id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms025	false	6815621577453011706	96	203	503	1058	1583	300	ثعلب انه --------------قال كان الكساءي والاصمعي يوما بحضرة الرشيد وكانا ملازمين له يقيمان باقامته ويظعنان بظعنه فانشد الكساءي اني جزوا عامرا سواي بفعلهم ام كيف يجزونني السوءي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فقال الاصمعي انما هو رءمان انف بالنصب فقال له الكساءي اسكت ما انت وهذا يجوز رءمان انف ورءمان انف ورءمان انف بالرفع والنصب والخفض اما الرفع فعلي الرد علي ما لانها في موضع رفع ب-ينفع------ التقدير--- كيف ينفع رءمان انف والنصب بت-عطي والخفض علي الرد علي الهاء التي في به قال فسكت الاصمعي ولم يكن له علم بالعربية انما كان صاحب لغة لم يكن صاحب	25	3361434795079905131	Sham19Y0009937-ara1.ms018	true	-1715521542411001349	74	178	400	935	1605	300	ثعلب احد اءمة الكوفيين قال كان الكساءي والاصمعي----- بحضرة الرشيد وكانا ملازمين له يقيمان باقامته ويظعنان بظعنه فانشد الكساءي اني جزوا عامرا سوءي بفعلهم ام كيف يجزونني السوءي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فقال الاصمعي انما هو رءمان انف بالنصب فقال له الكساءي اسكت ما انت وذاك يجوز-------------------------------- بالرفع والنصب والخفض اما الرفع فعلي الرد علي ما لانها في موضع رفع ب ينفع فيصير التقدير ام كيف ينفع رءمان انف والنصب ب تعطي والخفص علي الرد علي الهاء التي في به---- فسكت الاصمعي ولم يكن له علم بالعربية و----كان صاحب لغة لم يكن صاحب	18	-7602369143654531100	501	929.0	403	580	86.37931060791016	91	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0009937-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms174	false	-9001207512437837357	114	258	632	1385	1589	300	كيف تقول--- كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي ام فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي اخطات ثم ساله عن مساءل من هذا النحو منها خرجت فاذا عبد الله القاءم والقاءم برفع القاءم ونصبه فقال سيبويه في ذلك---- بالرفع دون النصب فقال الكساءي ال----------------------عرب ترفع هذا ---كله وتنصبه فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما فقال--- الكساءي هذه العرب ب--بابك قد اجتمعت من-- كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اه------------ل البصرة واهل الكوفة منهم فليحضروا ويسالوا فقال يحيي وابنه جعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا وفيهم ابو فقعس وابو زياد وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا عما جري------------ بين الكساءي وسيبويه فتابعوا الكساءي وقالوا بقوله فاقبل يحيي علي سيبويه فقال له قد تسمع----------- فاستكان	174	3361434795079905131	Sham19Y0009937-ara1.ms019	true	-1301313021833578540	131	283	664	1440	1527	300	كيف تقول قد كنت اظ---ن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحن-ت ثم ساله عن مساءل من هذا النوع----- خرجت فاذا عبد الله القاءم ----------او القاءم------ فقال سيبويه في ذلك كله بالرفع دون النصب فقال الكساءي ليس هذا من كلام العرب العرب ترفع في ذلك كله وتنصب- فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه العرب في بابك قد --جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة واهل البصر------------ة منهم ف-يحضرون ويسالون فقال يحيي و-----جعفر قد انصفت فامر باحضارهم فدخلوا ف--هم ابو فقعس وابو دثار وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا عن المساءل التي جرت بين الكساءي وسيبويه فتابعوا الكساءي وقالوا بقوله فاقبل يحيي علي سيبويه فقال--- قد تسمع ايها الرجل فاستكان	19	-7602369143654531100	671	1179.5	538	827	81.13663482666016	114	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0009937-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms174	false	-9001207512437837357	259	298	1392	1580	1589	300	واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير انه قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت ان لا ترده خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم فخرج وصير وجهه الي فارس فاقام هناك-------- ولم يعد الي البصرة واقو----ل ان	174	3361434795079905131	Sham19Y0009937-ara1.ms117	true	-6131861763414915709	127	169	657	855	1554	300	واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير انه قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت ا--لا ترده خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم فخرج وصير وجهه نحو فارس فاقام هناك حتي مات ولم يعد الي البصرة ا ه فيقال ان	117	-7602369143654531100	179	333.5	141	200	89.5	35	Sham19Y0120922-ara1	Sham19Y0009937-ara1