id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms236	true	-7023543799306207648	80	115	380	557	1527	300	يمدح عمر بن عبد العزيز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعود الفضل منك علي قريش وتفرج عنهم الكرب الشدا----------------------------------------------دا وتبني المجد يا عمر بن ليلي وتكفي الممحل السنة الجمادا فما كعب بن مامة وابن سعدي باجود منك يا عمر الجوادا	236	3361434795079905131	Sham19Y0021505-ara1.ms332	false	-7042562461924690376	165	279	889	1458	1571	300	يمدح عمر بن عبد العزيز ويستعطفه اكم باليمامة من شعثاء ارملة ومن يتيم ضعيف الصوت والنظر ممن يعدك تكفي فقد والده كالفرخ في العش لم ينهض ولم يطر يدعوك دعوة ملهوف كان به خبلا من الجن او مسا من النسر انا لنرجو اذا ما الغيث اخلفنا من الخليفة ما نرجو من المطر اني الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر هذي الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر وقال ايضا يمدحه يعود الفضل منك علي قريش وتفرج عنهم الكرب الشدادا وقد امنت وحشهم برفق ويعيي الناس وحشك ان يصادا وتدعو الله مجتهدا ليرضي وتذكر في رعيتك المعادا و-------ما كعب بن مامة وابن سعدي باجود منك يا عمر الجوادا	332	6723461448415280273	130	233.0	103	576	22.56944465637207	22	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms450	true	8379230909606438748	26	246	132	1285	1551	300	لو حضرت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك ويجوز ان تنصب بشرا علي البدل وان شءت علي عطف البيان اذن لرايت ليثا رام ليثا هزبر-ا اغلبا لاقي هزبرا اخذ البحتري هذا البيت لفظا ومعني في قوله هزبر مشي يبغي هزبرا واغلب من القوم يغشي باسل الوجه اغلبا الاغلب الغليظ العنق تبهنس اذ تراجع عنه مهري محاذرة فقلت عقرت مهرا يقال تبهنس في مشيه وبهنس اذا تبختر ونصب مهرا علي التمييز انل قدمي ظهر الارض اني وجدت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ووجها مكفهرا شبه انياب الاسد بالنصال المحددة وهي جمع نصل السهم يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا يدل من قولهم ادل فلان علي اقرانه في الحرب كالبازي يدل علي صيده وفي يمناي ماضي الغرب ابقي بمضربه قراع الموت اثرا غرب السيف حده والقراع الضراب بالسيوف الم يبلغك ما صنعت ظباه بكاظمة غداة لقيت عمرا ظبة السيف حده جمعها في موضع التثنية---------- وانت تروم للاشبال قوتا ومطلبي لبنت العم مهرا نصب مهرا بمطلبي لانه مصدر مضاف الي فاعله بمعني اطلابي ومطلبي وموضعه من الاعراب محتمل للرفع والنصب فالرفع بالابتداء وخبره محذوف دل عليه قوله تروم اي انت تروم قوتا لاشبالك ومطلبي لبنت عمي مهرا مرامي والنصب فيه بتقدير فعل من لفظ تروم كما كان خبر المبتدا كذلك كانه قال ومطلبي لبنت العم مهرا اروم------------------------------------------ نصحتك فالتمس يا ليث غيري طعاما ان لحمي كان مرا	450	3361434795079905131	Sham19Y0021505-ara1.ms203	false	-2462359537979466434	47	163	227	819	1487	300	لو شهدت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك-------------- بشرا اذا--------------------------------- لرايت ليثا زار ليثا هزبر ا اغلبا لاقي هزبرا تبهنس حين احجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه مهري محاذرة فقلت عقرت مهرا--------------------------------------------------------- انل قدمي ظهر الارض اني رايت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ووجها مكفهرا يكفكف غيلة احدي يديه ويبسط للوثوب علي اخري -------يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا--------------------------------------------------------------- وفي يمناي ماضي الحد- ابقي بمضربه قراع الموت اثرا------------------------------------- الم يبلغك ما فعلت ظباة بكاظمة غداة لقيت عمرا وقلبي مثل قلبك ليس يخشي مصاولة فكيف يخاف ذعرا وانت تروم للاشبال قوتا واطلب لابنة--------------------------------------------------------------------------------- الاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما----------------------------------------------م مهرا ففيم تسوم مثلي ان يولي ويجعل في ديك النفس قسرا نصحتك فالتمس يا ليث غيري طعاما ان لحمي كان مرا	203	6723461448415280273	425	636.0	336	1206	35.24046325683594	74	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms451	true	-3778149542050012814	147	264	738	1334	1514	300	مشي ومشيت من اسدين راما مراما كان اذ طلباه وعرا الوعر اصله في المكان يقال مكان وعر وقد وعر وعورة وهو خلاف السهل من في هذا البيت قاءمة مقام لام التعجب اي اعجبوا من اسدين فهي بمنزلة اللام في قول الله تعالي لايلاف قريش في احد القولين ومثلها اللام في قول المتنبي لسري لباسه خشن القط ن ومروي مرو لبس القرود اراد اعجبوا لسري وقد اقاموا من مقام لام العلة كقوله تعالي من اجل ذلككتبنا علي بني اسراءيل وكقوله ولا تقتلوا اولادكم من املاق وكذلك الباء جاءت بمعني اللام في قوله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات هززت له الحسام فخلت اني هززت به لدي الظلماء فجرا وجدت له بجاءشة راها لما صدقته امضي من-ه امرا	451	3361434795079905131	Sham19Y0021505-ara1.ms203	false	-2462359537979466434	172	201	862	1002	1487	300	مشي ومشيت من اسدين راما مراما كان اذ طلباه وعرا ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ززت له الحسام فخلت اني سللت به لدي الظلماء فجرا وجدت له بجاءشة ارته بان كذبته --ما منته غدرا	203	6723461448415280273	121	204.5	92	597	20.268007278442383	21	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms631	true	-2760966280080259984	155	251	795	1275	1515	300	اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث مبتسم وقوله خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل وقوله لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل وقوله واذا الشيخ قال اف فما م ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا وقوله واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام وقوله اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	631	3361434795079905131	Sham19Y0021505-ara1.ms296	false	8729625166177907113	201	231	1030	1190	1531	300	اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظرة اذا استوت عنده الانوار والظلم	296	6723461448415280273	158	302.0	128	480	32.91666793823242	28	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms632	true	7997047329655233958	213	279	1073	1428	1532	300	اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع بمصر اهرام منها اثنان ارتفاع كل واحد منهما ماءة ذراع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	632	3361434795079905131	Sham19Y0021505-ara1.ms395	false	1068869162448896851	94	150	493	795	1571	300	اني لاجبن من فراق احبني وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصر-----------------------------------------------------ع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	395	6723461448415280273	299	586.0	243	355	84.22534942626953	53	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms635	true	6836383329940751340	109	131	544	659	1499	300	ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر	635	3361434795079905131	Sham19Y0021505-ara1.ms343	false	4543230573339882936	70	125	351	640	1591	300	ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر وتضربت اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انملة العشر اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي هبة فالفضل فيمن له الشكر ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر	343	6723461448415280273	115	227.0	93	289	39.792388916015625	21	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms635	true	6836383329940751340	273	300	1372	1499	1499	300	اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم يري الجبناء ان العجز عقل وتلك خديعة-	635	3361434795079905131	Sham19Y0021505-ara1.ms439	false	-5185687191907113685	189	216	1019	1147	1567	300	اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم يري الجبناء ان العجز عقل وتلك خديعة	439	6723461448415280273	127	249.0	101	128	99.21875	26	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms636	true	-6329238779293368626	19	88	103	443	1557	300	لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم اراد لا يسلم للشريف شرفه من اذي الحساد والاعداء حتي يقتل حساده واعداءه فاذا اراق دماءهم سلم له شرفه فانه انما يصير مهيبا بالغلبة والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ومن	636	3361434795079905131	Sham19Y0021505-ara1.ms297	false	1835353793550904584	7	42	33	193	1575	300	لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم --------------------------------------------------ومن البلية عذل من لا يرعوي عن غية- وخطاب من لا يفهم ومن	297	6723461448415280273	157	291.0	122	340	46.17647171020508	34	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0021505-ara1