id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms066	true	1216224679063055972	63	190	323	935	1499	300	ايها الشامت المعير بالد هر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون عرين ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري خير -الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور-- وبنو الاصفر الكرام ملوك الر وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ د جلة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتفكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ملكه وكثرة ما يح ويه والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال فما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والام ة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق ج ف فالوت به الصبا والدبور	66	3361434795079905131	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2400	false	-6416254922627219094	11	127	54	652	1532	300	ايها الشامت المعير بالد-هر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي-ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك ابو ساسان ام اين قبله سابور ظ وبنو الاصفر الكرام ملوك الر-وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ د-جلة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وخلله كل-سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال-ملك عنه فبابه مهجور وتامل رب الخورنق اذ اش-رف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثره ما يملك-- والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه و-----ما غب-طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والام-ة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق ج-ف فالوت به الصبا والدبور	2400	8446933160262258489	572	1051.0	459	615	93.00813293457031	113	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0120922-ara1.ms075	true	-628974416058328165	59	228	355	1179	1573	300	هل رايتم مثل هذا المنظر والمسمع وكان -------------عنده رجل من بقايا حملة الحجة والمضي علي ادب الحق ومنهاجه فقال له ايها-- المل----ك قد سالت عن امر افتاذن في الجواب عنه قال نعم قال ارايت- هذا الذي انت فيه ا-------شء لم تزل فيه ام--- شء صار اليك ممن كان قبل--ك وهو زاءل عنك وصاءر الي من بعدك فقال بل هو شء صار الي ممن كان قبلي وسيزول عني الي من يكون بعدي قال فاراك انما اعجبت بشء----- تكون فيه قليلا وتغيب عنه طويلا وتكون غدا بحسابه مرتهنا فقال ويحك فكيف المخلص ق------------ال اما ان تقيم في ملكك وتعمل فيه بطاعة الله علي ما ساءك وسر------------ك واما ان تضع تاجك وتخلع لباسك وتلبس امساحا وتعبد الله في جبل------حتي ياتيك اجلك قال فاذا كان السحر فاقرع علي الباب فاني مختار احد الرايين فان اخترت ما انا فيه كنت وزيرا لا تعصي وان اخترت السياحة في الفلوات والقفار والجبال --كنت رفيقا لا تخالف فقرع-------------- عليه بابه عند السحر فاذا هو قد وضع تاج------------ه ولباس-----ه وتهيا للسياحة فلزما جبلا يعبدان الله فيه حتي اتتهما	75	3361434795079905131	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2399	false	2392302233088701823	129	300	629	1445	1445	300	هل رايتم مثل ما انا فيه هل اعطي احد مثل ما اعطيت وعنده رجل من بقايا حملة الحجة والمضي علي ادب الحق ومنهاجه فقال له ايها و الملك انك قد سالت عن امر افناذن في الجواب ----قال نعم قال ارايتك هذا الذي قد اعجبت به اهو شء لم تزل فيه ام هو شء صار اليك ميراثا عن غيرك وهو زاءل عنك وصاءر الي--- غيرك كما---------- صار اليك قال فكذلك هو قال اولا -----------------------اراك انما اعجبت بشء يسير تكون فيه قليلا وتغيب عنه طويلا وتكون غدا بحسابه مرتهنا -قال ويحك -اين المهرب واين المطلب قال اما ان تقيم في ملكك فتعمل فيه بطاعة ربك -علي ما ساءك وسرك ومضك وارمضك واما ان تضع تاجك وتضع اطمارك وتلبس امساحك وتعبد ربك في هذا الجبل حتي ياتيك اجلك قال فاذا كان السحر فاقرع علي --بابي---------------------- فان اخترت ما انا فيه كنت وزيرا-------- وان اخترت خ-------------لوات الارض وفقر البلاد كنت رفيقا لا تخالف فلما كان السحر قرع عليه بابه ف----------اذا هو قد وضع تاجه ووضع اطماره ولبس امساحه وتهيا للسياحة فلزما والله الجبل ---------حتي اتتهما-	2399	8446933160262258489	583	913.0	456	924	63.095237731933594	98	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0120922-ara1.ms452	true	1880988955355376071	62	125	333	645	1535	300	انه كان باليمامة رجل من بني حنيفة يقال له جحدر--- مالك وكان- شجاعا فاتكا شاعرا قد اب-ر علي اهل حجر وبرح بهم فبلغ ذلك الحجاج بن يوسف فكتب الي عامله علي اليمامة ب----------------------------------------------التجرد في امره حتي يظفر به او يعذر فندب له-- فتية من بني يربوع وبن--ي حنظلة فراسلوه ب------------------------------------------------------------------------------------------------انهم يريدون ---------------التحرم به فلما اطمان اليهم وثبوا عليه ف-----------------شدوه وثاقا فقدموا به علي	452	3361434795079905131	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1545	false	-3787063994687635910	7	99	37	504	1539	300	انه كان--------- رجل من بني حنيفة يقال له جحدر بن مالك فتاكا شجاع------------ا قد اغار علي اهل حجر وناحيتها فبلغ ذلك الحجاج بن يوسف فكتب الي عامله ---باليمامة يوبخه بتلاعب جحدر به ويامره بالاجتهاد في طلبه والتجرد في امره فلما وصل الكتاب اليه ارسل الي فتية من بني يربوع من بني حنظلة فجعل لهم جعلا عظيما ان هم قتلوا جحدرا او اتوا به اسيرا فانطلق الفتية حتي اذا كانوا قريبا منه ارسلوا اليه انهم يريدون الانقطاع اليه والتحرز به ف----اطمان اليهم ووثق بهم فلما اصابوا منه غرة شدوه كتافا وقدموا به علي	1545	8446933160262258489	221	291.5	172	495	44.64646530151367	35	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0120922-ara1.ms633	true	2273498569296264262	5	127	24	638	1542	300	هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ---------------------------------------------------------------------------ولا تشك الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذر ل-------------------------------------------------------------لناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم غاض الوفاء فما تلقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم غاض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب من -قولك غاض الماء وفيها اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم ومن ذلك قوله تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل وقوله تمن يلذ المستهام بمثله وان كان لا يغني فتيلا ولا يجدي وغيظ علي الايام كالنار في الحشي ولكنه غيظ الاسير علي القد وقوله نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه	633	3361434795079905131	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0399	false	-2808905992935337979	80	188	394	939	1527	300	هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ظ قالوا هذا البيت من اعتقاد السوفسطاءية وقوله في اخري تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام قالوا فهذا ينبي عن اعتقاد الحشيشية وقوله في اخري تخالف الناس --------------------------------------------------------------------------------------------حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تسلم نفس المرء باقية وقيل تشرك جسم المرء في العطب قالوا فهذا مذهب من يقول بالنفس الناطقة وقول------------ه في عضد الدولة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن بنو الدنيا فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجساد من تربه	399	8446933160262258489	202	215.0	156	863	23.406721115112305	37	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0120922-ara1.ms637	true	-408997791915142101	235	289	1218	1488	1547	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب الشجب الهلاك اراد ان الناس مختلفون في كل شء ولم يقع الاتفاق منهم الا علي الموت ثم انهم قد اختلفوا فيه وبين وجه اختلافهم بقوله فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب قيل ان الملحدي---ن يقولون ان النفس	637	3361434795079905131	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0399	false	-2808905992935337979	127	156	639	782	1527	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقيل تسلم نفس المرء باقية وقيل تشرك جسم المرء في العطب قالوا فهذا مذهب من يقول ب----النفس	399	8446933160262258489	122	197.0	97	273	44.68864440917969	22	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown