id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms268	false	-6501442356980324212	260	289	1380	1518	1568	300	عمرتك الله الا ما ذكرت لنا هل كنت جارتنا ايام ذي سلم وانشد ولم يذكر قاءله وهو لابن احمر عمرتك الله الجليل فانني الوي عليك لو ان لبك يهتدي	268	3361434795079905131	Kraken22021606121900-ara1.ms052	true	-6443941664869276840	225	248	1049	1157	1414	300	عمرتك الله الا ما ذكرت لنا هل كنت جارتنا ايام ذي سلم وقال------------------------------ عمرتك الله الجليل فاءني الوي عليك لو ان لبك يهتدي	52	-7881194302027723849	104	192.0	81	138	75.36231994628906	21	Sham19Y0120922-ara1	Kraken22021606121900-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms121	false	-5126080731798945398	244	299	1209	1457	1462	300	ان هنيءا بدل من هنء او هناك او ليهنء--ك لم يكن حالا من المضمر في اشرب كما ان الفعل الذي هو بدل منه لا يكون كذلك قال ووجه كون هنيءا بدلا من الفعل من جهة القياس ان الحال مشبهة للظرف من حيث كانت مفعولا فيها كما ان الظرف مفعول فيه فمن حيث وقع-ت الظروف في	121	3361434795079905131	Kraken22021606121900-ara1.ms168	true	9213339405866650671	112	161	555	775	1445	300	ان سقي-ا بدل من سفاك الله واذا كان كذلك لم يكن حالا عن--------------ه كما ان ما-------- هو بدل منه لا يكون كذلك---- ووجه كون هنيءا بدلا من الفعل في---- القياس ان الحال مشبهة للظرف من حيث كاتت مفعولا فيها كما ان الظرف مفعول فيه فمن حيث2 صارت الظروف في	168	-7881194302027723849	185	298.5	140	251	73.7051773071289	36	Sham19Y0120922-ara1	Kraken22021606121900-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms122	false	1580661619379037639	66	179	338	881	1483	300	بدلا من --فعل كذلك صار- الحال في قولهم هنيءا بدلا من- الفعل الذي هو اهنا او ليهنءك او هناك او هنء ولما اجتمع الظرف والحال فيما ذكرنا من كون كل واحد منهما مفعولا فيه اجتمعا في ان عملت فيهما معاني الافعال نحو زيد فيها قاءما وكل يوم لك ثوب- ولولا ما ذكرناه من الشبه بينهما ما كان من حكم المعني ان يعمل في الاسم المنتصب علي الحال الا تري ان الحال عبارة عن الاسم الذي يكون مفعولا به في نحو ضربت زيدا مشدودا فكما ان المفعول به لا تعمل فيه المعاني كذلك كان القياس فيما هو عبارة عن المفعول به ان لا يعمل فيه المعني لولا ما حصل ---بين الظرف والحال من المناسبة	122	3361434795079905131	Kraken22021606121900-ara1.ms168	true	9213339405866650671	163	239	788	1163	1445	300	بدلا من الفعل كذلك صارت الحال--------------- بدلا منه الا تري انهما -------------------------------لما اجتمعا ف------------يما ذكرنا اجتمع--------------------------------ا في ان عمل- فيهما معاني الافعال نحو زيد فيها قاءما وكل يوم لك ثوب5 ولولا ما ذكرنا م-ن الشبه--------ما كان من حكم المعني ان يعمل في الاسم المنتصب علي الحال الا تري انها---- عبارة عن الاسم الذي يكون مفعولا به------------------------ فكما ان المفعول به لا تعمل فيه المعاني كذلك كان القياس في الحال----------------------------------------- لولا ما بيتها وبين الظرف من -------المناسبة	168	-7881194302027723849	333	534.0	264	551	60.43557357788086	54	Sham19Y0120922-ara1	Kraken22021606121900-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms122	false	1580661619379037639	180	291	885	1442	1483	300	ومثل قوله ا-شرب هنيءا في ان هنيءا غير متعلق ب---اشرب----- وان كان----- ذلك فيه جاءزا قبل ان يكون بدلا انتفاء تعلق الظرف في نحو عندك زيدا ودونك بكرا بالفعل الذي صار الظرف بدلا منه وان كان تعلقه به جاءزا قبل ان يقع موقعه ويعمل عمله فصار اذا ذكرته معه فكانك كررت الفعل مرتين كقول القاءل اذا جشات نفسي اقول لها ارجعي وراءك واستحيي بياض اللهازم فقوله ارجعي وراءك بمنزلة ارجعي ارجعي وعلي هذا حمل قول الله تعالي قيل ارجعوا وراءكم لا علي ان وراءكم ظرف عمل فيه ارجعوا ومنه ما انشده ابو عبيدة فقلت لها فيءي اليك فانني حرام واني بعد ذاك لبيب فهذا كانه قال فيءي فيءي ومثله قول الاخر	122	3361434795079905131	Kraken22021606121900-ara1.ms169	true	-4198116831071528585	53	119	248	575	1472	300	ومثل قوله2 اشرب هنيءا في ان هنيءا غير متعلق بلا اشرب الان وان كان يجوز ذلك فيه------ قبل ان يكون بدلا ا------تصال الظروف بالافعال التي كانت يجوز ان تتعلق بها فلما صازت ب--دلا من الافعال لم تتعلق بها------------------------------- فصار---- ذكرها معها كتكرير--- الفعل مرتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما انشده ابو عبيدة فقلت لها فيءي اليك فانني حرام واني بعد ذاك لبيب فهذا كاته قال فيثي فيتي وكذلك قول الاخر	169	-7881194302027723849	227	326.0	179	571	39.754817962646484	35	Sham19Y0120922-ara1	Kraken22021606121900-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms124	false	-789028522812668263	226	270	1129	1357	1505	300	عمله واما قوله عليك التاج فجملة في موضع الحال يجوز ان يكون العامل في موضعها اشرب- فيكون التقدير اشرب متوج-ا ويجوز----- ان يكون العامل في موضعها علي مذهب ابي علي هنيءا كانه قال اهنا متوجا ويعمل فيها علي مذهب الزجاج الفعل الذي نصب هنيءا	124	3361434795079905131	Kraken22021606121900-ara1.ms172	true	6707151562993711655	87	125	431	630	1508	300	جملة فاما قوله عليك التاج فجملة في موضع الحال يجوز ان يكون العامل في موضعها اشرب2 فيكون التقدير اشرب متتوجا ويجوز ايضا ان يكون العامل في موضعها هن-----------------يءا كانه قال اهنا متوجا ولو كان الضمير------------------ الذي -في هنيءا	172	-7881194302027723849	170	290.5	135	235	72.34042358398438	28	Sham19Y0120922-ara1	Kraken22021606121900-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms125	false	-8711861180373286220	25	149	142	779	1508	300	وهو الاتكاء واما قوله في راس غمدان فيمكن تعلق الظرف فيه بعاملين احدهما مرتفقا-- والاخر ما في عليك من معني الفعل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما تعلقه بمرتف---ق فعلي وجهين احدهما ان يكون ظرفا كانه بين موضع الارتفاق اين هو والاخر ان يكون الظرف في موضع الحال من الذكر الذي في مرتفق فيتعلق-علي هذا الوجه بمحذوف وفيه ذكر يعود الي ذي الحال والتقدير كاءنا او مستقرا في راس غمدان والثاني من العاملين اللذين جاز تعلق الظرف بهما هو ما في عليك من معني الفعل وتعلق الظرف ايضا ب---عليك علي ضربين احدهما ان يكون ظرفا والاخر ان يكون حالا فتعلقه بعليك علي-------------------- وجه الظرف هو ان يبي-----ن الموضع الذي علاه فيه التاج ولا ذكر في الظرف علي هذا الوجه لانه لم يتعلق بمحذوف وانما تعل--ق بمعني الفعل كما يتعلق	125	3361434795079905131	Kraken22021606121900-ara1.ms174	true	-5091438606244380311	148	300	718	1451	1451	300	وفي الاخرة ف-اما قوله في راس غمدان فيمكن تعلق الظرف فيه بعاملين احدهما الارتفاق والاخر-ما في عليك -----في الاصل الظرف والتصويب من ص امكن تتمة من ص 3 ما بين الحاصرتين تتمة من ص زيد هنا في س فيها وهو ليس في ص س فان صوابه في ص سورة ق سورة يونس14 فاما تعلقه بالارتفاق فعلي وجهين احدهما ان يكون ظرفا كانه بين موضع الارتفاق اين هو والاخر ان يكون الظرف حالا من--------- الذكر الذي في مرتفق فيتعلق علي هذا الوجه بمحذوف وفيه ذكر يعود الي ذي الحال والاخر م---------------------------------------ن العاملين الذي-- جاز تعلق الظرف به-- هو ما في عليك من معني القعل وتعلق الظرف ايضا بدا عليك علي ضريين احدهما ان يكون ظرقا والاخر ان يكون حالا فتعلق قوله في راس غمدان بلا عليك علي وجه الظرف هو ان 1427 ييين الموضع الذي علاه فيه التاج ولا -شء في-----ه علي هذا الوجه ----ولا يتعلق بمحذوف -انما5 يتعلق بمعني الفعل كما يتعلق-	174	-7881194302027723849	505	886.0	401	804	62.810943603515625	85	Sham19Y0120922-ara1	Kraken22021606121900-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms126	false	-3682151929234006857	148	196	742	978	1499	300	لكم اية وقولهم-------- هذا بسرا اطيب منه رطبا- وقولهم العجب من بر مررنا به قبل قفيزا بدرهم-- قال ابو علي--------------- وهذا من طريق القياس بين ايضا لان الحال انما هي زيادة في الخبر فكما ان الخبر يكون تارة اسما وتارة وصفا فكذلك الزيادة عليه واقول ان- هذه الاسماء	126	3361434795079905131	Kraken22021606121900-ara1.ms176	true	-4931980045181210016	0	50	0	262	1497	300	لكم اية فذروها1 وقالوا هذا بسرا اطيب منه رطبا2 وقالوا العجب من بر-مررنا به قبل قفيزا بدرهم2 وقالوا مررت بزيد رجلا صالخا وهذا من طريق القياس بين ايضا لان الحال اثما هي زيادة في الخبر فكما ان الخبر يكون تارة اسما وتارة وصفا فكذلك الزيادة عليه فاذا جاءت هذه الاسماء	176	-7881194302027723849	212	367.5	169	263	80.60836791992188	36	Sham19Y0120922-ara1	Kraken22021606121900-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms558	false	-8758038259663885012	13	61	64	303	1608	300	لكم اية ومنه قولهم---- هذا بسرا اطيب منه رطبا- وقولهم العجب من بر مررنا به---- قفيزا بدرهم- وقولهم مررت بزيد رجلا صالحا قال وهذا من طريق القياس بين ايضا لان الحال انما هي زيادة في الخبر فكما ان الخبر يكون تارة اسما وتارة وصفا -كذلك الزيادة عليه واما	558	3361434795079905131	Kraken22021606121900-ara1.ms176	true	-4931980045181210016	0	47	0	245	1497	300	لكم اية فذروها1 وقالوا هذا بسرا اطيب منه رطبا2 وقالوا العجب من بر-مررنا به قبل قفيزا بدرهم2 وقالوا مررت بزيد رجلا صالخا---- وهذا من طريق القياس بين ايضا لان الحال اثما هي زيادة في الخبر فكما ان الخبر يكون تارة اسما وتارة وصفا فكذلك الزيادة عليه فاذا	176	-7881194302027723849	214	376.5	169	250	85.5999984741211	35	Sham19Y0120922-ara1	Kraken22021606121900-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms199	false	8070768256147719818	5	38	35	222	1603	300	قول معقر بن حمار البارقي وذبيانية اوصت بنيها بان كذب القراطف والقروف اي عليكم بالقرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طف وهي القطف وبالقروف فاغنموهما والقروف اوعية----- من ادم يتخذ فيها الخلع وهو لحم يقطع صغارا ويحمل في السفر	199	3361434795079905131	Kraken22021606121900-ara1.ms244	true	1581772056630677536	12	76	64	381	1514	300	قول معقر بن حمار البارقي وذياي-ية اوصت بنيها بان كذب القراطف والقطوف وهو له في اصلاح المنطق ص 66 وغريب الحديث لابي عبيد 3 249 والمعاني الكبير ص 804381 وامالي ابن الشجري 397 والخزانة 5 15 18 1 الشاهد قراطف جمع قرطف وهو القطيفة اي كساء مخمل وقروف جمع قرف وهو وعاء من ادم يتخذ فيه- الخلع وهو لحم يقطع صغارا ويحمل في السفر	244	-7881194302027723849	134	209.0	107	319	42.00627136230469	21	Sham19Y0120922-ara1	Kraken22021606121900-ara1