id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms556	false	4708644190219020229	26	93	135	516	1544	300	الحدثان علي الحوادث في قوله--- الا هلك الشهاب المستنير ومدرهنا الكمي اذا نغير وحمال المءين اذا المت بنا الحدثان والانف النصور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما منع الاول ان يقول فان الحوادث اودت كراهية افساد القافية لان الف اودي تاسيس والتاسيس يلزم ابيات القصيدة كلها والحرف الذي بعده يسمي الدخيل والذي بعد الدخيل هو الروي والالف المتطرفة حرف اطلاق القافية وقال اخر-------------------------------------------------- بال سهيل في الفضيخ ففسد وطاب البان اللقاح وبرد	556	3361434795079905131	Shamela0023634-ara1.ms073	true	-4685132760897151880	7	96	42	508	1537	300	الحدثان قلت نعم انشدني الكساءي الا هلك الشهاب المستنير ومدرهنا الكمي اذا نغير وحمال المءين اذا المت بنا الحدثان والانف النصور فهذا كاف مما يحتاج اليه من هذا النوع واما قوله وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه ولم يقل بطونها والانعام هي مءنثة لانه ذهب به الي النعم والنعم ذكر وانما جاز ان تذهب به الي واحدها------------------------------ لان الواحد ياتي في المعني علي معني الجمع كما -------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر اذا رايت انجما من الاسد جبهته او الخرات والكتد بال سهيل في الفضيخ ففسد وطاب البان اللقاح فبرد	73	3079831513171748131	180	246.0	144	593	30.3541316986084	26	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms586	false	9082324532993206341	129	151	646	742	1535	300	اني زعيم يا نوي قة ان سلمت من الرزاح وسلمت من عرض الحتو ف من الغدو الي الرواح ان تهبطين بلاد قو	586	3361434795079905131	Shamela0023634-ara1.ms076	true	-8987485107135043312	278	300	1341	1436	1436	300	اني زعيم يا نوي قة ان نجوت من الزواح وسلمت من عرض الحتو ف من الغدو الي الرواح ان تهبطين بلاد قو-	76	3079831513171748131	90	170.0	69	96	93.75	19	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms542	false	-4821025120057885688	246	282	1307	1503	1596	300	فكفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا ويروي غيرنا بالرفع فمن في هذه الرواية معرفة لانها موصولة والتقدير عليالذين هم غيرنا وقال الفرزدق اني واياك اذ حلت بارحلنا كمن بواديه بعد المحل ممطور	542	3361434795079905131	Shamela0023634-ara1.ms139	true	3372737187743458983	76	109	394	561	1507	300	فكفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا وترفع غير اذا جعلت صلة باضمار هو وتخفض علي الاتباع لمن----------------------------- وقال الفرزدق اني واياك ان بلغن ارحلنا كمن بواديه بعد المحل ممطور	139	3079831513171748131	123	187.5	97	196	62.75510025024414	21	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms587	false	-9009354885295169064	12	37	61	180	1555	300	ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها وقد جاءت الثقيلة بعد الخوف في قول الاخر------------------------- وما خفت يا سلام انك قاطعي	587	3361434795079905131	Shamela0023634-ara1.ms149	true	7331858366742551153	117	141	631	746	1576	300	ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها وقا-----------------------------ل الاخر اتاني كلام عن نصيب يقوله وما خفت يا سلام انك عاءبي	149	3079831513171748131	86	144.0	67	144	59.72222137451172	17	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms597	false	-1983285879417638045	0	44	0	242	1599	300	من قوله انا هدنا اليك اي تبنا ولا تجعله من اليهودية قال الفراء وجاء التفسير بغير ذلك لانه اراد بقوله الذين امنوا الذين امنوا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ثم ذكر اليهود والنصاري والصابءين فقال من امن منهم فله كذا وكذا فجعلهم منافقين ويهودا ونصاري	597	3361434795079905131	Shamela0023634-ara1.ms172	true	608248015289737046	252	285	1298	1471	1536	300	من قوله انا هدنا اليك لا ---------------من اليهودية----------- وجاء التفسير بغير ذلك لانه -------وصف الذين ام------------نوا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ثم ذكر اليهود والنصاري---------- فقال من امن منهم فله -----كذا فجعلهم ---------يهودا ونصاري	172	3079831513171748131	169	277.0	136	242	69.83470916748047	25	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms064	false	-2646090321162165661	0	68	0	356	1580	300	نفلت هءلاء ما سميت لهم بقي نفر كثير من المسلمين بلا- شء فانزل الله تع-------الي قل الانفال لله والرسول يصنع فيها ما يشاء فسكتوا وفي انفسهم من ذلك كراهية فقال الله تعالي فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله اي اقبلوا ما امركم الله ورسوله به في الغناءم وغيرها ثم قال كما اخرجك ربك من بيتك بالحق والتقدير كراهيتهم ------لما فعلت في الغناءم كاخراجك من بيتك علي	64	3361434795079905131	Shamela0023634-ara1.ms220	true	8309204010626413485	44	92	202	440	1544	300	نفلت هءلاء ما سميت لهم بقي---- كثير من المسلمين بغير شء فانزل الله تبارك وتعالي قل الانفال لله والرسول يصنع فيها ما يشاء فسكتوا وفي انفسهم من ذلك كراهية وهو قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما اخرجك ربك من بيتك بالحق -----علي كره منهم فامض لامر الله في الغناءم ك-------ما مضيت علي	220	3079831513171748131	196	315.5	153	370	52.97297286987305	33	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms602	false	9135871886640579367	127	240	659	1215	1540	300	الانفال الاية نزلت في انفال اهل بدر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه----- لما راي قلة اصحابه وكراهيتهم للقتال قال ليرغبهم في القتال من قتل قتيلا فله كذا ومن اسر اسيرا فله كذا فلما فرغ من اهل بدر قام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله ان نفلت هءلاء ما سميت لهم بقي كثير من المسلمين بغير شء فانزل الله------------- قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله في قسمة الغناءم فهي له يصنع فيها ما يشاء فسكتوا وفي انفسهم من ذلك كراهية وهو قوله كما اخرجك ربك من بيتك بالحق علي كره منهم من المسلمين فامض لامر الله في المغانم كما مضيت علي مخرجك وهم له كارهون	602	3361434795079905131	Shamela0023634-ara1.ms220	true	8309204010626413485	0	95	0	457	1544	300	الانفال------ نزلت في انفال اهل بدر وذلك ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لما راي قلة الناس- وكراهيتهم للقتال ق------------------ال من قتل قتيلا فله كذا ومن اسر اسيرا فله كذا فلما فرغ من اهل بدر قام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله ان نفلت هءلاء ما سميت لهم بقي كثير من المسلمين بغير شء فانزل الله تبارك وتعالي قل الانفال لله والرسول------------------------------------------------------------------------- يصنع فيها ما يشاء فسكتوا وفي انفسهم من ذلك كراهية وهو قوله كما اخرجك ربك من بيتك بالحق علي كره منهم------------ فامض لامر الله في الغناءم كما مضيت علي مخرجك وهم--- كارهون	220	3079831513171748131	428	772.0	336	574	74.56446075439453	84	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms295	false	1156737384519472218	167	216	861	1132	1615	300	لتجدني بالامير برا وبالقناة مدعسا مكرا اذا غطيف السلمي فرا ومثله حيدة خالي ولقيط وعلي وحاتم الطاءي حمال المءي------------------------------------ وقال عبيد الله بن قيس الرقيات كيف نومي علي الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن خدام العقيلة العذراء اراد وتبدي العقيلة العذراء عن خدام	295	3361434795079905131	Shamela0023634-ara1.ms235	true	-2685312316909940918	123	173	615	879	1524	300	لتجدني بالامير برا وبالقناة مدعسا مكرا اذا غطيف السلمي فرا وقد سمعت كثيرا من القراء الفصحاء يقرءون قل هو الله احد الله الصمد فيحذفون النون من احد وقال اخر--------------------- كيف نومي علي الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن خدام العقيلة العذراء ----------------------اراد عن خدام	235	3079831513171748131	176	302.5	140	307	57.3289909362793	31	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms584	false	1106594890137333135	205	239	997	1170	1482	300	قال الشاعر فلو انك في يوم الرخاء سالتني فراقك لم ابخل وانت صد--------------------------------------------------يق وقال كعب بن زهير وقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شمالا بانك --ربيع وغيث مريع وقدما هناك تكون الثمالا	584	3361434795079905131	Shamela0023634-ara1.ms335	true	1633974864208920407	241	284	1253	1470	1548	300	قال الشاعر فلو انك في يوم الرخاء سالتني فراقك لم ابخل وانت صديق فما رد تزويج عليه شهادة وما رد من بعد الحرار عتيق وقال اخر ل--------قد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شمالا بانك الربيع وغيث مريع وقدما هناك تكون الثمالا	335	3079831513171748131	161	301.0	129	225	71.55555725097656	28	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms107	false	1682082930297187209	230	273	1239	1462	1604	300	الفراء-- سمعت ابا الجراح يقول في غداة يوم بارد ما رايت كغدوة قط يريد غداة يومه وقال الفراء--------- الا تري ان العرب لا تضيفها وكذلك لا تدخلها الالف واللام انما يقولون اتيتك غداة الخميس ولا يقولون غدوة الخميس فهذا دليل علي انها معرفة	107	3361434795079905131	Shamela0023634-ara1.ms367	true	-4993073591803655957	18	60	100	317	1532	300	الف ولام سمعت ابا الجراح يقول----------------- ما رايت كغدوة قط يعني غداة يومه وذاك انها كانت باردة الا تري ان العرب لا تضيفها فكذلك لا تدخلها الالف واللام انما يقولون اتيتك غداة الخميس ولا يقولون غدوة الخميس فهذا دليل علي انها معرفة	367	3079831513171748131	192	349.5	153	234	82.05128479003906	34	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms546	false	-5121069442498357177	60	132	294	669	1598	300	وانا او اياكم لعلي هدي قال المفسرون معناه وانا لعلي هدي وانتم في ضلال مبين قال--------------------- وكذلك هو في المعني غير ان العربية علي غير ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني وا---------------------نا لضالون او مهتدون وانكم ايضا لضالون او مهتدون والله يعلم ان رسوله المهتدي وان غيره الضال وا--------نت تقول---------- للرجل يكذبك والله ان احدنا لكاذب وانت تعنيه فكذبته تكذيبا غير مكشوف وهذا في القران وكلا---م العرب كثير ان يوجه الكلام الي احسن مذاهبه اذا عرف	546	3361434795079905131	Shamela0023634-ara1.ms509	true	30425039844093525	102	235	519	1180	1516	300	وانا او اياكم لعلي هدي قال المفسرون معناه وانا لعلي هدي وانتم في ضلال مبين معني او معني الواو عندهم وكذلك هو في المعني غير ان العربية علي غير ذلك لا تكون او بمنزلة الواو ولكنها تكون في الامر المفوض كما تقول ان شءت فخذ درهما او اثنين فله ان ياخذ واحدا او اثنين وليس له ان ياخذ ثلاثة وفي قول من لا يبصر العربية ويجعل او بمنزلة الواو يجوز له ان ياخذ ثلاثة لانه في قولهم بمنزلة قولك خذ درهما واثنين والمعني في قوله وانا او اياكم انا لضالون او مهتدون وانكم ايضا لضالون او مهتدون وهو-- يعلم ان رسوله المهتدي وان غيره الضال الضالون فانت تقول في الكلام للرجل ------------ان احدنا لكاذب----------- فكذبته تكذيبا غير مكشوف وهو ف-ي القران وفي كلام العرب كثير ان يوجه الكلام الي احسن مذاهبه اذا عرف	509	3079831513171748131	334	582.0	267	687	48.6171760559082	59	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms295	false	1156737384519472218	167	216	861	1132	1615	300	لتجدني بالامير برا وبالقناة مدعسا مكرا اذا غطيف السلمي فرا ومثله حيدة خالي ولقيط وعلي وحاتم الطاءي حمال المءي وقال عبيد الله بن قيس الرقيات كيف نومي علي الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن خدام العقيلة العذراء اراد --وتبدي العقيلة العذراء----------- عن خدام	295	3361434795079905131	Shamela0023634-ara1.ms718	true	4324005631876900981	111	150	559	774	1501	300	لتجدني بالامير برا وبالقناة مدعسا مكرا اذا غطيف السلمي فرا وانشدني اخر--------------------------------------------------------------------- كيف نومي علي الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن خدام العقيلة العذراء اراد عن خدام العقيلة العذراء وليس قولهم عن خدام	718	3079831513171748131	187	334.0	152	284	65.8450698852539	33	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023634-ara1