id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	107	154	541	762	1532	300	واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا وقوله ولما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض-------------------------------------------------------------------------------------------------- الان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ومنها وانف من اخي لابي وامي اذا ما لم اجده من الكرام ولم ار في عيوب الناس شيءا	632	3361434795079905131	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms078	true	1521118361192371125	210	300	1021	1461	1461	300	واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا وكما قال نتاج رايك في وق-------ت علي عجل كلفظ حرف وعاه سامع فهم ثم يقول صدمتهم بخميس انت غرته وسمهريته في وجهه غمم فكان اثبت ما فيه جسومهم يسقطن حولك والارواح تنهزم وكما قال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال ثم يقول ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال وهذا البيت فيه ثلاثة امثال وكما قال عجبت لمن له قد وحد وينبو نبوة القصم الكهام ثم يقول------------------------------------------------------- ولم ار في عيوب الناس شيءا-	78	-6771958196689050712	88	-7.5	67	503	17.49502944946289	17	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
Sham19Y0120922-ara1.ms629	false	7880474937564610055	154	206	777	1053	1551	300	وقال ابو العلاء المعري في----------------- قوله الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق هذان البيتان يفضلان كتابا من كتب الفلاسفة لانهما متناهيان ف-ي الصدق وحسن النظام ولو لم يقل شاعرهما سواهما لكان فيهما جمال وشرف- وقال ابو العلاء	629	3361434795079905131	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms084	true	3647964432460636203	43	94	234	497	1579	300	وقال----------- المعري وقد اورد لابي الطيب قوله الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق هذان البيتان يفضلان كتابا من كتب اليونان ل--------تناهيهما في الصدق وحسن النظر- ولو لم يكن له----- سواهما لك---فاه---- ذلك شرفا واما ابن العميد	84	-6771958196689050712	214	343.5	170	295	72.54237365722656	34	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
Sham19Y0120922-ara1.ms628	false	-969183696427671584	1	68	6	378	1529	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي المطارف جمع مطرف ومطرف وهو الذي في طرفه علمان والحشايا جمع حشية وهو ما حشي مما يفرش اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام انما خص الحرام والاغتسال يكون من الحلال والحرام لانه جعلها زاءرة والزاءرة غريبة فليست بزوجة ولا مملوكة كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام انما	628	3361434795079905131	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms151	true	5774259374469362334	142	183	712	943	1551	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في المنام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام-------------------------------------- اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام -------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام وحذا	151	-6771958196689050712	184	307.5	149	372	49.462364196777344	30	Sham19Y0120922-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown