id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms383	false	2267658875436713582	142	165	762	874	1582	300	وقال ابو طالب بن عبد المطلب في مدح النبي صلي----------------------------- الله عليه واله وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضروب بنصل السيف سوق سمانها اذا عدموا زادا فانك	383	3361434795079905131	Shamela0037487-ara1.ms026	true	-6075307899787071767	249	300	1291	1535	1535	300	وقال ابو طالب بن عبد المطلب في قصيدة يرثي فيها ابا امية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم تري داره لا تبرح الدهر عندها مجعجعة ادم سمان وباقر اذا اكلت يوما اتي بعد مثلها زواهق زهم او مخاض بهازر ضروب بنصل السيف سوق سمانها اذا عدموا زادا فانك-	26	-8467909089564417911	86	123.5	67	245	35.1020393371582	16	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms004	false	3172509702089989093	222	259	1135	1315	1512	300	الا ابلغ معاتبتي وقولي بني عمي- فقد حسن العتاب وسل هل كان لي ذنب اليهم هم منه فاعتبهم غضاب كتبت اليهم كتبا مرارا فلم يرجع الي لها جواب فما ادري اغيرهم تناء وطول العهد ام مال اصابوا	4	3361434795079905131	Shamela0037487-ara1.ms120	true	3369324100555053261	210	247	1074	1255	1510	300	الا ابلغ معاتبتي وقولي بني عمرو فقد حسن العتاب وسل هل كان لي ذنب اليهم هم منه فاعتبهم غضاب كتبت اليهم كتبا مرارا فلم يرجع الي لهم جواب فما ادري اغيرهم تناء وطول العهد ام مال اصابوا	120	-8467909089564417911	178	349.0	141	181	98.34254455566406	35	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms370	false	-9218619649029504732	168	190	828	939	1476	300	الا اضحت حبالكم رماما واضحت منك شاسعة اماما--------------------------------------------------- قال هكذا وضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سيبويه ولا وجه له وانما الشعر-------------------- وما عهد كعهدك يا اماما	370	3361434795079905131	Shamela0037487-ara1.ms204	true	2647390332959816756	80	162	385	787	1536	300	الا اضحت حبالكم رماما واضحت منك شاسعة اماما الشاهد فيه انه رخم امامة في غير النداء علي مذهب من قال يا حار وكان ابو العباس يزعم ان الشاعر اذا اضطر الي ان يرخم في غير النداء رخم علي مذهب من يقول يا حار بضم الراء لانه يجعل الكلمة كانها غير مرخمة ويجري عليها ما يجري علي الاسماء التي ليست بمرخمة وهذا الانشاد يدل علي صحة ما ذهب اليه سيبويه والذي روي ابو العباس الا اضحت حبالكم رماما وما عهد كعهدك يا اماما	204	-8467909089564417911	82	109.5	65	402	20.39801025390625	15	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms182	false	2538183051921077615	25	51	117	231	1402	300	واما قول جرير ما بال جهلك بعد الحلم والدين وقد علاك مشيب حين لا حين فانما هو حين حين و لا بمنزلة ما اذا الغيت قال	182	3361434795079905131	Shamela0037487-ara1.ms258	true	-1674366709211899988	118	144	630	744	1517	300	واما قول جرير ما بال جهلك بعد الحلم والدين وقد علاك مشيب حين لا حين فانما هي حين حين و لا بمنزلة ما اذا الغيت جعل	258	-8467909089564417911	111	219.0	85	114	97.36842346191406	24	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms479	false	-3529533726830535706	49	75	198	312	1446	300	سيبويه في----------- قول جرير ما بال جهلك بعد الحلم والدين وقد علاك مشيب حين لا حين -انما هو حين حين و لا بمنزلة ما اذا الغيت	479	3361434795079905131	Shamela0037487-ara1.ms258	true	-1674366709211899988	115	143	614	740	1517	300	سيبويه في النفي واما قول جرير ما بال جهلك بعد الحلم والدين وقد علاك مشيب حين لا حين فانما هي حين حين و لا بمنزلة ما اذا الغيت	258	-8467909089564417911	113	210.0	87	126	89.68254089355469	24	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms053	false	-5549463350300551369	11	101	59	523	1554	300	من الضمير الذي في يقول فكانك استثنيت من الموصوف المضمر المنفي فلذلك جاز الرفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المستثني من حيث كان بدلا من مرفوع عاءد علي المنفي والبيت الذي انشده سيبويه شاهدا علي جواز الرفع من مقطوعة لرجل من الانصار وروي انه----------------------------------------------------------------- لما ادخلت حبابة علي يزيد------------------------------------------- بن عبد الملك -دخلت وعليها ثياب معصفرة وبيدها دف وهي تصفقه بيدها وتغني بهذه الابيات ما احسن الجيد من مليكة واللبا ات اذ زانها تراءبها يا ليتني ليلة اذا هجع الن اس ونام الكلاب صاحبها في ليلة لا نري بها احدا يحكي علينا الا كواكبها	53	3361434795079905131	Shamela0037487-ara1.ms275	true	-6128012373810754759	131	253	669	1276	1529	300	من الضمير الذي في يقول العاءد الي احد قال عدي بن زيد في ليلة لا تري بها احدا يحكي علينا الا كواكبها الشاهد فيه انه ابدل كواكبها من الضمير الذي في يحكي فالضمير في يحكي يعود الي احد والشعر في الكتاب منسوب الي عدي بن زيد وما رايته له وهو منسوب الي ----------------------------------------------------رجل من الانصار واظن اني رايته منسوبا الي غير الانصار وذكروا ان حاتم بن قبيصة المهلبي قال لما ادخلت حبابة علي يزيد بن الوليد واظنه قد قيل انها ادخلت علي يزيد بن عبد الملك ادخلت متوشحة بملاءة احسبها صفراء معها الدف فقال---------------------ت ما احسن الجيد من مليكة والللب-ات اذ زانها تراءبها يا ليتني ليلة اذا هجع الن-اس ونام الكلاب صاحبها في ليلة لا تري بها احدا يحكي علينا الا كواكبها	275	-8467909089564417911	246	332.0	192	682	36.07038116455078	41	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms026	false	5169930587552796916	212	271	1110	1406	1552	300	ذو الاصبع العدواني لقينا منهم جمعا فاوفي الجمع ما كانا كانا يوم قري ان ما نقتل ايانا قتلنا منهم كل فتي ابيض حسانا يري يرفل في بردي ن من ابراد نجرانا البيت الثاني من ابيات الكتاب شاهد---- علي وضع الضم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير المنفصل موضع المتصل ق-وله فاوفي الجمع ما كانا اي فاوفي الجمع الذي لقيناه ما-- كان عليه ان يفعله وقري	26	3361434795079905131	Shamela0037487-ara1.ms276	true	-4404026977883551163	96	180	536	968	1586	300	ذو الاصبع العدواني لقينا منهم جمعا فاوفي الجمع ما كانا كانا يوم قري ان-ما نقتل ايانا قتلنا منهم كل فتي ابيض حسانا يري يرفل في بردي-ن من ابراد نجرانا ال---------------------------شاهد فيه علي قوله نقتل ايانا يريد به نقتل انفسنا وجعل الضمير في موضع انفسنا واتي به علي الانفصال والضمير اذا وصله لم يحسن فصله الا ان يضطر شاعر فاضطر الي ان ترك النفس واتي بالضمير واضطر الي استعمال الضمير المنفصل مكان المتصل وقوله فاوفي ال-----------------------جمع اي اوفي الجمع ما كان عليه ان يعمله وقري	276	-8467909089564417911	217	379.5	173	484	44.83470916748047	35	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms133	false	-7391411581588138803	71	95	357	477	1534	300	من الامر بالهوي عدوك يخشي صولتي ان لقيته وانت عدوي ليس هذا بمستوي وكم موطن لولاي طحت كما هوي باجرامه من قلة النيق منهوي	133	3361434795079905131	Shamela0037487-ara1.ms285	true	-3203673193933041678	74	98	398	518	1558	300	بن الحكم الثقفي عدوك يخشي صولتي ان لقيته وانت عدوي ليس ذاك بمستوي وكم موطن لولاي طحت كما هوي باجرامه من قلة النيق منهوي	285	-8467909089564417911	108	204.0	84	120	90.0	20	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0037487-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms363	false	-4330479523843605168	103	127	503	627	1530	300	قول النابغة- قالت بنو عامر خالوا بني اسد يا بءس للجهل ضرارا لاقو------------------------------------------------------ام فصالحونا جميعا ان بدا لكم ولا تقولوا لنا امثالها عام معني -	363	3361434795079905131	Shamela0037487-ara1.ms291	true	6601054303998845219	133	168	721	901	1579	300	قال الذبياني قالت بنو عامر خالوا بني اسد يا بءس للجهل ضرارا لاقوام يابي البلاء فما نبغي بهم بدلا وما نريد خلاء بعد احكام فصالحونا جميعا ان بدا لكم ولا تقولوا لنا امثالها عام البيت	291	-8467909089564417911	114	205.0	91	180	63.33333206176758	20	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0037487-ara1