id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms089	true	-5355142487480317439	88	148	470	784	1623	300	فكان في العينين حب قرنفل او سنبلا كحلت به فانهلت ومثله قول امرء القيس لمن زحلوفة زل بها العينان تنهل وللفرزدق ولو بخلت يداي بها وضنت لكان علي للقدر الخيار والرابع ان تعبر عن العضوين بواحد وتثني الخبر حملا علي المعني كقولك اذني سمعتاه وعيني راتاه وهذا قليل ومنه قول امرء القيس وعين لها حدرة بدرة شقت ماقيهما من اخر	89	3361434795079905131	Shamela0012024-ara1.ms409	false	-8527336636408512265	176	200	977	1103	1625	300	وكان با--لعينين حب قرنفل او سنبلا كحلت به فانهلت ومن الاستغناء بلفظ ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحد قول امرء القيس وعين لها حدرة بدرة شقت ماقيهما من اخر	409	6664928499161653608	101	175.5	80	314	32.16560363769531	18	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms203	true	8834191019468220203	171	245	863	1230	1504	300	لعمرك ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان اراد ابسبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قيل في قول عمر بن ابي ربيعة ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد القطر والحصي والتراب انه اراد اتحبها فحذف --همزة--- الاستفهام وقيل انه اراد الخبر اي انت تحبها ومعني قلت بهرا اي قلت نعم احبها حبا بهرني بهرا ومما لم يختلف في حذفهمزة الاستفهام م------------------------------نه قول الكميت بن زيد------------------------------------------------------------------------------- ولا لعبا مني وذو الشيب يلع-----------------------------ب اراد---------- او-ذو الشيب يلعب	203	3361434795079905131	Shamela0012024-ara1.ms259	false	3650490382840343591	11	107	48	532	1469	300	لعمرك ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان ومنه قراءة ابن محيص1 سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم فهذا وامثاله من مواضع حذف الهمزة المعطوف علي محصوبها بام جاءز بعد صلاحية المكان لاي--------------------------------------------------------------------------------- وقد اجاز الاخفش -حذف الهمزة في الاختيار وان---------------------------------------------------------------------------------- لم يكن بعدها ام وجعل من ذلك قوله تعالي وتلك نعمة تمنها علي ومنه قول الشاعر افرح ان ارزا الكرام وان اورث ذودا شصاءصا نبلا وقول الاخر طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب اراد في الاول اافرح ان ارزا واراد في الثاني او ذو الشيب يلعب	259	6664928499161653608	137	126.5	104	648	21.14197540283203	20	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms262	true	-7129835549610431983	224	278	1156	1405	1508	300	ليلي الاخيلية لا تقربن الدهر ال مطرف ان ظالما فيهم وان مظلوما اي ان كنت ظالما وان كنت مظلوما ومثله قو----------------------------------------------------ل النعمان بن المنذر للربيع ابن زياد العبسي من ابيات في قصة جرت له مع نفر من بني عامر بن صعصعة قد قيل ذلك--- ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	262	3361434795079905131	Shamela0012024-ara1.ms063	false	2356961747411397943	201	243	1006	1205	1479	300	ليلي الاخيلية لا تقربن الدهر ال مطرف ان ظالما ابدا وان مظل-------------------------------وما وقال اخر1 واحضرت عذري عليه الشهو د ان عاذرا لي وان تاركا وقال النعمام بن المنذر-------------------------------------------------------------------------- قد قيل ما قيل ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	63	6664928499161653608	130	217.0	101	304	42.76315689086914	24	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms270	true	5696866811791202218	70	144	341	734	1540	300	اعرابيا يقول عمرك الله قال ابو علي ولا يجء هذا علي تفسير النصب والمعني فيه ان كان ثبتا انه اراد عمرك الله تعميرا فاضاف المصدر الي المفعول وذكر الفاعل بعد كقول الحطيءة امن رسم دار مربع ومصيف انتهي كلامه واقول ان المصدر المقدر بان والفعل المتعدي اذا اعمل مضافا اضيف تارة الي الفاعل كقوله تعالي ولولا دفع الله الناس وتارة الي المفعول كقول الحطيءة امن رسم دار مربع وم-----------------------------------------------صيف لعينيك من ماء الشءون وكيف	270	3361434795079905131	Shamela0012024-ara1.ms175	false	-9215543484271602952	237	266	1231	1389	1575	300	اعرابي------ عمرك الله قال ابو علي---------------------------- والمراد2 عمرك ا------------------------لله تعميرا فاضاف المصدر الي المفعول و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع به الفاعل1 كقول الحطيءة امن رسم دار مربع ومصيف لعينيك من ماء الشءون وكيف	175	6664928499161653608	100	43.0	82	440	22.727272033691406	15	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms415	true	8660146436417237181	147	233	762	1200	1524	300	والله ما هي بنعم الولد نصرها بكاء وبرها سرقة فهذا احد احتجاجاتهم وقال ابو بكر بن الانباري في كتابه الذي لقبه بالواسط مما يءيد قول الفراء قول العرب يا نعم المولي ويا نعم النصير فنداءهم نعم --يدل علي الاسمية فيه------------ا لان الفعل لا ينادي جواب البصريين قالوا ليس فيما اوردوه من دخول حرف الجر علي نعم وبءس حجة لانه مقدرة فيه الحكاية وقد دخلت الباء في هذا التقدير علي فعل لا شبهة فيه وذلك في قول الراجز والله ما ليلي بنام صاحبه ولا مخالط الليان جانبه	415	3361434795079905131	Shamela0012024-ara1.ms228	false	6759664499020870779	38	80	221	426	1539	300	والله ما هي بنعم الولد نصرها بكاء وبرها سرقة3 وكقول بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم نعم السير علي بءس العير ولا حجة في هذا لان----------------------------------------------------------- حرف الجر قد4 يدخل5 علي ما لا خلاف ف----------------------------------------------ي فعليته كقول القاءل عمرك1 ----------------ما ليلي بنام صاحبه ولا مخالط الليان جانبه	228	6664928499161653608	124	158.5	95	452	27.43362808227539	23	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms463	true	-804777768586554565	222	256	1158	1337	1583	300	لولا انتم لكنا مءمنين وان شءت جءت بالمتصل المخفوض فقلت لولاك ولولاي ولولاكم قال يزيد ابن الحكم الثقفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم موطن لولاي طحت كما هوي باجرامه من قلة النيق منهوي و-قال --اخر لولاك ما صمنا	463	3361434795079905131	Shamela0012024-ara1.ms371	false	7151471006272544136	210	286	1078	1479	1562	300	لولا انتم لكنا مءمنين وان كان منفيا لم يقترن باللام كقوله تعال----ي ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا وكقول الانصاري رضي الله عنه والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا1 ولا صلينا2 وقد يقترن بها المنفي بما كقول الشاعر لولا رجاء لقاء الظاعنين لما ابقت نواهم لنا روحا ولا جسدا وربما خلا3 منها المثبت كقول الشاعر4 وكم موطن لولاي طحت كما هوي باجرامه من قلة النيق منهوي وكقول الاخر ---اتطمع فينا	371	6664928499161653608	108	132.0	84	408	26.47058868408203	16	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms570	true	-4574721337336570899	132	186	677	954	1510	300	بقول المثقب العبدي فاما ان تكون اخي بصدق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني فلو انا علي حجر ذبحنا جري الدميان بالخبر اليقين وقال الفراء قد افردت العرب اما من غير ان تذكر اما سابقة وهي تعني بها او وانشد تلم بدار قد تقادم عهدها واما باموات الم خيالها	570	3361434795079905131	Shamela0012024-ara1.ms262	false	1899503986449684280	14	49	68	259	1499	300	كقول الشاعر------- فاما ان تكون اخي بصدق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني وقد يستغني بالثانية عن الاولي ومنه قول الشاعر نهاض------------------------------------------------------------------------------- بدار قد تقادم عهدها واما باموات الم خيالها	262	6664928499161653608	140	233.5	112	277	50.5415153503418	24	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms573	true	1111226566441785913	133	162	685	838	1504	300	تعالي فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم اي--- فيقال لهم اكفرت-م ومثل بيت بشر في حذفها قو---ل الاخ------------------ر فاما القتال لا قتال لديكم ولكن سيرا في عراض المواكب	573	3361434795079905131	Shamela0012024-ara1.ms371	false	7151471006272544136	62	94	302	480	1562	300	تعالي فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم الاصل فيقال لهم اكفرتهم ولا تحذف غالبادون مقارنة قول الا في ضرورة قول الشاعر فاما القتال لا قتال لديكم ولكن سيرا في عراض المراكب	371	6664928499161653608	129	221.0	104	178	72.47190856933594	19	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms586	true	9082324532993206341	129	155	646	761	1535	300	اني زعيم يا نوي قة ان سلمت من الرزاح وسلمت من عرض الحتو ف من الغدو الي الرواح ان تهبطين بلاد قو م يرتعون من الطلاح	586	3361434795079905131	Shamela0012024-ara1.ms342	false	-6943078635325376829	73	99	391	506	1481	300	اني زعيم يا نوي قة ان نجوت من الرزاح وامنت من غرض المنو ن من الغدو الي الرواح ان تهبطين بلاد قو م يرتعون من الطلاح	342	6664928499161653608	105	200.0	79	115	91.3043441772461	21	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0012024-ara1