id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms011	true	2637398649011352510	232	288	1181	1459	1513	300	قيل ان حنيفا حال من ابراهيم واوجه من ذلك عندي ان تجعله حالا من الملة وان خالفها بالتذكير لان الملة في معني الدين الا تري انها قد ابدلت من الدين في قوله جل وعز دينا قيما ملة ابراهيم فاذا جعلت حنيفا حالا من الملة فالناصب له هو الناصب للملة وتقديره بل نتبع ملة ابراهيم حنيفا وانما	11	3361434795079905131	Shamela0023591-ara1.completed.ms0708	false	-3641528798441399291	42	98	213	491	1578	300	قيل ان حنيفا حال من ابراهيم واوجه من ذلك عندي ان يجعله حالا من الملة وان خالفها بالتذكير لان الملة في معني الدين الا تري انها قد ابدلت من الدين في قوله جل وعز دينا قيما ملة ابراهيم فاذا جعلت حنيفا حالا من الملة فالناصب له هو الناصب للملة وتقديره بل نتبع ملة ابراهيم حنيفا وانما	708	7233169600613410270	277	553.0	221	278	99.64028930664062	55	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms012	true	8771118437735038899	10	33	62	178	1584	300	بل نتبع ملة ابراهيم حنيفا وانما ضعف مجء الحال من المضاف-اليه لان العامل في الحال ينبغي ان يكون هو العامل في ذي الحال	12	3361434795079905131	Shamela0023591-ara1.completed.ms0708	false	-3641528798441399291	92	115	459	572	1578	300	بل نتبع ملة ابراهيم حنيفا وانما ضعف ال----حال من المضاف اليه لان العامل في الحال ينبغي ان يكون هو العامل في ذي الحال	708	7233169600613410270	110	212.5	88	117	94.01709747314453	20	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms089	true	-5355142487480317439	88	160	470	847	1623	300	فكان في العينين حب قرنفل او سنبلا كحلت به فانهلت ومثله قول امرء القيس لمن زحلوفة زل بها العينان تنهل وللفرزدق ولو بخلت يداي بها وضنت لكان علي للقدر الخيار والرابع ان تعبر عن العضوين بواحد وتثني الخبر حملا علي المعني كقولك اذني سمعتاه وعيني راتاه وهذا قليل ومنه قول امرء القيس وعين لها حدرة بدرة شقت ماقيهما من اخر وقول الاخر اذا ذكرت عيني الزمان الذي مضي بصحراء فلج ظلتا تكفان	89	3361434795079905131	Shamela0023591-ara1.completed.ms1931	false	990051370620772391	247	289	1266	1473	1528	300	وكان في العينين حب قرنفل او سنبلا كحلت به فانهلت فقال ------------------------------------------تنهل وكحلت له ولم يقل تنهلان ولا كحلتا به وهذا كما اجازوا ان يخ---------بر عن ال-------واحد من هذين اخبار المثني قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ذكرت عيني الزمان الذي مضي بصحراء فلج ظلتا تكفان	1931	7233169600613410270	130	184.5	101	377	34.482757568359375	21	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms107	true	1682082930297187209	229	264	1235	1414	1604	300	قال الفراء سمعت ابا الجراح يقول في غداة يوم بارد ما رايت كغدوة قط يريد غداة يومه وقال الفراء الا تري ان العرب لا تضيفها وكذلك لا تدخلها الالف واللام انما يقولون اتيتك غداة الخميس	107	3361434795079905131	Shamela0023591-ara1.completed.ms2907	false	-6622120811114228874	56	86	325	477	1616	300	قال الفراء سمعت ابا الجراح يقول----------------- ما رايت كغدوة قط يريد غداة يومه -قال------- الا تري ان العرب لا تضيفها فكذا -لا تدخلها الالف واللام انما يقولون جء-تك غداة الخميس	2907	7233169600613410270	147	257.0	118	179	82.1229019165039	27	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms286	true	6204221079688019357	158	218	844	1155	1589	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	286	3361434795079905131	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	62	122	326	637	1605	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	5235	7233169600613410270	311	622.0	251	311	100.0	60	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms286	true	6204221079688019357	158	217	844	1146	1589	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من	286	3361434795079905131	Shamela0023591-ara1.completed.ms5244	false	-682827841882028586	241	300	1287	1588	1588	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من-	5244	7233169600613410270	301	597.0	243	302	99.66887664794922	59	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms432	true	-8653774897843969376	64	115	328	552	1491	300	ان-- لا تكون من هاهنا موصولة بل تكون نكرة في معني شء مثلها في -------------قول سويد بن ابي كاهل رب من انضجت غيظا صدره قد تمني لي موتا لم يطع اراد رب انسان وكذلك هي في قول كعب بن مالك الانصاري--- فكفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا	432	3361434795079905131	Shamela0023591-ara1.completed.ms0066	false	-975759126352800548	190	236	964	1182	1520	300	انها لا ت------------------------كون نكرة موصوفة الا في موضع يختص بالنكرة كقول سويد بن ابي كاهل رب من انضجت غيظا صدره لو تمني لي موتا لم يطع ويقل استعمالها في موضع لا يختص بالنكرة نحو قول الشاعر فكفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا	66	7233169600613410270	133	212.5	98	242	54.95867919921875	26	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms489	true	2941876938852416639	146	178	719	882	1530	300	قليل قال سيبويه -حدثنا من ن-ثق به انه سمع من العرب من يقول ان عمرا لمنطلق واهل المدينة يقرءون وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم يخففون وينصبون كما قال كان ثدييه حقان	489	3361434795079905131	Shamela0023591-ara1.completed.ms2283	false	-7592430328859445386	237	266	1255	1399	1558	300	قاءم قال سيبويه وحدثنا من يوثق به انه سمع من العرب من يقول ان عمر المنطلق واهل المدينة يقرءون وان كلا لما--------------------- يخففون وينصبون كما قال كان ثدييه حقان	2283	7233169600613410270	136	247.0	108	165	82.42424011230469	25	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms509	true	6591037490177189536	85	116	434	600	1571	300	تعالي --------------------------------من انصاري الي الله اي ------------مع الله ومثله واذا خلوا الي شياطينهم اي مع شياطينهم واستعملوها مكان في كقول النابغة فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب	509	3361434795079905131	Shamela0023591-ara1.completed.ms0097	false	4232870005302743205	222	250	1201	1352	1605	300	تعالي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم ومن انصاري الي الله اي مع اموالكم ومع الله ومنه -----------------------------------------------------------قول النابغة فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب	97	7233169600613410270	104	175.5	84	210	49.52381134033203	17	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms561	true	-7245842908074615285	268	300	1392	1543	1543	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم التقدير بل احبلها مصروم ثم قال بعد هذا ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم-	561	3361434795079905131	Shamela0023591-ara1.completed.ms4158	false	-8456264755944794620	65	89	347	460	1606	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم--------------------------------------- ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	4158	7233169600613410270	112	210.0	89	152	73.68421173095703	23	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms587	true	-9009354885295169064	12	37	61	180	1555	300	ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها وقد جاءت الثقيلة بعد الخوف في قول الاخر------------------------------------- وما خفت يا سلام انك قاطعي	587	3361434795079905131	Shamela0023591-ara1.completed.ms2193	false	-6755198486794034170	215	245	1164	1304	1600	300	ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها وقيل---------------- الخوف علي بابه من بعض الظن قال اتاني كلام من نصيب بقوله وما خفت يا سلام انك عاتبي	2193	7233169600613410270	86	137.0	66	156	55.128204345703125	17	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms620	true	7236196076223702603	35	60	177	289	1500	300	رب من انضجت غيظا صدره قد تمني لي موتا لم يطع والمفرد في-------------------------------- قول حسان-- فكفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا	620	3361434795079905131	Shamela0023591-ara1.completed.ms0066	false	-975759126352800548	205	236	1036	1182	1520	300	رب من انضجت غيظا صدره لو تمني لي موتا لم يطع ويقل استعمالها في موضع لا يختص بالنكرة نحو قول الشاعر فكفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا	66	7233169600613410270	97	168.5	73	146	66.4383544921875	21	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0023591-ara1.completed