id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms145	true	4367835268767388303	196	242	998	1227	1526	300	الاخر في وصف مفازة لا تفزع الارنب اهوالها ولا تري الضب بها ينجحر لم يرد ان بها ارانب لا تفزعها اهوالها ولا ضبابا غير منجحرة ولكنه نفي ان يكون بها حيوان فحقيقة المعني انها اياد لا يكدرها مطل ولا ينكدها من وقول امرء القيس علي لاحب	145	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms669	false	8906381163178976934	24	48	120	238	1539	300	------------الشاعر لا تفزع الارنب اهوالها ولا تري الضب بها ينجحر اي لا ارنب ي------------فزعها هول ----ولا ضب ولا انجحار----------------------------------------------------------------------------------- وقول امرء القيس علي لاحب	669	5764726259946292289	88	143.0	69	229	38.427947998046875	15	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms179	true	-3415480472733612814	14	56	76	279	1587	300	قوله ف-----ان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال وقول---------------------------------------------------------------------------------------------------ه في مرثية اخت سيف الدولة ف---------------------------ان تكن تغلب الغلباء عنصرها فان في الخمر معني ليس في العنب وقوله -----فان يك- سيار بن مكرم انقضي فانك ماء الورد ان ذهب الورد	179	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms910	false	-7024495240387161780	148	215	793	1133	1599	300	قوله ايضا فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال وقوله ايضا وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام قال الثعالبي هذا معني قد اخترعه المتنبي وكرره في تفضيل البعض علي الكل فاحسن غاية الاحسان حيث قال فان تكن تغلب الغلباء عنصرها فان في الخمر معني ليس في العنب وقوله ايضا فان يكن سيار بن مكرم انقضي فانك ماء الورد ان ذهب الورد	910	5764726259946292289	185	315.0	145	340	54.411766052246094	33	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms576	true	785239411667723417	61	105	317	555	1541	300	قتلاه بحيث لو ورث اعمارهم -خلد في الدنيا والثالث انه-------------------------------------------- جعل --------------خلوده صلاحا لاهل الدنيا بقوله لهنءت الدنيا بانك خالد والرابع ان جميع مقتوليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن ظالما في قتلهم------------- لانه لم يقصد بذلك الا صلاح الدنيا واهلها فهم مسرورون ببقاءه فلذلك قال لهنءت الدنيا	576	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms885	false	-5192856453664180308	28	102	152	526	1591	300	قتلاه بحيث لو ورث اعمارهم لخلد في الدنيا علي وجه استتبع مدحه بكونه سببا لصلاح الدنيا ونظامها حيث جعل الدنيا مهناة بخلوده -----------------------------------------------------------------------اذ لا معني لتهنءة احد بشء لا فاءدة له فيه قال علي بن عيسي الربعي وفيه وجهان اخران من المدح احدهما نهبت الاعمار دون الاموال وهو ما ينبء عن علو الهمة والثاني انه لم يكن ظالما في قتل احد من مقتوليه لانه لم يقصد بذلك الا صلاح الدنيا وا-------------------------هلها لان تهنءة الدنيا	885	5764726259946292289	123	76.0	95	470	26.17021369934082	19	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms629	true	7880474937564610055	160	181	808	911	1551	300	الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق	629	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms197	false	-6379480367438913644	265	286	1313	1416	1486	300	الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق	197	5764726259946292289	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms631	true	-2760966280080259984	144	251	737	1275	1515	300	فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد وق---------------------------------------------------وله--------------------- اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث مبتسم وقوله خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل وقوله لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل وقوله واذا الشيخ قال اف فما م ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا وقوله واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام وقوله اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم-- وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	631	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms199	false	6458270738329003713	170	242	811	1180	1451	300	فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب وللترك للاحسان خير لمحسن اذا جعل الاحسان غير ربيب فرب كءيب ليس تندي جفونه ورب كثير الدمع غير كءيب وفي تعب من يحسد--- الشمس ضوءها ويجهد ان ياتي لها بضريب خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم خ وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	199	5764726259946292289	188	275.5	148	612	30.71895408630371	31	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms631	true	-2760966280080259984	130	221	672	1107	1515	300	وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق وقوله فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد وقوله اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث مبتسم وقوله خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل وقول------------------------------------------------ه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا الشيخ قال اف فما م ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا	631	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms201	false	8219590408316274832	61	194	340	977	1560	300	وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاصادق وما يوجع الحرمان من كف حارم كما يوجع الحرمان من كف رازق ولو لم يبق لم تعش البقايا وفي الماضي لمن بقي اعتبار لعل بينهم لبنيك جند فاول قرح الخيل المهار وما في سطوة الارباب عيب ولا في ذلة العبدان عار لك الف يجره واذا ما كرم الاصل كان للالف اصلا ان خير الدموع عينا لدمع بعثته رعاية فاستهلا واذا لم تجد من الناس كفءا ذات خدر تمنت الموت بعلا ولذيذ الحياة انفس للنف س واشهي من ان تمل واحلي واذا الشيخ قال اف فما م-ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولا ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا	201	5764726259946292289	206	193.0	160	820	25.121952056884766	43	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms632	true	7997047329655233958	0	46	0	221	1532	300	فما طلبي منها حبيبا ترده واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظل------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم	632	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms203	false	884674464314012048	42	163	231	827	1465	300	فما طلبي منها حبيبا ترده واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده خ فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وفي الناس من يرضي بميسور عيشه ومركوبه رجلاه والثوب جلده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده وما منزل اللذات عندي بمنزل اذلم ابجل عنده واكرم اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق مل يعتاده من توهم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها في فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم وان بذل الانسان لي جود عابس جزيت بجود الباذل المتبسم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم	203	5764726259946292289	178	289.0	136	596	29.865772247314453	33	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms632	true	7997047329655233958	57	118	279	589	1532	300	وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن وقوله ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفاني غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا-- واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا	632	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms204	false	-2194165077178508645	16	122	87	606	1516	300	وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب ولو جاز ان يحووا علاك وهبتها ولكن من الاشياء ما ليس يوهب واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب وقد يترك النفس التي لا تهابه ويخترم النفس التي تتهيب فما يديم سرور ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن يا من نعيت علي بعد بمجلسه كل بما زعم الناعون مرتهن ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن---------------------------------------------------- غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا خ واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا	204	5764726259946292289	255	474.5	204	571	44.65849304199219	49	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms632	true	7997047329655233958	119	158	595	787	1532	300	ولما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الانام ومنها وانف من اخي لابي وامي اذا ما لم اجده من الكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ولم ار- في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين علي التمام	632	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms204	false	-2194165077178508645	224	289	1131	1459	1516	300	ولما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الانام خ---- وانف من اخي لابي وامي اذ---ا لم اجده من الكرام اري الاجداد تغلبها كثيرا علي الاولاد اخلاق اللءام عجبت لمن له قد وحد وينبو نبوة العضب الكهام ومن يجد المطي الي المعالي فلا يذر المطي بلا سنام ولم اري في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين علي التمام	204	5764726259946292289	184	343.5	146	335	54.92537307739258	34	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms632	true	7997047329655233958	213	300	1073	1532	1532	300	اني ل--اجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع-- ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع بمصر اهرام منها اثنان ارتفاع كل واحد منهما ماءة ذراع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ومن ذلك قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توهم القوم ان العجز قربنا وفي التقر-ب ما يدعو الي التهم-- ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال-	632	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms206	false	5705357138179475740	6	149	29	741	1487	300	اني لا اجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع خ ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقيقة نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع واذا حصلت من السلاح علي البكا فحشاك رعن به وخدك تقرع خ قبحا لوجهك يا زمان فانه وجه له من كل قبيح برقع ومن ضاقت الارض علي نفسه حري ان يضيق بها جسمه تسود الشمس منا بيض اوجهنا ولا تسود بيض العذر والمم وكان حالهما في الحكم واحدة لو احتكمنا من الدنيا الي حكم خ حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم توهم القوم ان العجز قربنا وفي التقريب ما يدعو الي التهم خ ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال	206	5764726259946292289	349	516.5	281	812	42.98029708862305	61	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms633	true	2273498569296264262	154	282	774	1437	1542	300	فان الجرح ينفر بعد حين اذا كان البناء علي فساد وان- الماء يجري من جماد وان النار تخرج من زناد وقوله علي ذا مضي الناس اجتماع وفرقة وميت ومولود وقال ووامق المقة المحبة تغير حالي والليالي بحالها وشبت وما شاب الزمان الغرانق الغرانق من الرجال الشاب الناعم وجمعه غرانق بفتح الغين ومن ذلك قوله فءاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما يهب اللءا--------------------------------------------------------------------------------م ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام الرغام التراب خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيقله الحسام وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام الطغام جمع طغامة وهو الجاهل الذي لا يعرف شيءا ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام	633	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms195	false	1420670916947744574	187	278	963	1422	1532	300	وان الجرح يفثي بعد حين اذا كان البناء علي فساد يجني الغني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للءام لو عقلوا ما ليس يجني عليهم العدم هم لا موالهم وليس لهم والعار يبقي والجرح يلتءم ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام وما انا -نهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام-------------- خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيقله الحسام وسبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام ولو لم يرع غلا مستحق لرتبتهم اسامهم المسام ولو ---لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتال	195	5764726259946292289	328	578.5	258	744	44.086021423339844	58	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms633	true	2273498569296264262	0	76	0	385	1542	300	ولو كانوا ذوي رحم وفيها هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ولا تشك الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم غاض الوفاء فما تلقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم غاض ذهب من قولك غاض الماء وفيها اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم ومن ذلك قوله-------------------------------------------------------------------------------------- تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل	633	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms206	false	5705357138179475740	149	237	741	1180	1487	300	وان كانوا ذوي رحم------ هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ولا تشك الي خلق فتشتمه شكوي الجريح الي العقبان والرخم وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم غاض الوفاء فما تلقاه في عدة واعوز الص-ق في الاخبار والقسم ان اوحشتك المعالي فانها دار غربة كدعواك كل يدعي صحة العقل------------------------ ومن ذا الذي يدري بما فيه من جهل دريني انل مالا ينال من العلي فصعب العلي في الصعب والسهل في السهل خ تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا-بد دون الشهد من ابر النحل	206	5764726259946292289	285	495.0	225	471	60.50955581665039	53	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms633	true	2273498569296264262	88	146	445	728	1542	300	وغيظ علي الايام كالنار في الحشي ولكنه غيظ الاسير علي القد وقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نحن بنو ا-لموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو -فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه-------------------------------------------- يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه	633	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms207	false	5928127495660383805	2	121	8	575	1538	300	وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد خ وليس حياء الوجه في الذءب شيمة ولكنه من شيمة الاسد الورد خ يعللنا هذا الزمان بذا الوعد ويخدع عما في يديه من النقد كل جريح ترجي سلامته الا فءادا دهته عيناها وخل زيا لمن يحققه ما كل دام جبينه عابد لابد للانسان من ضجعة لا تقلب المضجع عن جنبه ينسي بها ما كان من عجبه وما اذاق الموت من كربه نحن بنوا الموتي فما بالنا نعاف ما لا-بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كس-----------------------------------------به لو افكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربة يموت راع- الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه	207	5764726259946292289	234	412.0	186	610	38.36065673828125	42	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms634	true	9086831356680566881	0	53	0	269	1506	300	المقتني لعنت مقارنة اللءيم فانها ضيف يجر من الندامة ضيفنا الضيفن ضيف الضيف ومن ذلك قوله واحتمال الاذي ورءية جاني ه غذاء تضوي به الاجسام----------- ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام-- كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لا-جء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	634	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms196	false	8371231654407973565	136	196	672	955	1474	300	المقتني لعنت مقارنة اللءيم فانها ضيف يجر من الندامة ضيفا وانفس ما للفتي لبه وذو اللب يكره انفاقه لا افتخار الا لمن لا يضام مدرك او محارب لا ينام خ ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام خ كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لا جء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	196	5764726259946292289	198	338.0	158	283	69.96466064453125	35	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms636	true	-6329238779293368626	6	100	33	503	1557	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم وكذلك قوله لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------سلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم اراد لا يسلم للشريف شرفه من اذي الحساد والاعداء حتي يقتل حساده واعداءه فاذا اراق دماءهم سلم له شرفه فانه انما يصير مهيبا بالغلبة والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم---------------------------------------------------- والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ومن ذلك قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلام اكثر من تلقي ومنظره مما يشق علي الاذ-ان والحدق	636	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms197	false	-6379480367438913644	89	265	447	1313	1486	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم والناس قد نبذوا الحفاظ فمطلق ينسي الذي يولي وعاف يندم لا تخدعنك من عدو دمعة وارحم شبابك من عدو يرحم لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم يء---------------------------ذي القليل من اللءام بطبعه من لا يقل كما يقل ويلءم-------------------------------------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ----------------------------------------------------------------خ ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم افعال من تلد الكريم كريمة وفعال من تلد الاعاجم اعجم خ ولكن الغيوث اذا توالت بارض مسافر كره الغماما خ فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم خ يري الجبناء ان العجز عقل وتلك خديعة الطبع اللءيم خ وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم خ وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم ولكن تاخذ الاذهان منه علي قدر القراءح والفهوم كلام اكثر من تلقي ومنظره مما يشق علي الاذهان والحدق	197	5764726259946292289	273	241.5	217	1007	27.110227584838867	49	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms637	true	-408997791915142101	12	79	63	420	1547	300	رب امر اتاك لا تحمد الفع ال فيه وتحمد الافعال----------------------------------------------ا واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنز---------------------------------------------------------------------------------------------الا من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقوله--------------------------------------------- الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان	637	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms201	false	8219590408316274832	213	300	1070	1560	1560	300	رب امر اتاك لا تحمد الفع-ال فيه وتحمد الافعالا والعيان الجلي يحدث للظن زوالا وللمراد انفعالا واذا ما حلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا اقسموا لا راوك الا بقلب طالما غرت العيون الرجالا انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا من اراد التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا ورفلت في حلل الثناء وانما عدم الثناء نهاية الاعدام الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني------------------------------------------------- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان-	201	5764726259946292289	300	552.5	245	541	55.45286560058594	52	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms637	true	-408997791915142101	87	207	460	1077	1547	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا تمنيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مداجيا اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا حببتك قلبي قبل حبك من ناي وقد كان غدارا فكن لي وافيا واعلم ان البين يشكيك بعده فلست فءادي ان رايتك شاكيا اقل اشتياقا ايها القلب ربما رايتك تصفي الود من ليس جازيا خلقت الوفا لو رجعت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا وفيها ---------------------------اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا	637	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms202	false	-7768217024384640005	230	297	1160	1496	1509	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا تمنيتها لما تمنيت ان اري صديقا فاعيا او عدوا مداح----------------------------------------------------------------------------------------------------------يا فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تنفي حتي تكون ضواريا فان دموع العين غدر برب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اذا كن اثر الغادرين جواريا اذا الجود لم يرزق خلاص م-ن الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا	202	5764726259946292289	283	527.5	224	644	43.94409942626953	51	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms638	true	-6274842031405237571	71	118	371	621	1588	300	وقد يءذي من المقة الحبيب وقوله ولكن ربما خفي الصواب وقوله وكل اغتياب جهد من ماله جهد وقوله ليس التكحل في العينين كالكحل وقوله وتابي الطباع علي الناقل وقوله وفي الباقي لمن بقي اعتبار وقوله ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا وقوله ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا	638	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms200	false	-8277286237309158786	175	205	849	994	1481	300	وقد يءذي من المقة الحبيب خ لكل امرء من دهره ما تعودا وعادات سيف الدولة الطعن------------------------- في العدي خ وما قتل--------------------------------------------------------------------------- الاحرار كالعفو عنهم -----ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا	200	5764726259946292289	72	79.5	54	250	28.799999237060547	12	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms638	true	-6274842031405237571	141	209	752	1107	1588	300	قد افسد القول حتي احمد الصمم وقوله مصاءب قوم عند قوم فواءد وقوله ومخطء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رمية القمر وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان في الخمر معني ليس في العنب وقوله ومن قصد البحر استقل السواقيا وقوله واين من المشتاق عنقاء مغرب وقوله ولا يرد عليك الفاءت الحزن وقوله بجبهة العير يفدي حافر الفرس وقوله والجوع يرضي الاسود بالجيف وقوله اذا عن بحر لم يجز لي التيمم وقوله انا لنغفل والايام في الطلب	638	3361434795079905131	Shamela0005446-ara1.ms202	false	-7768217024384640005	44	149	227	740	1509	300	قد افسد القول حتي احمد الصمم و----------------------------------------ما عاقني غير قول الوشاة وان الوشايات طرق الكذب ومن ركب الثور بعد الجوا د انكر اظلافه والغبب واذا خامر الهوي قلب صب فعليه لكل عين دليل زودينا من حسن وجهك ما دا م فحسن الوجوه حال تحول ان تراني ادمت بعد بياض فحميد من القنا الذبول وكثير من السءال اشتياق وكثير من رده تعليل ما الذي عنده تدار المنايا كالذي عنده تدار الشمول غدرت يا موت كم افنيت من عدد بمن اصبت وكم اسكت من لجب وان تكن تغلب الغلباء عنصرها فان في الخمر معني ليس في العنب وعاد في طلب المتروك تارك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انا لنغفل والايام في الطلب	202	5764726259946292289	100	5.5	77	733	13.64256477355957	19	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0005446-ara1