id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms345	false	-6066190355192948179	18	107	78	528	1552	300	لما فرغ علي صلي الله عليه من حرب الجمل فرق علي رجال ابلوا فاصاب الرجل منهم خمس ماءة درهم وكان -ممن اخذ رج-ل من بني تميم فلما خرج --------------الي صفين خرج ذلك الرجل معه ف----عضته الحرب فلما رجع الي الكوفة -قالت له ابنته اين خم---س الماءة التي اعطيتها فانشا يقول ان اباك فر يوم صفين لما راي عك-ا والاشعريين-- وحاتما يستن في الطاءيين وذا الكلاع سيد اليمانين-- وقيس عيلان الهوازنيين قال لنفس السوء هل تفرين لا خم-س الا جندل الاحرين والخمس قد جشمن-ك الامرين-- جمزا الي الكوفة من قنسرين	345	3361434795079905131	Sham19Y0017823-ara1.ms010	true	-8580006016933521755	148	233	811	1249	1632	300	لما فرغ عليعليه السلاممن امر---- الجمل اعطي لكل رجل ممن ابلي --------------خمس ماءة درهم وكان فيمن اعطي رجل من بني تميم فلما خرج عليعليه السلامالي صفين خرج التميمي-- معه فلما عضته الحرب----- رجع الي الكوفة فقالت--- ابنته اين 8ا خمس الماءة فقال 1----------------- ان اباك فر يوم صفين لما راي كعبا والاشعريين 3 وحاتما يستن في الطاءيين وذا الكلاع سيد اليمانين 5 وقيس عيلان الهوازنيين قال لنفس السوء هل تفرين 7 لاخمس الا جندل الاحرين والخمس قد اجشنمك الامرين 9 جمزا الي الكوفة من قنسرين	10	-6400918565404913417	345	553.5	273	483	71.42857360839844	56	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0017823-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms382	false	6162082818819628520	5	37	25	185	1504	300	جارية من العرب يا امتا ابصرني راكب يسير في مسحنفر لا حب فقمت احثو الترب في وجهه عمدا--- واحمي حوزة الغاءب------------------- فقالت امها الحصن اولي لو تاييته من حثيك الترب علي الراكب	382	3361434795079905131	Sham19Y0017823-ara1.ms025	true	-2364424062624264334	122	156	638	816	1597	300	جارية لامها--- يا امتا ابصرني راكب يسير في مسحنفر لا-حب فقمت احثي الترب في وجهه 18ب عني واحمي حوزة الغاءب تعني بالغاءب زوجها فقالت امها الحصن ادني لو تاييته من حثيك الترب علي الراكب	25	-6400918565404913417	144	248.5	114	182	79.12088012695312	25	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0017823-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms174	false	-9001207512437837357	113	149	627	791	1589	300	فقال كيف تقول كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي ام فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي اخطات ثم ساله عن مساءل من هذا	174	3361434795079905131	Sham19Y0017823-ara1.ms128	true	-3281692955128347732	264	300	1386	1548	1548	300	فقال كيف تقول كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي ام فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحن-ت ثم ساله عن مساءل من هذا-	128	-6400918565404913417	159	305.0	124	164	96.95121765136719	34	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0017823-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms174	false	-9001207512437837357	149	297	791	1577	1589	300	النحو منها خرجت فاذا عبد الله القاءم --والقاءم برفع القاءم ونصبه فقال سيبويه في ذلك- بالرفع دون النصب فقال الكساءي العرب ترفع هذا كله وتنصبه فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما فقال--- الكساءي هذه العرب ببابك قد اجتمعت من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل البصرة واهل الكوفة منهم فليحضروا ويسالوا فقال يحيي وابنه جعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا وفيهم ابو فقعس وابو زياد وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا عما جري بين الكساءي وسيبويه فتابعوا الكساءي وقالوا بقوله فاقبل يحيي علي سيبويه فقال له قد تسمع فاستكان سيبويه واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير انه قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت ان لا ترده خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم فخرج وصير وجهه الي فارس فاقام هناك ولم يعد الي البصرة واقول	174	3361434795079905131	Sham19Y0017823-ara1.ms129	true	-782616978465390598	0	140	0	735	1538	300	النحو----- خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم 107ب ف-------------قال سيبويه ذلك كله بالرفع دون النصب فقال الكساءي العرب ترفع ذلك كله وتنصب- فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه العرب ببابك قد اجتمعت من كل اوب ووفدت عليك من كل قطر وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل البصرة واهل الكوفة منهم ف-يحضرون ويسالون فقال يحيياو---- جعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا وفيهم ابو فقعس وابو زياد وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا فات----------------------------بعوا الكساءي وقالوا بقوله فاقبل يحيي علي سيبويه فقال--- قد تسمع فاستكان سيبويه واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير انه قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت ان لا ترده خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم فخرج وصير وجهه الي فارس فاقام هناك ولم يعد الي البصرة قال --	129	-6400918565404913417	702	1326.5	566	792	88.63636016845703	124	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0017823-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms175	false	3024446992655166022	136	225	712	1193	1578	300	سيبويه النصب لانه لم يره مطابقا للقياس ولم ير- له وجها يقارب الصواب ولما لم يظفر الكساءي-------------- بحجة قياسية يدفع بها انكار سيبويه للنصب كان قصاراه- الالتجاء الي السماع والتشبث بقول اعراب احضروا فسءلوا عن ذلك وكان للكساءي بهم انسة وسيبويه----- اذ ذاك غريب طارء عليهم وذكر قوم من البصريين ان الكساءي جعل لهم------------- جعلا استمالهم به الي تصويب قوله وقيل انما قصد الكساءي بسءاله عما علم انه لا وجه له في العربية واتفق هو والفراء علي ذلك--------------------------------- ليخالفه سيبويه فيكون الرج-وع الي السماع فينقطع المجلس عن النظر والقياس	175	3361434795079905131	Sham19Y0017823-ara1.ms136	true	-8656962539788027423	216	291	1116	1532	1573	300	سيبويه ما ل--------م يره مطابقا للقياس ولا راي له وجها يقارب الصواب ولم ير وجه الصواب فيه فيلزمه ويقطع بحجة و----------------------------------كان قصاراهم الالتجاء الي السماع والفزع الي-- اعراب احضروا فسءلوا عن ذلك---------------------- وسيبويه 114ا اذ ذاك غريب طارء عليهم و-----هم مع القوم قاطنون وقال اصحابنا قد كانوا اعطوا جعلا علي متابعة الكساءي وقالوا ايضا- انما قصد الكساءي -------------------------------------------------والفراء بالسءال عنها حين علموا انه غير جاءز عنده ليخالف------------وه ويرجعوا الي السماع فينقطع المجلس عن النظر والقياس	136	-6400918565404913417	250	297.0	201	549	45.5373420715332	34	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0017823-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms025	false	6815621577453011706	125	159	673	838	1583	300	ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمعي انما هو رءمان انف بالنصب فقال له الكساءي اسكت ما انت وهذا يجوز رءمان انف ورءمان انف ورءمان انف	25	3361434795079905131	Sham19Y0017823-ara1.ms254	true	1306077887605261662	73	155	382	804	1544	300	ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فالعلوق الناقة التي تعطف علي غير ولدها فلا ترامه وانما تشه بانفها وتمنع لبنها فلا تدر اي لا ينفع رءمان الانف من غير اعطاء اللبن وينشد رءمان بالرفع والنصب والجر فالرفع علي انه فاعل ينفع والنصب علي انه مفعول تعطي والجر علي البدل من الهاء في به وانشده الكساءي الرشيد بالنصب فقال له الاصمعي-------- رءمان انف بالرفع فقال له الكساءي و----ما انت وهذا----- رءمان انف ورءمان انف ورءمان انف	254	-6400918565404913417	141	247.0	111	439	32.11845016479492	25	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0017823-ara1