id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms025	true	6815621577453011706	114	155	615	816	1583	300	اني جزوا عامرا سواي بفعلهم ام كيف يجزونني السوءي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فقال الاصمعي انما هو رءمان انف بالنصب فقال له ال-------------كساءي اسكت ما انت وهذا يجوز رءمان انف	25	3361434795079905131	Shamela0010614-ara1.completed.ms004	false	-9049501931716025881	40	75	192	369	1551	300	اني جزوا عامرا سواي بفعلهم ام كيف يجزونني السواي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن با---------------------للبن رءمان اص--------------له الرقة والرحمة والرءوم ارق من الرءو--ف فقال رءمان انف	4	6856950372550636998	140	228.0	108	214	65.42056274414062	26	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms199	true	8070768256147719818	66	255	367	1365	1603	300	لا تذكري فرسي وما اطعمته فيكون جلدك مثل جلد الاجرب ان الغبوق له وانت مسوءة فتاوهي ما شءت ثم تحوبي قال ابن السكيت كان لعنترة امراة بخيلة لا تزال تلومه في فرس كان يءثره بالغبوق وهو شرب العشي فتهددها بالضرب الاليم في قوله فيكون جلدك مثل جلد الاجرب اي اضربك فيبقي اثر الضرب عليك كالجرب وقيل بل اراد ادعك واجتنبك كما يجتنب الجرب وقوله تحوبي التحوب التوجع ثم قال كذب العتيق اي عليك بالعتيق وهو التمر والشن القربة الخلق والماء يكون فيها ابرد منه في القربة الجديدة يقول عليك بالتمر فكليه والماء البارد فاشربيه ودعيني اوثر فرسي باللبن ثم قال ا--------------------------------ن العدو لهم اليك وسيلة ان ياخذوك تكحلي وتخضبي الوسيلة القربة وقيل المنزلة القريبة وقوله ان ياخذوك موضعه نصب بتقدير حذف الخافض اي في ان ياخذوك اي لهم قربة اليك في اخذهم اياك قذفها بارادتها ان تءخذ مسبية فلذلك قال تكحلي وتخضبي ثم قال ويكون مركبك القعود وحدجه وابن النعامة عند ذلك مركبي اي ليس عليك من الامر ما علي والحدج مركب من مراكب النساء وابن النعامة فرسه وقيل اراد باطن قدمه وقيل اراد الطريق والاول اصح ثم قال وانا امرء ان ياخذوني عنوة اقرن الي شر الركاب واجنب	199	3361434795079905131	Shamela0010614-ara1.completed.ms479	false	2507824552778498052	210	277	1041	1384	1499	300	لا تذكري مهري وما اطعمته فيكون جلدك مثل جلد الاجرب ان الغبوق له وانت مسوءة فتاوهي ما شءت ثم تحوبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب الع----------------تيق وماء شن -------------------------------------------------------------------------------------------------بارد ان كنت ساءلتي غبوقا فاذهبي اني لاخشي ان تقول خليلتي هذا غبار ساطع فتلب ان العدو لهم اليك وسيلة ان ياخذوك تكحلي وتخضبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويكون مركبك القعود وحدجه وابن النعامة يوم ذلك مركبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا امرء ان ياخذوني عنوة اقرن الي شر الركاب واجنب	479	6856950372550636998	261	432.0	209	1030	25.339805603027344	46	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms248	true	-5288443562229288014	74	128	369	614	1512	300	عمر بن عبد العزيز ف--------جعل يمت بقرابته فقال عمر فان ذاك ثم ذكر له حاجته فقال لعل ذاك لم يزده علي ان قال فان ذاك ولعل ذاك اي ان ذاك كما قلت ولعل حاجتك ان تقضي وقال ا--------بن قيس الرقيات بكرت علي عواذلي يلحينني والومهنه ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه	248	3361434795079905131	Shamela0010614-ara1.completed.ms320	false	-8019109856097092324	14	69	62	308	1441	300	عمر بن عبد العزيز في حاجة وجعل يمت بقرابة فق-ال عمر فان ذاك ثم ذكر ---حاجته فقال لعل ذاك لم يزده علي ان قال فان ذاك ولعل ذاك اي ان ذلك كما قلت ولعل حاجتك--- تقضي وقال عبد الله بن قيس-------- بكرت علي عواذلي يلحينني والومهنه ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه	320	6856950372550636998	224	408.5	174	261	85.8237533569336	46	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms253	true	3953991989863188233	102	144	541	746	1544	300	الاعرابي البان ابل تعلة بن مسافر ما دام يملكها علي حرام وطعام حجناء بن اوفي مثلها ما دام يسلك في البطون طعام ان الذين يسوغ في احلاقهم زاد يمن عليهم للءام لعن الاله تعلة بن مسافر لعنا يشن عليه من قدام اراد	253	3361434795079905131	Shamela0010614-ara1.completed.ms476	false	-8554214551755789568	144	186	719	922	1515	300	الاعراب- البان ابل تعلة بن مسافر ما دام يملكها علي حرام وطعام عمران بن اوفي مثله- ما دام يسلك في البطون طعام ان الذين يسوغ في اعناقهم زاد يمن عليهم للءام لعن الاله تعلة بن مسافر لعنا يشن عليه من قدام وقال	476	6856950372550636998	194	369.0	152	205	94.63414764404297	37	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms458	true	2436180862157342476	217	239	1151	1256	1577	300	اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	458	3361434795079905131	Shamela0010614-ara1.completed.ms002	false	6332572070074629067	40	62	208	313	1494	300	اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	2	6856950372550636998	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0120922-ara1.ms459	true	2742623424645740994	1	45	5	223	1500	300	اذا اتي ورب ضيف طرق الحي سري صادف زادا وحديثا ما اشتهي ان الحديث -طرف من القري ومن التمدح قول عقبة بن مسكين الدارمي لحافي لحاف الضيف والبيت بيته ولم يلهني عنه غزال مقنع احادثه ان الحديث من القري وتعلم نفسي انه سوف يهجع	459	3361434795079905131	Shamela0010614-ara1.completed.ms004	false	-9049501931716025881	146	185	752	944	1551	300	اذا اتي ورب نضو طرق الحي سري صادف زادا وحديثا ما اشتهي ان الحديث جانب من القري وقال الاخر --------------------------لحافي لحاف الضيف والبيت بيته ولم يلهني عنه غزال مقنع اح-دثه ان الحديث من القري وتعلم نفسي انه سوف يهجع	4	6856950372550636998	176	318.5	138	219	80.36529541015625	34	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0010614-ara1.completed