id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms016	false	-7053772596135930999	209	241	1092	1263	1587	300	للتعظيم كقوله--- وكل اناس سوف تدخل بينهم دويهية تصفر منها الانامل ا-----------------------------------------------------------راد بالدويهية الموت ولا داهية اعظم منها وكقول اوس بن حجر------------------------------------------- فويق جبيل شامخ الراس لم تكن لتبلغه حتي تك-ل وتعملا	16	3361434795079905131	Shia003932Vols-ara1.ms086	true	3155047124565328769	68	120	352	623	1573	300	التعظيم بقوله 32 وكل اناس سوف تدخل بينهم دويهية تصفر منها الانامل ورد بان تصغيرها علي حسب احتقار الناس لها وتهاونهم بها اذ المراد بها------ الموت اي يجيءهم ما يحتقرونه مع انه عظيم في نفسه تصفر منه الانامل واستدل ايضا بقوله 33 فويق جبيل شاهق الراس لم تكن لتبلغه حتي تكلل وتعملا	86	-5476510025850585714	123	171.5	97	277	44.40433120727539	18	Sham19Y0120922-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms481	false	-4620529302625319538	161	195	803	968	1479	300	اخر يا ابا الاسود لم خليتني لهموم طارقات وذكر ومن------------------------ العرب من يثبت الالف فيقول لما تفعل كذا وفيما جءت وعلي ما تسبني قال حسان علي ما قام يشتمني لءيم كخنزير تمرغ في دمان	481	3361434795079905131	Shia003932Vols-ara1.ms260	true	-3800295269562522784	187	220	891	1063	1446	300	93- يا ابا الاسود لم خليتني لهموم طارقات وذكر فاجري الوصل مجري الوقف وبعض العرب لا يحذف الالف من ما الاستفهامية المجرورة كقوله 94---------------- علي ما قام يشتمني لءيم كخنزير تمرغ في رماد	260	-5476510025850585714	106	150.0	81	189	56.08465576171875	18	Sham19Y0120922-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	218	241	1149	1257	1557	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت منه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	636	3361434795079905131	Shia003932Vols-ara1.ms681	true	-6227778088144209453	231	254	1171	1279	1545	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	681	-5476510025850585714	106	210.0	83	108	98.14814758300781	22	Sham19Y0120922-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms081	false	8941350978541457536	48	105	251	548	1571	300	كليب بن عييمة السلمي------------------------------------ اكليب مالك كل يوم ظالما والظلم انكد غبه ملع---------------------------------------------ون اتريد قومك ما اراد بواءل يوم القليب سميك المطعون واظن انك سوف ينفذ مثلها في صفحتيك سناني المسنون قد كان قومك يحسبونك سيدا واخال انك سيد مغيون عي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة منقول من محقر العيمة وهي شهوة اللبن او محقر العيمة بكسر العين وهي خيار المال ومنه	81	3361434795079905131	Shia003932Vols-ara1.ms784	true	-7081981148293425287	203	300	1041	1532	1532	300	كليب بن عييمة السلمي ثم الظفري فقال في ذلك عباس بن مرداس اكليب مالك كل يوم ظالما والظلم انكد غبه ملعون قد كان قومك يحسبونك سيدا واخال انك سيد مغيون اتريد قومك ما اراد بواءل يوم القليب سميك المطعون واظن انك سوف ينفذ مثلها في صفحتيك سناني المسنون ان القرية قد تبين امرها ان كان ينفع عندك التبيين حين انطلقت بحظها لي ظالما وابو يزيد بجوها مدفون وابو يزيد هو مرداس بن ابي عامر انتهي قال ابن الشجري في اماليه عييمة منقول من محقر العيمة وهي شهوة اللبن او محقر العيمة بكسر العين وهي خيار المال ومنه-	784	-5476510025850585714	254	453.0	205	492	51.626014709472656	45	Sham19Y0120922-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms082	false	-3631878475821425275	213	300	1047	1507	1507	300	بفتح اوله --وهو الاصل واخال بالكسر فيه لغة الذين كسروا حرف المضارعة مما جاء علي مثال تفعل نحو تعجب وتعلم وتركب لتدل كسرته علي كسرة العين من عجب وعلم وركب ونحو ذلك يقولون انا اعجب وانت تعلم ونحن نركب واستثقلوا الكسرة علي الياء فالزموها الفتح ومغيون------------------- مفعول من قولهم غين علي قلبه اي غطي عليه وفي الحديث انه ليغان علي قلبي ولكن الناس ينشدونه بالباء وهو تصحيف وقد روي معيون بالعين غير المعجمة اي مصاب بالعين ومغيون هو الوجه وكلاهما مما جاء فيه التصحيح وان كان الاعتلال-	82	3361434795079905131	Shia003932Vols-ara1.ms785	true	-5319346476408866408	32	121	185	661	1565	300	بفتح الهمزة وهو الاصل واخال بالكسر فيه لغة الذين كسروا حرف المضارعة مما جاء علي مثال تفعل نحو تعجب وتعلم وتركب لتدل كسرته علي كسرة العين من عجب وعلم وركب ونحو ذلك يقولون انا اعجب وانت تعلم ونحن نركب واستثقلوا الكسرة علي الياء فالزموها الفتح ومغيون بالغين المعجمة اسم مفعول من قولهم غين علي قلبه اي غطي عليه وفي الحديث انه ليغان علي قلبي ولكن الناس ينشدونه بالباء وهو تصحيف وقد روي بال------عين غير المعجمة اي مصاب بالعين والاول هو الوجه وكلاهما مما جاء فيه التصحيح وان كان الاعتلال	785	-5476510025850585714	443	856.5	359	482	91.9087142944336	83	Sham19Y0120922-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms083	false	-5805126955850898540	0	101	0	529	1502	300	فيه اكثر كقولهم طعام مزيوت وبر مكيول وثوب مخيوط والقياس معين ومزيت ومكيل ومخيط حملا علي غين وزيت وكيل وخيط قال ابو علي ولو جاء التصحيح فيما كان من الواو لم ينكر الا تراهم قد قالوا الغوور فهو مثل مفعول من الواو لو صح انتهي كلامه وقد صححوا احرفا من ذوات الواو وقالوا مسك مدووف وثوب مصوون وفرس مقوود والغوور مصدر غارت عينه تغور غوورا وانما صح اسم المفعول من هذا التركيب فخالف بذلك اسم الفاعل لان اسم المفعول غير جار علي فعله في حركاته وسكونه كما تجري اسماء الفاعلين-علي افعالها فلما خالف اسم المفعول فعله فيما ذكرناه خالفه في اعلاله	83	3361434795079905131	Shia003932Vols-ara1.ms785	true	-5319346476408866408	121	222	661	1184	1565	300	فيه اكثر كقولهم طعام مزيوت وبر مكيول وثوب مخيوط والقياس مغين ومزين ومكيل ومخيط حملا علي غين وزيت وكيل وخيط قال ابو علي ولو جاء التصحيح فيما كان من الواو لم ينكر الا تراهم قد قالوا الغءور فهو مثل مفعول من الواو لو صح انتهي------ وقد صححوا احرفا من ذوات الواو قا-لوا مسك مدووف وثوب مصوون وفرس مقوود والغءور مصدر غارت عينه تغور غءورا وانما صح اسم المفعول من هذا التركيب فخالف بذلك اسم الفاعل لان اسم المفعول غير جار علي فعله في حركاته وسكونه كما تجري اسماء الفاعلين علي افعالها فلما خالف اسم المفعول فعله فيما ذكرناه خالفه في اعلاله	785	-5476510025850585714	515	1011.5	415	530	97.16981506347656	94	Sham19Y0120922-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms083	false	-5805126955850898540	112	300	576	1502	1502	300	العرب كانت تضرب به المثل------ في العز فيقولون اعز من كليب واءل وكان سيد ربيعة بن نزار في دهره وهو الذي كان ينزلهم في منازلهم لم يكونوا يظعنون من منزل ولا ينزلون الا بامره فبلغ من عزه وبغيه انه اتخذ جرو كلب فكان اذا نزل منزلا مكلءا قذف بذلك الجرو فيه فيعوي فلا يقرب احد ذلك الكلا الا باذنه او ان يءذن بحرب وكذلك كان يفعل في الماء وفي ارض الصيد -كان اذا ورد الماء قذف بالجرو -عند الحوض فلا يقرب احد ذلك الماء حتي تصدر ابله وكان يحمي الصيد فيقول صيد ارض كذا في جواري فلا يهاج ذلك الصيد وكان لا يخوض معه احد في حديث ولا يمر احد بين يديه وهو جالس ولا يحتبي في مجلسه غيره فصار في العز والبغي مثلا وكان سبب قتله ان البسوس وهي امراة من غني وضربت العرب بها المثل في الشءم فقالوا اشام من البسوس كانت في جوار جساس بن مرة فمرت ابل لكليب تريد الماء فاختلطت بها ناقة للبسوس فوردت معها------ فراها كليب فانكرها فقال لمن هذه الناقة فقال الرعاء للبسوس جارة جساس فرماها بسهم فانتظم ضرعها فاقبلت الناقة تعج وضرعها يسيل دما ولبنا فلما راتها البسوس قذفت خمارها-	83	3361434795079905131	Shia003932Vols-ara1.ms786	true	8875257604668253587	13	201	59	991	1484	300	العرب----- تضرب--- المثل بكليب في العز فيقولون اعز من كليب واءل وكان سيد ربيعة بن نزار في دهره -هو الذي كان ينزلهم في منازلهم لم يكونوا يظعنون من منزل ولا ينزلون الا بامره فبلغ من عزه وبغيه انه اتخذ جرو كلب وكان اذا نزل منزلا ملكءا قذف بذلك الجرو فيه فيعوي فلا يقرب احد ذلك الكلا الا باذنه او ان يءذن بحرب وكذلك كان يفعل في الماء وفي ارض الصيد وكان اذا ورد الماء قذف بالجرو وعند الحوض فلا يقرب احد ذلك الماء حتي تصدر ابله وكان يحمي الصيد فيقول صيد ارض كذا في جواري فلا يهاج ذلك الصيد وكان لا يخوض معه احد في حديث ولا يمر احد بين يديه وهو جالس ولا يحتبي في مجلسه غيره فصار في العز والبغي مثلا وكان سبب قتله ان البسوس وهي امراة من غني وضربت العرب بها المثل في الشءم فقالوا اشام من البسوس كانت في جوار جساس بن مرة فمرت ابل لكليب تريد الماء فاختلطت بها ناقة للبسوس فوردت معها الماء فراها كليب فانكرها فقال لمن هذه الناقة فقال الرعاء للبسوس جارة جساس فرماها بسهم فانتظم ضرعها فاقبلت الناقة تعج وضرعها يسيل دما ولبنا فلما راتها البسوس قذفت خمارها	786	-5476510025850585714	914	1777.0	729	941	97.1307144165039	179	Sham19Y0120922-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms084	false	-4244032168893646223	0	108	0	553	1481	300	ثم صاحت وا ذلاه وا جاراه فاحمشت جساسا اي اغضبته فركب فرسه واخذ رمحه وتبعه عمرو بن الحارث -بن ذهل بن شيبان علي فرسه ومعه رمح فركضا نحو الحمي والخباء فلقيا رجلا فسالاه من رمي الناقة فقال من حلا-كما عن برد الماء وسامكما الخسف فاقررتما به فزادهما ذلك حمية وغضبا يقال حلاه عن الماء اذا طرده عنه وسام فلان فلانا الخسف اذا اولاه الدنية وقيل اراد ذلك منه رجع الحديث فاقبلا حتي وقفا علي كليب فقال له جساس يا ابا الماجد اما علمت انها ناقة جارتي فقال كليب وان كانت ناقة جارتك فمه اتراك ما-نعي ان اذب عن حماي فاحفظه ذلكيقال احفظته اذا اغضبتهفحمل عليه فطعنه وطعنه عمرو	84	3361434795079905131	Shia003932Vols-ara1.ms786	true	8875257604668253587	201	300	991	1484	1484	300	ثم صاحت وا ذلاه و--جاراه فاغضبت جساسا---------- فركب فرسه واخذ رمحه وتبعه عمرو بن الحارث ابن ذهل بن شيبان علي فرسه ومعه رمح فركضا نحو الحمي والخباء فلقيا رجلا فسالاه من رمي الناقة فقال من حلا كما عن برد الماء وسامكما الخسف فاقررتما به فزادهما ذلك حمية وغضبا يقال حلاه عن الماء اذا طرده عنه وسام فلان فلانا الخسف اذا اولاه الدنية----------------------------- فاقبلا حتي وقفا علي كليب فقال له جساس يا ابا الماجد اما علمت انها ناقة جارتي فقال كليب وان كانت ناقة جارتك فمه اتراك ما نعي ان اذب عن حماي فاغضبه ذلك ---------------------فحمل عليه فطعنه وطعنه عمرو-	786	-5476510025850585714	483	901.5	388	556	86.8705062866211	91	Sham19Y0120922-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms082	false	-3631878475821425275	115	141	572	699	1507	300	وقوله ينفذ مثلها اي مثل الطعنة التي طعنها جساس بن مرة كليب -بن ربيعة وحسن اضمار الطعنة و---لم يجر لها ذكر لان ذكر المطعون دل عليها	82	3361434795079905131	Shia003932Vols-ara1.ms787	true	-1069453534437094861	17	44	90	221	1611	300	وقوله ينفذ مثلها اي مثل الطعنة التي طعنها جساس بن مرة كليب ابن ربيعة وحسن اضمار الطعنة وان لم يجر لها ذكر لان ذكر المطعون دل عليها	787	-5476510025850585714	127	243.0	101	131	96.94656372070312	25	Sham19Y0120922-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms076	false	-8457303835843331626	95	144	505	776	1647	300	الياء من مساحيهن في موضع الن-صب لاقامة الوزن قال ابو العباس محمد بن يزيد وهو من احسن الضرور-ات لانهم الحقوا حالة بحالتين يعني انهم جعلوا المنصوب كالمجرور والمرفوع مع ان السكون اخف من اخف الحركات ولذلك اعتزموا علي اسكان الياء في ذوات الياء من المركبات نحو معدي-كرب وقالي قلا	76	3361434795079905131	Shia003932Vols-ara1.ms796	true	5453101387544896107	225	271	1196	1448	1613	300	الياء م----------------ع الناصب شاذ كما تقدم قال ابن الشجري قال المبرد هذا --من احسن الضروروات لانهم الحقوا حالة بحالتين يعني انهم جعلوا المنصوب كالمجرور والمرفوع مع ان السكون اخف من---- الحركات ولذلك اعتزموا علي اسكان الياء في ذوات الياء من المركبات نحو معدي كرب وقالي قلا	796	-5476510025850585714	218	376.0	178	274	79.56204223632812	33	Sham19Y0120922-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms061	false	-6145099223438487041	0	179	0	873	1473	300	وكان سيد قومه ونشات بينه وبين الربيع بن زياد العبسي شحناء في شان درع ساومه فيها فلما نظر اليها -------وهو علي ظهر فرسه وضعها علي القربوس ثم ركض بها فلم يردها عليه فاعترض قيس فاطمة بنت الخرشب الانمارية وهي احدي المنجبات وهي ام الربيع بن زياد وقد ذكرت هذا فيما مر من الامالي وكانتحين عرض لها قيس في ظعاءن من بني عبس فاقتاد جملها يريد ان يرتهنها بدرعه فقالت له ما رايت كاليوم قط فعل رجل اين ضل حلمك اترجو ان تصطلح انت وبنو زياد ابدا وقد اخذت امهم فذهبت بها يمينا وشمالا فقال الناس في ذلك ما شاءوا ان يقولوا وان حسبك من شر سماعه فارسلتها مثلا فعرف قيس ما قالت فخلي سبيلها ثم اطرد ابلا لبني زياد فقدم بها مكة فباعها من عبد الله بن جدعان التيم-------ي معاوضة بادراع وسيوف ثم جاور ربيعة بن قرط بن سلمة بن قشير وهو ربيعة الخير ويكني ابا هلال وقيل هو ربيعة بن قرط بن عبد بن ابي بكر بن كلاب وقال قيس في ذلك الم ياتيك والانباء تنمي بما لاقت لبون بني زياد ومحبسها علي القرشي تشري بادراع واسياف حداد	61	3361434795079905131	Shia003932Vols-ara1.ms798	true	-3048347711322242902	100	163	514	838	1575	300	وكان سيد قومه وحصل- بينه وبين الربيع عداوة--------------- في شان درع ساومه فيها فلما نظر اليها الربيع وهو علي ظهر فرسه وضعها علي القربوس ثم ركض بها فلم يردها عليه ف--نهب قيس----------------------------------------------------------- بن زهير ابله وابل اخوته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدم بها مكة فباعها من عبد الله بن جدعان التيمي القرشي معاوضة بادراع وسيوف فافتخر بهذا وبما بعده وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحبسها علي القرشي تشري بادراع واسياف حداد	798	-5476510025850585714	257	423.0	201	887	28.974069595336914	47	Sham19Y0120922-ara1	Shia003932Vols-ara1