id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms089	true	-5355142487480317439	87	118	463	625	1623	300	السيدي فكان في العينين حب قرنفل او سنبلا كحلت به فانهلت ومثله قول امرء القيس--------------------------------- لمن زحلوفة زل بها العينان تنهل وللفرزدق---------------------- ولو بخلت يداي بها وضنت لكان علي للقدر الخيار	89	3361434795079905131	ShamAY0037074-ara1.ms263	false	5199463456089501181	199	241	1025	1242	1545	300	الشاعر فكان في العينين حب قرنفل او سنبلا كحلت به فانهلت ولم يقل كحلتا به وكذلك انشدوا ايضا قول النابغة الجعدي لمن زحلوقة زل بها العينان تنهل ولم يقل تنهلان وكذلك قول الاخر ولو رضيت يداي بها وضنت لكان علي للقدر الخيار	263	4560997264471993324	129	220.0	101	217	59.44700622558594	23	Sham19Y0120922-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms089	true	-5355142487480317439	88	120	470	636	1623	300	فكان في العينين حب قرنفل او سنبلا كحلت به فانهلت ومثله قول امرء القيس لمن زحلوفة زل بها العينان تنهل وللفرزدق ولو بخلت يداي بها وضنت لكان علي للقدر الخيار والرابع ان	89	3361434795079905131	ShamAY0037074-ara1.ms673	false	1921945318914790882	158	185	792	926	1516	300	فكان في العينين حب قرنفل او سنبلا كحلت به فانهلت وقوله -----------------------------بها العينان تنهل وقوله--- ولو رضيت يداي بها وضنت لكان علي للقدر الخيار الا تري ان	673	4560997264471993324	118	195.0	92	166	71.08433532714844	22	Sham19Y0120922-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms092	true	-4436611170298287587	164	264	811	1326	1501	300	سيبويه وانشد فيه ابياتا منها قول زهي-----ر خذوا حظكم يا ال عكرم واذكروا اواصرنا والرحم بالغيب تذكر اراد عكرمة فحذف التاء وبقيت فتحة الميم دالة عليها ومنها قول ابن حبناء ان ابن حارث ان اشتق لرءيته او امتدحه فان الناس قد علموا اراد حارثة وقول حسان بن ثابت اتاني عن امي نثا حديث وما هو في المغيب بذي حفاظ وقول جرير الا اضحت حبالكم رماما واضحت منك شاسعة اماما حذف تاء التانيث من امامة وهي مرفوعة باضحت وبقي فتحة الميم وجاء بعدها بالف الاطلاق ومثل هذا فيما انشده قول ابن احمر ابو حنش يءرقنا وطلق وعمار واونة اثالا ----------اراد اثالة	92	3361434795079905131	ShamAY0037074-ara1.ms176	false	338240053356956293	161	221	801	1112	1514	300	سيبويه وغيره من البصريين ومن ذلك قول الاخر خذوا حظكم يا ال عكرم واذكروا اواصرنا والرحم بالغيب تذكر والمبرد يجعل هذا ممنوع الصرف وقصد به القبيلة وهذا ممكن لكن اذا ثبت -----------------------------------------ان الترخيم في غ---------------------------------------------------------------------------------------ير النداء يجء علي اللغتين لم يحتج الي هذا التاويل ومن ذلك قول -------------------------------------------------------------------------------------------ابن احمر ابو حنش يءرقنا وطلق وعباد واونة اثالا وزعم المبرد ان اثالا	176	4560997264471993324	138	146.5	109	530	26.037734985351562	19	Sham19Y0120922-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms168	true	7440674136334351156	207	235	1138	1285	1614	300	قول القاءل تنفي يداها الحصي في كل هاجرة نفي الدراهيم تنقاد الصياريف وزيادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواو في فانظر من قول الاخر من حيث ما سلكوا ادنو فانظور ----وزيادة الا---لف في	168	3361434795079905131	ShamAY0037074-ara1.ms170	false	6835435679507466116	105	184	570	963	1523	300	قال الشاعر تنفي يداها الحصي في كل هاجرة نفي الدراهيم تنقاد الصياريف فزاد في الدراهم والصيارف وهما جمع درهم وصيرف ومن ذلك زيادة حرف مد ولين واشباعا للحركة فمما جاء من ذلك في الياء يحبك قلبي ما حييت فان امت يحبك عظم في التراب تريب اراد تربا ومما جاء من ذلك في الالف قوله اعوذ بالله من العقراب الشاءلات عقد الاذناب ومما جاء من ذلك في الواو قوله----------------- من حيث ما سلكوا ادنو فانظور من الزيادة ما اختلف في	170	4560997264471993324	113	176.0	89	410	27.560976028442383	18	Sham19Y0120922-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms182	true	2538183051921077615	19	44	92	202	1402	300	حنت قلوصي حين لا حين محن واما قول جرير------------------------ ما بال جهلك بعد الحلم والدين وقد علاك مشيب حين لا حين فانما هو حين حين	182	3361434795079905131	ShamAY0037074-ara1.ms430	false	6893924555519872219	248	276	1271	1401	1511	300	حنت قلوصي حين لا حين محن ومثال زيادتها ولا يراد بها النفي قوله ما بال جهلك بعد الحلم والدين وقد علاك مشيب حين لا حين يريد ----حين حين	430	4560997264471993324	90	152.0	69	134	67.16417694091797	20	Sham19Y0120922-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms253	true	3953991989863188233	102	124	541	650	1544	300	ال-اعرابي البان ابل تعلة بن مسافر ما دام يملكها علي حرام وطعام حجناء بن اوفي مثلها ما دام يسلك في البطون طعام	253	3361434795079905131	ShamAY0037074-ara1.ms263	false	5199463456089501181	117	139	614	720	1545	300	الشاعر--- البان ابل تعلة بن مسافر ما دام يملكها علي حرام وطعام عمران بن اوفي مثله- ما دام يسلك في البطون طعام	263	4560997264471993324	101	183.0	79	110	91.81818389892578	19	Sham19Y0120922-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms255	true	-779298723651253964	128	152	699	822	1568	300	ان الذين قتلتم امس سيدهم لا تحسبوا ليلهم عن ليلكم ناما ومثله -------------------------------قول الاخر ولو اصابت لقالت وهي صادقة ان الرياضة لا تنصبك للشيب	255	3361434795079905131	ShamAY0037074-ara1.ms656	false	2450860323443485173	2	33	9	163	1481	300	ان الذين قتلتم امس سيدهم لا تحسبوا ليلهم عن ليلكم ناما فاوقع لا تحسبوا موقع خبر ان وهي نهي وقول الاخر فلو اصابت لقالت وهي صادقة ان الرياضة لا تنصبك للشيب	656	4560997264471993324	117	214.0	93	154	75.97402954101562	21	Sham19Y0120922-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms370	true	-9218619649029504732	146	190	718	939	1476	300	الترخيم في غير النداء علي لغة من قال يا حار بالكسر وانشد بيتا انشده سيبويه مرخما فيه امامة علي هذا المذهب وهو الا اضحت حبالكم رماما واضحت منك شاسعة اماما قال هكذا وضعه سيبويه ولا وجه له وانما الشعر-------------------------------- وما عهد كعهدك يا اماما	370	3361434795079905131	ShamAY0037074-ara1.ms176	false	338240053356956293	101	148	501	743	1514	300	الترخيم في---- النداء فلما كان كذلك انبغي ان يكون موافقا له في مجيءه علي اللغتين واما السماع فقول جرير------- الا اضحت حبالكم رماما واضحت منك شاسعة اماما فرخم امامة علي لغة من نوي ورد ابو العباس المبرد هذه الرواية وزعم ان الرواية وما عهد كعهدك يا اماما	176	4560997264471993324	97	106.5	77	253	38.33992004394531	16	Sham19Y0120922-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms415	true	8660146436417237181	102	233	541	1200	1524	300	العرب نعم السير علي بءس العير فدخول الباء و علي عليهما يحقق لهما الاسمية وقال ابو بكر محمد بن القاسم بن بشار الانباري سمعت احمد بن يحيي يحكيعن سلمة بن عاصم عن الفراء ان اعرابيا بشر بابنة ولدت له فقيل له نعم الولد هي فقال والله ما هي بنعم الولد نصرها بكاء وبرها سرقة فهذا احد احتجاجاتهم وقال ابو بكر بن الانباري في كتابه الذي لقبه بالواسط مما يءيد قول الفراء قول العرب يا نعم المولي ويا نعم النصير فنداءهم نعم يدل علي الاسمية فيها لان الفعل لا ينادي جواب البصريين قالوا ليس فيما اوردوه من دخول حرف الجر علي نعم وبءس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة لانه مقدرة فيه الحكاية وقد دخلت الباء في هذا -----------------------------------------------------------------------التقدير علي فعل لا شبهة فيه وذلك في----------------------------------------------------- قول الراجز والله ما ليلي بنام صاحبه ولا مخالط الليان جانبه	415	3361434795079905131	ShamAY0037074-ara1.ms249	false	-6403064613232212014	136	242	714	1228	1512	300	العرب نعم السير علي بءس العير وحكي عن بعض العرب انه ولد له بنت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له نعم الولد هي فقال والله ما هي بنعم الولد نصرها بكاء وبرها سرقة وانشدوا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخول حرف الجر علي نعم قول الشاعر صبحك الله بخير باكر بنعم طير وشباب فاخر وانشدوا ايضا قوله فقد بدلت ذاك بنعم بال وايام لياليها قصار ولا حجة لهم في شء من---------------------------- هذا اما قولهم علي بءس العير فيكون علي حذف الموصوف واقامة الصفة مقامه كانه قال----- علي عير بءس العير وعلي ذلك يتخرج والله ما هي بنعم الولد بولد نعم الولد ونظير ذلك قول الشاعر والله ما زيد- بنام صاحبه ولا مخالط الليان جانبه	249	4560997264471993324	200	266.0	152	892	22.421524047851562	37	Sham19Y0120922-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms423	true	-509799517691832392	133	158	671	803	1569	300	تنفي يداها الحصي في كل هاجرة نفي الدراهيم تنقاد الصياريف وكما اشبع الاخر الضمة فنشات عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواو في قوله من حيث ما سلكوا ادنو فانظور	423	3361434795079905131	ShamAY0037074-ara1.ms170	false	6835435679507466116	107	179	581	940	1523	300	تنفي يداها الحصي في كل هاجرة نفي الدراهيم تنقاد الصياريف فزاد في الدراهم والصيارف وهما جمع درهم وصيرف ومن ذلك زيادة حرف مد ولين واشباعا للحركة فمما جاء من ذلك في الياء يحبك قلبي ما حييت فان امت يحبك عظم في التراب تريب اراد تربا ومما جاء من ذلك في الالف قوله اعوذ بالله من العقراب الشاءلات عقد الاذناب ومما جاء من ذلك في الواو ق---وله من حيث ما سلكوا ادنو فانظور	170	4560997264471993324	99	164.5	78	362	27.348066329956055	17	Sham19Y0120922-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms425	true	-3808179636006840421	253	279	1383	1499	1609	300	المعني صحيفة وكما قال الشاعر قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر	425	3361434795079905131	ShamAY0037074-ara1.ms175	false	-3391668841525227075	61	85	315	419	1508	300	المعني اخري قوله------------ قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر	175	4560997264471993324	96	175.0	73	116	82.75862121582031	22	Sham19Y0120922-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms461	true	-8037068794218156586	118	148	598	735	1575	300	فبيناه يشري رحله قال قاءل لمن جمل رخو الملاط نجيب اراد فبينما هو فحذف ميم ما وواو هو كما حذف الاخر ياء هي في قوله دار لسعدي اذه من هواكا	461	3361434795079905131	ShamAY0037074-ara1.ms182	false	6244470157062339410	238	262	1195	1315	1501	300	فبيناه يشري رحله قال قاءل لمن جمل رخو الملاط نجيب فاجري بين-ا هو بعد الاسكان مجري رماه وقال- الاخر--------------- دار لسعدي اذه من هواكا	182	4560997264471993324	90	132.5	69	137	65.69342803955078	17	Sham19Y0120922-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms570	true	-4574721337336570899	133	189	682	969	1510	300	المثقب العبدي فاما ان تكون اخي بصدق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني فلو انا علي حجر ذبحنا جري الدميان بالخبر اليقين وقال الفراء قد افردت العرب اما من غير ان تذكر اما سابقة وهي تعني بها او وانشد تلم ب--------------------------------------------------------------------------------دار قد تقادم عهدها واما باموات الم خيالها اراد ----------------او باموات	570	3361434795079905131	ShamAY0037074-ara1.ms522	false	3431127597704177870	10	68	43	333	1441	300	المثقب------- فاما ان تكون اخي بح-ق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني فلم يكر-------------------------------------------------------------------------------------ر اما استغناء عنها ب الا وقد تستعمل غير مكررة وان لم يكن في الكلام ما يغني عن تكرارها وذلك قليل جدا فمن ذلك قوله تهاض بدار قد تقادم عهدها واما باموات الم خيالها يريد تهاض اما بدار واما باموات	522	4560997264471993324	155	234.5	122	383	40.469974517822266	25	Sham19Y0120922-ara1	ShamAY0037074-ara1