id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms025	true	6815621577453011706	94	189	492	991	1583	300	ابي العباس ثعلب ان----ه قال --كان الكساءي والاصمعي يوما بحضرة الرشيد وكانا ملازمين له يقيمان باقامته ويظعنان بظعنه فانشد الكساءي اني جزوا عامرا سواي بفعلهم ام كيف يجزونني السوءي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فقال الاصمعي انما هو رءمان انف بالنصب فقال له الكساءي اسكت ما انت وهذا يجوز رءمان انف ورءمان انف ورءمان انف بالرفع والنصب والخفض اما الرفع فعلي الرد علي ما لانها في موض----ع رفع بينفع التقدير كيف ينفع رءمان انف وال------نصب بتعطي و--الخفض علي الرد علي الهاء التي في به قال	25	3361434795079905131	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1232	false	-2973649379369837357	121	202	619	1031	1511	300	ابو العباس احمد بن يحيي قال اجتمع الكساءي والاصمعي عند------- الرشيد وكانا مع-------ه يقيمان بمقام-ه ويظعنان بظعنه فانشد الكساءي ام كيف ي----------------------------------------------------------نفع ما يعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فقال الاصمعي ريمان بالرفع ف------------قال له الكساءي اسكت ما انت وهذا يجوز رءمان---- ورءمان---- ورءمان ولم يكن الاصمعي بصاحب عربية فسالت ابا العباس كيف جاز ذلك فقال اذا رفع رفع بينفع ا--ي ام كيف ينفع رءمان انف واذا نصب نصب بيعطي واذا خفض رده عل-----ي الهاء----- في به قال	1232	7696561960345909424	289	429.5	227	517	55.899417877197266	42	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0120922-ara1.ms066	true	1216224679063055972	63	190	323	935	1499	300	ايها الشامت المعير بالد هر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون عرين ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري خير- الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ د جلة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتفكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ملكه وكثرة ما يح ويه والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال فما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والام -ة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق ج ف فالوت به الصبا والدبور	66	3361434795079905131	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0889	false	2238221277308419285	153	279	748	1358	1481	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك ال روم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك- والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غب-طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والنع مة وارتهم هناك --قبور ثم صاروا كانهم ورق ج ف فالوت به الصبا والدبور	889	7696561960345909424	584	1118.5	461	614	95.11400604248047	112	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0120922-ara1.ms075	true	-628974416058328165	85	229	483	1187	1573	300	افتاذن في الجواب عنه قال نعم قال ارايت هذا الذي انت فيه اشء لم تزل فيه ام شء صار اليك ممن كان قبلك وهو زاءل عنك وصاءر الي من بعدك فقال بل هو شء صار الي ممن كان قبلي وسيزول عني الي من يكون بعدي قال فاراك انما اعجبت بشء----- تكون فيه قليلا وتغيب عنه طويلا وتكون غدا بحسابه مرتهنا فقال ويحك ف------------كيف المخلص قال -اما ان تقيم في ملكك وتعمل فيه بطاعة الله علي ما ساءك وسر------------ك واما ان تضع تاجك وتخلع لباس-ك وتلبس امساحا وتعبد الله في جبل-حتي ياتيك اجلك قال فاذا كان السحر فاقرع علي الباب- فاني مختار احد الرايين فان اخترت ما انا فيه كنت وزيرا لا تعصي وان اخترت السياحة في الفلوات والقفار والجبال --كنت رفيقا لا تخالف فقرع-------------- عليه بابه عند السحر فاذا هو قد وضع تاج------------ه ولباسه----- وتهيا للسياحة فلزما جبلا يعبدان الله فيه حتي اتتهما اجالهما	75	3361434795079905131	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0889	false	2238221277308419285	0	143	0	702	1481	300	افتاذن في الجواب عنه قال نعم قال ارايت هذا الذي انت فيه اشء لم تزل فيه ام شء صار اليك ميراثا------ وهو زاءل عنك وصاءر الي--- غيرك كما---------- صار اليك ميراثا من لدن غيرك قال كذلك هو قال فلا ------اراك ال-ا اعجبت بشء يسير تكون فيه قليلا وتغيب عنه طويلا وتكون غدا بحسابه مرتهنا -قال ويحك فاين المهرب واين المطلب قال فاما ان تقيم في ملكك وتعمل فيه بطاعة ربك -علي ما ساءك وسرك ومضك وارمضك واما ان تضع تاجك وتخلع اطمارك وتلبس مسوحك- وتعبد ربك- في جبل حتي ياتيك اجلك قال فاذا كان السحر فاقرع علي --بابي فاني مختار احد الرايين فان اخترت ما انا فيه كنت وزيرا لا يعصي وان اخترت خ-------------لوات الارض وقفر البلاد كنت رفيقا لا يخالف فلما كان السحر قرع عليه بابه فاذا------------- قد وضع تاجه وخلع اطماره ولبس المسوح وتهيا للسياحة فلزما والله الجبل ---------حتي اتاهما اج-لهما	889	7696561960345909424	531	860.0	411	770	68.9610366821289	90	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0120922-ara1.ms174	true	-9001207512437837357	114	225	632	1197	1589	300	كيف تقول--- كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي ام فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي اخطات ثم ساله عن مساءل من هذا النحو منها خرجت فاذا عبد الله القاءم والقاءم برفع القاءم ونصبه فقال سيبويه في ذلك---- بالرفع دون النصب فقال الكساءي ال----------------------عرب ترفع هذا ---كله وتنصبه فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما فقال--- الكساءي هذه العرب ب--بابك قد اجتمعت من-- كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اه------------ل البصرة واهل الكوفة منهم فليحضروا ويسالوا فقال يحيي وابنه جعفر	174	3361434795079905131	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1233	false	-7058065399941104652	183	300	923	1495	1495	300	كيف تقول قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحن-ت ثم ساله عن مساءل من هذا النوع----- خرجت فاذا عبد الله القاءم ----------او القاءم------ فقال سيبويه في ذلك كله بالرفع دون النصب فقال الكساءي ليس هذا من كلام العرب العرب ترفع في ذلك كله وتنصب- فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه العرب في بابك قد --جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة واهل البصر------------ة منهم ف-يحضرون ويسالون فقال يحيي و-----جعفر-	1233	7696561960345909424	501	874.5	399	616	81.33116912841797	87	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0120922-ara1.ms174	true	-9001207512437837357	225	296	1197	1571	1589	300	قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا وفيهم ابو فقعس وابو زياد وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا عما جري------------ بين الكساءي وسيبويه فتابعوا الكساءي وقالوا بقوله---- فاقبل يحيي علي سيبويه فقال له قد تسمع----------- فاستكان سيبويه واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير انه قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت ان لا ترده خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم فخرج وصير وجهه الي فارس فاقام هناك-------- ولم يعد الي البصرة	174	3361434795079905131	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1234	false	-5083707475243281301	0	77	0	405	1551	300	قد انصفت فامر باحضارهم فدخلوا ف--هم ابو فقعس وابو دثار وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا عن المساءل التي جرت بين الكساءي وسيبويه فتابعوا الكساءي وقالوا بقوله قال فاقبل يحيي علي سيبويه فقال له قد تسمع ايها الرجل فاستكان سيبويه واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير انه قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت ا--لا ترده خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم فخرج وصير وجهه نحو فارس فاقام هناك حتي مات ولم يعد الي البصرة	1234	7696561960345909424	356	660.5	287	409	87.04156494140625	61	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0120922-ara1.ms174	true	-9001207512437837357	115	297	636	1577	1589	300	تقول--- كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي ام فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي اخطات ثم ساله عن مساءل من هذا النحو منها خرجت فاذا عبد الله القاءم والقاءم برفع القاءم ونصبه فقال سيبويه في ذلك بالرفع دون النصب فقال الكساءي العرب ترفع هذا كله وتنصبه فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بي---------------نكما فقال الكساءي هذه العرب ببابك قد اجتمعت من-- كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل البصرة واهل الكوف--------ة منهم فليحضروا ويسالوا فقال يحيي وابنه جعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا وفيهم ابو فقعس وابو زياد وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا عما جري بين الكساءي وسيبويه-------- فتابعوا الكساءي وقالوا بقوله فاقبل يحيي علي سيبويه فقال له قد تسمع فاستكان سيب---------------------ويه واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير انه قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت ان لا ترده خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم------ فخرج وصير وجهه الي-- فارس فاقام هناك و--------------------------------------لم يعد الي البصرة واقول	174	3361434795079905131	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1532	false	-3722789028536437483	22	169	104	874	1530	300	تقول قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال--- الكساءي لحنت وخطاه الجميع وقال الكسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءي العرب ترفع ذلك كله وتنصبه ودفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن--- يحكم بينكما وهذا موضع مشكل فقال الكساءي هذه العرب ببابك قد --جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل------------ الكوفة والبصرة منهم ف-يحضرون ويسالون فقال يحيي و-----جعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا وفيهم ابو فقعس وابو دثار و------------ابو ثروان فسءلوا ع---------ن المساءل التي جرت بينهما فتابعوا الكساءي------------- فاقبل يحيي علي سيبويه فقال--- قد تسمع ايها الرجل فانصرف المجلس علي سيبويه واعطاه يحيي --------------------------------------------------------------------------------------------------عشرة الاف درهم وصرفه فخرج وصرف وجهه تلقاء فارس واقام هناك حتي مات غما بالذرب ولم يلبث الا يسيرا ولم يعد الي البصرة قال --	1532	7696561960345909424	586	970.0	467	1044	56.13026809692383	96	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown