id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122096-ara1.ms0021	true	-8198480707885071366	192	228	998	1184	1541	300	من الدنو وهو القرب سميت بذلك لقربها من الاخرة------------ او لقربها من الزوال-------------- واختلف في حقيقتها فقيل هي ما علي الارض من الثري- والجو--------------- وقيل كل المخلوقات من الجواهر والاعراض و------------------------يطلق علي كل جزء منها مجازا	21	2625851582212933600	AOCP20251104131Vols-ara1.ms295	false	-3372973001645951626	234	278	1195	1434	1564	302	من الدنو---------- سميت بذلك لدنرها من الاخرة وقربها منها او لدنوها ل---لزوال واشرافها عليه واختلف في حقيقتها فقيل هي ما علي الارض من الهواء والجو مما قبل الاخرة وقيل كل المخلوقات من الجواهر والاعراض قال الشهاب العسقلاني وقد يطلق علي كل جزء منها مجازا	295	7901810612846413309	162	252.5	129	252	64.28571319580078	26	Sham19Y0122096-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0567	true	-8154638673298284561	142	174	691	843	1474	300	--حديث--- عاءشة قالت قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقل رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	567	2625851582212933600	AOCP20251104131Vols-ara1.ms577	false	-4008794979732370768	37	124	192	624	1565	302	الحديث ان عاءشة قا----لت يا رسول الله--- ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين اخرجه مسلم في صحيحه1 ولعله مستند الاجماع الذي حكاه القاضي اذ ظاهره ان ما كان يفعله من الصلة والاطعام ووجوه المكارم مما لا يحتاج في صحته الي نية لم ينفعه في الاخرة لكونه كان كافرا كالاعمال التي يتوقف صحتها علي النية وهو سمعني قول صل لله عليه ولم يقل رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	577	7901810612846413309	145	261.5	115	439	33.02961349487305	27	Sham19Y0122096-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0753	true	-1963006101656489340	46	135	246	687	1530	300	الي المقول-------------------- فيه هذا غالب ما يطلق عليه وليست ---------خاصة بالقول بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كر-ه المنقول عنه او المنقول اليه او كره ثالث وسواء اكان الكشف بالقول او الفعل او الكتابة او الرمز او الايماء--------- وسواء كان المنقول من الاقوال او الافعال وسواء كان ذلك عيبا او نقصانا عن المنقول عنه او لم يكن بل حقيقة النمامة افشاء الستر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كل ما راه الانسان من اقوال الناس فينبغي ان يسكت عنه------------------------- الا فيما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية	753	2625851582212933600	AOCP20251104131Vols-ara1.ms696	false	-7553481615585742108	0	80	0	406	1528	302	الي المقول فيه كقوله فلان يقول فيك كذا او ----------------ليست النميمة مختصة بذلك --بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او---- ثالث وسواء كا-ن الكشف بالقول ا---------و الكتابة او الرمز و--الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من الاعمال او الاحوال وسواء كان---- عيبا او غيره ف-----------------------------حقيقة النميمة افشاء الس-ر وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي ل------لانسان---------------------- ان يسكت عن كل ما يراه من احوال الناس الا --ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع -معصية	696	7901810612846413309	310	474.5	247	505	61.386138916015625	46	Sham19Y0122096-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0863	true	2361527744241183327	135	217	715	1150	1614	300	نري من يصلب علي خشبة مدة طويلة ----لا يسال و----------------------------------------لا يجيب ول------ا يتحرك ولا يتوقد جسمه نارا قالوا وقد نكشف القبر فلا نجد فيه ملاءكة يضربون الميت بمطارق الحديد ولا نجد هناك حيات ولا ثعابين ولا نيرانا تاجج قالوا ومن افترسته السباع ونهشته الطيور وتفرقت اجزاءه في اجواف السباع وحواصل الطيور وبطون الحيتان ومذارح------------------------------ الرياح كيف -يسال اجزاءه مع تفرقها وكيف ي-----------تصور مسا-لة الملكين لمن هذه صفته وكيف يصير القبر عليه روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار و----نحو هذا	863	2625851582212933600	AOCP20251104131Vols-ara1.ms483	false	-2620753704583458675	41	111	247	613	1649	304	نري المصلوب علي خشبة مدة طويلة وهو لا يسال ولا يحيا وكذلك نشاهد الميت علي سريره وهو لا يجيب ساءلا ولا يتحرك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من افترسته السباع ونهشته الطيور وتفرقت اجزاءه في --------------حواصلها----- وبطون الحيتان وذهبت به التخوم او ذهبت اجزاءه ادراج الرياح كيف تجتمع اجزاءه ام كيف تبان اعضاوه ام كيف تتصور مساءلة الملكين لمن هذا وصفه وكيف يصير القبر عليه روضة من----- الجنة او حفرة من---- النار ومن انكر هذا	483	7901810612846413309	230	342.0	182	532	43.23308181762695	34	Sham19Y0122096-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0868	true	1082284973431041801	124	170	643	890	1617	300	اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوب----------------هم فاماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	868	2625851582212933600	AOCP20251104131Vols-ara1.ms556	false	-7481195325055366804	240	289	1281	1543	1599	302	اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فامات-هم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	556	7901810612846413309	246	481.0	200	263	93.53612518310547	44	Sham19Y0122096-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms0946	true	-8236706121118459397	192	246	936	1212	1480	300	ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالي عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله تعالي سيءة واحدة	946	2625851582212933600	AOCP20251104131Vols-ara1.ms517	false	-3306125800573986039	58	108	312	564	1567	302	ان الله------ كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله------ عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة ولم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبت------------ سيءة واحدة	517	7901810612846413309	249	469.5	199	276	90.21739196777344	47	Sham19Y0122096-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1081	true	-5632711110959282275	63	121	305	598	1476	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي --يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما الم------------------ءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم	1081	2625851582212933600	AOCP20251104131Vols-ara1.ms478	false	-8394465972583642988	23	135	103	701	1686	304	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم اما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لادريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0102png واخرجه مسلم بنحوه وزاد في المءمن ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم	478	7901810612846413309	281	524.0	225	599	46.91151809692383	50	Sham19Y0122096-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1082	true	-9166470838899576241	85	123	451	642	1556	300	افاده قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة وفي حق الكافر التخيير حيث يري مقعده من الجنة قد ابدل عنه مقعدا من النار كما في الاحاديث الاخر فيراهما جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا	1082	2625851582212933600	AOCP20251104131Vols-ara1.ms478	false	-8394465972583642988	66	133	316	693	1686	304	النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------- فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لادريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0102png واخرجه مسلم بنحوه وزاد في المءمن ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا	478	7901810612846413309	93	145.5	74	471	19.745222091674805	17	Sham19Y0122096-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1185	true	-6131082993266509976	0	103	0	684	1675	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر -------------------------------------------------------الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الفتاح الرزاق ا-------لعليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز --------------------الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت- الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود الماجد المجيد الباعث الشهيد----- الوكيل الحق القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواحد الواجد الماج-------------------د الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط------- الغني المغني المعطي------- الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد	1185	2625851582212933600	AOCP20251104131Vols-ara1.ms196	false	1474118405516521536	177	290	960	1738	1808	302	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0307png الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب------- الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المغيث1 الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود ا-------لمجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل----- القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم -------الواجد الماجد الواحد الاحد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد	196	7901810612846413309	655	1220.0	556	805	81.36646270751953	89	Sham19Y0122096-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1391	true	456805919403965328	146	243	751	1280	1560	300	طلوع الشمس من مغربها وفي مسلم -----------------------------------من----------- المغرب والايات قسمان علامات دالة علي قربها اولها بعثته صلي الله عليه وسلم والقسم الثاني علامات دالة علي قرب وقوعها اولها ما ذكر وفي رواية اولها ظهور الد-------------------------جال----------------------------------- قال -----------الحليمي وهو الظاهر فاولها الدجال فنزول عيسي عليه السلام فخروج ياجوج وماجوج لكن الكفار وقت عيسي عليه السلام يفتنون منهم من يقتل ومنهم من يسلم وتضع الحرب اوزارها فلو كانت الشمس طلعت قبل من مغربها لم ينفع اليهود ايمانهم ايام عيسي عليه السلام لان طلوعها يزيل الخطاب ويرفع التكليف ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا باسلام من اسلم منهم انتهي	1391	2625851582212933600	AOCP20251104131Vols-ara1.ms528	false	2611575618392854012	75	158	390	861	1648	304	طلوع الشمس من مغربها وفي البخاري اول اشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب3 image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0163png والحق---------------------------------------------------- ما ذكره في فصل اخر ان اول العلامات الخسرفات وان خروج الدجال قبل طلوع الشمس من مغربها علي الاصح قال لقوله عليه السلام ان---------------- الدجال خارج فيكم لا محالة1 الحديث بطوله وفيه ان اليهود يءمنون بعيسي------------------------------------------------------------------ فلو كانت الشمس طلعت قبل من مغربها لم ينفع اليهود ايمانهم ----بعيسي عليه السلام------------------------------------- ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا باسلام من اسلم منهم انتهي	528	7901810612846413309	203	228.0	163	646	31.424148559570312	36	Sham19Y0122096-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms1957	true	939534852013421758	8	81	43	395	1471	300	ان الصحابة افضل ممن بعدهم-- وان التابعين افضل من اتباعهم وهكذا- لكن هل ----الافضلية بالنسبة الي المجموع او الافراد فيه قولان ذهب ---------------------------------ابن عبد البر الي الاول والجمهور الي الثاني قال ابن حجر والذي يظهر ان من قاتل مع النبي صلي الله عليه وسلم او في زمانه بامره او انفق شيءا من ماله بسببه لا يعدله---- في الفضل احد بعده كاءنا من كان واما من لم يقع له ذلك فهو محل البحث ومن	1957	2625851582212933600	AOCP20251104131Vols-ara1.ms408	false	4096085458139665191	205	274	1108	1445	1583	302	ان الصحابة افضل من التابعين وان التابعين افضل من اتباع التابعين لكن هل هذه الافضلية بالنسبة الي المجموع او الافراد محل بحث والي الثاني نحا الجمهور والي الاول نحا ابن عبد البر------------------------------------------ والذي يظهر ان من قاتل مع النبي صلي الله عليه وسلم و--في زمان------ه او انفق شيءا من ماله بسببه لا يعدله احد في الفضل--------- كاءنا من كان واما من لم يقع له ذلك فهو محل البحث قال	408	7901810612846413309	260	428.5	203	396	65.65656280517578	49	Sham19Y0122096-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2000	true	509813445349787513	74	130	369	660	1552	300	سنة قالوا لم يكن في الثلاثين الا الخلفاء الاربعة وايام الحسن السبط عليهما السلام فمد------ة ابي بكر رضي الله عنه سنتان وثلاثة اشهر وعشرة ايام ومد------ة عمر رضي الله عنه عشر سنين وستة اشهر وثمانية ايام ومد------ة عثمان رضي الله عنه احدي عشرة سنة واحدي عشرة شهرا و-ستة ايام و----------علي اربع سنين وتسعة اشهر وسبعة ايام	2000	2625851582212933600	AOCP20251104131Vols-ara1.ms417	false	6732566972746924490	233	281	1216	1466	1583	302	سنة لا تزيد علي مدة خلافة------- الخلفاء الاربعة كما حررته---------------------- فمدة خلافة ابي بكر------------- سنتان وثلاثة اشهر وعشرة ايام ومدة خلافة عمر -------------عشر سنين وستة اشهر وثمانية ايام ومدة خلافة عثمان------------- احدي عشرة سنة واحد- عشر- شهرا وتسعة ايام ومدة خلافة علي اربع سنين وتسعة اشهر وسبعة ايام	417	7901810612846413309	193	272.0	154	320	60.3125	29	Sham19Y0122096-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms2473	true	3202711460542732793	10	49	52	254	1482	300	اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قالوا الملاءكة قال و-قولهم بل غيرهم قالوا الانبياء قال صلي الله عليه وسلم وحق لهم بل غي--------------------------رهم ثم قال صلي الله عليه وسلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني	2473	2625851582212933600	AOCP20251104131Vols-ara1.ms407	false	4087699439915787039	22	61	149	346	1655	304	اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قيل-- الملاءكة قال وحق لهم بل غيرهم قيل-- الانبياء قال------------------- وحق لهم بل غيرهم فقيل الشهداء قال بل غيرهم ثم---- صلي الله عليه اف-----ضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني	407	7901810612846413309	165	270.0	132	229	72.05239868164062	28	Sham19Y0122096-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122096-ara1.ms3963	true	4948097605544099237	173	300	871	1491	1491	300	المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي حم ت ه حب عن ابي سعيد صح المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة اذا احب وجود الاولاد كان حمله ووضعه وسنه التي يحب المءمن ان يكون عليها في ساعة واحدة لانها دار اللذات فلا الم بالحمل ولا استكراه لمدته ولا الم بالوضع ولا شغلة بتربية الصبي بل يحدثه الله عز وجل كما يشتهي في ساعة واحدة الا انه قد ثبت عند العقيلي وغيره ان الجنة لا يكون فيها ولادة قيل فالمراد هنا انه اذا اشتهي المءمن كان كما ذكر لكنه لا يشتهي ذلك اصلا ق-------------------------------------------------------------------ال الترمذي---- اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع ولا يكون فيها ولد وهكذا يروي عن طاووس ومجاهد و--------النخعي وقال ------اسحاق بن ابراهيم في-	3963	2625851582212933600	AOCP20251104131Vols-ara1.ms559	false	-8994451614324054333	159	215	821	1103	1576	302	ال-ءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساع------ة كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشتهي2 قال وهو حديث حسن غريب واخرجه ابن ماجه وقال في ساعة واحدة3 قال الترمذي وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع ولا يكون عنه- ولد -هكذا يروي عن طاووس ومجاهد وابراهيم النخعي وقال محمد واسحاق بن ابراهيم في	559	7901810612846413309	194	90.0	156	706	27.4787540435791	31	Sham19Y0122096-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1