id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms005	false	-278035991806084160	8	40	39	196	1557	300	ابو الهول اليه----------- فلم يجده بحيث يحب فكتب اليه لءن كانت الدنيا انالتك ثروة فاصبحت فيها بعد عسر اخا يسر لقد كشف الاثراء منك خلاءقا من اللءم كانت تحت ثوب من الفقر	5	3361434795079905131	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0373	true	6111221455741032217	249	282	1266	1423	1506	300	ابو الهول في صديق له ايسر فلم يجده كما يظن----------- لءن كانت الدنيا انالتك ثروة فاصبحت فيها بعد عسر اخا يسر لقد كشف الاثراء منك خلاءقا من اللءم كانت تحت ثوب من الفقر	373	-8768549152624665078	135	244.0	106	168	80.35713958740234	27	Sham19Y0120922-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms160	false	2681887068629123861	139	272	724	1375	1509	300	للاستف-------------------------------هام الذي معناه التقرير- وانما هو تقرير لمن انكر البعث فلا بد ان--- يقول-- نعم قد مضي دهر طويل لا انسان فيه فيقال له- فالذي احدث الناس وكونهم بعد عدمهم كيف يمتنع عليه احياء-هم بعد موتهم وهي معني قوله------ ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون اي فهلا تذكرون فتعلمون ان من انشا شيءا بعد ان لم يكن قادر علي اعادته بعد عدمه------ وقال ------------ابو اسحاق الزجاج قوله عز وجل هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا المعني الم يات علي الانسان حين من الدهر وانما قال لم يكن شيءا مذكورا لانه كان ترابا وطينا الي ان نفخ فيه الروح ويجوز ان يعني به جميع الناس انهم كانوا---- نطفا ثم علقا ثم مضغا الي ان صاروا شيءا مذكورا وروي عن ابي احمد عبد---------------------------- السلام بن الحسين البصري انه قال كتب	160	3361434795079905131	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6048	true	-1339613619086117323	41	158	191	777	1501	300	الاستفهام في الاية للتقرير وليس باستفهام----------- التقريري والمقرر به م-----ن انكر البعث وقد علم انهم يقولون نعم قد مضي دهر طويل لا انسان فيه فيقال لهم فالذي احدث الناس بعد ان لم يكونوا كيف يمتنع عليه احياء هم بعد موتهم وهو معني قوله تعالي ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون اي -هلا تذكرون فتعلمون ان من انشا شيءا بعد ان لم يكن قادر علي اعادته بعد موته انتهي وقال اخ رمثل ذلك الا انه فسر الحين بزمان التطوير في الرحم فقال---------------------------------- المعني الم يات علي الانسان حين من الدهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا فيه نطفا ثم علقا ثم مضغا الي ان صاروا شيءا مذكورا وكذا قال الزجاج الا انه حمل الانسان علي ادم عليه السلام -فقال---- المعني الم يات علي	6048	-8768549152624665078	383	559.0	297	746	51.34048080444336	64	Sham19Y0120922-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1