300	في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز عند القضاء ومنازل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء ومرافقة الانبياء اللهم اني انزل بك حاجتي وان ضعف رايي وقلت حيلتي وقصر عملي وافتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجيرني بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور	285	-8910994077626515904	263	479.0	212	308	85.38961029052734	42	Sham19Y0122096-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0792	false	6256616881736766849	181	289	924	1514	1566	300	اللهم اعطني ايمان------ا ويقينا ليس بعده كفر يحبطه فان القلب اذا ملاه نور اليقين خرجت عنه ظلمة الكفر والمعاصي ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اي تشريفك اياي بالكرامة التي انالها اللهم اني اسالك الفوز هو النجاة في القضاء فيما قضيته وقدرته ونزل الشهداء بضم النون والنزل المنزل وما هيء للضيف وهو يحتملها هنا وعيش السعداء في الاولي والاخري والنصر علي الاعداء بالحجة في المقال والغلبة في القتال اللهم اني انزل بك حاجتي اطلبها منك وان قصر رايي اي في النظر فيما تستحقه ذاتك المقدسة ونعمك المفاضة من العبادة وضعف عملي عما يجب لك افتقرت الي رحمتك جواب الشرط ولا مفهوم له فاسالك يا قاضي الامور	792	2625851582212933600	Hindawi081316951-ara1.ms285	true	3756223530491662902	80	130	391	675	1484	300	اللهم اعطني ايمانا صادقا ويقينا ليس بعده --------------------------------------------------------كفر--------- ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والا------------------------------------خرة اللهم اني اسالك الفوز عند--------- القضاء ومناز----------------ل الشهداء------------------------------------------------------ وعيش السعداء ------------------والنصر علي الاعداء ومرافقة الانبياء اللهم ا------------------ني انزل بك حاجتي----------- وان ضعف رايي وقلت حيلتي وقصر--------------------------------------------------- عملي و----------افتقرت الي رحمتك------------------------ فاسالك يا قاضي الامور	285	-8910994077626515904	230	323.0	185	596	38.59060287475586	31	Sham19Y0122096-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0807	false	-5780454958208411154	219	265	1218	1454	1641	300	اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع وم--------ن الجوع فانه بءس الضجيع ومن الخيانة فانها بءست البطانة ومن الكسل والبخل والجبن ومن الهرم و---ان ارد الي ارذل العمر ومن فتنة الدجال وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات	807	2625851582212933600	Hindawi081316951-ara1.ms286	true	7890030653720004393	110	159	512	759	1484	300	اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع واعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع ومن الخيانة فانها بءست البطانة ومن الكسل والبخل والجبن ومن الهرم ومن ان ارد الي ارذل العمر ومن فتنة الدجال وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات	286	-8910994077626515904	235	457.5	189	247	95.1417007446289	45	Sham19Y0122096-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0808	false	1944395687539951003	0	116	0	592	1565	300	اني اعوذ بك من علم لا ينفع بالنفي متوجه الي القيد كما في قوله وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع تقدم الكلام علي كل ما ذكر ومن الجوع وهو الالم الذي ينال الحيوان من خلو المعدة فانه بءس الضجيع المضاجع سمي به الجوع لانه الصق شء بالانسان ولان اثره يتصل بالانسان اتصال الضجيع ويتالم به من قمته الي قدمه ومن الخيانة هو ان يءتمن الانسان فلا ينصح فانها بءست البطانة بكسر الموحدة اي ليس الشء الذي يبطنه الانسان اي من ان اخون او اخان ومن الكسل والبخل والجبن ومن الهرم و---ان ارد الي ارذل العمر هو تفسير للهرم ومن فتنة الدجال تقدم الكلام فيه وعذاب القبر شامل لضمته ولسءال الملكين وفتنة المحيا والممات	808	2625851582212933600	Hindawi081316951-ara1.ms286	true	7890030653720004393	111	159	518	759	1484	300	اني اعوذ بك من علم لا ينفع----------------------------------- وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع واعوذ بك م------------------ن الجوع ------------------------------------------فانه بءس الض--------------------------------------------------------------------------------جيع وم---------------------------ن الخيانة -----------------------------فانها بءست البطانة وم------------------------------------------------------------------ن الكسل والبخل والجبن ومن الهرم ومن ان ارد الي ارذل العمر ---------------ومن فتنة الدجال---------------- وعذاب القبر-------------------------- وفتنة المحيا والممات	286	-8910994077626515904	226	344.0	181	595	37.983192443847656	35	Sham19Y0122096-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3069	false	-3832575916101172641	223	257	1100	1255	1456	300	اذا دخل السوق قال باسم الله اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ--------- بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب----- يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	3069	2625851582212933600	Hindawi081316951-ara1.ms289	true	338197489768054778	210	243	1103	1255	1530	300	اذا دخل السوق-------------- اللهم اني اسالك--- خير هذه السوق وخير ما فيها اللهم اني اعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	289	-8910994077626515904	133	239.5	103	169	78.69822692871094	27	Sham19Y0122096-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0791	false	7424455296444180864	91	112	472	593	1552	300	اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود -الركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد	791	2625851582212933600	Hindawi081316951-ara1.ms292	true	-6772953687631864458	117	138	598	720	1580	300	اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد	292	-8910994077626515904	121	237.0	100	122	99.18032836914062	20	Sham19Y0122096-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0685	false	-6959487713029800072	138	165	746	876	1591	300	ان مسروقا ادان دينا ثقيلا وكان علي اخيه خيثمة دين قال فذهب مسروق يقضي دين خيثمة وهو لا يعلم وذهب خيثمة فقضي دين مسروق---- وهو لا يعلم	685	2625851582212933600	Hindawi081316951-ara1.ms401	true	5863577383475959291	270	297	1419	1549	1567	300	ان مسروقا ادان دينا ثقيلا وكان علي اخيه خيثمة دين---- فذهب مسروق فقضي دين خيثمة وهو لا يعلم وذهب خيثمة فقضي دين مسروق سرا وهو لا يعلم	401	-8910994077626515904	125	236.0	99	134	93.28358459472656	24	Sham19Y0122096-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0750	false	-1256226869573036867	35	60	184	297	1566	300	من ترك المراء وهو محق بني له بيت في اعلي الجنة ومن ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة وحقيقية المراء كل	750	2625851582212933600	Hindawi081316951-ara1.ms473	true	7168788831944499716	272	298	1416	1529	1539	300	من ترك المراء وهو محق بني له بيت في اعلا الجنة ومن ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة 15 فترك المراء من	473	-8910994077626515904	103	196.0	78	113	91.15044403076172	22	Sham19Y0122096-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0750	false	-1256226869573036867	58	103	287	512	1566	300	المراء--- كل اعتراض ف-ي كلام الغير لاظهار خلل فيه اما في اللفظ واما في المعني واما في قصد المتكلم وترك المراء بترك الانكار والاعتراض فكل كلام سمعته -ان كان حقا تصدق به وان كان باطل--------ا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عنه فان كان في	750	2625851582212933600	Hindawi081316951-ara1.ms474	true	8418856490640424078	177	223	967	1201	1568	300	المراء هو كل اعتراض علي كلام الغير باظهار خلل فيه اما في اللفظ واما في المعني واما في قصد المتكلم وترك المراء بترك الانكار والاعتراض فكل كلام سمعته فان كان حقا فصدق--- وان كان باطلا او كذبا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عنه والطع-ن في	474	-8910994077626515904	214	385.5	171	238	89.91596984863281	37	Sham19Y0122096-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0751	false	-5156275002747163662	63	110	336	617	1583	300	عن الامور المستقبحة بالعبارات الصريحة الصحيحة وتحري اكثر ذلك في----- الفاظ الوقاع وما يتعلق به و---لاهل الفساد عبارات صريحة فاحشة يستعملونها واه----ل الصلاح يتحاشون عنها بل يكنون عنها اذا الجاتهم الحاجة الي التكلم------------ بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والباعث علي الفحش اما قصد الايذاء او-- الاعتياد الحاصل من مخالطة الفساق واهل	751	2625851582212933600	Hindawi081316951-ara1.ms478	true	378105048897546842	46	119	235	673	1633	300	عن الامور المستقبحة بالعبارات الصر--------يحة و-----اكثر ذلك يجري في الفاظ الوقاع وما يتعلق به فان لاهل الفساد عبارات صريحة فاحشة يستعملونها فيه واهل الصلاح يتحاشون عنها بل يكنون ويدلون عليها بالرموز فيذكرون ما يقاربها ويتعلق بها وهناك عبارات فاحشة يستقبح ذكرها ويستعمل اكثرها في الشتم والتعيير وهذه العبارات متفاوتة في الفحش وبعضها افحش من بعض وربما اختلف ذلك بعادة البلاد والباعث علي الفحش اما قصد الايذاء واما الاعتياد الحاصل من مخالطة الفساق واهل	478	-8910994077626515904	227	395.0	187	451	50.33259582519531	34	Sham19Y0122096-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1452	false	344731694822744675	205	230	1046	1168	1505	300	اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا ا-ن الرجل قد يزني ويتوب فيتوب الل-------ه عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	1452	2625851582212933600	Hindawi081316951-ara1.ms485	true	-4174125684011596967	23	49	125	255	1544	300	اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا فان الرجل قد يزني ويتوب فيتوب الله سبحانه عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	485	-8910994077626515904	121	231.0	96	130	93.07691955566406	23	Sham19Y0122096-ara1	Hindawi081316951-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0752	false	6264939287907506133	205	300	1124	1585	1585	300	---ان تذكر اخاك بما يكرهه لو بلغه سواء ذكرت نقصا- في بدنه او في نسبه او في خلقه او في فعله او -----------في دينه او--- دنياه حتي في ثوبه وداره ودابته وليست خاصه بال--------لسان وانما هي الاصل في التعيين والا فالفعل كالقول والاشارة والايماء والرمزه------ والكنية- والحركة وكل ما يفهم المقصود به وكذا----- الغيبة ف----------------------------------------------------------------------ي الكتاب فان القلم احد اللسانين والغ------------------يبة انما تكون لشخص-------------------------------------------------------------- معين اما حي او ميت الا اذا قال بعض القوم او قال قوم او فعل قوم فانه جاءز كان صلي الله عليه وسلم اذا كره امرا ---------قال ما بال اقوام يفعلون-	752	2625851582212933600	Hindawi081316951-ara1.ms486	true	-5067933641862318335	3	127	19	623	1506	300	هي ان نذكر اخاك بما يكرهه لو بلغه سواء ذكرته بنقص في بدنه او في نسبه او في خلقه او في فعله او في قوله او في دينه او في دنياه حتي في ثوبه وداره ودابته 39 وهي لا تقتصر علي اللسان بل يتحقق اذاها --بالتعريض -------------------والاشارة والايماء والغمز والهمز والكتابة والحركة وكل ما يفهم المقصود فه-و داخل في الغيبة وهو حرام والاغتياب بالكتابة هو في عصرنا اشنع انواع الاغتياب لانه ينشر في الكتب والجراءد والمجلات فيطير من ارض الي ارض ومن الغيبة ان-- تقول بعض من مر بنا اليوم او بعض من رايناه اذا كان المخاطب يفهم منه شخصا معينا فاذا لم يفهم عينه حاز فقد كان رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا كره من انسان شيءا قال ما بال اقوام يفعلون	486	-8910994077626515904	292	373.5	228	659	44.3095588684082	46	Sham19Y0122096-ara1	Hindawi081316951-ara1