id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms066	false	1216224679063055972	63	190	323	935	1499	300	ايها الشامت المعير بالد هر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون عرين ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري خير- الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ د جلة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتفكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ملكه وكثرة ما يح ويه والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال فما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والام -ة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق ج ف فالوت به الصبا والدبور	66	3361434795079905131	Sham19Y0036072-ara1.ms177	true	5964322775997815307	14	140	72	684	1540	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اص بح يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يم لك- والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والنع مة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق ج-ف فالوت به الصبا والدبور	177	-5450638916978889645	583	1119.0	460	614	94.95114135742188	110	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms633	false	2273498569296264262	100	145	509	724	1542	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في	633	3361434795079905131	Sham19Y0036072-ara1.ms180	true	-2113512979135653126	246	292	1245	1459	1501	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت -الانفس في	180	-5450638916978889645	194	363.0	150	215	90.23255920410156	39	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms637	false	-408997791915142101	87	109	460	569	1547	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا تمنيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مداجيا	637	3361434795079905131	Sham19Y0036072-ara1.ms189	true	3602832988764436168	16	38	84	193	1471	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا تمنيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مداجيا	189	-5450638916978889645	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms009	false	1650951995446256104	233	300	1199	1545	1545	300	لبيد بن ربيعة الي علي نفسه في-------- الجاهلية ا--------------------لا تهب الصبا الا نحر واطعم الناس حتي تسكن واقام علي سنته في الاسلام وهذا اليوم من اي---------------------------------------------------------------------------------ام------------------------------------------------------------ه فاعينوه وانا اول من يعينه ونزل عن المنبر فبعث اليه بماءة بكرة وكتب اليه بهذه الابيات---------- اري الجزار يشحذ شفرتيه اذا هبت رياح ابي عقيل اشم الانف اصيد عامري طويل الباع كالسيف الصقيل وفي ابن الجعفري بما عليه علي العلات والمال-	9	3361434795079905131	Sham19Y0036072-ara1.ms205	true	-8586991322153728670	37	128	190	663	1537	300	لبيد بن ربيعة الشاعر المخضرم شريفا في الجاهلية والاسلام وكان نذر ان لا تهب الصبا الا نحر واطعم------ حتي تنقضي فهبت بالاسل-----------ام وهو بالكوفة مقتر مملق فعلم بذلك الوليد بن عقبة بن ابي معيط وكان واليها لعثمان بن عفان وكان اخاه لامه فخطب الناس وقال انكم قد عرفتم نذر ابي عقيل وما وكد علي نفسه فاعينوا اخاكم ثم نزل-------------------- فبعث اليه بماءة ناقة و----------------ابيات يقول فيها اري الجزار يشحذ شفرتيه اذا هبت رياح ابي عقيل اشم الانف اصيد عامري طويل الباع كالسيف الصقيل وفي ابن الجعفري بما نواه علي العلات والمال	205	-5450638916978889645	237	351.5	190	526	45.05703353881836	37	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms010	false	-2229311654280626511	19	89	98	462	1590	300	اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا اشم الانف اصيد- عبشميا اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من بني حام قعودا ابا وهب جزاك الله خيرا نحرناها واطعمنا الثريدا فعد ان الكريم له معاد وظني بابن اروي ان يعودا فقال لها ابوها احسنت--------- لولا انك استزدتيه فقالت ان الامراء لا يستحيا من الطلب اليهم ولا غضاضة علي ساءلهم فقال---- وانت في هذا القول اشعر AUTO	10	3361434795079905131	Sham19Y0036072-ara1.ms205	true	-8586991322153728670	173	245	896	1257	1537	300	اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا طويل الباع ابيض عبشميا اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من بني حام قعودا ابا وهب جزاك الله خيرا نحرناها واطعمنا الثريدا فعد ان الكريم له معاد وظني بابن اروي ان يعودا فقال لها لبيد- احسنت يا بنيتي لولا انك سالت ----فقالت ان الملوك- لا يستحي- من مسالت----هم ولو كان سوقة لم افعل فقال لها وانت في هذا------ اشعر AUTO	205	-5450638916978889645	300	527.0	237	378	79.36508178710938	54	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms629	false	7880474937564610055	160	202	808	1032	1551	300	الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق هذا-------------------------ن البيتان يفضلان كتابا من كتب الفلاسفة لانهما متناهيان في الصدق وحسن النظام ولو لم يقل شاعرهما سواهما لكان فيهما --------جمال	629	3361434795079905131	Sham19Y0036072-ara1.ms217	true	3284621601311071579	13	60	80	328	1572	300	الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق قال ابو العلاء المعري ان هذين البيتين يفضلا---------ن كتب الفلاسفة لانهما متناهيان في الصدق وحسن النظام ولو لم يقل شاعرهما سواهما لكان له شرف منهما وجمال	217	-5450638916978889645	205	393.0	166	257	79.76654052734375	35	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	218	241	1149	1257	1557	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت منه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	636	3361434795079905131	Sham19Y0036072-ara1.ms219	true	-4638577617057736223	36	59	205	313	1455	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	219	-5450638916978889645	106	210.0	83	108	98.14814758300781	22	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms628	false	-969183696427671584	35	97	184	544	1529	300	اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام انما خص الحرام والاغتسال يكون من الحلال والحرام لانه جعلها زاءرة والزاءرة غريبة فليست بزوجة ولا مملوكة كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام انما قال باربعة لانه اراد الغروب والشءون وواحدهما غرب وشان وهما مجاري الدموع اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام	628	3361434795079905131	Sham19Y0036072-ara1.ms224	true	-8339246660084127215	1	33	7	187	1600	300	اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام----------------------------------------------------------------------------- اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام	224	-5450638916978889645	180	336.0	148	360	50.0	30	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms637	false	-408997791915142101	49	86	257	454	1547	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	637	3361434795079905131	Sham19Y0036072-ara1.ms245	true	2768778734817065730	9	46	47	244	1551	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	245	-5450638916978889645	197	394.0	160	197	100.0	37	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	119	202	595	1012	1532	300	ولما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الانام ومنها وانف من اخي لابي وامي اذا ما لم اجده من الكرام ولم ار في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين علي التمام وقوله اذا اتت الاساءة من وضيع ولم الم المسء فمن الوم وقوله اذا ما عدمت الاصل والعقل والندي فما لحياة في حياتك طيب وقوله لولا --المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال	632	3361434795079905131	Sham19Y0036072-ara1.ms279	true	4130964535332084143	19	105	95	556	1609	300	ولما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الان--------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وقال- ابن الرومي واعلم بان الناس من طينة يصدق في الثلب لها الثالب------------------------------------------------------ لولا علاج-------- الناس اخلاقهم اذن لفاح الحما اللازب وقال المتنبي اذم الي هذا الزمان اهيله فاعلمهم فدم واحزمهم وغد وقال انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال	279	-5450638916978889645	169	270.0	133	628	26.91082763671875	29	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	81	118	398	589	1532	300	ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفاني غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا	632	3361434795079905131	Sham19Y0036072-ara1.ms319	true	2444903319918961997	246	283	1224	1415	1484	300	ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفانا غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا	319	-5450638916978889645	190	379.0	153	191	99.4764404296875	36	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms635	false	6836383329940751340	269	300	1350	1499	1499	300	ما يقول العواذل وقوله -------اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يري الجبناء ان العجز عقل وتلك خديعة-	635	3361434795079905131	Sham19Y0036072-ara1.ms319	true	2444903319918961997	119	191	582	939	1484	300	لا ينجي ال--حذر وقال المتنبي اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر صغير كطعم الموت في امر عظيم يقول اذا حاولت الشرف وخاطرت بنفسك في سبيل الحصول عليه فلا تقنع بما دون اعلاه ولا ترض باليسير منه فان طعم الموت في الامر الهين كطعمه في الامر الصعب واذن فلا سبيل للمغامر الا ان يقصد الي اسمي الامور وقال يري الجبناء ان العجز عقل وتلك خديعة	319	-5450638916978889645	136	236.5	107	359	37.88300704956055	26	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms576	false	785239411667723417	259	287	1347	1483	1541	300	ابو تمام حبيب بن اوس في قوله وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	576	3361434795079905131	Sham19Y0036072-ara1.ms327	true	4666089372859125289	11	34	57	173	1549	300	ابو تمام-------------------- وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	327	-5450638916978889645	116	220.0	93	136	85.29412078857422	22	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms578	false	321687902091921622	133	256	702	1333	1570	300	المعني قوله ايضا في وصف جيش وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم قال ابو الفتح اراد ان الجيش يصيد الوحش والعقبان فوقه تسايره فتخطف الطير امامه وقال ابو العلاء المعري يقول اذا طار ذو الجناح امامه فليس بناج لان الرماة كثيرة في الجيش وان ثار وحش ادركوه فاخذوه وقول ابي العلاء ان ذا الجناح تصيبه الرماة اوجه لان الشاعر اراد تفخيم الجيش وتعظيمه فلا يفوته طاءر ولا وحشي ثم قال تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اراد ان الجيش ارتفع غباره فالشمس تصل اليه ضعيفة داخلة بين ريش الطير التي تتبعه لتصيب من لحوم القتلي ثم قال اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم وذكر ابو نصر بن نباتة الطير	578	3361434795079905131	Sham19Y0036072-ara1.ms327	true	4666089372859125289	130	166	690	875	1549	300	المعني--------------------- وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم وقال يطمع الطير ------------	327	-5450638916978889645	172	307.5	137	631	27.258319854736328	30	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0036072-ara1