id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0120922-ara1.ms210	false	-1072849886365121137	121	162	636	847	1560	300	لقد رايته --------------وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه ماثلا-- في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا ا------------------لي تعرضت لا حان حينك------- قد بت--تك ثلاثا لا رجعة لي ف-يك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك يسير	210	3361434795079905131	JK009230-ara1.ms027	true	-6689663026508830231	211	261	1109	1364	1554	300	لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا اليك عني غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هيهات قد باينتك ثلاثا لا رجعة لي عليك فعمرك قصير وخطرك حقير وخطبك يسير	27	2064049792205304378	191	330.5	150	255	74.90196228027344	32	Sham19Y0120922-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms347	false	-7395035295811067625	6	290	24	1544	1589	300	تلفعت في طل وريح تلفني وفي طرمساء غير ذات كواكب تلفعت اشتملت بثوب وطرمساء ليلة ظلماء وقال بعض اهل اللغة الطرمساء والطرفساء والطرفسان الظلمة الي حيزبون توقد النار بعد ما تلفعت الظلماء من كل جانب حيزبون عجوز فيها بقية وقوله تلفعت الظلماء استعار التلفع للظلمة فما راعها الا بغام مطية- تريح بمحسور من الصوت لاغب البغام صوت الناقة والظبية ويقال ناقة بغوم تكثر التصويت ومحسور ضعيف ولاغب من اللغوب وهو التعب والمشقة وفي التنزيل وما مسنا من لغوب تقول وقد قربت كوري وناقتي اليك فلا تذعر علي ركاءبي الكور رحل البعير وقولها اليك اي تنح والذعر الافزاع وجنت جنونا من دلاث مناخة ومن رجل عاري الاشاجع شاحب دلاث ناقة ماضية تركب راسها في سيرها والاشاجع عروق ظاهر الكف وشاحب متغير اللون سري في جليد الليل حتي كانما تحزم في الاطراف شوك العقارب اي كانما تحزم باطرافه يديه ورجليه من البرد ابر العقارب و------------------------------------------ردت سلاما كارها ثم اعرضت كما انحازت الافعي مخافة ضارب فقلت لها لا تفعلي ذا براكب اتاك مصيب ما اصاب فذاهب ولما تنازعنا الحديث سالتها من الحي قالت معشر من محارب من المشتوين القد مما تراهم جياعا وريف الناس ليس بناضب الريف الخصب يقال خصب وخصب بكسر اوله وفتحه والناضب الذاهب من قولهم نضب الماء اذا ذهب اي يشتوون القد فياكلونه في زمن الخصب فلما بدا حرمانها الضيف لم يكن علي مناخ السوء ضربة لازب يقال ليس هذا الامر ضربة لازب اي ليس بثابت لازم وقد قالوا ضربة لازم وقمت الي مهرية قد تعودت يداها ورجلاها خبيب المواكب مهرية منسوبة الي مهرة بن حيدان بطن من اليمن يضرب بابلهم المثل في الكرم والخبب والخبيب ضرب من العدو تخود تخويد النعامة بعد ما تصوبت الجوزاء قصد المغارب التخويد ضرب من السير السريع الا انما نيران قيس اذا شتوا لطارق ليل مثل نار الحباحب	347	3361434795079905131	JK009230-ara1.ms424	true	-9148740213887990870	152	293	745	1477	1515	300	تلفعت في طل وريح تلفني الي طرمساء غير ذات كواكب --------------------------------------------------------------------------------------------الي حيزبون توقد النار بعد-ما تلفعت الظلماء من كل جانب تصلي بها برد العشاء ولم تكن تخال وميض النار يبدو لراكب-------- فما راعها الا بغام مطيتي تريح بمحسود من الصوت لاغب فجنت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نونا من دلاث مناخة ومن رجل عاري الاشاجع شاحب------------------------------------------------------------------------------ سري في حليك الليل حتي كانما تخزم ب--الاطراف شوك العقارب تقول وقد قربت كوري وناقتي اليك فلا تذعر علي ركاءبي فسلمت والتسليم ليس يسرها ولكنه حق علي كل جانب فردت سلاما كارها ثم اعرضت كما انحاشت الافعي مخافة ضارب ف---------------------------------------------------لما تنازعنا الحديث سالتها من الحي قالت معشر من محارب من المشتوين القد مما تراهم جياعا وريف الناس ليس بناضب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بدا حرمانها الضيف لم يكن علي مبيت السوء ضربة لازب------------------------------------------------------------------- وقمت الي مهرية قد تعودت يداها ورجلاها حثيث المراكب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا انما نيران قيس اذا شتوا لطارق ليل مثل نار الحباحب	424	2064049792205304378	562	940.5	447	1563	35.95649337768555	91	Sham19Y0120922-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms348	false	3030165877518641618	15	41	73	192	1625	300	لي اخ لا تري له ساءلا غير خاءب فمرجيه امل للبروق---------------------------------- الكواذب ليت لي منك يا اخي جارة من محارب نارها كل شتوة مثل نار الحباحب	348	3361434795079905131	JK009230-ara1.ms424	true	-9148740213887990870	59	92	303	456	1515	300	لي اخ لا تري له ساءلا غير عاتب اجمع الناس كلهم للءيم المذاهب دون معروف كفه لمس بعض الكواكب ليت لي منك يا اخي جارة من محارب نارها كل شتوة مثل نار الحباحب	424	2064049792205304378	101	167.5	76	153	66.01306915283203	21	Sham19Y0120922-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms005	false	-278035991806084160	10	40	49	196	1557	300	اليه فلم يجده بحيث يحب--- فكتب اليه------- لءن كانت الدنيا انالتك ثروة فاصبحت فيها بعد عسر اخا ي---------------سر لقد كشف الاثراء منك خلاءقا من اللءم كانت تحت ثوب من الفقر	5	3361434795079905131	JK009230-ara1.ms545	true	-3355609758822133627	254	286	1277	1435	1502	300	عليه فراي منه نبوة وتغيرا فكتب اليه الطويل لءن كانت الدنيا انالتك ثروة واصبحت ذ--------------ا يسر وقد كنت ذا عسر لقد كشف الاثراء منك خلاءقا من اللءم كانت تحت ثوب من الفقر	545	2064049792205304378	117	192.5	91	172	68.02325439453125	19	Sham19Y0120922-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms628	false	-969183696427671584	1	97	6	544	1529	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي المطارف جمع مطرف ومطرف وهو الذي في طرفه علمان والحشايا جمع حشية وهو ما حشي مما يفرش اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام انما خص الحرام والاغتسال يكون من الحلال والحرام لانه جعلها زاءرة والزاءرة غريبة فليست بزوجة ولا مملوكة كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام انما قال باربعة لانه اراد الغروب والشءون وواحدهما غرب وشان وهما مجاري الدموع اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام	628	3361434795079905131	JK009230-ara1.ms568	true	-3115341273197806274	154	211	767	1087	1536	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام --------------------------------------اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام -------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام----------------------------------------------------------------------------- اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام	568	2064049792205304378	278	491.5	227	538	51.6728630065918	46	Sham19Y0120922-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms631	false	-2760966280080259984	181	241	915	1216	1515	300	لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل وقوله واذا الشيخ قال اف فما م ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا وقوله واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام وقوله اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم	631	3361434795079905131	JK009230-ara1.ms572	true	5574675249539716513	275	296	1421	1536	1557	300	لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل و----------------قال ايضا البسيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم	572	2064049792205304378	106	181.0	86	301	35.215946197509766	18	Sham19Y0120922-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms578	false	321687902091921622	137	250	722	1305	1570	300	وصف جيش-------- وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم قال ابو الفتح اراد ان الجيش يصيد الوحش والعقبان فوقه تسايره فتخطف الطير امامه وقال ابو العلاء المعري يقول اذا طار ذو الجناح امامه فليس بناج لان الرماة كثيرة في الجيش وان ثار وحش ادركوه فاخذوه وقول ابي العلاء ان ذا الجناح تصيبه الرماة اوجه لان الشاعر اراد تفخيم الجيش وتعظيمه فلا يفوته طاءر ولا وحشي ثم قال تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اراد ان الجيش ارتفع غباره فالشمس تصل اليه ضعيفة داخلة بين ريش الطير التي تتبعه لتصيب من لحوم القتلي ثم قال اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	578	3361434795079905131	JK009230-ara1.ms662	true	-696909858996127397	5	40	27	205	1557	300	يصف جيشا الطويل وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	662	2064049792205304378	169	309.5	135	591	28.595600128173828	30	Sham19Y0120922-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms576	false	785239411667723417	121	188	630	970	1541	300	القتلي الافوه الاودي في قوله وت------ري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار ثم النابغة الذبياني في قوله اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب لهن عليهم عادة قد عرفنها اذا عرضوا الخطي فوق الكواثب الكاثبة ما ارتفع من منسج الفرس والمنسج امام القربوس ثم حميد بن ثور ---في وصف ال-ذءب اذا ما عدا يوما رايت غياية من الطير ينظرن الذي هو صانع	576	3361434795079905131	JK009230-ara1.ms663	true	-582998584169761789	20	54	101	267	1562	300	الاول- الافوه الاودي في قوله الرمل واري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد بن ثور وذكر ذءبا الطويل اذا ما غدا يوما رايت غيابة من الطير ينظرن الذي هو صانع	663	2064049792205304378	137	222.5	105	350	39.14285659790039	25	Sham19Y0120922-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0120922-ara1.ms637	false	-408997791915142101	235	285	1218	1463	1547	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب الشجب الهلاك اراد ان الناس مختلفون في كل شء ولم يقع الاتفاق منهم الا علي الموت ثم انهم قد اختلفوا فيه وبين وجه اختلافهم بقوله فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب قيل ان	637	3361434795079905131	JK009230-ara1.ms726	true	4185647767517639490	269	293	1402	1520	1554	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب الشجب -	726	2064049792205304378	112	201.0	89	245	45.71428680419922	22	Sham19Y0120922-ara1	JK009230-ara1