id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms635	false	6836383329940751340	239	293	1192	1464	1499	300	وقوله------- يهون علي مثلي اذا رام حاجة وقوع العوالي دونها والقواض-----------------------------------------------------ب اليك فاني لست ممن اذا اتقي عضاض الافاعي نام فوق العقار---------------------------------------------------------ب وقوله يخيل لي ان البلاد مسامعي واني فيها ما يقول العواذل وقوله اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم -فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم	635	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2259	true	6864148096035702473	179	245	922	1262	1545	300	وقوله الطويل يهون علي مثلي اذا رام حاجة وقوع العوالي دونها والقواضب كثير حياة المرء مثل قليلها يزول وباقي عيشها مثل ذاهب اليك فاني لست ممن اذا اتقي عضاض الافاعي نام فوق العقارب اذا لم تكن نفس النسيب كاصله فماذا الذي يغني كرام المناسب وقوله الوافر --------------------------------------------------اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم 7فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم	2259	-8583937636068712129	215	394.0	172	390	55.128204345703125	39	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	1	88	6	443	1557	300	اللءيم وقوله وقد تقدم ذكره ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم وكذلك قوله لا ي------------------------------------------------------------------------------------------سلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم اراد لا يسلم للشريف شرفه من اذي الحساد والاعداء حتي يقتل حساده واعداءه فاذا اراق دماءهم سلم له شرفه فانه انما يصير مهيبا بالغلبة والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ومن	636	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2259	true	6864148096035702473	100	170	534	875	1545	300	المران وقوله الكامل------- ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم والناس قد نبذوا الحفاظ فمطلق ينسي الذي يولي وعاف يندم لا يخد عنك من عدو دمعه وارحم شبابك من عدو ترحم لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم --------------------------------------------------ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ومن	2259	-8583937636068712129	227	413.5	179	527	43.074005126953125	43	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms637	false	-408997791915142101	49	86	257	454	1547	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني -فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	637	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2259	true	6864148096035702473	56	93	293	491	1545	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني 6فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	2259	-8583937636068712129	197	389.0	160	198	99.49494934082031	36	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	31	81	156	398	1532	300	في ليل من الشك مظل--------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم وقوله ومثلك---------------------------------------------- من كان ا-------------------------------------------لوسيط فءاده فكلمه عني ولم اتكل-----------م وقوله وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب------------------------------------------------------------------------------------ وقوله ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن وقوله	632	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2260	true	-49766547404372804	0	134	0	628	1466	300	في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها في فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم واحسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف فيهم كف منعم واشرفهم من كان اشرف همة واكبر اقداما علي كل معظم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او مساة مجرم وقو--------------له الطويل واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وقوله البسيط لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يدوم سرور ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن 8ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن وقوله	2260	-8583937636068712129	164	230.0	126	642	25.5451717376709	29	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms633	false	2273498569296264262	146	175	728	873	1542	300	وقوله------- فلا تغررك السنة موال تقلبهن افءدة اعادي فان الجرح ينفر بعد حين اذا كان البناء علي فساد وان الماء يجري من جماد وان النار تخرج من زناد وقوله	633	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2260	true	-49766547404372804	133	163	622	774	1466	300	وقوله الوافر فلا تغررك السنة موال تقلبهن افءدة اعادي فان الجرح ينخر بعد حين اذا كان البناء علي فساد وان الماء يجري من جماد وان النار تخرج من رماد وقوله	2260	-8583937636068712129	142	273.0	113	152	93.42105102539062	27	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms637	false	-408997791915142101	183	233	957	1209	1547	300	اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا ومن ذلك قوله---------------------------------------------------------------- اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي ومن	637	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2261	true	-7279555516023718075	85	145	423	732	1533	300	اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا و-------قوله الطويل وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي ومن	2261	-8583937636068712129	245	473.0	197	316	77.53164672851562	47	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	212	282	1067	1441	1532	300	وقوله------- اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع --ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع بمصر اهرام منها اثنان ارتفاع كل واحد منهما ماءة ذراع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع ومن ذلك قوله	632	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2262	true	-8577221443483495960	168	227	868	1191	1597	300	وقوله الكامل اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فتشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع 12ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصر-----------------------------------------------------ع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع و-------قوله	2262	-8583937636068712129	313	594.5	255	383	81.72323608398438	54	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms633	false	2273498569296264262	208	283	1060	1443	1542	300	فءاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما يهب اللءام ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام الرغام التراب------------------------ خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيقله الحسام --وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام الطغام جمع طغامة وهو الجاهل الذي لا يعرف شيءا ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام وقوله	633	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2263	true	697461518600326846	205	276	1072	1435	1564	300	فءاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما تهب اللءام ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث جسام وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام ارانب غير انهم ملوك مفتحة عيونهم نيام خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيقله الحسام 14وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام ----------------------------------------------ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام وقوله	2263	-8583937636068712129	322	594.0	257	409	78.72860717773438	60	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms637	false	-408997791915142101	87	171	460	893	1547	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا تمنيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مداجيا اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا --ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا حببتك قلبي قبل حبك من ناي وقد كان غدارا فكن لي -وافيا واعلم ان البين يشكيك بعده فلست فءادي ان رايتك شاكيا اقل اشتياقا ايها القلب ربما رايتك تصفي الود من ليس جازيا	637	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2263	true	697461518600326846	52	136	275	711	1564	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا تمنيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مداجيا اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا 13ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا حببتك قلبي قبل حبك من ناي وقد كان غدارا فكن لي موافيا واعلم ان البين يشكيك بعده فلست فءادي ان رايتك شاكيا اقل اشتياقا ايها القلب ربما رايتك تصفي الود من ليس جازيا	2263	-8583937636068712129	433	855.5	349	436	99.31192779541016	82	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	184	218	965	1149	1557	300	اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا ومن ذلك قوله	636	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2264	true	-8988790665747449860	50	82	264	441	1538	300	اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده البقا وحب الشجاع الحرب اورده الحربا ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا و-------قوله	2264	-8583937636068712129	172	331.0	140	184	93.47826385498047	29	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms628	false	-969183696427671584	0	107	0	591	1529	300	الحمي وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي المطارف جمع مطرف ومطرف وهو الذي في طرفه علمان والحشايا جمع حشية وهو ما حشي مما يفرش اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام انما خص الحرام والاغتسال يكون من الحلال والحرام لانه جعلها زاءرة والزاءرة غريبة فليست بزوجة ولا مملوكة كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام انما قال باربعة لانه اراد الغروب والشءون وواحدهما غرب وشان وهما مجاري الدموع اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت انت من الزحام	628	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2266	true	-5029832384847696970	152	220	774	1149	1547	300	الحمي وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي 19يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام ------------------------------------اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام -------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام----------------------------------------------------------------------------- اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت انت من الزحام	2266	-8583937636068712129	329	595.0	268	591	55.668357849121094	57	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	81	158	398	787	1532	300	ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفاني غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا وقوله------- ولما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الانام ومنها وانف من اخي لابي وامي اذا ما لم اجده من الكر--------------------------------------------------ام ولم ار في عيوب الناس- شيءا كنقص القادرين علي التمام	632	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2266	true	-5029832384847696970	38	123	191	631	1547	300	ومراد النفوس اصغر من ان تتعادي فيه وان تتفاني غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا وقوله الوافر ولما صار حب الناس خبا جزيت عن- ابتسام بابتسام وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الانام------ وانف من اخي لابي وامي اذا ما لم اجده من الكرام اري الاجداد تغلبها كثيرا علي الاولاد اخلاق اللءام ولم ار في عيوب الناسي شيءا كنقص القادرين علي التمام	2266	-8583937636068712129	377	719.0	301	447	84.34004211425781	69	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms633	false	2273498569296264262	0	99	0	503	1542	300	ولو كانوا ذوي رحم وفيها هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ولا تشك الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم غاض الوفاء فما تلقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم غاض ذهب من قولك غاض الماء وفيها اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم ومن ذلك قوله تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل وقوله تمن يلذ المستهام بمثله وان كان لا يغني فتيلا ولا يجدي وغيظ علي الايام كالنار في الحشي ولكنه غيظ الاسير علي القد	633	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2267	true	6782180888971996577	102	169	515	863	1526	300	ولو كانوا ذوي رحم------ هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ولا تشك الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي العقبان والرخم وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم غاض الوفاء فما تلقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم-------------------------------- اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم---------------------------------------------------------------------- وقوله الطويل----------------------------------------------- وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد	2267	-8583937636068712129	341	629.0	274	503	67.79324340820312	61	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms176	false	-1466819256202554352	37	116	180	593	1574	300	قوله والبين جار علي ضعفي وما عدلا لانه اثبت للبين الجور ونفي عنه العدل والمعني فيهما واحد فالجواب ان الجاءر في وقت قد يعدل في وقت اخر فيوصف بالجور اذا جار وبالعدل اذا عدل وشبيه بذلك في التنزيل قوله تعالي في وصف الاوثان اموات غير احياء فوصفها باموات قد دل علي انها غير احياء والمعني انها اموات لا تحيي في مستقبل الازمان كما يحيي الناس عند قيام الساعة ومنه------------ا لولا مفارقة الاحباب ما وجدت لها المنايا الي ارواحنا سبلا	176	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2268	true	1139955933986832439	210	239	1089	1241	1559	300	قتلا والبين جار علي ضعفي وما عدلا والوجد يقوي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما يقوي النوي ابدا والصبر ينحل في جسمي كما نحلا لولا مفارقة الاحباب ما وجدت لها المنايا الي ارواحنا سبلا	2268	-8583937636068712129	105	161.0	84	425	24.705883026123047	16	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms551	false	3808938307488862339	253	274	1323	1430	1587	300	هنيءا لاهل الثغر رايك فيهم وانك حزب الله صرت لهم حزبا وانك رعت الدهر فيها وريبه فان شك فليحدث بساحتها خطبا	551	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2278	true	-7217018605676757983	238	259	1173	1279	1493	300	هنيءا لاهل الثغر رايك فيهم وانك حزب الله جرت له- حزبا وانك رعت الدهر فيها وريبه فان شك فليحدث بساحتها خطبا	2278	-8583937636068712129	105	204.0	84	107	98.13084411621094	19	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms578	false	321687902091921622	139	250	730	1305	1570	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم قال ابو الفتح اراد ان الجيش يصيد الوحش والعقبان فوقه تسايره فتخطف الطير امامه وقال ابو العلاء المعري يقول اذا طار ذو الجناح امامه فليس بناج لان الرماة كثيرة في الجيش وان ثار وحش ادركوه فاخذوه وقول ابي العلاء ان ذا الجناح تصيبه الرماة اوجه لان الشاعر اراد تفخيم الجيش وتعظيمه فلا يفوته طاءر ولا وحشي ثم قال تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اراد ان الجيش ارتفع غباره فالشمس تصل اليه ضعيفة داخلة بين ريش الطير التي تتبعه لتصيب من لحوم القتلي ثم قال اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	578	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2289	true	-365495401089202051	91	123	488	650	1584	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ضءوها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	2289	-8583937636068712129	160	299.0	128	575	27.826086044311523	29	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms630	false	-231013079042713456	29	120	150	647	1542	300	المراثي قوله------------------------------------ نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي وما وصف احد ما اعتوره من نواءب الدهر باحسن من قوله رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال وهل وصف واصف نساء----------------------- بالجمع بين بكاء الفجيعة وبكاء الدلال بابرع من قوله اتته-------ن المصيبة غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال وهل ابن شاعر امراة بابلغ من قوله ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال وما التانيث لاسم الشمس عيب وما التذكير فخر للهلال	630	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2290	true	3261961602127415512	139	235	727	1252	1583	300	المراثي قوله يرثي ام سيف الدولة ابن حمدان الوافر نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال----- رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال 61صلاة الله خالقنا حنوط علي الوجه المكفن بالجمال علي المدفون قبل الترب صونا وقبل اللحد في كرم الخلال كان الموت لم يفجع بنفس ولم يخطر لمخلوق ببال--------------------------------- ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال فما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال	2290	-8583937636068712129	320	504.5	260	563	56.8383674621582	50	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	161	183	852	959	1557	300	وما الموت الا سارق دق شخصه يصول بلا كف ويسعي بلا رجل يرد ابو الشبل الخميس عن ابنه ويسلمه عند الولادة للنمل	636	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2291	true	-5407575730086540753	30	52	158	265	1463	300	وما الموت الا سارق دق شخصه يصول بلا كف ويسعي بلا رجل يرد ابو الشبل الخميس عن ابنه ويسلمه عند الولادة للنمل	2291	-8583937636068712129	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms637	false	-408997791915142101	235	283	1218	1456	1547	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب الشجب الهلاك اراد ان الناس مختلفون في كل شء ولم يقع الاتفاق منهم الا علي الموت ثم انهم قد اختلفوا فيه وبين وجه اختلافهم بقوله فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	637	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2292	true	-3576625800317221430	59	82	312	424	1546	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	2292	-8583937636068712129	112	206.0	89	238	47.05882263183594	22	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms633	false	2273498569296264262	104	185	528	926	1542	300	بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يس--------------------------------------------به يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه وقول------------------------------------------------------------------------------ه فلا تغررك السنة موال تقلبهن افءدة اعادي فان الجرح ينفر بعد حين اذا كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البناء علي فساد وان الماء يجري من جماد وان النار تخرج من زناد وقوله علي ذا مضي الناس اجتماع وفرقة وميت ومولود وقال ووامق	633	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2294	true	-4154872004196450494	0	138	0	686	1504	300	بالنا نعاف ما لا-بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي عشق الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه استغفر الله لشخص مضي-------- كان نداه منتهي ذنبه وكان من حدد احسانه كانه اسرف في سبه يريد من حب العلي عيشة ولا يزيد العيش من حبه 67يحسبه دافنه وحده ومجده في القبر من صحبه وقوله وليست من المراثي ولكنها تناسبها الطويل وقد صارت الاجفان قرحي من البكا وصار بهارا في الخدود الشقاءق ---------------------------------علي ذا مضي الناس اجتماع وفرقة وميت ومولود وقال ووامق	2294	-8583937636068712129	272	441.5	213	728	37.36263656616211	48	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms631	false	-2760966280080259984	189	221	962	1107	1515	300	وقوله------- واذا الشيخ قال اف فما م ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا	631	3361434795079905131	Shamela0011790-ara1.ms2308	true	-3213396715979131621	59	91	304	455	1522	300	وقوله الخفيف واذا الشيخ قال اف فما م ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا-ليت جودها كان بخلا	2308	-8583937636068712129	144	275.0	113	152	94.7368392944336	30	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0011790-ara1